2025高考?xì)v史專項(xiàng)復(fù)習(xí)：世界史（古代文明產(chǎn)生至資本主義世界體系的確立）選擇題（試卷+解析）

猜押05

世界史（古代文明產(chǎn)生至資本主義世界體系的確立）

考點(diǎn)5年考情押題依據(jù)

2024年

T11?日本閉關(guān)鎖國(guó)

T12?維也納會(huì)議（國(guó)際秩序）

T13?近代非洲反抗

從近5年江蘇高考題中可以看出，考資本主

2023年

義世界體系形成之前（政治、經(jīng)濟(jì)、殖民）的世

T11?波斯帝國(guó)

界史有一定程度波動(dòng)，考點(diǎn)并不集中，文字情

T12?中世紀(jì)莊園（莊園法庭法庭）

境較多，注重挖掘不?？嫉目键c(diǎn)。結(jié)合近5年高

T13?葡西早期殖民擴(kuò)張

考題，可以預(yù)測(cè)2025年高考第11-13題中，傳統(tǒng)

中華T14?美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（背景）

知識(shí)點(diǎn)考的可能性較小，如英國(guó)君主立憲制、

文明2022年

新航路開(kāi)辟等。同時(shí)隨著教材的變化，美術(shù)史

起源?文藝復(fù)興

T13不再是考試內(nèi)容。

至隋T14?近代工人運(yùn)動(dòng)

2025年新高考?xì)v史新結(jié)構(gòu)體系下，選擇題

唐時(shí)2021年

的考查更注重學(xué)生的思維能力和推理能力；以情

期T13?近代科學(xué)革命

境為抓手，提供多樣化的材料，引導(dǎo)考生思考；

西方繪畫(huà)史（印象畫(huà)派）

T14?題目更加注重細(xì)節(jié)，內(nèi)容相對(duì)固定，試題容量沒(méi)

?第二次工業(yè)革命（壟斷組織）

T15有變化，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的考查也更深入。區(qū)分

2020年

清楚考查內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行定點(diǎn)排查，從綱要再

T14?古代雅典政治結(jié)合選必內(nèi)容，能夠較好解決問(wèn)題。

T15?美國(guó)1787年憲法

T16?馬克思

T17?西方繪畫(huà)史（浪漫主義）

T18?工業(yè)革命的影響

￡

預(yù)測(cè)一古代文明與中古時(shí)期的世界:多元文明

1.（新考點(diǎn)）（2025?河北“贏在百日”一模?11）學(xué)者高德步和王鈕在《世界經(jīng)濟(jì)史》一書(shū)中指出，亞

歐非史前時(shí)期，一個(gè)原始群落努力找到一塊自然肥沃的地區(qū)定居下來(lái)，在此區(qū)域內(nèi)除草、原始灌溉和

選種等，通過(guò)實(shí)踐在不斷摸索中發(fā)展起來(lái)，并阻止新的部落前來(lái)。據(jù)此可知，學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)人類早期

A.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平較高B.農(nóng)業(yè)發(fā)展取決于地理?xiàng)l件

C.文明發(fā)展具有一定的排他性D.農(nóng)業(yè)多數(shù)發(fā)源于大河流域

【答案】C

【解析】題干材料指出原始群落定居后通過(guò)除草、灌溉、選種等實(shí)踐發(fā)展農(nóng)業(yè)，并“阻止新的部落前來(lái)”，

說(shuō)明該群體在形成自身生產(chǎn)模式的同時(shí)排斥外部勢(shì)力介入，體現(xiàn)文明形成過(guò)程中為保護(hù)資源和技術(shù)積累

而對(duì)其他群體采取封閉態(tài)度，符合文明排他性特征，如古代兩河流域城邦為爭(zhēng)奪土地和水源常發(fā)生沖突，

印證排他性，故選C項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)使用石器工具，生產(chǎn)力低下，材料未提及技術(shù)突破或產(chǎn)量?jī)?yōu)勢(shì)，“較

高”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料雖提到“自然肥沃地區(qū)”，但強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐探索發(fā)展農(nóng)業(yè)，地理?xiàng)l件

僅為客觀基礎(chǔ)，主動(dòng)實(shí)踐才是關(guān)鍵，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)起源包括大河流域（如尼羅河）和山地（如安第

斯山區(qū)），材料未明確提及河流，且“多數(shù)”缺乏依據(jù)，排除D項(xiàng)。

2.（經(jīng)典考點(diǎn)）（2025?河北唐山模擬?12）圖二為兩河流域?yàn)鯛柕谌醭s公元前2113年一前2006

年）對(duì)外交往機(jī)構(gòu)示意圖。據(jù)圖可知，烏爾第三王朝（）

圖二

A.區(qū)域貿(mào)易發(fā)展迅速B.平等外交理念加強(qiáng)

C.君主專制特征顯著D.國(guó)家治理能力提升

【答案】D

【解析】國(guó)家治理能力體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家對(duì)社會(huì)各方面事務(wù)進(jìn)行有效組織、管理和協(xié)調(diào)的能力，烏爾第三

王朝設(shè)置了較為完善的對(duì)外交往機(jī)構(gòu)，有負(fù)責(zé)人、具體事務(wù)人員及配套設(shè)施，能有序組織管理外交活動(dòng)，

反映出國(guó)家在對(duì)外交往這一領(lǐng)域具備較強(qiáng)的組織和管理能力，即國(guó)家治理能力得到了提升，故選D項(xiàng)；

判斷一個(gè)地區(qū)區(qū)域貿(mào)易是否發(fā)展迅速，通常需要從貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大、貿(mào)易頻率的增加、貿(mào)易種類的增多

等方面來(lái)考量，而題干示意圖僅僅呈現(xiàn)了對(duì)外交往機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，并沒(méi)有關(guān)于貿(mào)易規(guī)模、貿(mào)易頻率、

貿(mào)易種類等能直接反映區(qū)域貿(mào)易發(fā)展速度的信息，排除A項(xiàng)；平等外交理念強(qiáng)調(diào)在外交交往中，各個(gè)

國(guó)家或政治實(shí)體之間相互尊重主權(quán)、平等相待、互利共贏，從本題的示意圖來(lái)看，未涉及到烏爾第三王

朝在對(duì)外交往中秉持平等的態(tài)度、尊重對(duì)方主權(quán)等體現(xiàn)平等外交理念的信息，古代王朝的外交更多是為

了維護(hù)自身統(tǒng)治、獲取資源等目的，很難有平等外交理念的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；君主專制的特征主要表

現(xiàn)為君主擁有至高無(wú)上的權(quán)力，對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面進(jìn)行高度集中的掌控，而本題的對(duì)

外交往機(jī)構(gòu)示意圖主要聚焦于對(duì)外交往的組織架構(gòu)，并沒(méi)有突出君主在對(duì)外交往機(jī)構(gòu)中的絕對(duì)權(quán)威，沒(méi)

有體現(xiàn)出君主對(duì)對(duì)外交往事務(wù)的獨(dú)斷決策、對(duì)人員的絕對(duì)任免等專制特征，排除C項(xiàng)。

3.（不常見(jiàn)考點(diǎn)）（2025?江西六校聯(lián)考?11）觀察尼羅河定期泛濫及其影響的示意圖，該河水泛濫現(xiàn)象

（）

尼羅河枯水期（12月—6月）

A.導(dǎo)致了古埃及政權(quán)難以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定統(tǒng)一

B.抑制了古代埃及地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展

C.塑造了古代埃及居民樂(lè)觀的生活態(tài)度

D.引致了古代埃及文字發(fā)展的停滯

【答案】C

【解析】尼羅河定期泛濫為古埃及帶來(lái)肥沃淤泥，促進(jìn)農(nóng)業(yè)豐收，使居民對(duì)自然規(guī)律產(chǎn)生信賴，形成對(duì)

神靈庇佑的積極認(rèn)知，這種穩(wěn)定的自然饋贈(zèng)強(qiáng)化了他們對(duì)生活的積極預(yù)期，塑造了樂(lè)觀的生活態(tài)度，故

選C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，為了有效管理泛濫帶來(lái)的水資源，古埃及建立了復(fù)雜的水利系統(tǒng)，這促使了中

央集權(quán)政府的形成，有助于政權(quán)穩(wěn)定統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；根據(jù)綱要下第1課文明的產(chǎn)生與早期的發(fā)展第5

頁(yè)的史實(shí)可知，泛濫帶來(lái)的肥沃土壤是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此泛濫推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展而非抑制，排除B

項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，古埃及象形文字的發(fā)展與記錄泛濫周期、農(nóng)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，泛濫不但沒(méi)有阻礙文

字演進(jìn)，反而有利于象形文字的發(fā)展，排除D項(xiàng)。

4.（2025?江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模?11）古埃及人認(rèn)為，由于尼羅河泛濫季節(jié)時(shí)間有限，這需要埃及人行

動(dòng)起來(lái)，抓住時(shí)機(jī)防洪灌溉，合理引流，否則尼羅河神的恩賜將會(huì)付諸東流。由此，埃及社會(huì)形成了

掌權(quán)者順應(yīng)尼羅河泛濫規(guī)律統(tǒng)籌管理、眾人自覺(jué)順從的社會(huì)秩序。這表明古埃及（）

A.文明發(fā)展能兼收并蓄B.自然災(zāi)害頻繁發(fā)生

C.政治文明受地域影響D.依賴宗教進(jìn)行統(tǒng)治

【答案】C

【解析】古埃及因尼羅河泛濫季節(jié)有限，形成掌權(quán)者統(tǒng)籌管理、眾人順從的社會(huì)秩序，可見(jiàn)其政治文明

受尼羅河這一地域因素影響，故選C項(xiàng)；兼收并蓄指吸收不同文明成果，但材料未提及埃及與其他文明

的交流，排除A項(xiàng)；尼羅河泛濫是規(guī)律性現(xiàn)象而非頻繁災(zāi)害，材料強(qiáng)調(diào)合理利用這一規(guī)律而非災(zāi)害頻

發(fā)，排除B項(xiàng)；材料提到尼羅河神的恩賜，但主旨是自然規(guī)律與社會(huì)管理的關(guān)系，未涉及宗教作為統(tǒng)

治手段，排除D項(xiàng)。

5.（新考點(diǎn)）（2025?山東泰安一模?10）瑪阿特神是古埃及神話中唯一的主神，地位至高無(wú)上，所有人

的一生都被瑪阿特神控制；古希臘神話中諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和

完美無(wú)缺的。這種差異反映了（）

A.古埃及神權(quán)色彩濃厚與古希臘人文意識(shí)覺(jué)醒

B.古埃及文明的封閉性和古希臘社會(huì)的開(kāi)放性

C.古埃及與古希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性差異

D.古埃及單一神崇拜和古希臘多神崇拜的特點(diǎn)

【答案】A

【解析】古埃及神話中瑪阿特神作為唯一的主神，控制所有人的一生，這反映了古埃及社會(huì)神權(quán)色彩濃

厚，宗教在社會(huì)生活中占據(jù)重要地位。而古希臘神話中諸神具有人的情感和缺點(diǎn)，沒(méi)有全知全能的神，

這體現(xiàn)了古希臘人文意識(shí)的覺(jué)醒，即對(duì)人的價(jià)值和個(gè)性的重視，故選A項(xiàng)；雖然宗教和神話在一定程

度上可以反映文明的特點(diǎn)，但僅憑題干中的信息無(wú)法直接得出古埃及文明封閉、古希臘社會(huì)開(kāi)放的結(jié)論，

排除B項(xiàng)；題干主要描述的是宗教和神話方面的差異，并未涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；題干確實(shí)

提到了古埃及的單一神崇拜和古希臘的多神崇拜，但這只是表面現(xiàn)象。題干更深入地描述了這兩種崇拜

體系背后的特點(diǎn)，即古埃及神的全能性和古希臘神的擬人化，D項(xiàng)未能完全捕捉題干的深層含義，排除

D項(xiàng)。

6.（2025?江蘇南通、泰州、鎮(zhèn)江、鹽城調(diào)研?11）1900年在巴比倫古城遺址出土了一枚公元前9世紀(jì)的

青金石滾印。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，滾印的青金石原料采自于阿富汗東北部，滾印上刻有楔形文字的銘文，圖

案所采用的浮雕技法與亞述帝國(guó)的浮雕一脈相承。該青金石滾印可以用來(lái)說(shuō)明（）

A.早期區(qū)域文明的交流B.希臘化時(shí)代的文化東傳

C.中古亞洲的多元文明D.波斯帝國(guó)征服兩河流域

【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，巴比倫古城遺址出土的青金石滾印的原料來(lái)自阿富汗，銘文是楔形文字，圖案

所采用的浮雕技法與亞述浮雕一脈相承，說(shuō)明青金石滾印體現(xiàn)了古巴比倫、阿富汗地區(qū)、亞述帝國(guó)文明

成就的融合，反映了早期區(qū)域文明的交流，故選A項(xiàng)；希臘化時(shí)代是指從公元前334年亞歷山大東征

到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段歷史時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是

早期區(qū)域文明的交流，而不是中古亞洲的多元文明，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及波

斯帝國(guó)征服兩河流域的信息，且波斯帝國(guó)興起于公元前6世紀(jì)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

7.（2025?江蘇南通監(jiān)測(cè)?11）波斯帝國(guó)的王宮有亞述階梯式的建筑風(fēng)格，垂花飾是埃及風(fēng)格，墻面裝飾

巴比倫琉璃磚和亞述、希臘樣式的浮雕。這可用來(lái)說(shuō)明，波斯帝國(guó)（）

A.強(qiáng)化了君主專制制度B.推動(dòng)了古代文明融匯

C.統(tǒng)一了西亞北非地區(qū)D.致力于推廣希臘文化

【答案】B

【解析】波斯帝國(guó)的王宮建筑融合了亞述階梯式風(fēng)格、埃及垂花飾、巴比倫琉璃磚以及亞述和希臘樣式

的浮雕，這些不同地區(qū)的文化元素出現(xiàn)在同一建筑中，說(shuō)明波斯帝國(guó)在其統(tǒng)治過(guò)程中推動(dòng)了古代文明的

融匯，故選B項(xiàng)；題干主要圍繞波斯帝國(guó)王宮的建筑風(fēng)格和裝飾特點(diǎn)展開(kāi)，與強(qiáng)化君主專制制度不屬

于同一范疇，排除A項(xiàng)；雖然波斯帝國(guó)疆域廣闊，但題干中關(guān)于王宮建筑的信息無(wú)法直接得出其統(tǒng)一

了西亞北非地區(qū)的結(jié)論，C項(xiàng)與題意不符，排除C項(xiàng)；波斯帝國(guó)王宮裝飾中有希臘樣式的浮雕，但不能

就此說(shuō)明其致力于推廣希臘文化，且其建筑風(fēng)格是多種文化融合，并非單一強(qiáng)調(diào)希臘文化，致力于推廣

希臘文化的是拜占庭帝國(guó)，而不是波斯帝國(guó)，排除D項(xiàng)。

8.（2025?江蘇蘇北七市調(diào)研?11）托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出現(xiàn)，穿著傳統(tǒng)的埃及服飾，

手持象征權(quán)力的權(quán)杖?，F(xiàn)存的托勒密一世雕像，面部特征與古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相

似。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式反映出（）

A.波斯帝國(guó)推動(dòng)了文明交流B.馬其頓人尊重埃及的傳統(tǒng)

C.地中海兩岸文化差異顯著D.希臘文化的中心逐漸東移

【答案】B

【解析】托勒密王朝由亞歷山大大帝部將建立，統(tǒng)治者雖是馬其頓人，但為鞏固在埃及的統(tǒng)治，主動(dòng)采

用法老稱號(hào)和埃及傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如雕像中保留古埃及第三十王朝的面部特征和服飾權(quán)杖，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)

地宗教與文化傳統(tǒng)的尊重與融合，借此獲得埃及祭司與民眾支持，故選B項(xiàng)；波斯帝國(guó)在公元前4世

紀(jì)已被亞歷山大滅亡，與托勒密王朝（公元前305年建立）無(wú)直接關(guān)聯(lián)，且材料未提及波斯元素，排除

A項(xiàng)；托勒密統(tǒng)治者主動(dòng)吸收埃及文化，反映的是文化融合而非差異，排除C項(xiàng)；希臘文化中心東移指

希臘文化傳播至東方（亞歷山大、帕加馬等），但題干強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者吸納埃及傳統(tǒng)，屬于本土化策略而非

文化中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。

9.（2025?江蘇如皋調(diào)研?11）屋大維成為羅馬元老院的“首席元老”，并接受元老院授予的“奧古斯都”

“統(tǒng)帥”“大祭司長(zhǎng)”“國(guó)父”“神之子”等諸多尊號(hào)。他的權(quán)力也是每十年由元老院授權(quán)，期滿后繼續(xù)

授權(quán)，在形式上是任期制。由此可見(jiàn)，屋大維的統(tǒng)治（）

A.推動(dòng)了民主進(jìn)程B.保留了羅馬傳統(tǒng)因素

C.顛覆了寡頭統(tǒng)治D.維護(hù)了封建專制統(tǒng)治

【答案】B

【解析】據(jù)材料可知，屋大維的權(quán)力雖實(shí)為終身制，但形式上通過(guò)元老院每十年授權(quán)、使用“首席元

老”等傳統(tǒng)頭銜，延續(xù)了共和時(shí)期的部分制度。這種“共和外衣”是羅馬傳統(tǒng)的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；

屋大維建立的元首制本質(zhì)上是個(gè)人獨(dú)裁，通過(guò)形式上的共和制度掩蓋君主權(quán)力，與民主進(jìn)程背道而馳，

排除A項(xiàng)；屋大維通過(guò)保留元老院并利用其授權(quán)維持統(tǒng)治，并未完全顛覆寡頭政治的框架，排除C項(xiàng)；

羅馬帝國(guó)是奴隸制社會(huì)，封建制度尚未形成，排除D項(xiàng)。

10.（2025?江蘇南京市、鹽城高三模擬?11）公元前11世紀(jì)，腓尼基人駕駛著商船往返于地中海沿岸的

每個(gè)港口。在與不同地區(qū)、不同民族的人們進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，腓尼基人發(fā)現(xiàn)象形文字過(guò)于煩瑣，需要一種

簡(jiǎn)便、固定的代碼，用線性排列的方式記錄事件和表達(dá)思想。這表明腓尼基字母的產(chǎn)生主要基于（）

A.希臘字母的影響B(tài).航海技術(shù)的進(jìn)步

C.區(qū)域文化的沖突D.商貿(mào)活動(dòng)的需要

【答案】D

【解析】據(jù)材料“進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，腓尼基人發(fā)現(xiàn)象形文字過(guò)于繁瑣”“需要一種簡(jiǎn)便……記錄事件和表達(dá)

思想”可知，腓尼基字母的出現(xiàn)與為了貿(mào)易更加便利有關(guān)，故選D項(xiàng)；腓尼基字母向西傳入希臘，形

成希臘字母，而不是希臘字母影響腓尼基字母的演變，排除A項(xiàng)；材料涉及內(nèi)容為腓尼基人在地中海

沿岸進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，象形文字過(guò)于煩瑣，需要簡(jiǎn)便、固定的方式記錄，并未具體涉及航海技術(shù)的信息，排

除B項(xiàng)；據(jù)材料“在與不同地區(qū)、不同民族的人們進(jìn)行貿(mào)易時(shí)”可知，題干涉及的是不同地區(qū)、民族

間在經(jīng)濟(jì)上的友好交流，因?yàn)椤跋笮挝淖诌^(guò)于煩瑣”而需要新的方式便于記錄、溝通，而非是區(qū)域文化

沖突之下誕生腓尼基字母，排除C項(xiàng)。

11.（新考點(diǎn)）（2025?河北重點(diǎn)高中模擬?12）自5世紀(jì)末開(kāi)始，法蘭克國(guó)王一般會(huì)把征伐得來(lái)的土地?zé)o

條件賞賜給私人扈從，或者饋贈(zèng)給教會(huì)。8世紀(jì)時(shí)，法蘭克國(guó)王查理?馬特廢除了這一傳統(tǒng)，代之以新

規(guī)定：領(lǐng)主向其附庸授予采邑并提供保護(hù)，附庸向領(lǐng)主宣誓效忠并服兵役。這一變化反映了（）

A.神圣羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張B.教會(huì)權(quán)力的逐步擴(kuò)大

C.封建社會(huì)的日益發(fā)展D.君主專制體制的出現(xiàn)

【答案】C

【解析】查理?馬特將無(wú)條件賞賜土地改為以附庸效忠和服兵役為條件的采邑制，強(qiáng)化了領(lǐng)主與附庸之

間的契約關(guān)系，這是封建制度的核心特征，采邑制通過(guò)土地分封確立等級(jí)義務(wù)，推動(dòng)了以土地為紐帶、

權(quán)利與義務(wù)交織的封建等級(jí)結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)的深化，故選C項(xiàng)；神圣羅馬帝國(guó)建

立于962年，晚于題干中的8世紀(jì)，且材料未涉及帝國(guó)擴(kuò)張的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；查理?馬特改革前存

在向教會(huì)饋贈(zèng)土地的傳統(tǒng)，改革后采邑制主要調(diào)整世俗領(lǐng)主與附庸的關(guān)系，反而可能削弱教會(huì)直接獲得

土地的特權(quán)，排除B項(xiàng)；采邑制下領(lǐng)主權(quán)力分散，附庸效忠直接上級(jí)而非國(guó)王，君主權(quán)力被層層分封

削弱，與中央集權(quán)的君主專制體制背道而馳，排除D項(xiàng)。

12.（新考點(diǎn)）（2025?河南豫西北教研聯(lián)盟質(zhì)檢?12）8世紀(jì)的西歐，馬蹬的使用使騎兵取代步兵成為軍隊(duì)

主導(dǎo)力量。由于職業(yè)騎兵需要大量裝備和前期訓(xùn)練，而封建領(lǐng)主則可以為其提供這一支持，二者逐漸

結(jié)成一種以土地為紐帶的契約式關(guān)系。這一關(guān)系（）

A.加劇了西歐政治上的分裂B.促進(jìn)了西歐封建專制王權(quán)的強(qiáng)化

C.推動(dòng)了西歐封建制的產(chǎn)生D.減輕了騎士與領(lǐng)主間的依附關(guān)系

【答案】A

【解析】據(jù)材料“由于職業(yè)騎兵……契約式關(guān)系”可知，中古西歐封建領(lǐng)主為騎兵提供大量裝備和前期

訓(xùn)練等，這加強(qiáng)了封建領(lǐng)主與騎兵的契約式關(guān)系，增強(qiáng)了封建領(lǐng)主的軍事實(shí)力，封建領(lǐng)主實(shí)力的增強(qiáng)威

脅國(guó)王的地位，一定程度上加劇了西歐政治上的分裂，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了職業(yè)騎兵增強(qiáng)了封建領(lǐng)

主的實(shí)力，并非國(guó)王的實(shí)力，不體現(xiàn)專制王權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；西歐封建制度是封君封臣制，8世紀(jì)

前期其便已經(jīng)確立，“產(chǎn)生”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“二者逐漸結(jié)成一種以土地為紐帶的契約式關(guān)系”體

現(xiàn)了騎兵與領(lǐng)主間的關(guān)系加強(qiáng)，并非削弱，排除D項(xiàng)。

13.（2025?江蘇南通、泰州、鎮(zhèn)江、鹽城調(diào)研?12）表1為部分年份英國(guó)鮑恩梯斯莊園的貨幣收入占比情

況（％）。據(jù)此可知（）

表1

地租

出售飼草、

及法出賣、出租額外收入、

牧草、麥出售谷物

庭收牲畜歸還欠款

稈、木材

入

1341—1342年8.721.440.528.21.3

1342—1343年7.810.153.927.20.4

A.莊園主與農(nóng)奴的矛盾緩和B.莊園經(jīng)濟(jì)的商品化程度提高

C.資本主義大農(nóng)場(chǎng)普遍建立D.價(jià)格革命導(dǎo)致地租收入減少

【答案】B

【解析】從表格數(shù)據(jù)可以看出，在1341—1342年到1342—1343年期間，地租及法庭收入占比從8.7%下

降到7.8%,而售谷物的占比從40.5%上升到53.9%,這表明莊園中用于市場(chǎng)交易的產(chǎn)品收入占比在增

加，反映出莊園經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地面向市場(chǎng)，商品化程度在不斷提高，故選B項(xiàng)；表格中主要呈現(xiàn)的是

貨幣收入占比情況，沒(méi)有直接涉及莊園主與農(nóng)奴之間關(guān)系的信息，無(wú)法得出莊園主與農(nóng)奴矛盾緩和的結(jié)

論，排除A項(xiàng)；資本主義大農(nóng)場(chǎng)的建立是以雇傭勞動(dòng)為主要特征，且在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上具有規(guī)?；?、專業(yè)

化等特點(diǎn)，表格數(shù)據(jù)不能表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)普遍建立了資本主義大農(nóng)場(chǎng)，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命發(fā)生在新航路

開(kāi)辟后，與表格中的時(shí)間1341—1343年不符，排除D項(xiàng)。

14.（易錯(cuò)考點(diǎn)）（2025?河南豫西北教研聯(lián)盟質(zhì)檢?13）14世紀(jì)中葉，英國(guó)頒布了教職選舉規(guī)章，規(guī)定英

國(guó)教士的選舉不受教皇干涉，概由本國(guó)解決；1516年法國(guó)國(guó)王同教皇締結(jié)“波倫亞協(xié)定”，明確規(guī)定國(guó)

王有權(quán)任命本國(guó)教會(huì)的高級(jí)教職，有權(quán)向教士征稅等。這表明英法（）

A.拉開(kāi)宗教改革序幕B.努力實(shí)現(xiàn)教會(huì)民族化

C.封建王權(quán)高于教權(quán)D.民族國(guó)家已初步形成

【答案】B

【解析】材料中英國(guó)和法國(guó)的措施都體現(xiàn)了國(guó)王試圖將教會(huì)事務(wù)的控制權(quán)從羅馬教廷轉(zhuǎn)移到本國(guó)手中，

英國(guó)的教職選舉規(guī)章強(qiáng)調(diào)教士選舉由本國(guó)解決，法國(guó)的波倫亞協(xié)定明確國(guó)王有權(quán)任命教會(huì)高級(jí)職位和征

稅，這些具體行動(dòng)的核心目的是削弱教皇對(duì)本國(guó)教會(huì)的控制，逐步建立由世俗政權(quán)主導(dǎo)的民族教會(huì)，屬

于教會(huì)民族化的早期實(shí)踐，故選B項(xiàng)；宗教改革的序幕通常以1517年馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》

為標(biāo)志，而英國(guó)的舉措發(fā)生在14世紀(jì)，法國(guó)的協(xié)定雖在宗教改革前夕，但內(nèi)容聚焦于人事和財(cái)稅權(quán)，

未涉及教義或宗教體系變革，排除A項(xiàng)；材料僅反映王權(quán)在教會(huì)人事和財(cái)稅權(quán)上取得一定自主性，未

涉及王權(quán)與教權(quán)在法理或?qū)嶋H權(quán)威上的全面高低關(guān)系，且法國(guó)的協(xié)定本質(zhì)是國(guó)王與教皇的協(xié)議，說(shuō)明教

權(quán)仍有影響力，不能直接得出王權(quán)高于教權(quán)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家形成的標(biāo)志包括統(tǒng)一領(lǐng)土、中

央集權(quán)、民族意識(shí)覺(jué)醒等綜合因素，材料僅涉及教會(huì)事務(wù)的局部調(diào)整，不足以說(shuō)明民族國(guó)家已初步形成，

排除D項(xiàng)。

15.（新考點(diǎn)）（2025?河北邯鄲調(diào)研?12）12、13世紀(jì)，歐洲一些城市積極活動(dòng)，努力追求城市自治，建

立獨(dú)立于封建領(lǐng)主的城市自治議會(huì)；同時(shí)，城市中的市民階層還聯(lián)合國(guó)家君主共同對(duì)付貴族（或教會(huì)），

謀求特權(quán)。這些活動(dòng)（）

A.沉重打擊了天主教神學(xué)統(tǒng)治B.反映出新興資產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒

C.表明西歐近代民族國(guó)家興起D.為近代憲政建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)

【答案】D

【解析】城市通過(guò)建立自治議會(huì)，追求自治，以及市民階層聯(lián)合君主對(duì)付貴族或教會(huì)謀求特權(quán)等活動(dòng)，

蘊(yùn)含了一定的民主、自治和權(quán)力制衡的理念與實(shí)踐，為近代憲政建設(shè)在地方自治、權(quán)力分配與制約等方

面提供了經(jīng)驗(yàn)，故選D項(xiàng)；宗教改革對(duì)天主教神學(xué)統(tǒng)治的重大沖擊，12、13世紀(jì)歐洲城市爭(zhēng)取自治的

活動(dòng)尚未直接對(duì)天主教神學(xué)統(tǒng)治造成沉重打擊，排除A項(xiàng)；12、13世紀(jì)歐洲城市中的市民階層主要包

括手工業(yè)者和商人等，新興資產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)尚未形成，排除B項(xiàng)；西歐近代民族國(guó)家興起于15、16世

紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。

16.（新考點(diǎn)）（2025?山東淄博、濱州高三一模?11）羅馬帝國(guó)前期的城市起源于城邦，城市的管理機(jī)關(guān)

一般由公民大會(huì)、市政官員和市議會(huì)組成，公民大會(huì)可以立法并選舉市政官員。中世紀(jì)西歐城市產(chǎn)生

于封建主的領(lǐng)地和堡壘、教會(huì)領(lǐng)地和修道院的包圍之中，并取得了城市特許狀。兩者都（）

A.孕育出新經(jīng)濟(jì)因素B.源自經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和武裝斗爭(zhēng)

C.建立了代議制民主D.屬于相對(duì)獨(dú)立的政治共同體

【答案】D

【解析】據(jù)材料“羅馬帝國(guó)前期的城市起源于城邦”、“公民大會(huì)可以立法并選舉市政官員”，“中世紀(jì)……

取得了城市特許狀”，并結(jié)合所學(xué)可知公民大會(huì)有立法及選舉的權(quán)力且城邦的特點(diǎn)是獨(dú)立自主，中世紀(jì)

取得特許狀的城市有一定自治權(quán)，因此這說(shuō)明兩者都屬于相對(duì)獨(dú)立的政治共同體，故選D項(xiàng)；結(jié)合所

學(xué)可知羅馬帝國(guó)前期并沒(méi)有孕育出新經(jīng)濟(jì)因素，帝國(guó)于公元前27年建立，1—2世紀(jì)奴隸制經(jīng)濟(jì)依然繁

榮，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)城市自治主要源自經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武裝斗爭(zhēng)是中世紀(jì)實(shí)現(xiàn)城市自治的方式之一，

而不是其根源，排除B項(xiàng)；兩者都沒(méi)有建立了代議制民主，近代意義上的代議制民主產(chǎn)生于“光榮革

命”后的英國(guó)，排除C項(xiàng)。

17.（2025?江蘇南通監(jiān)測(cè)?12）圖2為佛羅倫薩城市防御工事圖。該圖從側(cè)面反映了（）

圖2

A.工商業(yè)資本較為發(fā)達(dá)B.軍事防御功能的強(qiáng)化

C.城市自治運(yùn)動(dòng)的興起D.歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移

【答案】A

【解析】佛羅倫薩在12—14世紀(jì)成為歐洲重要的商業(yè)和金融中心，城市防御工事的擴(kuò)大和強(qiáng)化需要大

量資金支持，而由圖2可知，與12世紀(jì)相比，14世紀(jì)防御工事范圍擴(kuò)大，說(shuō)明城市規(guī)模和重要性增加，

背后是工商業(yè)發(fā)展，吸引人口和資源，促使城市有經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)建防御工事，所以側(cè)面反映了工商業(yè)資本

較為發(fā)達(dá)，故選A項(xiàng)；軍事防御功能強(qiáng)化是直接體現(xiàn)，并非側(cè)面反映，排除B項(xiàng)；城市防御工事圖主

要體現(xiàn)的是軍事防御方面，沒(méi)有直接信息表明城市自治運(yùn)動(dòng)的興起，且城市自治運(yùn)動(dòng)興起于11世紀(jì)，

與題干時(shí)間也不符，排除C項(xiàng)；歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移是新航路開(kāi)辟的影響，發(fā)生在15世紀(jì)末16世紀(jì)初，

與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

18.（表格情境）（2025?江西六校聯(lián)考?12）下表為歐洲中世紀(jì)著作內(nèi)容的部分節(jié)選。據(jù)表可知，這時(shí)期

歐洲（）

著作內(nèi)容節(jié)選

1405年塔林（位于波羅的海沿岸的愛(ài)沙尼亞首都）市政府舉辦的

《中世紀(jì)廚房：一

一場(chǎng)宴會(huì)上。有生姜、胡椒、小豆蔻等異國(guó)調(diào)料和白糖、食鹽、

部食譜社會(huì)史》

葡萄干、米飯

將幾袋小麥在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)到適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，就足以獲得巨額利

潤(rùn)，不久之后這些在世間流浪的無(wú)業(yè)游民的貧苦群眾之中會(huì)出現(xiàn)

《中世紀(jì)的城市》

新的富豪；鄉(xiāng)村向城市供應(yīng)糧食，城市反過(guò)來(lái)向鄉(xiāng)村供應(yīng)商品和

產(chǎn)品

A.資本主義經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)B.國(guó)際市場(chǎng)初步形成

C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密

【答案】C

【解析】《中世紀(jì)廚房》提到宴會(huì)上使用生姜、胡椒等異國(guó)調(diào)料及白糖、葡萄干等商品，反映了商品種

類的豐富和遠(yuǎn)距離貿(mào)易的活躍；《中世紀(jì)的城市》中描述小麥運(yùn)輸帶來(lái)巨額利潤(rùn)，城鄉(xiāng)間商品交換頻繁，

體現(xiàn)出商業(yè)活動(dòng)的興盛和商品流通的擴(kuò)大，兩者共同說(shuō)明中世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮與發(fā)展的趨勢(shì)，

故選C項(xiàng)；材料中雖有商業(yè)利潤(rùn)和貿(mào)易活動(dòng)，但未涉及雇傭勞動(dòng)、工業(yè)生產(chǎn)等資本主義生產(chǎn)關(guān)系特征，

排除A項(xiàng)；異國(guó)調(diào)料的存在表明跨區(qū)域貿(mào)易存在，但僅個(gè)別商品的流通不能說(shuō)明國(guó)際市場(chǎng)已初步形成，

排除B項(xiàng)；城鄉(xiāng)商品交換確實(shí)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，但材料一中的異國(guó)商品和材料二的商業(yè)利潤(rùn)更突出商品

經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，而非單純城鄉(xiāng)關(guān)系，排除D項(xiàng)。

19.（2025?江蘇蘇北七市調(diào)研?12）從公元541年開(kāi)始，地中海沿岸城市出現(xiàn)人口大量突發(fā)性死亡。為了

避免人口死亡令其財(cái)產(chǎn)歸屬不明而引發(fā)糾紛或混亂，查士丁尼一世頒布了關(guān)于遺產(chǎn)繼承的法令，處理

死后未立遺囑的人的財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬。這一事件說(shuō)明了（）

A.對(duì)外擴(kuò)張導(dǎo)致人口劇減B.羅馬法緩和貴族與平民矛盾

C.疫病推動(dòng)帝國(guó)法律發(fā)展D.日耳曼人入侵造成帝國(guó)混亂

【答案】C

【解析】公元541年地中海沿岸城市人口大量突發(fā)性死亡，查士丁尼一世為此頒布遺產(chǎn)繼承法令，這清

楚表明疫病的出現(xiàn)促使帝國(guó)法律產(chǎn)生新變化、新發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干僅提及人口大量死亡，并未體現(xiàn)

出是對(duì)外擴(kuò)張導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；題干圍繞因人口死亡引發(fā)財(cái)產(chǎn)歸屬問(wèn)題所頒布的法令，未涉及貴族與

平民矛盾，排除B項(xiàng)；日耳曼人入侵導(dǎo)致西羅馬滅亡發(fā)生于5世紀(jì)，與題干時(shí)間（6世紀(jì)）及東羅馬帝

國(guó)局勢(shì)不符，排除D項(xiàng)。

20.（經(jīng)典考點(diǎn)）（2025?福建部分地市校3月質(zhì)檢?12）鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，武士以村落為據(jù)點(diǎn)，宅邸周邊有

直轄地，農(nóng)民需為武士承擔(dān)義務(wù)勞動(dòng)，武士們以領(lǐng)主為中心效忠于幕府。這表明，當(dāng)時(shí)的日本（）

A.莊園經(jīng)濟(jì)高度繁榮B.社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)

C.社會(huì)矛盾有所淡化D.強(qiáng)化對(duì)地方的控制

【答案】D

【解析】鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，武士以村落為據(jù)點(diǎn)的直轄地和農(nóng)民義務(wù)勞動(dòng)制度，體現(xiàn)了幕府通過(guò)地頭、御家

人等制度將地方治理與軍事效忠結(jié)合，武士直接控制基層生產(chǎn)并效忠中央，形成以幕府為核心的集權(quán)化

管理體系，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的實(shí)際控制力，故選D項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)在鐮倉(cāng)時(shí)期因幕府介入莊園管理而

逐漸被削弱，并非繁榮，排除A項(xiàng)；武士與農(nóng)民身份固化，義務(wù)勞動(dòng)和等級(jí)制度嚴(yán)格，社會(huì)流動(dòng)并未

增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重及武士集團(tuán)內(nèi)部矛盾可能加劇而非淡化社會(huì)沖突，排除C項(xiàng)。

21.（2025?江蘇南京一模?11）瑪雅文明的消失是一個(gè)歷史未解之謎。有學(xué)者認(rèn)為人口爆炸是導(dǎo)致瑪雅文

明衰落和消失的重要原因；有的認(rèn)為瑪雅文化的價(jià)值觀和信仰體系可能發(fā)生了變化，導(dǎo)致社會(huì)凝聚力

的下降等。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）

A.歷史事實(shí)因缺少史料而無(wú)法認(rèn)知B.有可信的文獻(xiàn)資料就能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

C.史家的研究大多從主觀意志出發(fā)D.瑪雅文明消失的原因具有復(fù)雜性

【答案】D

【解析】瑪雅文明消失的原因存在多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如人口爆炸、社會(huì)凝聚力下降等，說(shuō)明其消亡并非單

一因素導(dǎo)致，而是多種因素共同作用的結(jié)果，具有復(fù)雜性，故選D項(xiàng)；歷史事實(shí)雖存在爭(zhēng)議，但通過(guò)

考古發(fā)現(xiàn)、象形文字破譯等仍可逐步推進(jìn)認(rèn)知，并非完全無(wú)法認(rèn)知，排除A項(xiàng)；可信文獻(xiàn)能提供依據(jù)，

但不同學(xué)者對(duì)同一材料的解讀可能存在差異，未必能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；史家研究是依據(jù)一定史料

進(jìn)行的，并非從主觀意志出發(fā)，排除C項(xiàng)。

22.（2025?江蘇南京市、鹽城高三模擬?12）中古后期，西歐的村莊共同體作為一個(gè)基層組織，其最高公

共權(quán)力機(jī)構(gòu)是莊園法庭和村民會(huì)議。不管是莊園法庭還是村民會(huì)議，都是一種民眾集會(huì)，他們一起制

定和執(zhí)行共同體內(nèi)部的日常生產(chǎn)生活規(guī)范，保證生產(chǎn)生活的正常有序進(jìn)行。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）

A.西歐各國(guó)王權(quán)普遍遭到削弱B.莊園具有領(lǐng)主私產(chǎn)性質(zhì)

C.村莊管理采用集體自治原則D.封建領(lǐng)主制已徹底消亡

【答案】C

【解析】從題干可知，西歐的村莊共同體的最高公共權(quán)力機(jī)構(gòu)是莊園法庭和村民會(huì)議，它們~■■起制定和

執(zhí)行內(nèi)部的日常生產(chǎn)生活規(guī)范，保證生產(chǎn)生活正常有序進(jìn)行。這體現(xiàn)了村莊管理采用集體自治原則，村

民通過(guò)這些機(jī)構(gòu)自我管理村莊事務(wù)，故選C項(xiàng)；材料描述的是西歐村莊共同體的內(nèi)部管理方式，沒(méi)有提

及西歐各國(guó)王權(quán)的情況，無(wú)法得出西歐各國(guó)王權(quán)普遍遭到削弱的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是村莊

共同體的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)及其職能，而不是莊園具有領(lǐng)主私產(chǎn)性質(zhì)，排除B項(xiàng)；村莊共同體的管理依然

在封建制度的大環(huán)境下進(jìn)行，“徹底消亡”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

預(yù)測(cè)二走向整體的世界：地理大發(fā)現(xiàn)與資本主義政治體系的確立

23.（2025?江蘇如皋高三學(xué)情調(diào)研?11）下圖為某一農(nóng)作物的起源與傳播路線圖，該作物的傳播（）

A.通過(guò)多種途徑傳入美洲B.有利于世界人口增長(zhǎng)

C.促使世界連成一個(gè)整體D.改變了歐洲休閑方式

【答案】B

【解析】圖中顯示該農(nóng)作物起源于美洲，從美洲向非洲、歐洲等地傳播，據(jù)此判斷該作物是馬鈴薯或玉

米。馬鈴薯或玉米具有高產(chǎn)等特點(diǎn)，成為一些國(guó)家的主食，這在很大程度上有利于解決糧食問(wèn)題，從而

促進(jìn)世界人口增長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；從圖中可以看出，該作物是從美洲向外傳播，而不是傳入美洲，排除A

項(xiàng)；促使世界連成一個(gè)整體的是新航路開(kāi)辟，而不是該農(nóng)作物的傳播，排除C項(xiàng)；農(nóng)作物的傳播與歐洲

休閑方式的改變無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

24.（經(jīng)典考點(diǎn)）（2025?陜西適應(yīng)性檢測(cè)?13）天花隨著殖民者來(lái)到美洲后，給當(dāng)?shù)厝丝谠斐闪藲缧源?/p>

擊，不少印第安人不再相信神的庇護(hù)，轉(zhuǎn)而開(kāi)始信仰“歐洲上帝”。這說(shuō)明新航路的開(kāi)辟（）

A.加速了西方的資本原始積累B.推動(dòng)了人文地理格局發(fā)生改變

C.是美洲傳統(tǒng)社會(huì)解體的根源D.客觀促進(jìn)了殖民地文化的進(jìn)步

【答案】B

【解析】天花傳入美洲導(dǎo)致原住民人口躲降和信仰轉(zhuǎn)變，反映了新航路開(kāi)辟后歐洲文化對(duì)美洲本土文化

的沖擊，以及人口結(jié)構(gòu)、宗教信仰的深刻變化，屬于人文地理格局的調(diào)整，故選B項(xiàng)；資本原始積累

側(cè)重于經(jīng)濟(jì)掠奪，材料未提及資源掠奪或財(cái)富積累，排除A項(xiàng)；美洲傳統(tǒng)社會(huì)解體的根源在于殖民侵

略而非單純疾病傳播，且題干未直接涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解的全面過(guò)程，排除C項(xiàng)；印第安人被迫改信歐洲

宗教是文化壓迫而非“進(jìn)步”，且材料未體現(xiàn)殖民地文化發(fā)展的積極意義，排除D項(xiàng)。

25.（2025?江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模?12）16世紀(jì)，一位威尼斯商人抱怨：“葡萄牙人在印度購(gòu)買香料的價(jià)

格低得離譜，他們以如此低廉的成本，將香料大量運(yùn)抵歐洲I,導(dǎo)致我們?cè)跂|方貿(mào)易中的利潤(rùn)大幅縮水。”

這一現(xiàn)象表明（）

A.商業(yè)革命沖擊傳統(tǒng)貿(mào)易格局B.貿(mào)易發(fā)展推動(dòng)商品世界性流動(dòng)

C.價(jià)格革命引發(fā)經(jīng)濟(jì)秩序混亂D.葡萄牙成為世界貿(mào)易體系中心

【答案】A

【解析】威尼斯商人因葡萄牙開(kāi)辟新航路直接獲取低價(jià)香料導(dǎo)致自身利潤(rùn)下降，反映了新航路開(kāi)辟后傳

統(tǒng)地中海貿(mào)易路線衰落、大西洋貿(mào)易興起，這正是商業(yè)革命帶來(lái)的貿(mào)易路線和格局變化的直接結(jié)果，故

選A項(xiàng)；貿(mào)易發(fā)展推動(dòng)商品世界性流動(dòng)雖符合史實(shí)，但材料側(cè)重點(diǎn)在于新舊貿(mào)易路線競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致傳統(tǒng)商

人利益受損，而非強(qiáng)調(diào)商品流動(dòng)本身，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命主要表現(xiàn)為貴金屬流入引發(fā)的物價(jià)上漲，

材料未提及貨幣或物價(jià)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；葡萄牙在新航路初期占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但16世紀(jì)尚未形成以某一國(guó)

家為中心的“世界貿(mào)易體系”，且材料僅反映局部競(jìng)爭(zhēng)而非全局性貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。

26.（2025?江蘇如皋調(diào)研?12）16世紀(jì)，荷蘭的安特衛(wèi)普逐漸成為東西方貿(mào)易與航運(yùn)中心，來(lái)自歐洲各地

的商人們帶來(lái)了各種各樣的商品在這里進(jìn)行交易。意大利的大公司在這里設(shè)立總部，管理他們?cè)跉W洲

的商業(yè)與金融業(yè)務(wù)。這一現(xiàn)象反映出（）

A.歐洲商業(yè)格局發(fā)生重大變化B.工業(yè)革命提升荷蘭國(guó)際地位

C.世界貿(mào)易形成多中心新格局D.大帆船貿(mào)易密切了亞歐聯(lián)系

【答案】A

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，歐洲的貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，

荷蘭的安特衛(wèi)普逐漸成為東西方貿(mào)易與航運(yùn)中心，意大利的大公司在此設(shè)立總部，這表明歐洲商業(yè)格局

發(fā)生了重大變化，故選A項(xiàng)；工業(yè)革命開(kāi)始于18世紀(jì)60年代，與材料中的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；新

航路開(kāi)辟后，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易的中心主要在歐洲，并沒(méi)有形成多

中心新格局，排除C項(xiàng)；大帆船貿(mào)易是16世紀(jì)西班牙在其殖民地墨西哥與菲律賓之間經(jīng)營(yíng)的橫跨太平

洋的貿(mào)易，與材料強(qiáng)調(diào)的歐洲內(nèi)部貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

27.（易錯(cuò)考點(diǎn)）（2025?河南開(kāi)封、周口、商丘質(zhì)檢?13）1593年，某殖民國(guó)家頒布法令規(guī)定了下圖所示

航線的次數(shù)、載重量、價(jià)值額、關(guān)稅數(shù)額等，實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)權(quán)、許可額等制度。這一舉措（）

7

中國(guó)

A.維持了該國(guó)海洋霸主地位B.推動(dòng)太平洋貿(mào)易有序發(fā)展

C.挑戰(zhàn)大西洋三角貿(mào)易地位D.制約了貿(mào)易地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【答案】D

【解析】根據(jù)材料時(shí)間“1593年”并結(jié)合所給地圖可知，1593年處于西班牙殖民帝國(guó)后期，雖無(wú)敵艦

隊(duì)（1588年）戰(zhàn)敗后逐漸衰落，但仍通過(guò)馬尼拉大帆船（1565年開(kāi)通）控制太平洋貿(mào)易，連接亞洲（菲

律賓）與美洲（墨西哥），題干中的“特許經(jīng)營(yíng)權(quán)、許可額等制度”符合西班牙重商主義政策，旨在壟

斷太平洋航線。結(jié)合所學(xué)可知，西班牙通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)和關(guān)稅控制，強(qiáng)制殖民地（如美洲）成為原料供應(yīng)

地，限制其工業(yè)發(fā)展，對(duì)亞洲貿(mào)易地（如菲律賓）則壟斷貿(mào)易渠道，阻礙本地經(jīng)濟(jì)自主性，此政策本質(zhì)

是殖民經(jīng)濟(jì)剝削，制約了貿(mào)易地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選D項(xiàng)；1588年后西班牙已喪失海洋霸權(quán)，此法令更多

是應(yīng)對(duì)衰落而非維持霸權(quán)，排除A項(xiàng)；西班牙確實(shí)通過(guò)規(guī)范太平洋航線（如馬尼拉大帆船）促進(jìn)了跨

區(qū)域貿(mào)易，但這一選項(xiàng)未觸及殖民政策的剝削本質(zhì)，且材料更強(qiáng)調(diào)“制約”而非“推動(dòng)，排除B項(xiàng)；

太平洋貿(mào)易與大西洋三角貿(mào)易（歐洲—非洲—美洲）是并行體系，而非直接挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。

28.（經(jīng)典考點(diǎn)）（2025?安徽蚌埠質(zhì)檢?12）英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的歷史劇“允許杜撰”，它們積極主動(dòng)地參

與了歷史建構(gòu)，并影響著大眾對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)。如刻畫(huà)因殘暴而遭上帝懲罰的波斯國(guó)王岡比西斯、

凸顯民族認(rèn)同感的《愛(ài)德華四世》，對(duì)歷史的形塑卻“更符合歷史學(xué)家的看法”。由此可見(jiàn)，這些歷史

?。ǎ?/p>

A.旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的市民階層群體B.以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)為價(jià)值導(dǎo)向

C.表明人文精神是歷史發(fā)展主要?jiǎng)恿.突破作家自身視野的桎梏

【答案】B

【解析】題干指出英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的歷史劇通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)參與歷史建構(gòu)，如塑造岡比西斯受罰和《愛(ài)

德華四世》強(qiáng)化民族認(rèn)同，且這些塑造“更符合歷史學(xué)家的看法”，文藝復(fù)興時(shí)期的歷史劇往往借古喻

今，通過(guò)歷史事件傳遞現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀，例如強(qiáng)化民族意識(shí)或維護(hù)統(tǒng)治合法性，符合服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需求的特點(diǎn)，

故選B項(xiàng)；培養(yǎng)全面發(fā)展的市民階層需要涉及教育、文化等多元內(nèi)容，但材料僅強(qiáng)調(diào)歷史劇對(duì)大眾歷

史觀的影響，未提及市民階層的全面發(fā)展目標(biāo)，排除A項(xiàng)；人文精神雖在文藝復(fù)興時(shí)期興起，但材料

未直接體現(xiàn)其作為歷史發(fā)展動(dòng)力的作用，且歷史劇的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)更偏向現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向而非單純?nèi)宋闹髁x推動(dòng)，

排除C項(xiàng)；突破作家視野桎梏強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由或超越個(gè)人局限，但材料中歷史劇的塑造方向是主動(dòng)迎合歷

史學(xué)家的觀點(diǎn)，而非突破限制，排除D項(xiàng)。

29.（2025?江蘇南通、泰州、鎮(zhèn)江、鹽城調(diào)研?13）在馬丁?路德的支持下，德意志紐倫堡市政府推行假

日改革，在新日歷中只有37%的天主教節(jié)日得到保留，并允許城市工人自己決定是否在宗教節(jié)日期間

休假。紐倫堡市的假日改革（）

A.拉開(kāi)了宗教改革的序幕B.表明理性主義在德意志流行

C.有助于資本主義的發(fā)展D.瓦解了普通民眾的宗教信仰

【答案】C

【解析】紐倫堡市政府的假日改革保留較少天主教節(jié)日，還允許工人自主決定是否在宗教節(jié)日休假，這

有利于減少宗教對(duì)社會(huì)生活的束縛，使工人有更多時(shí)間投入生產(chǎn)，從而有助于資本主義的發(fā)展，故選C

項(xiàng)；1517年馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》拉開(kāi)了宗教改革的序幕，而不是紐倫堡市的假日改革，

排除A項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間晚于宗教改革，此時(shí)理性主義還未在德意

志流行，排除B項(xiàng)；宗教改革并不是要瓦解普通民眾的宗教信仰，而是反對(duì)羅馬教廷的教權(quán)統(tǒng)治等，

紐倫堡市的假日改革也不會(huì)瓦解民眾宗教信仰，排除D項(xiàng)。

30.（2025?江蘇蘇州九校聯(lián)考?14）1802年起，拿破侖在教育方面采取了一系列舉措，如設(shè)立帝國(guó)大學(xué)作

為全國(guó)教育管理的核心機(jī)構(gòu)，要求所有教育工作者都要在帝國(guó)大學(xué)的體系下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)在課

程設(shè)置中強(qiáng)化了對(duì)法國(guó)歷史和帝國(guó)榮耀的宣揚(yáng)。拿破侖的主要意圖是（）

A.加強(qiáng)君主專制B.培養(yǎng)科技人才C.發(fā)展大學(xué)教育D.宣揚(yáng)國(guó)家意識(shí)

【答案】D

【解析】拿破侖設(shè)立帝國(guó)大學(xué)作為全國(guó)教育管理核心機(jī)構(gòu)，要求所有教育工作者在此體系下教學(xué)，并在

課程設(shè)置中強(qiáng)化對(duì)法國(guó)歷史和帝國(guó)榮耀的宣揚(yáng)，其主要目的是通過(guò)教育來(lái)塑造民眾對(duì)國(guó)家和帝國(guó)的認(rèn)同,

宣揚(yáng)國(guó)家意識(shí)，以鞏固自己的統(tǒng)治和強(qiáng)化國(guó)家的凝聚力，故選D項(xiàng)；“強(qiáng)化了對(duì)法國(guó)歷史和帝國(guó)榮耀的

宣揚(yáng)”體現(xiàn)的是國(guó)家層面的意圖，而不是從君主專制層面，排除A項(xiàng)；課程設(shè)置主要是強(qiáng)化法國(guó)歷史

和帝國(guó)榮耀等內(nèi)容，不是以培養(yǎng)科技人才為主要目的，排除B項(xiàng)；發(fā)展大學(xué)教育只是手段，不是最終

的主要意圖，排除C項(xiàng)。

31.（2025?江蘇鎮(zhèn)江監(jiān)測(cè)?13）下圖為創(chuàng)作于1831年的英國(guó)漫畫(huà)《鏟除“衰敗選邑”》，圖中的樹(shù)干上題

寫(xiě)著“衰敗的選邑制度"（rottenboroughsystem）,左側(cè)人群手中高舉寫(xiě)有"改革"（reform）字樣的斧

頭。該漫畫(huà)（）

【答案】C

【解析】工業(yè)革命推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求在政治上獲得更多權(quán)力，漫畫(huà)中“鏟

除衰敗選邑制度”、“改革”等元素反映了工業(yè)時(shí)代工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)等群體要求變革選舉制度的社會(huì)訴求,

故選C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，1832年議會(huì)改革主要是擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利，所以并非是爭(zhēng)取

普選權(quán)，當(dāng)時(shí)的工人和婦女等群體仍未獲得普選權(quán)，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)主題圍繞的是英國(guó)選舉制度改革，

與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)的破壞毫無(wú)關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；漫畫(huà)體現(xiàn)的是對(duì)選舉制度的改革訴求，并非號(hào)召工人

階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命，排除D項(xiàng)。

32.（2025?江蘇泰州調(diào)研?13）美國(guó)1787年憲法設(shè)計(jì)多重制衡機(jī)制，不是因?yàn)閲?guó)父?jìng)兎呙裰髟瓌t，恰

恰相反，他們對(duì)民主的核心原則（多數(shù)原則）存在一種政治和哲學(xué)的擔(dān)心。說(shuō)到底就是，為了保護(hù)少

數(shù)人的利益，他們拒絕信任人民。材料體現(xiàn)美國(guó)憲法（）

A.加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)威B.兼具階級(jí)性與務(wù)實(shí)性

C.強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立相互制衡D.違背啟蒙思想基本原則

【答案】B

【解析】美國(guó)憲法的制定者出于對(duì)民主中多數(shù)原則的擔(dān)心，為了保護(hù)少數(shù)人的利益而設(shè)計(jì)多重制衡機(jī)制，

這體現(xiàn)了憲法制定者代表的是特定階級(jí)的利益，具有階級(jí)性，美國(guó)的國(guó)父?jìng)冋J(rèn)識(shí)到純粹的多數(shù)原則可能

帶來(lái)的問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)多重制衡機(jī)制來(lái)平衡各種利益，以確保政治制度的穩(wěn)定和有效運(yùn)行，這體現(xiàn)了憲

法的務(wù)實(shí)性，故選B項(xiàng)；材料中并未提及加強(qiáng)聯(lián)邦政府權(quán)威的相關(guān)內(nèi)容，主要討論的是美國(guó)憲法對(duì)民

主核心原則的態(tài)度以及對(duì)少數(shù)人利益的保護(hù)等問(wèn)題，與聯(lián)邦政府權(quán)威無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)不是

強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立相互制衡這一具體的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，而是在闡述美國(guó)憲法設(shè)計(jì)多重制衡機(jī)制的背后原因是

對(duì)民主多數(shù)原則的擔(dān)憂和對(duì)少數(shù)人利益的保護(hù)，C選項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；美國(guó)憲法體現(xiàn)了啟

蒙思想中的分權(quán)制衡、民主等原則，雖然對(duì)民主的多數(shù)原則有所擔(dān)憂并進(jìn)行了制衡設(shè)計(jì)，但不能說(shuō)它違

背了啟蒙思想的基本原則，排除D項(xiàng)。

33.（2025?江蘇南京一模?13）1837年，俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫?yàn)榧o(jì)念普希金創(chuàng)作了詩(shī)歌《詩(shī)人之死》，他寫(xiě)

道“你們，蜂擁在皇座兩側(cè)的人，全是扼殺自由、天才、榮耀的劊子手！”這首詩(shī)猶如一顆投入平靜湖

面的巨石，激起了千層浪。這反映出，當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）

A.沙皇政府面臨嚴(yán)重統(tǒng)治危機(jī)B.農(nóng)奴制改革促進(jìn)思想解放

C.自由民主成為社會(huì)各界訴求D.農(nóng)民對(duì)農(nóng)奴體制強(qiáng)烈不滿

【答案】A

【解析】1837年，面對(duì)普希金之死，萊蒙托夫在詩(shī)中批判“皇座兩側(cè)的人”“扼殺自由、天