2025年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（北京卷）（學(xué)生版+解析）

北京卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共5小題，共18分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

在《紅樓夢(mèng)》描述的各種服裝色彩中，紅色是被提及數(shù)量最多的，大約有三十多處。紅色的名目繁多，

包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、石榴紅，以及楊妃色等。明確地提到“綠”“青”這兩個(gè)字的地方有十

幾處。綠色有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、翡翠綠、松花綠等；"青''有紅青、佛青、石青等。

除了紅、綠、青色以外，還有一些其他顏色，如玫瑰紫、蜜青混合色、蔥黃、白、藕色、秋香色、玉

色、月桂白、松花色、寶藍(lán)、鵝黃、紫色等。如此豐富而絢麗的顏色在書(shū)中大量出現(xiàn)，從側(cè)面反映了我國(guó)

當(dāng)時(shí)的染色及印花工藝水平的高超?！都t樓夢(mèng)》的服裝色彩描寫(xiě)，是對(duì)明清社會(huì)服飾色彩流行的記載，也展

現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風(fēng)格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。如第三十五回借鶯兒打絡(luò)子說(shuō)出一番色彩搭配的妙語(yǔ)：

“鶯兒道：'大紅的須是黑絡(luò)子才好看或是石青的才壓得住顏色。‘寶玉道：'松花色配什么？’鶯兒道：

'松花配桃紅。'寶玉笑道：'這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷。'鶯兒道：'蔥綠柳黃是我最愛(ài)的’

這樣的例子在書(shū)中舉不勝舉?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)于色彩的描寫(xiě)和應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)代拓寬服飾色彩范圍、豐富服飾內(nèi)

涵，都具有一定的借鑒作用。

深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨(dú)到的眼光。國(guó)人講究為人處世

要謙遜內(nèi)致，不可張揚(yáng)，許多人從小就有穿衣不可過(guò)于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書(shū)中為我們展示了許

多十分大膽的色彩搭配。最具代表性的便是在傳統(tǒng)觀念里為人詬病的“紅配綠”——紅色與綠色為互補(bǔ)色，二

者之間極具反差，人們多不接受這樣強(qiáng)烈的色彩刺激。但在書(shū)中，紅與綠卻顯示了無(wú)比和諧的統(tǒng)一。作者

敏銳細(xì)膩、準(zhǔn)確地把握住“紅''與"綠''對(duì)比色系，并用其作為貫穿于全書(shū)的始終的色彩基調(diào)。綠色與紅色呼應(yīng)

后，倒是怡紅快綠，自有一番風(fēng)味?？梢?jiàn)色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果。

（取材于趙林的相關(guān)文章）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多鮮活生動(dòng)的形象，曹雪芹巧妙運(yùn)用了色彩本身所富含的情感表達(dá)，通過(guò)描寫(xiě)人

物服飾色彩，暗示其性格特征，豐富人物形象。以賈寶玉為例，大紅色幾乎是賈寶玉一生的生命底色，單

從服飾上來(lái)看，有“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“銀紅撒花半舊大襖''等，可見(jiàn)其對(duì)大紅色的偏愛(ài)。即使到了結(jié)

尾一百二十回寫(xiě)到的賈寶玉最終在雪地里光頭赤腳，與一僧一道絕塵而去這樣凄冷的景象，他身上披的也

是一襲艷麗的大紅猩猩氈幼。賈寶玉穿大紅色的服飾，十分契合他富貴公子雍容華貴的人物形象。大紅色

寓意著火焰、太陽(yáng)，象征著自由奔放，而這也是關(guān)于賈寶玉反抗精神的隱喻。他跳脫于世俗之外，不為封

建禮法所束縛，這樣“出格''的舉動(dòng)，只有醒目的大紅色最為適合。

這樣的色彩與人物的性格形象的聯(lián)系，在其他人物身上也多有體現(xiàn)。大家所熟知的林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)

王熙鳳的“首秀”——頭戴金絲珠髻、赤金項(xiàng)圈，身穿大紅洋緞:根襖，下著翡翠撒花洋紿裙，加上豆綠宮絳與

粉色的玉佩，當(dāng)真是彩繡輝煌，恍若神妃仙子。誠(chéng)然，從“一身色彩不宜過(guò)多”的現(xiàn)代搭配原則來(lái)看，鳳姐這

一身色彩雜亂繁瑣，難逃太過(guò)花哨之嫌。然而正是這樣艷麗富貴的色彩，最能體現(xiàn)王熙鳳那潑辣張揚(yáng)的人

物特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》作為小說(shuō)，書(shū)中的服飾描寫(xiě)完全服務(wù)于人物。除此之外，書(shū)中還提及了許多如“茄色”“玉

色''等抽象的色彩，但讀者卻不難聯(lián)想到色彩大概的模樣，原因便在于其大部分色彩都在自然中有跡可循。

在書(shū)中，曹雪芹借賈母之口介紹了一種十分輕薄的羅布，喚做“軟煙羅”，書(shū)中寫(xiě)軟煙羅的四種顏色，分別是

“雨過(guò)天青''"秋香色”“松綠色”“銀紅色”，這一段寫(xiě)下來(lái)，即使沒(méi)見(jiàn)過(guò)這軟煙羅，也要覺(jué)得美了。為何呢？且

看那“雨過(guò)天青'’的命名，濕潤(rùn)的江南水鄉(xiāng)，天上剛剛下完雨，天還陰著，卻又升起了朦朧的霞光，于是雨煙

與碧色的云交織，清靈透亮。這樣的顏色，是大自然的饋贈(zèng)，所以顯得格外脫俗。當(dāng)色彩來(lái)源于自然，色

彩便有了生命。

《紅樓夢(mèng)》的色彩文化離不開(kāi)自然美的加持，它們不僅包含了自然界獨(dú)有的美，也包含了自然界美的

規(guī)律。同時(shí)，因?yàn)樽匀簧毁x予了人的情感，色彩也就有了升華了的內(nèi)涵。

（取材于王藝穎、鮑偉的相關(guān)文章）

L根據(jù)材料一，下列對(duì)服裝色彩的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在《紅樓夢(mèng)》描述的各種色彩中，紅色被提及次數(shù)最多，其次是綠色，然后是青色。

B.《紅樓夢(mèng)》中豐富而絢麗的顏色，側(cè)面反映出我國(guó)當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的水平高超。

C.中國(guó)人在衣著上往往不喜過(guò)于跳脫鮮艷，因而逐漸形成了為人處世謙遜內(nèi)斂的風(fēng)格。

D.《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)紅綠色彩搭配自然，是為了證明“紅配綠”的傳統(tǒng)觀念是錯(cuò)誤的。

2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中從賈寶玉出場(chǎng)到離場(chǎng)，大紅色幾乎成為了這一人物一生的生命底色。

B.醒目的大紅色不僅符合寶玉的身份，而且代表了寶玉叛逆以及追求自由的性格。

C.王熙鳳出場(chǎng)時(shí)雜亂繁瑣的服飾色彩，是曹雪芹認(rèn)為最能體現(xiàn)她的性格特點(diǎn)的搭配。

D.“自然美”升華了《紅樓夢(mèng)》的色彩文化內(nèi)涵，因此自然色被賦予了人的情感。

3.根據(jù)材料一與材料二，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中借鶯兒的妙語(yǔ)，表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)服飾色彩合理搭配的推動(dòng)。

B.曹雪芹在服飾色彩搭配上不落窠臼，王熙鳳身穿紅襖綠裙亮相，使人眼前一亮。

C.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的服飾大紅色居多，契合他貴族公子的形象和小說(shuō)主角地位。

D.《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了“軟煙羅”的四種顏色，其中當(dāng)屬“雨過(guò)天青”的命名最具美感。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中服飾的色彩搭配，體現(xiàn)出作者曹雪芹對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的完全認(rèn)同。

B.《紅樓夢(mèng)》中服飾色彩的搭配，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出小說(shuō)眾多人物各自不同的形象特點(diǎn)。

C.《紅樓夢(mèng)》中很多色彩都能夠在自然中找到對(duì)應(yīng)的元素，說(shuō)明了曹雪芹對(duì)自然的推崇。

D.大紅色是書(shū)中眾人物服飾使用最多的顏色，說(shuō)明紅色是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)最重要的顏色。

5.根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》色彩美學(xué)對(duì)當(dāng)今服飾色彩設(shè)計(jì)的啟示。（6分）

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共18分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

竹軒先生傳

魏瀚

先生名倫，字天敘，以字行。性愛(ài)竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利，泊如也?？陀性?/p>

竹所者，輒指告之日：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？’'學(xué)者因稱日竹軒先生。

早承厥考槐里先生庭訓(xùn)，德業(yè)夙成。甫冠，浙東西大家爭(zhēng)延聘為子弟師。凡及門(mén)經(jīng)指授者，德業(yè)率多

可觀?；崩锵壬槭?，環(huán)堵君咨，所遺惟書(shū)史數(shù)篋。先生每啟篋，輒揮涕目：“此吾先世之所殖也。我后人

不殖.則將落矣。’‘乃窮年口誦心作,于書(shū)無(wú)所不讀，而尤好觀《儀禮》《左氏傳》、司馬遷《史》。雅善鼓

琴，每風(fēng)月清朗，則焚香操弄數(shù)曲。弄罷，復(fù)歌以詩(shī)詞，西使子弟和之。識(shí)者謂其胸次灑落，方冬陶靖節(jié)、

林和靖①，無(wú)不及焉。

居貧，躬授徒？養(yǎng)母。母性素嚴(yán)重，而于外家諸孤弟妹，憐愛(ài)甚切至。先生每先意承志,解衣推食，

惟恐弗及；西于妻孥②之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼孤，為母所鐘愛(ài)。先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖,

有無(wú)欣戚，罔不與居。速子華官翰林，請(qǐng)于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半?贍弟。鄉(xiāng)人有箕豆相煎

者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。

先生容貌瑰偉，細(xì)目美髯。與人交際，和樂(lè)之氣藹然可掬。而對(duì)門(mén)人弟子，則矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯。

為文章好簡(jiǎn)古而厭浮靡，賦詩(shī)援筆立砂，若不介意，而亦未嘗逸于法律③之外。所著有《竹軒稿》及《江湖

雜稿》若干卷，藏于家。

先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子

龍山學(xué)士。學(xué)士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節(jié)其行之大

者于此，以備太史氏之采擇焉。

（選自《王陽(yáng)明全集》）

注釋：①林和靖：林逋，北宋隱士，性格恬淡，愛(ài)好高雅。②孥：兒女。③法律：詩(shī)詞格律。

6.下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正酶的一項(xiàng)是（）（3分）

A.環(huán)堵帚然蕭然：空曠蕭條

B.乃窮年口誦心，惟惟：思考

C.建子華官翰林逮：前往

D.賦詩(shī)援筆立旗就：完成

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.學(xué)有因稱曰竹軒先生因節(jié)其行之大有于此

B.而使子弟和之晅于妻孥之寒餒

C.方之陶靖節(jié)、林和靖以備太史氏之采擇焉

D.躬授徒以養(yǎng)母先生復(fù)推其半以贍弟

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不亞酶的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我后人不殖，則將落矣我作為后人如不增進(jìn)學(xué)問(wèn)，家學(xué)就將沒(méi)落了

B.先生每先意承志先生常不等母親開(kāi)口就順著母親的心意去做

C.長(zhǎng)則挈之游江湖竹軒先生長(zhǎng)大后，母親就帶著他到各地游歷

D.矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯樹(shù)立典范，極其嚴(yán)格，給人不可冒犯的樣子

9.根據(jù)文意，下列敘述不IE頤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.竹軒先生把竹子看成正直、誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友，因而一天也離不開(kāi)竹子。

B.得到了浙江名師大家的指點(diǎn)后，竹軒先生早年的德業(yè)就有很多可圈可點(diǎn)之處。

C.鄉(xiāng)里有些不和睦的兄弟，在聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚事跡之后，也能夠慚愧悔改。

D.作者與竹軒先生是世交，對(duì)竹軒先生了解很深，因此記錄了竹軒先生的品行。

10.第二段說(shuō)竹軒先生“德業(yè)夙成”。請(qǐng)結(jié)合全文，用自己的話概述他有哪些方面的品德。（6分）

三、名篇閱讀（本大題共3小題，共12分）

閱讀這首詩(shī)，完成小題。

酬元九反對(duì)新栽竹有懷見(jiàn)寄

白居易

昔我十年前，與君始相識(shí)。曾將秋竹竿，比君孤且直。

中心一以合，外事紛無(wú)極。共保秋竹心，風(fēng)霜侵不得。

始嫌梧桐樹(shù)，秋至先改色。不愛(ài)楊柳枝，春來(lái)軟無(wú)力。

憐君別我后，見(jiàn)竹長(zhǎng)相憶。長(zhǎng)欲在眼前，故栽庭戶側(cè)。

分首今何處，君南我在北。吟我贈(zèng)君詩(shī)，對(duì)之心惻惻。

注釋：【1】元九：即元稹。

11.以下對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，不無(wú)酶的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“梧桐”與李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨”中的“梧桐”內(nèi)涵相同。

B.“憐君別我后”四句，與題目相照應(yīng)，寫(xiě)出了元稹栽竹的緣由。

C.“分首今何處”兩句，表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)隔天涯的友人的深摯情感。

D.本詩(shī)看似淺白平淡，實(shí)則意蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)了白居易典型的詩(shī)歌風(fēng)格。

12.下列詩(shī)句與“對(duì)之心惻惻”中的“惻惻”，含義不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.死別已吞聲，生別常惻惻。（杜甫《夢(mèng)李白》）

B.惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。（韓催《夜深》）

C.惻惻懷故里，去去成老丑。（陶宗儀《擬古用陸國(guó)隱韻》）

D.憂國(guó)常惻惻，立身獨(dú)煢煢。（鄭潛《笑問(wèn)鏡中客》）

13.這首詩(shī)多處寫(xiě)到竹。請(qǐng)分析竹在本詩(shī)中的意蘊(yùn)。（6分）

四、名篇名句默寫(xiě)（8分）

14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。

（1）《過(guò)秦論》一文中“,"形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)

要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。

（2）《燕歌行》用邊塞的陰沉景象烘托戰(zhàn)后士卒心境凄涼的詩(shī)句是：“,

（3）《五代史伶官傳序》里“,”兩句體現(xiàn)出無(wú)人能與盛時(shí)的莊宗李存勖匹敵抗衡。

（4）《春江花月夜》中描寫(xiě)月光隨波蕩漾流轉(zhuǎn)，所有春江都在月光籠罩之下的詩(shī)句是：“,?！?/p>

五、整本書(shū)閱讀（10分）

15.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，回答問(wèn)題。

賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已

是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一'瀉'字則妥，今日此泉若亦用'瀉'字，則覺(jué)不妥。

況此處雖云省親駐畔別壁，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！?/p>

賈政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且

說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)。”寶玉道：“有用'瀉玉'二字，則莫若'沁芳'二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭

上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！辟Z政聽(tīng)了，點(diǎn)頭【單籌】。

眾人先稱贊不已。

于是出亭過(guò)池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有

千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入,只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。

上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則是

后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，

繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。賈政【卷】道：”這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一

世?！闭f(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。

眾客忙用話開(kāi)釋，又說(shuō)道：“此處的匾該題四個(gè)字?！辟Z政笑問(wèn)：“那四字？”一個(gè)道是“淇水遺風(fēng)”。

賈政道：“俗。”又一個(gè)是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個(gè)來(lái)。”賈

政道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見(jiàn)就是個(gè)輕薄人?！北娍偷溃骸白h論的極是，其奈他何?！?/p>

賈政忙道：”休如此縱了他?！币蛎溃骸敖袢杖文憧駷閬y道，先設(shè)議論來(lái)，然后方許你作。方才眾人

說(shuō)的，可有使得的？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，答道：“都似不妥?！辟Z政【冷筆】道：“怎么不妥？”寶玉道：“這

是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道："難道‘淇

水’'睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若'有鳳來(lái)儀‘四字?！北娙硕己迦唤忻?。賈政

點(diǎn)頭道：“畜生，畜生，可謂'管窺蠡測(cè)'矣。"因命：“再題一聯(lián)來(lái)。”寶玉便念道：“寶鼎茶閑煙尚

綠，幽窗棋罷指猶涼。”賈政搖頭說(shuō)道：“也未見(jiàn)長(zhǎng)。”說(shuō)畢，引眾人出來(lái)。

（1）小說(shuō)多次描寫(xiě)賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，解說(shuō)加點(diǎn)處“笑”所蘊(yùn)含的不同意味。（6分）

（2）賈政率眾人游覽大觀園，一見(jiàn)“瀟湘館”，眾人都道：“好個(gè)所在！”請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個(gè)怎

樣“好”的所在。并結(jié)合后續(xù)章節(jié)的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)曹雪芹如此描寫(xiě)“瀟湘館”的匠心。（4分）

五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共4小題，共18分）

閱讀下面作品，完成下面小題。

途中

今天是個(gè)瀟灑的秋日，飄著零雨，我坐在電車?yán)?，看到沿途店里的伙?jì)們差不多都是懶洋洋地在那里

談天，看報(bào)，喝茶——喝茶的尤其多，因?yàn)榻裉鞂?shí)在有點(diǎn)冷起來(lái)了。還有些只是倚著柜頭，望望天色?？?/p>

之紛紛擾擾的十里洋場(chǎng)頓然現(xiàn)出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班

平常替老板掙錢(qián)、向主顧陪笑的伙計(jì)們也居然感到了生活余裕的樂(lè)處，正在拉閑扯散地過(guò)日，仿佛全是古

之隱君子了。

到了北站，換上去西鄉(xiāng)的公共汽車，雨中的秋之田野是別有一種見(jiàn)呼的。外面的蒙蒙細(xì)雨是看不見(jiàn)的，

看得見(jiàn)的只是車窗上不斷來(lái)臨的小雨點(diǎn)，同河面上錯(cuò)雜得可喜的纖纖雨腳。此外還有粉般的小雨點(diǎn)從破了

的玻璃窗進(jìn)來(lái)，棲止在我的臉上。我雖然有些寒戰(zhàn)，但是受了雨水的洗禮，精神變成格外地清醒。

我是個(gè)最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路的人。我現(xiàn)在每天在路上的時(shí)間差不多總在兩點(diǎn)鐘以上，這已

經(jīng)有好幾月了，我卻一點(diǎn)也不生厭，天天走上電車，老是好像開(kāi)始蜜月旅行一樣。車子里面和路上的人們

具有萬(wàn)般色相，你坐在車?yán)?，只要你睜大眼睛不停地觀察三十分鐘，你差不多可以在所見(jiàn)的人們臉上看出

人世一切的苦樂(lè)感覺(jué)同人心的種種情調(diào)。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀、最能吸收外界刺激的。

我們通常總是有事干，正經(jīng)事也好，歪事也好，我們的注意力免不了特別集中在一點(diǎn)上，只有路途中，尤

其走熟了的長(zhǎng)路，在未到目的地以前，我們的毛寸是悠然的，不專注于一物，卻無(wú)所不留神，在匆匆忙忙

的一生里，我們此時(shí)才得好好地看一看人生的真況。所以無(wú)論從哪一方面說(shuō)，途中是認(rèn)識(shí)人生最方便的地

方。

車中、船上、人行道可說(shuō)是人生博覽會(huì)的三張入場(chǎng)券，可惜許多人把它們當(dāng)做廢紙，空走了一生的路。

我們有一句古話“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，所謂行萬(wàn)里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我覺(jué)得

換一個(gè)解釋也是可以。一條路你來(lái)往走了幾萬(wàn)遍，湊成了萬(wàn)里這個(gè)數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可

以算是懂得人生的人了。

有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見(jiàn)親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊

張的，實(shí)在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的風(fēng)光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。旅行的

人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。這又何苦呢？只有自己發(fā)現(xiàn)

的美景對(duì)著我們才會(huì)有貼心的親切感覺(jué)，才會(huì)感動(dòng)整個(gè)心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然，絕不能強(qiáng)求。

所以有時(shí)因公外出，在火車中所瞥見(jiàn)的田舍風(fēng)光會(huì)深印在我們的心坎里，而花了盤(pán)纏告了病假去賞玩的名

勝倒只是如煙如霧地浮動(dòng)在記憶的海里。

我坐在車?yán)铮嗡簧弦幌拢蛔笠挥业乩砺洌粗峡床煌甑氖耸兰o(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)，有時(shí)合著書(shū)隨便

望一望外面天氣，忽然覺(jué)得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不可描摹的藍(lán)色。我頓然感到春天已到大

地，神魂飛在九霄云外了。再去細(xì)看一下，好景早已過(guò)去，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺(jué)得有所

不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來(lái)。

在熱狂的夏天，風(fēng)雪載途的冬季，我也常常出乎意料地獲得不可名狀的妙境，它們滋潤(rùn)著我的心田，

真是陸放翁所謂的“何處樓臺(tái)無(wú)月明”。走路的確是了解自然的捷徑。

雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受。許多奇情逸事也都是靠著幾個(gè)人的漫游而產(chǎn)生

的?！段饔斡洝贰剁R花緣》《老殘游記》等不可：羋的杰作，沒(méi)有一個(gè)不是以“行”為骨子的，所說(shuō)的全是途

中的一切。我覺(jué)得文學(xué)的浪漫題材在愛(ài)情以外，就要數(shù)到''行”了。陸放翁是個(gè)豪爽不羈的詩(shī)人，而他最

出色的杰作卻是那些記行的七言。我們隨便抄下兩首，來(lái)代我們說(shuō)出“行”的浪漫性罷！

劍南道中遇微雨

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷魂。

此身合是詩(shī)人未，細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。

南定樓遇急雨

行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。

江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。

人語(yǔ)朱離逢胴糠，棹歌致乃下吳舟。

天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。

因?yàn)椤靶小笔沁@么會(huì)勾起含有詩(shī)意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快的精神之樂(lè)。

我們從搖籃到墳?zāi)挂膊贿^(guò)是一條道路，當(dāng)我們正寢以前，我們可說(shuō)是老在途中。途中自然有許多的苦

辛，然而四周的風(fēng)光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來(lái)細(xì)細(xì)鑒賞。除開(kāi)這條悠長(zhǎng)的道路

外，我們并沒(méi)有別的目的地，最要緊的，是培養(yǎng)一個(gè)易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒(méi)有

看到世界。

1929年11月5日

（取材自梁遇春同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不思螂的一項(xiàng)是（）（3分）

A,雨中的秋之田野是別有一種風(fēng)呼的風(fēng)味：趣味、情致

B.我們的方寸是悠然的方寸：尺度、界限

C.任它一上一下，一左一右地跳蕩跳蕩：顛簸、晃動(dòng)

D...........《老殘游記》等不可：世的杰作不可一世：當(dāng)時(shí)沒(méi)有能比得上的

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不E理的一項(xiàng)是（）（3分）

A.途中描摹細(xì)雨，作者調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、觸覺(jué)等感官，給人一種身臨其境之感。

B.平常做事，我們的注意力總是特別集中于一點(diǎn)，無(wú)法看出人世一切苦樂(lè)。

C.作者對(duì)“行萬(wàn)里路”的理解非同尋常，肯定了普通日常“行路”的意義。

D.作者引用陸游的兩首詩(shī)歌，借此說(shuō)明歷來(lái)不乏敘寫(xiě)“行路”浪漫的杰作。

18.作者為什么“最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括。（6分）

19.好文章起筆歷來(lái)講究，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文首段有哪些妙處。（6分）

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共6分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為

現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同。_o_o_o_o媒介被稱為“第二課

堂”，一方面使家庭的教育角色邊緣化了，另一方面使體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。

20.將下面四個(gè)句子分別填入文中橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)

②媒介以其無(wú)處不在的影響從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式。

③在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途徑

④而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段。

A.④①③②B.③①②④C.③①④②D.④①②③

21.文中畫(huà)線句有一處語(yǔ)病，請(qǐng)修改，請(qǐng)找出并修改。（3分）

七、微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

22.名著問(wèn)世后，不斷出現(xiàn)影視、戲曲、游戲等形式的改編。在改編名著時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持“保留經(jīng)典的原汁

原味”，還是可以“根據(jù)時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新”？對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)及理由。要求：觀點(diǎn)明

確，言之有據(jù)，條理清楚，不超過(guò)150字。

23.北京秋景宜人，請(qǐng)選擇北京的一處名勝古跡描寫(xiě)其秋色。要求：既要寫(xiě)出季節(jié)的特點(diǎn)，又要體現(xiàn)該地

點(diǎn)的特色。要求：描寫(xiě)生動(dòng)、有序、有細(xì)節(jié)，不超過(guò)150字。

24.請(qǐng)以“在言語(yǔ)照亮的世界里”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。

要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，不超過(guò)150字。

八、作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

25.按要求作文。

王陽(yáng)明認(rèn)為：“知者行之始，行者知之成?！瓣P(guān)于知與行的關(guān)系，古往今來(lái)有很多看法，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談

談你的看法。

請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文，將題目寫(xiě)在橫線上。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字。

26.按要求寫(xiě)作。不少于700字。

歷史在推進(jìn)的過(guò)程中，社會(huì)在發(fā)展的進(jìn)程中，人生在追求進(jìn)步的道路上，可能都會(huì)遇到某個(gè)“關(guān)鍵時(shí)

刻”。

請(qǐng)以“關(guān)鍵時(shí)刻”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清

晰。

北京卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共5小題，共18分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

在《紅樓夢(mèng)》描述的各種服裝色彩中，紅色是被提及數(shù)量最多的，大約有三十多處。紅色的名目繁多，

包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、石榴紅，以及楊妃色等。明確地提到“綠''"青"這兩個(gè)字的地方有十

幾處。綠色有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、翡翠綠、松花綠等；"青''有紅青、佛青、石青等。

除了紅、綠、青色以外，還有一些其他顏色，如玫瑰紫、蜜青混合色、蔥黃、白、藕色、秋香色、玉

色、月桂白、松花色、寶籃、鵝黃、紫色等。如此豐富而絢麗的顏色在書(shū)中大量出現(xiàn)，從側(cè)面反映了我國(guó)

當(dāng)時(shí)的染色及印花工藝水平的高超?！都t樓夢(mèng)》的服裝色彩描寫(xiě)，是對(duì)明清社會(huì)服飾色彩流行的記載，也展

現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風(fēng)格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。如第三十五回借鶯兒打絡(luò)子說(shuō)出一番色彩搭配的妙語(yǔ)：

“鶯兒道：'大紅的須是黑絡(luò)子才好看或是石青的才壓得住顏色。'寶玉道：'松花色配什么？'鶯兒道：

'松花配桃紅。'寶玉笑道：'這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷。'鶯兒道：'蔥綠柳黃是我最愛(ài)的’

這樣的例子在書(shū)中舉不勝舉。《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于色彩的描寫(xiě)和應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)代拓寬服飾色彩范圍、豐富服飾內(nèi)

涵，都具有一定的借鑒作用。

深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨(dú)到的眼光。國(guó)人講究為人處世

要謙遜內(nèi)斂，不可張揚(yáng)，許多人從小就有穿衣不可過(guò)于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書(shū)中為我們展示了許

多十分大膽的色彩搭配。最具代表性的便是在傳統(tǒng)觀念里為人詬病的“紅配綠”——紅色與綠色為互補(bǔ)色，二

者之間極具反差，人們多不接受這樣強(qiáng)烈的色彩刺激。但在書(shū)中，紅與綠卻顯示了無(wú)比和諧的統(tǒng)一。作者

敏銳細(xì)膩、準(zhǔn)確地把握住“紅''與"綠''對(duì)比色系，并用其作為貫穿于全書(shū)的始終的色彩基調(diào)。綠色與紅色呼應(yīng)

后，倒是怡紅快綠，自有一番風(fēng)味?？梢?jiàn)色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果。

（取材于趙林的相關(guān)文章）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多鮮活生動(dòng)的形象，曹雪芹巧妙運(yùn)用了色彩本身所富含的情感表達(dá)，通過(guò)描寫(xiě)人

物服飾色彩，暗示其性格特征，豐富人物形象。以賈寶玉為例，大紅色幾乎是賈寶玉一生的生命底色，單

從服飾上來(lái)看，有“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“銀紅撒花半舊大襖”等，可見(jiàn)其對(duì)大紅色的偏愛(ài)。即使到了結(jié)

尾一百二十回寫(xiě)到的賈寶玉最終在雪地里光頭赤腳，與一僧一道絕塵而去這樣凄冷的景象，他身上披的也

是一襲艷麗的大紅猩猩氈鱉。賈寶玉穿大紅色的服飾，十分契合他富貴公子雍容華貴的人物形象。大紅色

寓意著火焰、太陽(yáng)，象征著自由奔放，而這也是關(guān)于賈寶玉反抗精神的隱喻。他跳脫于世俗之外，不為封

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建禮法所束縛，這樣“出格”的舉動(dòng)，只有醒目的大紅色最為適合。

這樣的色彩與人物的性格形象的聯(lián)系，在其他人物身上也多有體現(xiàn)。大家所熟知的林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)

王熙鳳的“首秀”——頭戴金絲珠髻、赤金項(xiàng)圈，身穿大紅洋緞根襖，下著翡翠撒花洋紿裙，加上豆綠宮絳與

粉色的玉佩，當(dāng)真是彩繡輝煌，恍若神妃仙子。誠(chéng)然，從“一身色彩不宜過(guò)多''的現(xiàn)代搭配原則來(lái)看，鳳姐這

一身色彩雜亂繁瑣，難逃太過(guò)花哨之嫌。然而正是這樣艷麗富貴的色彩，最能體現(xiàn)王熙鳳那潑辣張揚(yáng)的人

物特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》作為小說(shuō)，書(shū)中的服飾描寫(xiě)完全服務(wù)于人物。除此之外，書(shū)中還提及了許多如“茄色”“玉

色”等抽象的色彩，但讀者卻不難聯(lián)想到色彩大概的模樣，原因便在于其大部分色彩都在自然中有跡可循。

在書(shū)中，曹雪芹借賈母之口介紹了一種十分輕薄的羅布，喚做“軟煙羅”，書(shū)中寫(xiě)軟煙羅的四種顏色，分別是

“雨過(guò)天青”“秋香色”“松綠色”“銀紅色”，這一段寫(xiě)下來(lái)，即使沒(méi)見(jiàn)過(guò)這軟煙羅，也要覺(jué)得美了。為何呢？且

看那“雨過(guò)天青”的命名，濕潤(rùn)的江南水鄉(xiāng)，天上剛剛下完雨，天還陰著，卻又升起了朦朧的霞光，于是雨煙

與碧色的云交織，清靈透亮。這樣的顏色，是大自然的饋贈(zèng)，所以顯得格外脫俗。當(dāng)色彩來(lái)源于自然，色

彩便有了生命。

《紅樓夢(mèng)》的色彩文化離不開(kāi)自然美的加持，它們不僅包含了自然界獨(dú)有的美，也包含了自然界美的

規(guī)律。同時(shí)，因?yàn)樽匀簧毁x予了人的情感，色彩也就有了升華了的內(nèi)涵。

（取材于王藝穎、鮑偉的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)服裝色彩的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在《紅樓夢(mèng)》描述的各種色彩中，紅色被提及次數(shù)最多，其次是綠色，然后是青色。

B.《紅樓夢(mèng)》中豐富而絢麗的顏色，側(cè)面反映出我國(guó)當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的水平高超。

C.中國(guó)人在衣著上往往不喜過(guò)于跳脫鮮艷，因而逐漸形成了為人處世謙遜內(nèi)斂的風(fēng)格。

D.《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)紅綠色彩搭配自然，是為了證明“紅配綠”的傳統(tǒng)觀念是錯(cuò)誤的。

2.根據(jù)材料二，下列理解不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中從賈寶玉出場(chǎng)到離場(chǎng)，大紅色幾乎成為了這一人物一生的生命底色。

B.醒目的大紅色不僅符合寶玉的身份，而且代表了寶玉叛逆以及追求自由的性格。

C.王熙鳳出場(chǎng)時(shí)雜亂繁瑣的服飾色彩，是曹雪芹認(rèn)為最能體現(xiàn)她的性格特點(diǎn)的搭配。

D.“自然美”升華了《紅樓夢(mèng)》的色彩文化內(nèi)涵，因此自然色被賦予了人的情感。

3.根據(jù)材料一與材料二，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中借鶯兒的妙語(yǔ)，表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)服飾色彩合理搭配的推動(dòng)。

B.曹雪芹在服飾色彩搭配上不落窠臼，王熙鳳身穿紅襖綠裙亮相，使人眼前一亮。

C.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的服飾大紅色居多，契合他貴族公子的形象和小說(shuō)主角地位。

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D.《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了“軟煙羅”的四種顏色，其中當(dāng)屬“雨過(guò)天青”的命名最具美感。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中服飾的色彩搭配，體現(xiàn)出作者曹雪芹對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的完全認(rèn)同。

B.《紅樓夢(mèng)》中服飾色彩的搭配，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出小說(shuō)眾多人物各自不同的形象特點(diǎn)。

C.《紅樓夢(mèng)》中很多色彩都能夠在自然中找到對(duì)應(yīng)的元素，說(shuō)明了曹雪芹對(duì)自然的推崇。

D.大紅色是書(shū)中眾人物服飾使用最多的顏色，說(shuō)明紅色是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)最重要的顏色。

5.根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》色彩美學(xué)對(duì)當(dāng)今服飾色彩設(shè)計(jì)的啟示。（6分）

【答案】1.B2.D3.B4.A5.

①應(yīng)體現(xiàn)色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)；

②色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果；

③服飾色彩的搭配，應(yīng)注意色彩本身所富含的情感表達(dá)，應(yīng)表現(xiàn)出人物的身份和性格；

④色彩來(lái)源于自然，色彩文化離不開(kāi)自然美的加持。

【導(dǎo)語(yǔ)】《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其服飾色彩描繪不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的高超染色與印花工藝，

更通過(guò)豐富的色彩體系，細(xì)致刻畫(huà)人物性格與情感，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的美學(xué)啟示。曹雪芹以敏

銳的眼光與大膽的色彩搭配，打破傳統(tǒng)觀念，展現(xiàn)了色彩在人物塑造與情感表達(dá)中的重要性。同時(shí)，書(shū)中

將自然之美融入色彩，賦予其生命與情感內(nèi)涵，啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)在開(kāi)放中追求和諧美，感受自然靈動(dòng)之美。

【解析】L本本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“其次是綠色，然后是青色”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“在《紅樓夢(mèng)》描述的各種服裝色彩中，紅色是被提及數(shù)量

最多的，大約有三十多處。明確地提到‘綠''青'這兩個(gè)字的地方有十幾處”可知，但并未明確指出綠色和青色

的提及次數(shù)順序。

C.“因而逐漸形成了為人處世謙遜內(nèi)斂的風(fēng)格”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“國(guó)人講究為人處世要謙遜內(nèi)斂，不可張揚(yáng)，

許多人從小就有穿衣不可過(guò)于跳脫鮮艷的觀念”可知，但并未說(shuō)明這種觀念導(dǎo)致了為人處世風(fēng)格的形成，因

果關(guān)系不成立。

D.“是為了證明，紅配綠，的傳統(tǒng)觀念是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤。由材料一原文“作者敏銳細(xì)膩、準(zhǔn)確地把握住，紅'與，綠，

對(duì)比色系，并用其作為貫穿于全書(shū)的始終的色彩基調(diào)。綠色與紅色呼應(yīng)后，倒是怡紅快綠，自有一番風(fēng)味。

可見(jiàn)色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果”可知，《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)紅綠色彩搭

配自然，是為了表明色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果的觀點(diǎn)。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容、篩選文中信息的能力。

D.“因此自然色被賦予了人的情感”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“因?yàn)樽匀簧毁x予了人的情感，色彩也就有了升華了

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的內(nèi)涵”可知，因果關(guān)系顛倒，是自然色被賦予情感，才升華了色彩文化內(nèi)涵。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解、推斷和辨析的能力。

A.“表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)服飾色彩合理搭配的推動(dòng)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“《紅樓夢(mèng)》的服裝色彩描寫(xiě)，是

對(duì)明清社會(huì)服飾色彩流行的記載，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風(fēng)格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)”可知，借鶯兒的妙

語(yǔ)，只是說(shuō)明曹雪芹對(duì)色彩搭配的獨(dú)到見(jiàn)解，但并未明確提到“推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)服飾色彩合理搭配”。

C.“契合他貴族公子的形象和小說(shuō)主角地位”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“賈寶玉穿大紅色的服飾，十分契合他富貴公

子雍容華貴的人物形象。大紅色寓意著火焰、太陽(yáng)，象征著自由奔放，而這也是關(guān)于賈寶玉反抗精神的隱

喻”可知，只是提到大紅色契合賈寶玉的貴族公子形象，但并未提到與“小說(shuō)主角地位”的關(guān)系。

D.“其中當(dāng)屬，雨過(guò)天青，的命名最具美感”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“這一段寫(xiě)下來(lái)，即使沒(méi)見(jiàn)過(guò)這軟煙羅，也要覺(jué)

得美了。為何呢？且看那‘雨過(guò)天青’的命名很美”可知，只是說(shuō)“命名很美”但并未說(shuō)它“最具美感”，且材料一

中也未對(duì)“軟煙羅”四種顏色的美感進(jìn)行比較。

故選B。

4.本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行推斷和辨析的能力。

A.“體現(xiàn)出作者曹雪芹對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的完全認(rèn)同”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并

不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨(dú)到的眼光。國(guó)人講究為人處世要謙遜內(nèi)斂，不可張揚(yáng)，許多人從小

就有穿衣不可過(guò)于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書(shū)中為我們展示了許多十分大膽的色彩搭配”可知，曹雪芹

在色彩搭配上有獨(dú)到眼光，不局限于傳統(tǒng)思路，如大膽使用“紅配綠”，說(shuō)明他并非完全認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)色彩文

化，而是有所創(chuàng)新。

故選Ao

5.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①由材料一原文“《紅樓夢(mèng)》的服裝色彩描寫(xiě)，是對(duì)明清社會(huì)服飾色彩流行的記載，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風(fēng)格

中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)”可知，應(yīng)體現(xiàn)色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。

②由材料一原文“深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨(dú)到的眼光。國(guó)人講

究為人處世要謙遜內(nèi)斂，不可張揚(yáng)，許多人從小就有穿衣不可過(guò)于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書(shū)中為我

們展示了許多十分大膽的色彩搭配”“可見(jiàn)色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果”

可知，色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果。

③由材料二原文“《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多鮮活生動(dòng)的形象，曹雪芹巧妙運(yùn)用了色彩本身所富含的情感表達(dá)，

通過(guò)描寫(xiě)人物服飾色彩，暗示其性格特征，豐富人物形象”可知，服飾色彩的搭配，應(yīng)注意色彩本身所富含

的情感表達(dá)，應(yīng)表現(xiàn)出人物的身份和性格。

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④由材料二原文“這樣的顏色，是大自然的饋贈(zèng)，所以顯得格外脫俗。當(dāng)色彩來(lái)源于自然，色彩便有了生

命”“《紅樓夢(mèng)》的色彩文化離不開(kāi)自然美的加持，它們不僅包含了自然界獨(dú)有的美，也包含了自然界美的規(guī)

律”可知，色彩應(yīng)來(lái)源于自然，色彩文化離不開(kāi)自然美的加持。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共18分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

竹軒先生傳

魏瀚

先生名倫，字天敘，以字行。性愛(ài)竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利，泊如也?？陀性?/p>

竹所者，輒指告之日：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？’'學(xué)者因稱目竹軒先生。

早承厥考槐里先生庭訓(xùn)，德業(yè)夙成。甫冠，浙東西大家爭(zhēng)延聘為子弟師。凡及門(mén)經(jīng)指授者，德業(yè)率多

可觀?；崩锵壬槭溃h(huán)堵不存，所遺惟書(shū)史數(shù)篋。先生每啟篋，輒揮涕目：“此吾先世之所殖也。我后人

不殖，則將落矣?！烁F年口誦心作,于書(shū)無(wú)所不讀，而尤好觀《儀禮》《左氏傳》、司馬遷《史》。雅善鼓

琴，每風(fēng)月清朗，則焚香操弄數(shù)曲。弄罷，復(fù)歌以詩(shī)詞，可使子弟和之。識(shí)者謂其胸次灑落，方冬陶靖節(jié)、

林和靖①，無(wú)不及焉。

居貧，躬授徒多養(yǎng)母。母性素嚴(yán)重，而于外家諸孤弟妹，憐愛(ài)甚切至。先生每先意承志,解衣推食，

惟恐弗及；西于妻孥②之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼孤，為母所鐘愛(ài)。先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖,

有無(wú)欣戚，罔不與居。遵子華官翰林，請(qǐng)于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半？贍弟。鄉(xiāng)人有箕豆相煎

者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。

先生容貌瑰偉，細(xì)目美髯。與人交際，和樂(lè)之氣藹然可掬。而對(duì)門(mén)人弟子，則矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯。

為文章好簡(jiǎn)古而厭浮靡，賦詩(shī)援筆立假，若不介意，而亦未嘗逸于法律③之外。所著有《竹軒稿》及《江湖

雜稿》若干卷，藏于家。

先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子

龍山學(xué)士。學(xué)士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節(jié)其行之大

者于此，以備太史氏之采擇焉。

（選自《王陽(yáng)明全集》）

注釋：①林和靖：林逋，北宋隱士，性格恬淡，愛(ài)好高雅。②孥：兒女。③法律：詩(shī)詞格律。

6.下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不乏碩的一項(xiàng)是（）（3分）

A.環(huán)堵帚然蕭然：空曠蕭條

B.乃窮年口誦心，惟惟：思考

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C.速子華官翰林逮：前往

D.賦詩(shī)援筆立旗就：完成

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.學(xué)春因稱曰竹軒先生因節(jié)其行之大考于此

B.畫(huà)使子弟和之耐于妻孥之寒餒

C.方書(shū)陶靖節(jié)、林和靖以備太史氏之采擇焉

D.躬授徒以養(yǎng)母先生復(fù)推其半以贍弟

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不IE琥的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我后人不殖，則將落矣我作為后人如不增進(jìn)學(xué)問(wèn)，家學(xué)就將沒(méi)落了

B.先生每先意承志先生常不等母親開(kāi)口就順著母親的心意去做

C.長(zhǎng)則挈之游江湖竹軒先生長(zhǎng)大后，母親就帶著他到各地游歷

D.矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯樹(shù)立典范，極其嚴(yán)格，給人不可冒犯的樣子

9.根據(jù)文意，下列敘述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.竹軒先生把竹子看成正直、誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友，因而一天也離不開(kāi)竹子。

B.得到了浙江名師大家的指點(diǎn)后，竹軒先生早年的德業(yè)就有很多可圈可點(diǎn)之處。

C.鄉(xiāng)里有些不和睦的兄弟，在聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚事跡之后，也能夠慚愧悔改。

D.作者與竹軒先生是世交，對(duì)竹軒先生了解很深，因此記錄了竹軒先生的品行。

10.第二段說(shuō)竹軒先生“德業(yè)夙成”。請(qǐng)結(jié)合全文，用自己的話概述他有哪些方面的品德。（6分）

【答案】6.C7.D8.C9.B10.（1）淡泊名利；（2）孝順母親，友愛(ài)兄弟；（3）樂(lè)善好

施；（4）待人和氣，嚴(yán)格要求學(xué)生。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)竹軒先生的細(xì)膩刻畫(huà)，展現(xiàn)了他高尚的品德和人格魅力。竹軒先生以熱愛(ài)竹子的

坦蕩與高潔象征自己的品行，堅(jiān)持德業(yè)修養(yǎng)，體現(xiàn)出一種超然物外的淡泊精神。文章通過(guò)他的言傳身教、

熱愛(ài)學(xué)習(xí)、孝順母親、友愛(ài)親屬等日常行動(dòng)，以及他對(duì)門(mén)生嚴(yán)格而和氣的態(tài)度，描繪了一個(gè)兼具知識(shí)、道

德和藝術(shù)素養(yǎng)的理想君子形象，同時(shí)也影射其對(duì)時(shí)代紛華利祿的超然態(tài)度，表現(xiàn)了儒家士大夫的精神追求。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A.句意：家中空無(wú)所有，極其貧困。

B.句意：于是畢生朗誦思考。

C.逮：等到。句意：等到自己的兒子王華仕官翰林時(shí)。

D.句意：寫(xiě)詩(shī)提筆就能寫(xiě)成。

故選Co

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7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.代詞，……的人/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：學(xué)者因此稱他為“竹軒先生”。/因而選取竹軒先生品行

方面大的事情寫(xiě)下此文。

B.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：并讓子弟一起和詩(shī)。/但是對(duì)自己妻子和兒女的饑寒（來(lái)不及顧及）。

C.代詞，他，指竹軒先生/助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。句意：與陶潛、林逋相比，沒(méi)

有比不上的。/以備史官采用。

D.都是連詞，表目的，來(lái)。句意：就親自授徒（賺取酬金）來(lái)奉養(yǎng)母親。/竹軒先生又把其中一半分出來(lái)

贍養(yǎng)弟弟。

故選D。

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“竹軒先生長(zhǎng)大后”錯(cuò)，根據(jù)“弟粲幼孤……先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖”分析，該句的翻譯把

句中主語(yǔ)弄錯(cuò)了。主語(yǔ)承前省略，是竹軒先生弟弟，而不是竹軒，故是竹軒先生弟弟長(zhǎng)大后；“母親就帶著

他到各地游歷”錯(cuò)，根據(jù)語(yǔ)意可知，不是“母親就帶著他”，而是竹軒先生帶著弟弟四處游歷。

故選Co

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

B.“得到了浙江名師大家的指點(diǎn)后，竹軒先生早年的德業(yè)就有很多可圈可點(diǎn)之處”錯(cuò)，原文“浙東西大家爭(zhēng)

延聘為子弟師。凡及門(mén)經(jīng)指授者，德業(yè)率多可觀”是說(shuō)竹軒先生被聘請(qǐng)為子弟的老師，子弟的德業(yè)大多能達(dá)

到較高的程度。

故選B。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

從第一段“性愛(ài)竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利，泊如也”中可見(jiàn)，他性格淡泊，不愛(ài)功名利

祿和繁華俗世，只愛(ài)吟詠嘯歌；

從“居貧，躬授徒以養(yǎng)母……先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼

孤，為母所鐘愛(ài)。先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖，有無(wú)欣戚，罔不與居。逮子華官翰林，請(qǐng)于朝，

分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍弟”可見(jiàn)，他親自供養(yǎng)母親，對(duì)弟弟十分友愛(ài)，還將兒子供養(yǎng)自己的俸

祿分一半來(lái)贍養(yǎng)弟弟，足見(jiàn)他性情孝順，友愛(ài)兄弟；

由“先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及”“逮子華官翰林，請(qǐng)于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍

弟”分析，他對(duì)于母親娘家的孩子和自己弟弟都樂(lè)于供給他們衣食錢(qián)物，表現(xiàn)了他樂(lè)善好施的品質(zhì)；

由“與人交際，和樂(lè)之氣藹然可掬。而對(duì)門(mén)人弟子，則矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯”分析，他待人和氣，又嚴(yán)格要

求門(mén)人弟子。

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參考譯文：

王先生名倫，字天敘，以字行于世（世人多僅稱呼他的“字”，而不熟悉他的“名”）o先生天性愛(ài)

竹，所居房屋周圍種滿了竹，他每天在竹林中歌詠。先生對(duì)繁華富麗、權(quán)勢(shì)財(cái)利，淡泊得很。有客人拜訪

他竹中居所，他就指著竹林告訴客人說(shuō)：“這就是我正直、誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友，怎么能一天離開(kāi)它呢？”

學(xué)者因此稱他為“竹軒先生”。

竹軒先生早年秉承先父槐里先生教誨，德行與學(xué)業(yè)很早就有所成。剛剛成年，就被浙東浙西的世家望

族聘請(qǐng)為教育子弟的老師。凡是正式登門(mén)拜師受業(yè)的學(xué)生，經(jīng)他指導(dǎo)傳授，德行與學(xué)業(yè)大多能達(dá)到較高的

程度。他父親槐里先生去世得早，家中空無(wú)所有，極其貧困，所遺留下來(lái)的只有幾箱經(jīng)史典籍。竹軒先生

每次打開(kāi)書(shū)箱，就禁不住流淚說(shuō)道：“這是我家先輩積累的學(xué)問(wèn)，我作為后人如果不再加以增進(jìn)，（家學(xué)）

就將沒(méi)落了?！庇谑钱吷收b思考，博覽群書(shū)，而尤其喜歡讀《儀禮》《左氏傳》《司馬遷史》。平時(shí)喜愛(ài)彈

琴，每到風(fēng)清月朗之夜，就焚香彈琴數(shù)曲。彈完琴后，又即興創(chuàng)作詩(shī)詞，并讓子弟一起和詩(shī)。了解竹軒先

生的人都認(rèn)為他超逸灑脫，與陶潛、林逋相比，沒(méi)有比不上的。

竹軒先生家里很貧窮，就親自授徒（賺取酬金）來(lái)奉養(yǎng)母親。母親性格一向嚴(yán)肅穩(wěn)重，而對(duì)娘家的幾

個(gè)成為孤兒的弟弟妹妹，非常同情關(guān)愛(ài)。竹軒先生每次都是不等母親開(kāi)口就能順著母親的心意去做，慷慨

贈(zèng)給他們衣食，熱情關(guān)懷，唯恐照顧不周。而對(duì)于自己妻子和兒女的饑寒，卻來(lái)不及顧及。弟弟王粲小的

時(shí)候就失去父親成為孤兒，母親十分疼愛(ài)他。竹軒先生弟弟小的時(shí)候就在家塾里教他學(xué)習(xí)，弟弟長(zhǎng)大后又

帶他到各地游歷，財(cái)物的有無(wú)，心情的憂樂(lè)，沒(méi)有什么不與弟弟同甘共苦的。等到自己的兒子王華仕官翰

林時(shí)，（王華）向朝廷請(qǐng)求，分出俸祿來(lái)作為父親竹軒先生的奉養(yǎng)。竹軒先生又把其中一半分出來(lái)贍養(yǎng)弟弟。

鄉(xiāng)里骨肉相爭(zhēng)的兄弟，聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚品德后，大多慚愧懊悔，變得親善和睦了。

竹軒先生相貌奇?zhèn)?，?xì)目美須。與人交往，平和快樂(lè)，和藹可親。而對(duì)門(mén)人弟子，則樹(shù)立典范，極其

嚴(yán)格，嚴(yán)肅得（讓人）不可冒犯。他撰寫(xiě)文章，喜愛(ài)簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)而厭棄浮艷綺靡，寫(xiě)詩(shī)提筆就能寫(xiě)成，

好像沒(méi)有刻意去寫(xiě)，但也不曾脫離詩(shī)詞格律。他著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，都收藏在家里。

竹軒先生與先父菊莊翁一同締盟“吟社”，兩人意氣相投，是莫逆之交。我魏瀚自從退官歸家后，每

月初一也能有機(jī)會(huì)陪竹軒老先生散步。而且我與竹軒先生的二兒子龍山學(xué)士相識(shí)相知。龍山學(xué)士的兒子王

守仁，又與我的兒子朝端在鄉(xiāng)里一同被舉薦到朝廷。兩家是世代交好，了解竹軒先生的，絕沒(méi)有像我這樣

了解之深的了。因而選取竹軒先生品行方面大的事情寫(xiě)下此文，以備史官采用。

三、名篇閱讀（本大題共3小題，共12分）

閱讀這首詩(shī)，完成小題。

酬元九卬對(duì)新栽竹有懷見(jiàn)寄

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白居易

昔我十年前，與君始相識(shí)。曾將秋竹竿，比君孤且直。

中心一以合，外事紛無(wú)極。共保秋竹心，風(fēng)霜侵不得。

始嫌梧桐樹(shù)，秋至先改色。不愛(ài)楊柳枝，春來(lái)軟無(wú)力。

憐君別我后，見(jiàn)竹長(zhǎng)相憶。長(zhǎng)欲在眼前，故栽庭戶側(cè)。