第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)語文試卷

廣外外校2008---2009學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)語文試卷命題人：onyy一、語言文字運(yùn)用4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是(3分)A.遠(yuǎn)眺(tiào)可汗(hán)早秈(shān)負(fù)荷(hè)B.蒼穹(qióng)中樞(shū)目眩(xuán)燒灼(zhuó)C.矯健(jiǎo)饑饉(jǐn)田埂(gěng)傀儡(něi)D.分蘗(niè)覬覦(yú)粗糙(cāo)悲慟(tòng)2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的成語，使用不正確的一項(xiàng)是(3分)A.志愿不過是記憶的奴隸，總是有始無終，虎頭蛇尾，像未熟的果子密布樹梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條。B.那是因?yàn)橹艽笊贍斠环L(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物。C.甘地被刺的消息有如春風(fēng)野火，迅速傳遍了印度。D.恰恰在知識(shí)這個(gè)生產(chǎn)要素上，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)著不容置喙的優(yōu)勢(shì)。3.下列各句沒有語病、句意明確的一句是(3分)A.《后天神童》這本書沒有單純、機(jī)械地講解這些教育理論，而是作者以自述的方式，通過現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)個(gè)小故事，讓讀者在趣味中得到啟發(fā)。查字典語文網(wǎng)B.老鮑的晚年堪比他書生意氣的時(shí)代，依然充滿活力，平素不僅參加棋牌活動(dòng)，還參加了節(jié)日工會(huì)組織的各項(xiàng)競(jìng)技比賽。C.在商場(chǎng)辦畫廊，對(duì)于我來說還是“大姑娘坐花轎――頭一回”，不能不使我難以抑制心頭的興奮、緊張。D.一片新生的松林圍著一間護(hù)林人小屋，它們就坐落在美麗的金雞山南坡。4.把下面幾個(gè)句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是(3分)①讀書，是智慧的行為。②從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝墩甫上。③在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人生蒼涼，都不失為人生之快事。④在春秋默默交替里，在歲月寂然運(yùn)行中，心靈因書，時(shí)而大慟，時(shí)而微喜，時(shí)而寒霜徹骨，時(shí)而微風(fēng)拂面，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。⑤把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習(xí)慣。A.①③②④⑤B.⑤①②③④C.②④③⑤①D.①⑤②④③二、古詩文閱讀7小題，共39分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)?”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之;不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.亡去不義亡：逃跑B.臣與將軍戮力而攻秦戮力：拼力廝殺C.秦時(shí)與臣游，游：交游D.籍吏民，封府庫籍：登記造冊(cè)6.下面加點(diǎn)字解釋，用法與意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍臣之壯也，猶不如人B.臣為韓王送沛公父母宗族，皆為戮沒C.孰與君少長(zhǎng)有志與力，而又不隨以怠D.所以遣將守關(guān)者……仆所以留者，待吾客與倶7.下列各組句子中，分別表現(xiàn)沛公“善于應(yīng)變”和項(xiàng)羽“優(yōu)柔寡斷”的一組是(3分)A.①固不如也，且為之奈何②此沛公左司馬曹無傷言之B.①君為我呼入，吾得兄事之②項(xiàng)王默然不應(yīng)C.①君為我呼入，吾得兄事之②此沛公左司馬曹無傷言之D.①固不如也，且為之奈何②項(xiàng)王默然不應(yīng)8.下列對(duì)選段的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是(3分)A.沛公為項(xiàng)伯的俠義所感動(dòng)，于是就與他結(jié)拜為兄弟，并結(jié)成兒女親家。B.項(xiàng)羽為人善良，寬容大度，所以不計(jì)前嫌，接受劉邦道歉，與之和解。C.范增老謀深算，深知?jiǎng)钣蟹Q王的野心，所以多次暗示項(xiàng)羽除掉劉邦。D.項(xiàng)伯為人仗義，主持公道，所以他在項(xiàng)莊舞劍時(shí)挺身而出，保護(hù)劉邦。9.翻譯上面文言文材料中畫橫線的句子。(10分)(1)距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。(3分)答：(2)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(3分)答：(3)范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。(4分)答：10.閱讀下面這首詩，然后回答問題。(7分)日暮倚杖水邊①(金)王寂水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。⑴.此詩頷聯(lián)以和兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對(duì)仗工整。(2分)⑵.指出“羈緒”在全詩中的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫法上的特點(diǎn)。(5分)11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(10分)(1)，。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)(2)，;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(王安石《游褒禪山記》)(3)仆誠(chéng)以著此書，，，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!(司馬遷《報(bào)任安書》)(4)，;鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(5)白露橫江，水光接天。，。(蘇軾《赤壁賦》)三、論述類文本閱讀3小題，共12分。閱讀下面的文字，完成12—14題。朱光潛在《文藝心理學(xué)》一書中對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)特征的概括，實(shí)際上是通過自己的消化和理解，把產(chǎn)生于西方本世紀(jì)初的理論，包括克羅齊的“直覺”說，布洛的“心理距離”說，里普斯的“移情”說，谷魯斯的“內(nèi)模仿”說，黑格爾的“個(gè)性返照”說和中國(guó)古代的詩論等，進(jìn)行了綜合和概括，在綜合和概括中滲透了自己的審美的經(jīng)驗(yàn)。如果說30年代的“京派”朱光潛是在書齋里完成他的心理學(xué)美學(xué)的建設(shè)的話，那么30年代的“海派”作家胡風(fēng)則是在革命的文藝實(shí)踐中創(chuàng)立了他的獨(dú)特的文藝創(chuàng)作心理美學(xué)。胡風(fēng)在當(dāng)時(shí)對(duì)兩種傾向不滿，一種是對(duì)周作人、林語堂的脫離現(xiàn)實(shí)的“興趣主義”和“性靈主義”不滿，認(rèn)為這是與時(shí)代精神相背離的;一種是對(duì)“左聯(lián)”內(nèi)部從蘇聯(lián)引進(jìn)的所謂“辯證唯物主義的創(chuàng)作方法”以及其后在“左聯(lián)”作家隊(duì)伍中產(chǎn)生的“公式主義”、“客觀主義”不滿，在這既反右又反“左”的斗爭(zhēng)中，他從自身和同行的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，領(lǐng)悟并創(chuàng)構(gòu)了一個(gè)理論，這就是后來給他帶來無窮災(zāi)難的“主觀戰(zhàn)斗精神”論。胡風(fēng)是主張現(xiàn)實(shí)主義的，是贊同反映論的，但他深深感到文學(xué)創(chuàng)作不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單模仿，要靠作家“主觀精神”的投入。胡風(fēng)創(chuàng)作心理美學(xué)的基本觀念是：“真正藝術(shù)上的認(rèn)識(shí)境界只有認(rèn)識(shí)的主體(作者自己)用整個(gè)精神活動(dòng)和對(duì)象物發(fā)生交涉時(shí)候才能達(dá)到”(《為初執(zhí)筆者的創(chuàng)作談》1935)。這個(gè)“交涉”過程決定創(chuàng)作的成敗，而所謂“交涉”，也就是主體發(fā)揮自己的全部的心理功能，對(duì)創(chuàng)作客體進(jìn)行體驗(yàn)、滲透、選擇，形成互相交融的類似化學(xué)的“化合反應(yīng)”。胡風(fēng)似乎是完全從自己的創(chuàng)作實(shí)踐的體會(huì)中來講他的道理的，并沒有多少學(xué)理上的依據(jù)。胡風(fēng)還受阿·托爾斯泰的啟發(fā)提出了一個(gè)創(chuàng)作主客體“相克相生”的非理論化的觀點(diǎn)，阿·托爾斯泰曾經(jīng)說過：“寫作的過程，就是克服的過程。你克服著材料，也克服著你本身?！焙L(fēng)引申說：“這指的是創(chuàng)造過程中創(chuàng)造主體(作家本身)和創(chuàng)造對(duì)象(材料)的相克相生的斗爭(zhēng);主體克服(深入、提高)對(duì)象，對(duì)象也克服(擴(kuò)大、糾正)主體，這就是現(xiàn)實(shí)主義底最基本的精神。”正是主觀精神深入和提高了創(chuàng)作的對(duì)象，而創(chuàng)作對(duì)象也反過來擴(kuò)大、糾正主觀精神，這樣藝術(shù)家和自己的藝術(shù)同步成長(zhǎng)。胡風(fēng)的這種缺乏學(xué)術(shù)背景的創(chuàng)作美學(xué)理論，它的學(xué)理性不像朱光潛那么強(qiáng)，盡管它更生動(dòng)、活潑一些，可也更令人生疑。值得指出的是他的理論早在1949年以前就曾被一些學(xué)者批評(píng)為“唯心主義”，到建國(guó)以后他的“主觀戰(zhàn)斗精神”論就被指為反對(duì)深入生活的“反革命”理論了。但若從今天的觀點(diǎn)來看，胡風(fēng)的理論也許更切合實(shí)際，同樣包含真理性的東西，只是至今人們還缺乏深入的研究而已。學(xué)者朱光潛和作家胡風(fēng)可以說是中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)美學(xué)30年代自覺期的雙峰。他們通往理論的道路不同，采用的方法不同，但他們的理論是可以互相補(bǔ)充的。他們給我們今人的啟示是：美學(xué)研究應(yīng)走“互補(bǔ)”的路。一方面，我們需要朱光潛的知識(shí)、學(xué)理和對(duì)國(guó)外美學(xué)理論的吸納，一方面我們也需要胡風(fēng)的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其理論概括(盡管可能不規(guī)范)?！熬迸c“?！眱烧呦嗷ソY(jié)合，也許能夠產(chǎn)生一種“新質(zhì)”的“東西”，這“東西”或許就是我們期待的具有中國(guó)特色的美學(xué)理論了。(節(jié)選自童慶炳《“京派”與“海派”——朱光潛與胡風(fēng)在三十年代對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)》，《文藝學(xué)新周刊》2006年第10期)12.下列對(duì)胡風(fēng)提出的“主觀戰(zhàn)斗精神”論內(nèi)涵的理解符合文意的一項(xiàng)是(3分)A.“主觀戰(zhàn)斗精神”論實(shí)質(zhì)上是一種背離辯證唯物主義的只強(qiáng)調(diào)作家主觀精神投入來進(jìn)行創(chuàng)作帶有唯心主義色彩的文藝創(chuàng)作理論。B.“主觀戰(zhàn)斗精神”論是一種要求作家創(chuàng)作時(shí)全力發(fā)揮自己的心理功能對(duì)材料進(jìn)行體驗(yàn)、滲透、選擇、提升，從而使作家和作品同步成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作理論。C.“主觀戰(zhàn)斗精神”論是一種完全只從自己的創(chuàng)作實(shí)踐的體會(huì)中來講他的道理沒有多少學(xué)理上的依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)主義的文藝創(chuàng)作理論。D.“主觀戰(zhàn)斗精神”論是一種反對(duì)文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)作家主觀精神的投入，強(qiáng)調(diào)作家用整個(gè)精神活動(dòng)和對(duì)象物進(jìn)行交涉的文藝創(chuàng)作理論。13.下列理解和分析符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分)A.朱光潛心理學(xué)美學(xué)是把克羅齊的“直覺”說，布洛的“心理距離”說，里普斯的“移情”說，谷魯斯的“內(nèi)模仿”說，黑格爾的“個(gè)性返照”說這些西方理論相互融合的結(jié)果。B.胡風(fēng)之所以提出他的文藝創(chuàng)作心理美學(xué)，主要是基于對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)的興趣主義性靈主義和引進(jìn)的所謂“辯證唯物主義創(chuàng)作方法”及左聯(lián)內(nèi)部的公式主義、客觀主義的雙重斗爭(zhēng)的需要。C.胡風(fēng)的文藝創(chuàng)作心理美學(xué)是在他的革命的文藝實(shí)踐中創(chuàng)立的，純粹是來自自身和同行的創(chuàng)作實(shí)踐。D.盡管胡風(fēng)的理論相比于朱光潛的理論缺乏學(xué)術(shù)背景，學(xué)理性不夠強(qiáng)，但卻更生動(dòng)、活潑，因而影響也更大，招致的批判也更多。E.盡管胡風(fēng)和朱光潛二人通往理論的道路不同，研究方法也不一樣，因而兩者的理論可能有很大不同，但他們的理論無論是過去還是現(xiàn)在都有對(duì)方無可替代的合理性。14.從全文來看，你認(rèn)為第三段中“學(xué)者朱光潛和作家胡風(fēng)可以說是中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)美學(xué)30年代自覺期的雙峰”這句話在文中有何作用?(4分)答：四、文學(xué)類文本閱讀3小題，共15分。閱讀下面的文字，完成15—17題。決斗譚延桐(1)歐洲曾流行過一種風(fēng)俗：決斗。(2)當(dāng)兩人發(fā)生了齟齬或沖突，各執(zhí)一端，互不相讓時(shí)，便約定時(shí)間地點(diǎn)，并邀請(qǐng)證人，兵戎相見。顯然這是一種你死我活的格斗。普希金便是在這樣的決斗中死去的?！沂冀K不能理解，一個(gè)好端端的生命為什么要讓它在決斗中毀滅呢?一個(gè)鮮活的生命轉(zhuǎn)眼間便倒下了，倒在了他人的咒語和狂笑里，倒在了別人的談資里，倒在了死不瞑目的時(shí)間里，還有比這更殘忍的嗎?——這樣的斗法，形式上雖然廢除了，但實(shí)質(zhì)還在。(3)這便是精神上的決斗。(4)自己跟他人，自己跟自己。而最主要的，還是自己跟自己，兩個(gè)“我”之間的爭(zhēng)斗和較量。這里雖然沒有《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》中所說的“今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷”的慘重，卻也不乏刀光劍影，鷹瞵鶚視，兔起鶻落。這樣的決斗，常常在靜默中進(jìn)行。當(dāng)一種想法不尊重另一種想法，一種做法不茍同另一種做法，一種觀念不贊成另一種觀念，一種眼光不欣賞另一種眼光，一種存在不承認(rèn)另一種存在，一種夢(mèng)想不歡迎另一種夢(mèng)想時(shí)，矛盾便種下了，仇恨便發(fā)芽了，決斗開始了。只是這樣的決斗，沒法約定時(shí)間地點(diǎn)，它每時(shí)每刻都有可能發(fā)生，或者說它每時(shí)每刻都在發(fā)生;沒有證人在場(chǎng)，或者說只有“自己”這個(gè)既是決斗士又是證人的雙重角色在場(chǎng)，或者說只有時(shí)間這個(gè)最公正的證人在場(chǎng)。輸贏也便常常是模糊的，說不清楚的?！?dāng)然那只是暫時(shí)的。——最終，還是有定論的。(5)這樣的決斗，使用的當(dāng)然都是隱性武器，比如操守，比如胸懷，比如學(xué)養(yǎng)，比如智慧，比如意志，比如觳力。一來二去，也使見出了高低。特別是在關(guān)鍵時(shí)刻，武器實(shí)在是稱得上定奪乾坤的將軍、元帥。湊手的武器，只要有錢是能夠買得到的;稱心的武器，花再多的餞也未必。要得心應(yīng)手，自己動(dòng)手鑄造武器是惟一的好辦法，把自己的骨血、心跳、體溫、氣息、汗水、淚水、抗?fàn)?、隱忍、渴望、呼喚、祈禱、祝福等等統(tǒng)統(tǒng)融在一起，加上天地之神氣、日月之精華，加上先哲之睿智、圣賢之明慧，一把好劍就鑄成了，或一支好搶就做好了。鑄器的目的，當(dāng)然最終還是使自己也成為一種武器。一種“非手、非竹、非絲、非桐，得之心符之手，得之手符之物”的上好武器。(6)愚公稱得上一件上好的武器，和愚公的“傻氣”頗有些相似的西西弗斯也稱得上一件上好的武器;“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來”的阿基米德，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”的貝多芬，在苦斗中高喊著“人不是生來要被打敗的”“你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”的桑提亞哥，“把神的恩賜發(fā)揮到極致”的阿甘，無一不是一件上好的武器。(7)我聽說一位老人，八十多歲了，還堅(jiān)持每天去登山，二十多年了，風(fēng)雨無阻。這不是“決斗”是什么?我還聽說一個(gè)七八歲的孩子，一邊照顧著常年臥床不起的父母的生活，一邊上學(xué)讀書。這不是“決斗”是什么?我曾在報(bào)上讀過這樣一個(gè)特寫：一位像百合花一樣年輕的生命，明明知道死神就在不遠(yuǎn)的地方等著她，窺視若她，覬覦著她，折磨她，依然平靜地、堅(jiān)韌地寫下了一篇又一篇散文，還有一部長(zhǎng)篇……這不是“決斗”，又是什么?(8)自我決斗，看上去并不轟轟烈烈，甚至是冷冷清清的。這種精神上的決斗，從來就拒絕熱鬧。它像地火似的，燃燒著，突然一個(gè)耀眼的火光，那是它的靈感，或激動(dòng)。(9)我理解這樣的決斗。(10)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的生命就應(yīng)該是這樣趨于完成的。這應(yīng)該是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果這樣的傳統(tǒng)被抹殺了，廢除了.世界也就空洞，地球也就變成了零。(有刪改)15.本文論述的重點(diǎn)是“精神決斗”，請(qǐng)結(jié)合全文分點(diǎn)概括“精神決斗”的特征。(5分)答：16.怎樣理解“如果這樣的傳統(tǒng)被抹殺了，廢除了，世界也就空洞，地球也就變成了零”這句話的含意?(4分)答：17.簡(jiǎn)析本文的行文思路，并說說這樣安排的好處。(6分)答：五、語言文字運(yùn)用2小題，每小題6分，共12分。18.下面的材料對(duì)開平碉樓作了介紹。請(qǐng)?zhí)崛〈硕挝淖值闹饕畔?，為碉樓擬一則宣傳語，向游客推介。至少使用一種修辭手法，150字以內(nèi)。(6分)在開平市內(nèi)，碉樓星羅棋布，城鎮(zhèn)農(nóng)村，舉目皆是，縱橫數(shù)十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一座座碉樓，是開平政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的見證。開平碉樓的興起，與開平的地理環(huán)境和過去的社會(huì)治安密切相關(guān)。開平地勢(shì)低洼，河網(wǎng)密布，而過去水利失修，每遇臺(tái)風(fēng)暴雨，常有洪澇之憂。加之歷史上開平一帶社會(huì)秩序較為混亂，因此，清初即有鄉(xiāng)民建筑碉樓，作為防澇防匪之用。開平作為華僑之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)和藝術(shù)之鄉(xiāng)，她的特色在碉樓上都得到了鮮明的體現(xiàn)。開平碉樓是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。碉樓是中國(guó)鄉(xiāng)村民眾主動(dòng)接受西方建筑藝術(shù)，并將之與本土建筑藝術(shù)融合的產(chǎn)物，是活生生的近代建筑博物館，讓人嘆為觀止。開平碉樓現(xiàn)正申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。答：19.用三個(gè)短句將下面這個(gè)單句的內(nèi)容重新表達(dá)，改后句意不變。(6分)現(xiàn)在，后現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象使人們重新想起了早就引起后現(xiàn)代理論家重視的柏拉圖的關(guān)于現(xiàn)實(shí)與真理隔著一層的觀點(diǎn)。答：六、作文1小題，60分。20.請(qǐng)以“面對(duì)沖突”為題寫一篇文章。要求：①除詩歌之外，文體不限;②不少于800字。廣外外校2008---2009學(xué)年度第一學(xué)期期中考試語文答案1、D(秈xiān眩xuàn儡lěi)2、D(A項(xiàng)選自《哈姆雷特》，B項(xiàng)選自《雷雨》，C項(xiàng)選自《甘地被刺》，D項(xiàng)選自《錢》。不容置喙：不容許插嘴)3、C(A語序不當(dāng)?！白髡咭宰允龅姆椒ā备臑椤耙宰髡咦允龅姆绞健?。B結(jié)構(gòu)混亂。主語“晚年”不能支配“參加”的行為。C多重否定使用正確。D坐落指土地或建筑物位置在某處，不可用于“松林”。)4、D(“讀書”是全段的中心話題。①、⑤句是一種因果關(guān)系，因?yàn)樽x書是一種智慧的行為，所以把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習(xí)慣。故先①后⑤;②、④句闡述第⑤句，從讀書的內(nèi)容談到讀書的感受，故先②后④。第③句“都不失為人生之快事”總結(jié)全段。)5、B(戮力：合力)6、D(所以：……的原因)7、B(“固不如也，且為之奈何”是沛公向張良詢問辦法時(shí)所說的話，不能表現(xiàn)其“善于應(yīng)變”的個(gè)性;“此沛公左司馬曹無傷言之”只能表現(xiàn)項(xiàng)羽的“胸?zé)o城府”和“輕信寡謀”的特點(diǎn)，不能表現(xiàn)其“優(yōu)柔寡斷”的個(gè)性)8、C(A劉邦不是被項(xiàng)伯的義舉所感動(dòng)才與他結(jié)拜，而是為了拉攏他。B項(xiàng)羽聽了劉邦的辯解后，以為劉邦忠于自己，只是有小人挑撥離間，兩人才產(chǎn)生很深的誤會(huì);沒有“不計(jì)前嫌”之意。D項(xiàng)伯保護(hù)劉邦不是為了“主持公道”，而是因?yàn)轼欓T宴之前他已與劉邦結(jié)成了兒女親家)9.(1)守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，關(guān)中的土地任由你稱王。(“距”、“內(nèi)”、“王”各1分)(2)我們派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和意外變故的發(fā)生。(“所以”、“非?！备?分，句意1分)(3)范增多次使眼色給項(xiàng)羽，舉起(他)所佩帶的玉玦向項(xiàng)羽示意多次，項(xiàng)羽默默地沒有反應(yīng)(“目”、“示”、“然”各1分，句意1分)10.(7分)⑴(2分)屈原白居易⑵(5分)內(nèi)容：①漂泊的旅思;②謫官的愁思;③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶;④年華易逝的傷感;⑤宦海浮沉的厭倦。(寫出其中三點(diǎn)得2分，四點(diǎn)得3分)特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩人的紛亂愁思;②以“羈緒”領(lǐng)起全篇。(每點(diǎn)1分)11.(1)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草(2)夫夷以近則游者眾(3)藏之名山傳之其人(4)鍥而舍之朽木不折(5)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然(每題2分，每句1分。錯(cuò)字、漏字、添字、顛倒順序，均不得分)12.B(A“背離了辯證唯物主義,帶有唯心主義色彩”說法錯(cuò);C“完全只從自己的創(chuàng)作實(shí)踐的體會(huì)中來講他的道理”絕對(duì)化了,“經(jīng)驗(yàn)主義”也不對(duì);D“反對(duì)文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)”與原文不符，作者贊成文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)，但反對(duì)簡(jiǎn)單地模仿現(xiàn)實(shí)。)13.B、E(A朱光潛理論還汲取了其他西方理論和中國(guó)古代詩論;C胡風(fēng)的美學(xué)理論還借鑒了別人的觀點(diǎn)?！凹兇狻苯^對(duì)化了;D“生動(dòng)、活潑”和“影響也更大”因果關(guān)系錯(cuò)。多選的不給分，選兩項(xiàng)對(duì)一項(xiàng)和只選一項(xiàng)且正確的給2分)14.①此語高度評(píng)價(jià)了二人的學(xué)術(shù)水平(1分)和歷史地位(1分)，②總結(jié)了上文的內(nèi)容，(1分)水到渠成地引出了作者的觀點(diǎn)(1分)。15.(5分)(1)精