2025屆廣東省清遠市高三二模語文試題（原卷版+解析版）

2025屆清遠市普通高中畢業(yè)年級教學質量檢測（二）高三語文注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信。一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導。離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，堅定不移用中國人獨特的思想；情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代、又有鮮明中國風格的優(yōu)秀作品。（摘自《習近平著作選讀》第一卷）材料二：展示成都漆藝的精細與雅致，利用柴房打造“森林衣帽間”，展現(xiàn)繅絲、植物拓染、蜀錦、絨花等非遺技藝……不久前，短視頻創(chuàng)作者李子柒重新發(fā)布作品，視頻累計播放量超5億。作品中豐富的中華文化元素、中式審美吸引大批海外粉絲。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！睂嵺`中，如何以優(yōu)質的內容、新穎的形式、創(chuàng)新的表達更好展現(xiàn)中華文化、講好中國故事？展現(xiàn)多姿多彩的中華文化，讓文明魅力深入人心。中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們增強中華文明傳播力影響力的底氣所在。舞蹈詩劇《只此青綠》開啟全球巡演以來，廣受好評。這部舞蹈詩劇傳遞出重視傳承、敬畏自然、感恩生命等能夠引起不同國家觀眾共鳴的價值理念，因此獲得成功。展現(xiàn)中華文明魅力，不僅要展現(xiàn)其古老、悠久的一面，也要展現(xiàn)其年輕、現(xiàn)代的一面。習近平總書記強調：“讀懂中國，關鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化?！睆闹悄艿臄?shù)字城市到先進的地下管廊，從“聰明”的新能源汽車到能送快遞的無人機……今天的中國，給人“未來已來”之感。深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，有利于呈現(xiàn)出一個豐富、生動、立體的中國，增強中華文化吸引力。講好鮮活的中國故事，才能直抵人心。當代中國正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機和活力提供了豐富素材。聚焦脫貧攻堅的電視劇《山海情》在50多個國家和地區(qū)播出，深深打動了海外觀眾。近年來，一系列中國故事之所以吸引人，就在于這些故事本身足夠生動、足夠真實，在以真情實感引發(fā)共鳴的同時，給許多國家的發(fā)展帶來啟示。把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義，以理服人、以情動人，才能更好促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。面對國際傳播領域移動化、社交化、可視化的趨勢，還要創(chuàng)新體制機制，塑造傳播新優(yōu)勢。比如，采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達。尤其是面對青年群體，不僅要善于運用新的媒體平臺、技術手段拓寬傳播渠道，也要采取青年群體聽得懂、愿意聽的語言和形式，接地氣、潤人心。還應統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗，把單向傳播變?yōu)殡p向互動。近期，有關部門出臺一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國。游客通過短視頻向更多受眾展現(xiàn)他們眼中的魅力中國，“ChinaTravel”（中國游）成為熱門話題。加強交流交融，持續(xù)擴大開放，就能在民心相通中展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。新征程上，持續(xù)加強和改進國際傳播工作，進一步提升國際傳播的親和力和實效性，定能不斷增強中華文明傳播力影響力，為我國發(fā)展營造良好外部環(huán)境，為豐富世界文明百花園、推動人類文明進步作出更大貢獻。（摘編自張佳俊《讓中華文化更好成為“頂流”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.每個時期的經(jīng)典創(chuàng)作都能體現(xiàn)出所屬時期的社會面貌、人文氣息、時代精神，寫出時代背景是每個文藝工作者的重要任務。B.每當人類文明的發(fā)展歷程到關鍵時刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲，引領社會思潮，開啟智慧先河，走在歷史進步的前沿。C.舞蹈詩劇《只此青綠》所展現(xiàn)出的傳承文明、敬重自然法則、覺知生命價值等理念，能夠引起不同文化背景觀眾的共鳴。D.《山海情》等一系列具有真情實感中國故事，以情打動海外觀眾，給很多國家的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒，有助于世界讀懂中國。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.詩經(jīng)、楚辭、漢賦等中華民族文學經(jīng)典，彰顯了中華民族文化的厚重家底，增強了中華文化自信心。B.當前國家在智能數(shù)字城市與先進基礎設施上呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，這帶來了“未來已來”之感。C.面向青年群體進行精準傳播時，若是選擇青年群體喜歡且熟悉的語言形式，能增強傳播親和力。D.一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺與實行，能實現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動的順利轉變。3.在下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐材料一所提出的中心觀點的一項是（）A.唐代詩人李白創(chuàng)作《靜夜思》，以明月意象抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。B.宋代畫家張擇端繪制《清明上河圖》，記錄了汴京的市井生活百態(tài)。C.抗戰(zhàn)時期冼星海譜寫《黃河大合唱》，激發(fā)了民族救亡圖存的斗志。D.當代作家莫言以魔幻現(xiàn)實主義手法，重構了高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事。4.材料一倒數(shù)第二段使用了“煢煢孑立”“喃喃自語”這兩個成語，請結合材料簡要分析其效果。5.習近平總書記指出，文藝工作者要“回答時代課題”。請結合兩則材料，談談當代文藝工作者應如何踐行這一要求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拉煤車閻連科我家日子好，蓋了瓦房，有時燒飯還燒煤，尤其在春節(jié)過年的日子里。買煤要到八十里外的一個叫高山煤礦的地方去。黃土路，上坡、下坡，一個接一個。我和二姐跟著村人去拉煤。太陽剛升起，就輪到我們裝煤了。煤礦用的鐵鍬都是簸箕形的大鐵锨，一鍬鏟裝得比我家的兩锨還要多。我比二姐力氣大，我用那鐵锨往車上裝著煤，二姐在那煤山下四處撿著煤核抱到車子上。待我鏟裝累了，二姐替我鏟裝煤，我跳到車上把煤用力朝下踩，就這樣把匝有竹編的煤車裝滿。及至大家都把煤車裝好，都拉到磅場去過秤，再把交過錢的煤票條子交出去。記不得那過磅的兩個中年人從我們車上鏟下去了幾锨煤，只記得他們一個過著磅，一個朝下鏟著煤，看著我和二姐說：“哪里的？這么小就來拉煤呀?！比缓竺砍络P一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知鏟到第幾锨，二姐對那鏟煤的說：“別鏟了，再鏟就不夠五百斤的重量。”那鏟的就朝磅的看一眼，管磅的朝他點個頭，他從地上鏟了一锨裝到車上去。我們就把煤車從磅上拉走了。好像回去沒有一段是平路。我駕轅主拉在車轅內，二姐拉著邊繩在右邊。大家先是一隊拉開朝前走，后來力大腳快的，就到了前邊。拉煤的車隊也便散開了。我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走。也許走了三十里，也許走了四十里，忽然覺得灰黃的太陽到了頭頂上——似乎是午時來到了，于是把車子停在路邊上，我去找著石頭起野灶，二姐端著備好的鋁鍋，到一個村里找水。待二姐回來后，我不僅壘起了石頭野灶兒，還撿來了柴火生起了火。那天中午，我們吃的是野灶煮湯面?？煲酝陼r，二姐突然問我：“連科，你長大后準備干啥？”我有些懵怔地望著二姐，不知道她為啥這個時候問這個，也不知道要怎樣回答。這時二姐就很認真地想了一會兒，說：“你是男娃兒，你要努力離開家。”我越發(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里?！澳汩L大當兵去。當兵提干，就不用這樣在家苦勞受累了?！痹僖矝]有說啥兒，重新上路。過了有路標的明皋村，我們知道離家還有三十里。那三十里，宛若要從北方到南方的三千里。天色黑得如同泥漿般。路兩邊的寂靜里，有無數(shù)薄冰的砰啦、咔嚓聲。因為公路是上年才鋪上去的瀝青路，瀝青在黑夜發(fā)出黑金似的光。就在這光里，我問二姐：“你說爹、媽會不會來接我們呢？”二姐朝著前方望了望，沒有回話，把我從車架轅里換將出來了?！暗?，可咱媽會來接咱吧？”又走了一段路，我又這樣問二姐。二姐依然沒有說母親會不會接，只是說前邊的村人差不多就該回到村里了，我們再堅持一下，也就回到村里了。就那么堅持、堅持地走，堅持、堅持地拉著車。走一走，歇一歇。因為歇下，身上的汗落了，會冷得身上也結冰，于是又慌忙起來拉著車。再遇坡道甚至平路也走不動了時，就又停在路邊歇著腳，這時有汽車亮著大燈從我們身邊開過去，我們就覺得卡車司機是多么神圣、偉大的一種職業(yè)啊，拉幾噸、十幾噸的貨，腳一踩油門就轟轟跑走了。這時若有夜運的馬車、牛車從我們身邊走過去，我又覺得真的做牛做馬也很好，力氣大，不管車上裝多少東西，一低頭，就把車子朝前拉走了。實實在在說，我真的走不動了呢。二姐只好同我坐在路邊歇著。先一歇兒幾分鐘，再一歇兒會有十幾分。到后來，我們是朝前拉上十幾分，就地坐下十幾分。拉上半小時，也歇坐半小時。未來的前路好像和我們的腳步相反樣，愈往前走離家愈遠樣。遠了也得走，前邊到底是家的方向呢，人往家的方向走著本身就是朝著奇跡走過去。奇跡果真出現(xiàn)了。我們坐在路邊歇息著，很想去路邊干了的河里找塊凍冰渴，冰潤一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路邊河里找著存水存冰時，我們聽見“素粉——連科——”的喚聲，接著就看見，有一個馬燈遠遠地亮在黑暗里。哥哥聽見我們的呼應，朝著我們跑過來。哥哥是聽說我們去拉煤了，特地從縣城跑回來，要接我們一程路?？h城離我家三十里，哥哥是晚上八點下班特地騎車回來接我們，所以有些接遲了。哥哥接上我們，讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋。哥哥把馬燈掛在車子轅桿上，讓二姐和我坐在煤車前邊由他拉著車——誰讓他是二姐和我的哥哥呢？我們就坐在煤車前板上，由他拉著車，看他像更有力的牛馬樣。哥哥拉著車，我和二姐都坐著，怕從車上掉下來，我一手扶著車轅板，另一只手空出來拉著二姐的手。二姐的手上有繭子，還是柔和得和二姐一模一樣。一個村子被哥哥和車子甩在身后。又有一個村子被甩在身后。村頭的大橋就到了，母親在大橋頭上等我們。穿過村街到家了，大姐和父親在門口等我們。血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風。那年春節(jié)下大雪，我們熬年烤的火，全部來自我和二姐拉的煤和煤核兒，暖得連透風的屋子都沒一絲冬日寒意。村人、鄰人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核兒，把一個村落、一個世界的寒氣都給燒沒了。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中多次使用參照物、標志物呈現(xiàn)一種行進感，如“上坡、下坡，一個接一個”“又有一個村子被甩身后”等。B.文章疏密相間，有的單獨成段，要言不煩，但拉車時的心理感受敘述得密實詳盡，似乎靠“想”能轉移勞累的煎熬。C.文中的閑筆傳遞了文章主題，如野灶煮湯面一段看似與拉煤車無關，但透過二姐之口表達對勞動價值深入思考的主題。D.文章通過心理描寫、環(huán)境烘托和對比等手法，尤其是“我”內心對馬車、牛車、汽車的羨慕，更突出人力拉煤的艱辛。7.關于文中第二段的內容，下列說法不正確的一項是（）A.這段文字里表現(xiàn)了忙碌、勞累、責任和人情味，表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦。B.“我”是裝煤的主力，二姐撿煤核相對輕便，平實的敘述中表現(xiàn)“我”的責任擔當。C.“我”把煤踩嚴壓實，是為了保證煤的重量，而過磅的人鏟掉多余的煤讓我們很心疼。D.“這么小就來拉煤呀”，說明裝煤是繁重的活兒，也體現(xiàn)了“我”和二姐從小就懂事。8.在拉煤車的過程中，“我”的心理狀態(tài)經(jīng)歷了哪些變化？請結合文本簡要概括。9.作者在這篇文章里記敘了童年時的一段苦難記憶，有人認為“這種苦難記憶卻有著別樣的芬芳”。請結合文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑?！泵袼字茞?，豈不由于積習使然哉！往者新民蓋常棄其宗族，畔其鄉(xiāng)里，四出而為暴，豈獨其性之異，其人之罪哉？亦由我有司治之無道，教之無方。爾父老子弟所以訓誨戒飭于家庭者不早，薰陶漸染于里閈者無素，誘掖獎勸之不行，連屬葉和之無具，又或憤怒相激，狡偽相殘，故遂使之靡然日流于惡，則我有司與爾父老子弟皆宜分受其責。嗚呼！往者不可及，來者猶可追。故今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭，講信修睦，務為良善之民，共成仁厚之俗。（節(jié)選自王陽明《南賴鄉(xiāng)約》）材料二：一曰水火：小則遣人救之，甚則親往，多率人救，且吊之。二曰盜賊：近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。三曰疾病：小則遣人問之，甚則為訪醫(yī)藥，貧則助其養(yǎng)疾之資。四曰死喪：闕人則助其干辦，乏財則贈賻借貸。五曰孤弱：孤遺無依者，若能自贍，則為之區(qū)處，稽其出內?；蚵動诠偎荆驌袢私讨?，及為求婚姻。貧者，協(xié)力濟之，無令失所。若有侵欺之者，眾人力為之辦理。若稍長而放逸不檢，亦防察約束之，無令陷于不義。六曰誣枉：有為人誣枉過惡不能自仲者，勢可以聞于官府，則為言之。有方略可以救解則為解之或其家因而失所者眾共以財濟之。七曰貧乏：有安貧守分而生計大不足者，眾以財濟之，或為之假貸置產，以歲月償之。右患難相恤之事，凡有當救恤者，其家告于約正[注]，急則同約之近者為之告。約正命值月遍告之，且為之糾集而繩督之。凡同約者；財物、器用、車馬、人仆皆有，無相假。若不急之用，及有所妨者，則不必借?？山瓒唤?，及逾期不還，及損壞借物者，論如犯約之過，書于籍。鄰里或有緩急，雖非同約而先聞知者，亦當救助。或不能救助，則為之告于同約而謀之。有能如此，則亦書其善于籍，以告鄉(xiāng)人。（節(jié)選自朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》）【注】約正：指當時地方基層組織的首領。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。有方略A可以救解B則為C解之D或其家E因而失所者F眾共G以財濟之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.畔，通“叛”，背叛，與《蘇武傳》中“畔主背親”的“畔”意思相同。B.特，特別、特地，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思不同。C.“眾以財濟之”與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。D.“鄰里或有緩急”的“緩急”是偏義復詞，意思更側重于“急”。12.下列對材料有關內容概述，不正確的一項是（）A.材料一引用昔人之言旨在表明人的成長會受到環(huán)境影響，好的原生環(huán)境極其重要，為下文主張建設一個和諧社會做鋪墊。B.材料二指出要預防孤兒群體可能出現(xiàn)的失范行為，若年齡稍大的孤兒有行為不檢的問題，須對其嚴加監(jiān)管。C.材料二認為，對于那些貧困戶，在生產資料嚴重匱乏、難以為繼情況下，可以眾籌財物，但要確保受助者是本分的人。D.材料二側重遇到特殊情況時，民間先展開互助自救，不得已再訴諸官府；而材料一官方主導意味明顯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亦由我有司治之無道，教之無方。（2）近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。14.材料一強調在民俗整頓方面，官方和民間“宜分受其責”，材料二有哪些條款可以佐證？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晚眺羅隱憑古城邊眺晚晴，遠村高樹轉分明。天如鏡面都來靜，地似人心總不平。云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生。誰人得及莊居老，免被榮枯寵辱驚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇點題，選取遠村、高樹等意象，用寥寥數(shù)語勾勒出古城開闊的黃昏圖景。B.詩歌語言質樸自然，直白曉暢，冷峻犀利，營造了天地沉郁蒼涼的深遠意境。C.尾聯(lián)是全詩精神歸宿，唯有回歸自然本真，方能在動蕩時局中保持心境的澄明。D.全詩借景抒懷，洞察世事，超脫之思，反映出詩人的哲理思考，給讀者以啟示。16.有人說羅詩“以自然諷人世”，請結合詩句賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在學校組織的植樹活動中，老師提到種樹要順應樹木生長規(guī)律，使其本性得以充分發(fā)展，樹苗才能茁壯成長，同學們紛紛說到，這不就是柳宗元在《種樹郭聚駝傳》里說的：“__________，__________。”（2）小劉到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝聲讓她想起陸游《臨安春雨初霽》里的詩句：“__________，__________?！保?）宮殿、樓閣等富麗堂皇的建筑常常成為古代文人創(chuàng)作的素材，如“__________，__________”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皢柫宋乙欢褑栴}，我都不知道怎么回答，不得不挨個上網(wǎng)搜索答案?！睆埮渴粴q的女兒看了《哪吒2》后，就開啟了“十萬個為什么”模式，一個接一個的問題讓她A。張女士說，這個寒假，女兒正好在讀《西游記》?？赐辍赌倪?》后，她回家特意翻到書中的一頁問：“您看，孫悟空喝的玉液瓊漿，是不是就是哪吒許愿要的那個？”看著書里出現(xiàn)的“玉液瓊漿”四個字，張女士一時回答不上來，只得去搜尋答案。沒想到，女兒的問題B，“我看《西游記》里面也有四大龍王，但是名字為什么跟《哪吒2》里龍王的名字不一樣呢？”這個問題又把張女士給問住了?！拔野l(fā)現(xiàn)孩子關注的點（甲），特別喜歡成年人不太關注的一些細節(jié)，逼得我也要去探究學習?！睆埮空f。記者在網(wǎng)絡平臺上看到，①有很多家長亮出孩子看完《哪吒2》后的疑問，②其中有兩個問題非常集中。在電影畫面中，③敖丙用哪吒的肉身和申正道在瀑布下打得酣暢淋漓，④為了不讓申正道導電的能力，敖丙把水凍成冰，瞬間占據(jù)上風。⑤這一幕觸動了很多孩子的疑問：“水可以導電，冰為什么就不能？”還有電影開頭的一幕，太乙真人為哪吒和敖丙重塑肉身，挖了很多蓮藕，于是孩子們都很好奇，紛紛詢問“為什么哪吒重塑肉身要用蓮藕？”很多家長都表示，為了（乙），他們只好上網(wǎng)搜查資料求助。家長們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一場電影成了文學和科普大課堂。18.文中第一段用“開啟了‘十萬個為什么’模式”，把孩子當作設備來寫，使用了擬物的修辭手法。請仿照“開啟了……模式”的句式寫一個句子。要求：語意完整，使用擬物；比擬恰當、表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢、邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中畫波浪線的“逼得我也要去探究學習”，有人說“逼得我”三個字過于夸張，有人說非常合適。你的看法是什么？請簡要說明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某班班級格言是：做一個會照顧自己、會優(yōu)化自己、會探索世界、會把自己和他人變得更美好的人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

2025屆清遠市普通高中畢業(yè)年級教學質量檢測（二）高三語文注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信。一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導。離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，堅定不移用中國人獨特的思想；情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代、又有鮮明中國風格的優(yōu)秀作品。（摘自《習近平著作選讀》第一卷）材料二：展示成都漆藝的精細與雅致，利用柴房打造“森林衣帽間”，展現(xiàn)繅絲、植物拓染、蜀錦、絨花等非遺技藝……不久前，短視頻創(chuàng)作者李子柒重新發(fā)布作品，視頻累計播放量超5億。作品中豐富的中華文化元素、中式審美吸引大批海外粉絲。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！睂嵺`中，如何以優(yōu)質的內容、新穎的形式、創(chuàng)新的表達更好展現(xiàn)中華文化、講好中國故事？展現(xiàn)多姿多彩的中華文化，讓文明魅力深入人心。中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們增強中華文明傳播力影響力的底氣所在。舞蹈詩劇《只此青綠》開啟全球巡演以來，廣受好評。這部舞蹈詩劇傳遞出重視傳承、敬畏自然、感恩生命等能夠引起不同國家觀眾共鳴的價值理念，因此獲得成功。展現(xiàn)中華文明魅力，不僅要展現(xiàn)其古老、悠久的一面，也要展現(xiàn)其年輕、現(xiàn)代的一面。習近平總書記強調：“讀懂中國，關鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化?！睆闹悄艿臄?shù)字城市到先進的地下管廊，從“聰明”的新能源汽車到能送快遞的無人機……今天的中國，給人“未來已來”之感。深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，有利于呈現(xiàn)出一個豐富、生動、立體的中國，增強中華文化吸引力。講好鮮活的中國故事，才能直抵人心。當代中國正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機和活力提供了豐富素材。聚焦脫貧攻堅的電視劇《山海情》在50多個國家和地區(qū)播出，深深打動了海外觀眾。近年來，一系列中國故事之所以吸引人，就在于這些故事本身足夠生動、足夠真實，在以真情實感引發(fā)共鳴的同時，給許多國家的發(fā)展帶來啟示。把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義，以理服人、以情動人，才能更好促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。面對國際傳播領域移動化、社交化、可視化的趨勢，還要創(chuàng)新體制機制，塑造傳播新優(yōu)勢。比如，采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達。尤其是面對青年群體，不僅要善于運用新的媒體平臺、技術手段拓寬傳播渠道，也要采取青年群體聽得懂、愿意聽的語言和形式，接地氣、潤人心。還應統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗，把單向傳播變?yōu)殡p向互動。近期，有關部門出臺一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國。游客通過短視頻向更多受眾展現(xiàn)他們眼中的魅力中國，“ChinaTravel”（中國游）成為熱門話題。加強交流交融，持續(xù)擴大開放，就能在民心相通中展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。新征程上，持續(xù)加強和改進國際傳播工作，進一步提升國際傳播的親和力和實效性，定能不斷增強中華文明傳播力影響力，為我國發(fā)展營造良好外部環(huán)境，為豐富世界文明百花園、推動人類文明進步作出更大貢獻。（摘編自張佳俊《讓中華文化更好成為“頂流”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.每個時期的經(jīng)典創(chuàng)作都能體現(xiàn)出所屬時期的社會面貌、人文氣息、時代精神，寫出時代背景是每個文藝工作者的重要任務。B.每當人類文明的發(fā)展歷程到關鍵時刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲，引領社會思潮，開啟智慧先河，走在歷史進步的前沿。C.舞蹈詩劇《只此青綠》所展現(xiàn)出的傳承文明、敬重自然法則、覺知生命價值等理念，能夠引起不同文化背景觀眾的共鳴。D.《山海情》等一系列具有真情實感的中國故事，以情打動海外觀眾，給很多國家的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒，有助于世界讀懂中國。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.詩經(jīng)、楚辭、漢賦等中華民族文學經(jīng)典，彰顯了中華民族文化的厚重家底，增強了中華文化自信心。B.當前國家在智能數(shù)字城市與先進基礎設施上呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，這帶來了“未來已來”之感。C.面向青年群體進行精準傳播時，若是選擇青年群體喜歡且熟悉的語言形式，能增強傳播親和力。D.一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺與實行，能實現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動的順利轉變。3.在下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐材料一所提出的中心觀點的一項是（）A.唐代詩人李白創(chuàng)作《靜夜思》，以明月意象抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。B.宋代畫家張擇端繪制《清明上河圖》，記錄了汴京的市井生活百態(tài)。C.抗戰(zhàn)時期冼星海譜寫《黃河大合唱》，激發(fā)了民族救亡圖存的斗志。D.當代作家莫言以魔幻現(xiàn)實主義手法，重構了高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事。4.材料一倒數(shù)第二段使用了“煢煢孑立”“喃喃自語”這兩個成語，請結合材料簡要分析其效果。5.習近平總書記指出，文藝工作者要“回答時代課題”。請結合兩則材料，談談當代文藝工作者應如何踐行這一要求?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①“煢煢孑立”“喃喃自語”均以擬人手法，形象生動地描述出文藝創(chuàng)作脫離社會實踐的孤立狀態(tài)，增強了論證語言的表現(xiàn)力；②“煢煢孑立”“喃喃自語”暗示了自我封閉的文藝創(chuàng)作必然會被時代淘汰，突出文藝與時代同頻共振的重要性，增強了論證的諷刺性。5.①把握時代精神內核，將社會主義核心價值觀融入創(chuàng)作；②扎根社會實踐，聚焦現(xiàn)實題材，以真實故事提供中國經(jīng)驗；③傳承與創(chuàng)新結合，挖掘中華傳統(tǒng)文化資源，展示現(xiàn)代中國的創(chuàng)新活力；④加強和改進國際傳播工作，提升文化親和力，增強中華文明影響力?！窘馕觥俊緦дZ】中華文化源遠流長，文藝星河璀璨奪目，時代賦予文藝工作者反映時代、傳承精神的使命。在當下，如何以文藝之力提升中華文化影響力備受關注。李子柒短視頻、《只此青綠》等成功案例，彰顯文化魅力與傳播可能。新征程上，既要展現(xiàn)中華文化多元魅力、講好鮮活中國故事，也要創(chuàng)新傳播方式，讓中華文化在世界舞臺綻放光彩，推動文明交流互鑒?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“每當人類文明的發(fā)展歷程到關鍵時刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲”偷換概念，錯誤。材料一提到“在人類發(fā)展的每一個重大歷史關頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導”，這里說的是“文藝”能發(fā)揮這些作用，并非特指“文藝工作者”。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推理的能力。D.“一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺與實行，能實現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動的順利轉變”無中生有，錯誤。材料二提到“統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗，把單向傳播變?yōu)殡p向互動。近期，有關部門出臺一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國”，但不能直接得出一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺與實行就能實現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動的順利轉變。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的中心觀點圍繞文藝在不同方面的重要作用展開，強調文藝要與時代、人民緊密相連，對社會發(fā)展起到積極推動作用。A.李白創(chuàng)作《靜夜思》主要是抒發(fā)個人思鄉(xiāng)之情，未體現(xiàn)出對時代、社會發(fā)展的推動作用，不能有力支撐材料一中心觀點。B.張擇端繪制《清明上河圖》記錄汴京市井生活，側重于展現(xiàn)當時的社會風貌，沒有突出對時代發(fā)展、社會進步的推動，不符合材料一中心觀點的要求。C.抗戰(zhàn)時期冼星海譜寫《黃河大合唱》，在民族危亡的關鍵時期激發(fā)了民族救亡圖存的斗志，緊密結合了時代背景，對社會發(fā)展起到了積極的推動作用，與材料一中心觀點相符，可作為論據(jù)支撐。D.莫言以魔幻現(xiàn)實主義手法重構鄉(xiāng)土敘事，主要體現(xiàn)的是文學創(chuàng)作手法和對鄉(xiāng)土文化的呈現(xiàn)，未體現(xiàn)出對時代發(fā)展、社會進步的推動作用，不能支撐材料一中心觀點。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析文章語言特色和論證效果的能力。①“煢煢孑立”形容孤獨無依，“喃喃自語”指自己跟自己低聲嘀咕。在材料中，這兩個詞本是形容人的狀態(tài)，這里運用了擬人的修辭手法，把文藝創(chuàng)作當作人來寫。通過這樣的表述，將文藝創(chuàng)作脫離社會實踐時那種孤立無援、獨自沉浸在自我世界的狀態(tài)生動地展現(xiàn)出來，讓讀者能夠更直觀地感受到這種狀態(tài)的特點，使論證語言更加生動形象，增強了表現(xiàn)力。②“煢煢孑立”“喃喃自語”所描繪的孤立、自我封閉的狀態(tài)，暗示了文藝創(chuàng)作如果一直處于這種狀態(tài)，就會與時代脫節(jié)，最終被時代所拋棄。這從反面突出了文藝與時代同頻共振的重要性。同時，以這種形象化的表述來批評那些脫離社會實踐的文藝創(chuàng)作，帶有一定的諷刺意味，增強了論證的諷刺性，更能引起讀者對文藝創(chuàng)作正確方向的思考?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①依據(jù)材料一“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務”，可知當代文藝工作者應把握時代精神內核，將社會主義核心價值觀融入創(chuàng)作。②從材料二“當代中國正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機和活力提供了豐富素材”“把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義”等內容可以看出，文藝工作者要扎根社會實踐，聚焦現(xiàn)實題材，以真實故事提供中國經(jīng)驗。③材料二提到“中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們增強中華文明傳播力影響力的底氣所在”“從智能的數(shù)字城市到先進的地下管廊……給人‘未來已來’之感”，這表明文藝工作者要傳承與創(chuàng)新結合，挖掘中華傳統(tǒng)文化資源，展示現(xiàn)代中國的創(chuàng)新活力。④根據(jù)材料二“新征程上，持續(xù)加強和改進國際傳播工作，進一步提升國際傳播的親和力和實效性，定能不斷增強中華文明傳播力影響力”，可知當代文藝工作者要加強和改進國際傳播工作，提升文化親和力，增強中華文明影響力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拉煤車閻連科我家日子好，蓋了瓦房，有時燒飯還燒煤，尤其在春節(jié)過年的日子里。買煤要到八十里外的一個叫高山煤礦的地方去。黃土路，上坡、下坡，一個接一個。我和二姐跟著村人去拉煤。太陽剛升起，就輪到我們裝煤了。煤礦用的鐵鍬都是簸箕形的大鐵锨，一鍬鏟裝得比我家的兩锨還要多。我比二姐力氣大，我用那鐵锨往車上裝著煤，二姐在那煤山下四處撿著煤核抱到車子上。待我鏟裝累了，二姐替我鏟裝煤，我跳到車上把煤用力朝下踩，就這樣把匝有竹編的煤車裝滿。及至大家都把煤車裝好，都拉到磅場去過秤，再把交過錢的煤票條子交出去。記不得那過磅的兩個中年人從我們車上鏟下去了幾锨煤，只記得他們一個過著磅，一個朝下鏟著煤，看著我和二姐說：“哪里的？這么小就來拉煤呀。”然后每朝下鏟一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知鏟到第幾锨，二姐對那鏟煤的說：“別鏟了，再鏟就不夠五百斤的重量?！蹦晴P的就朝磅的看一眼，管磅的朝他點個頭，他從地上鏟了一锨裝到車上去。我們就把煤車從磅上拉走了。好像回去沒有一段是平路。我駕轅主拉在車轅內，二姐拉著邊繩在右邊。大家先是一隊拉開朝前走，后來力大腳快的，就到了前邊。拉煤的車隊也便散開了。我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走。也許走了三十里，也許走了四十里，忽然覺得灰黃的太陽到了頭頂上——似乎是午時來到了，于是把車子停在路邊上，我去找著石頭起野灶，二姐端著備好的鋁鍋，到一個村里找水。待二姐回來后，我不僅壘起了石頭野灶兒，還撿來了柴火生起了火。那天中午，我們吃的是野灶煮湯面?？煲酝陼r，二姐突然問我：“連科，你長大后準備干啥？”我有些懵怔地望著二姐，不知道她為啥這個時候問這個，也不知道要怎樣回答。這時二姐就很認真地想了一會兒，說：“你是男娃兒，你要努力離開家。”我越發(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里?！澳汩L大當兵去。當兵提干，就不用這樣在家苦勞受累了?！痹僖矝]有說啥兒，重新上路。過了有路標的明皋村，我們知道離家還有三十里。那三十里，宛若要從北方到南方的三千里。天色黑得如同泥漿般。路兩邊的寂靜里，有無數(shù)薄冰的砰啦、咔嚓聲。因為公路是上年才鋪上去的瀝青路，瀝青在黑夜發(fā)出黑金似的光。就在這光里，我問二姐：“你說爹、媽會不會來接我們呢？”二姐朝著前方望了望，沒有回話，把我從車架轅里換將出來了?！暗?，可咱媽會來接咱吧？”又走了一段路，我又這樣問二姐。二姐依然沒有說母親會不會接，只是說前邊的村人差不多就該回到村里了，我們再堅持一下，也就回到村里了。就那么堅持、堅持地走，堅持、堅持地拉著車。走一走，歇一歇。因為歇下，身上的汗落了，會冷得身上也結冰，于是又慌忙起來拉著車。再遇坡道甚至平路也走不動了時，就又停在路邊歇著腳，這時有汽車亮著大燈從我們身邊開過去，我們就覺得卡車司機是多么神圣、偉大的一種職業(yè)啊，拉幾噸、十幾噸的貨，腳一踩油門就轟轟跑走了。這時若有夜運的馬車、牛車從我們身邊走過去，我又覺得真的做牛做馬也很好，力氣大，不管車上裝多少東西，一低頭，就把車子朝前拉走了。實實在在說，我真的走不動了呢。二姐只好同我坐在路邊歇著。先一歇兒幾分鐘，再一歇兒會有十幾分。到后來，我們是朝前拉上十幾分，就地坐下十幾分。拉上半小時，也歇坐半小時。未來的前路好像和我們的腳步相反樣，愈往前走離家愈遠樣。遠了也得走，前邊到底是家的方向呢，人往家的方向走著本身就是朝著奇跡走過去。奇跡果真出現(xiàn)了。我們坐在路邊歇息著，很想去路邊干了的河里找塊凍冰渴，冰潤一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路邊河里找著存水存冰時，我們聽見“素粉——連科——”的喚聲，接著就看見，有一個馬燈遠遠地亮在黑暗里。哥哥聽見我們的呼應，朝著我們跑過來。哥哥是聽說我們去拉煤了，特地從縣城跑回來，要接我們一程路?？h城離我家三十里，哥哥是晚上八點下班特地騎車回來接我們，所以有些接遲了。哥哥接上我們，讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋。哥哥把馬燈掛在車子轅桿上，讓二姐和我坐在煤車前邊由他拉著車——誰讓他是二姐和我的哥哥呢？我們就坐在煤車前板上，由他拉著車，看他像更有力的牛馬樣。哥哥拉著車，我和二姐都坐著，怕從車上掉下來，我一手扶著車轅板，另一只手空出來拉著二姐的手。二姐的手上有繭子，還是柔和得和二姐一模一樣。一個村子被哥哥和車子甩在身后。又有一個村子被甩在身后。村頭的大橋就到了，母親在大橋頭上等我們。穿過村街到家了，大姐和父親在門口等我們。血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風。那年春節(jié)下大雪，我們熬年烤的火，全部來自我和二姐拉的煤和煤核兒，暖得連透風的屋子都沒一絲冬日寒意。村人、鄰人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核兒，把一個村落、一個世界的寒氣都給燒沒了。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中多次使用參照物、標志物呈現(xiàn)一種行進感，如“上坡、下坡，一個接一個”“又有一個村子被甩在身后”等。B.文章疏密相間，有的單獨成段，要言不煩，但拉車時的心理感受敘述得密實詳盡，似乎靠“想”能轉移勞累的煎熬。C.文中的閑筆傳遞了文章主題，如野灶煮湯面一段看似與拉煤車無關，但透過二姐之口表達對勞動價值深入思考的主題。D.文章通過心理描寫、環(huán)境烘托和對比等手法，尤其是“我”內心對馬車、牛車、汽車的羨慕，更突出人力拉煤的艱辛。7.關于文中第二段的內容，下列說法不正確的一項是（）A.這段文字里表現(xiàn)了忙碌、勞累、責任和人情味，表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦。B.“我”是裝煤的主力，二姐撿煤核相對輕便，平實的敘述中表現(xiàn)“我”的責任擔當。C.“我”把煤踩嚴壓實，是為了保證煤的重量，而過磅的人鏟掉多余的煤讓我們很心疼。D.“這么小就來拉煤呀”，說明裝煤是繁重的活兒，也體現(xiàn)了“我”和二姐從小就懂事。8.在拉煤車的過程中，“我”的心理狀態(tài)經(jīng)歷了哪些變化？請結合文本簡要概括。9.作者在這篇文章里記敘了童年時的一段苦難記憶，有人認為“這種苦難記憶卻有著別樣的芬芳”。請結合文本談談你的理解?！敬鸢浮?.C7.A8.①回家路途遙遠而又艱辛，“我”感到疲憊。②中午休息時，而對二姐的問題，“我”感到不解。③重新上路后，一路堅持，雖然感到疲憊，但仍然心存期盼。④當哥哥來接我們、父母也在等待我們時，“我”非常高興，感受到家的溫暖。9.①苦難的記憶：拉煤車的過程是充滿艱辛和疲憊的，兩個孩子要拉著五百斤重的煤走八十里路，也可以反映出家庭生活的艱苦。②別樣的芬芳：勞動雖苦，但有家人的陪伴和分擔，最后還能和他們一起享受勞動的果實又是幸福的，這些溫情時刻成為“我”的成長養(yǎng)分。③二姐面對生活的沉重，鼓勵“我”努力離開家，這也是苦難記憶中的別樣芬芳。她手上的繭子和她對未來的思考就是最好的證明。【解析】【導語】這篇散文以質樸的筆觸勾勒出一幅苦難中見溫情的童年畫卷。作者通過“拉煤車”這一生活切片，巧妙運用空間敘事和感官描寫，構建出沉重的勞動圖景。文中三次親情呼應形成溫暖的情感支點，使苦難記憶升華為生命韌性的贊歌。野灶對話的閑筆與結尾“燒沒寒氣”的煤火意象，共同完成對勞動價值的詩意詮釋?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“表達對勞動價值深入思考的主題”錯。二姐只是單純地不想讓“我”復制她走過的簡單苦難之路，想讓“我”日子過好一點，生活輕便一點罷了。本文的主題主要是親情和勞動之美、勞動光榮，但二姐的話沒有體現(xiàn)出“對勞動價值深入思考”的主題。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析理解作品內容的能力。A.“表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦”錯。表述不當，文中更強調“我”與二姐的協(xié)作，如“我鏟裝煤，二姐撿煤核”，以及過磅人的人情味，如鏟煤后又補一锨，表現(xiàn)的是艱辛中的溫情，而非單純痛苦。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①“我”對遙遠艱辛回家路途的煎熬與疲憊：“好像回去沒有一段是平路”“也許走了三十里，也許走了四十里”，可見回家的路途遙遠艱難，文中描寫“我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走”，這種機械性的動作和沉默，正是疲憊狀態(tài)下的真實寫照。②“我”對二姐問題的疑惑不解：在野灶煮湯面快要吃完時，二姐突然問“我”“長大后準備干啥”，并認真建議“我”當兵提干，擺脫在家苦勞受累的命運。對于年少的“我”來說，拉煤是當下必須完成的任務，未來還很遙遠，二姐突如其來的問題和建議，遠遠超出了“我”當時的認知范疇?！拔矣行┿抡赝恪薄霸桨l(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里”，這些神態(tài)描寫生動地展現(xiàn)出“我”內心的困惑與茫然。③“我”雖然疲憊，但仍然心存期盼：“那離家的三十里，宛若要從北方到南方的三千里”，以路途的夸張來表現(xiàn)“我”的疲憊不堪，在這艱難的行程中，“我”心中始終懷揣著期盼，多次詢問二姐“爹、媽會不會來接我們呢”“可咱媽會來接咱吧”，希望能在疲憊之時得到家人的幫助和安慰。④“我”感到非常高興和溫暖：當哥哥提著馬燈出現(xiàn)在黑暗中，“讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋”，形象地描繪出“我”內心的喜悅和溫暖?！拔摇币皇址鲋囖@板，另一只手拉著二姐的手，這一刻的親情讓“我”倍感幸福。到家后，看到母親在大橋頭等待，大姐和父親在門口守候，“血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風”，通過比喻進一步強調“我”內心的感動，家人的等待和關懷，讓“我”深刻感受到家的溫暖?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①苦難的記憶：拉煤的過程成為童年苦難記憶的深刻烙印。八十里黃土路，年僅孩童的“我”和二姐，卻要拉著五百斤重的煤車艱難跋涉。歸途中，不知走了多久，“天色黑得如同泥漿般”“身上的汗落了，會冷得身上也結冰”，體力與意志都經(jīng)受著極限考驗。這些細節(jié)生動展現(xiàn)了拉煤之路的艱辛，也側面反映出家庭生活的貧苦，為了生活，孩子不得不早早承擔起沉重的勞動。②別樣的芬芳：拉煤途中，二姐與“我”相互扶持，她會在“我”累時主動替換，當“我”因疲憊不堪時，二姐給予鼓勵與安慰，這份手足之情成為前行的動力。而哥哥專程從縣城騎車回來接“我們”，母親在橋頭守候，父親和大姐在家門口等待。勞動成果帶來的不僅是身體的溫暖，更是溫情與和諧，這些溫馨的時刻，讓苦難的記憶充滿了幸福的味道。③二姐面對生活的艱難，展現(xiàn)出的不僅是堅韌，更有著對未來的深刻思考，這同樣是苦難記憶中的芬芳所在。她鼓勵“我”“努力離開家”“長大當兵提干”，話語中飽含著對“我”的期許，希望“我”能擺脫當下的困苦，擁有更好的未來。這種對生活的清醒認知和對未來的憧憬，不僅激勵著“我”，也讓“我”在苦難中學會思考，獲得精神上的成長，讓這段苦難記憶具有了更深遠的意義和價值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑?！泵袼字茞?，豈不由于積習使然哉！往者新民蓋常棄其宗族，畔其鄉(xiāng)里，四出而為暴，豈獨其性之異，其人之罪哉？亦由我有司治之無道，教之無方。爾父老子弟所以訓誨戒飭于家庭者不早，薰陶漸染于里閈者無素，誘掖獎勸之不行，連屬葉和之無具，又或憤怒相激，狡偽相殘，故遂使之靡然日流于惡，則我有司與爾父老子弟皆宜分受其責。嗚呼！往者不可及，來者猶可追。故今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭，講信修睦，務為良善之民，共成仁厚之俗。（節(jié)選自王陽明《南賴鄉(xiāng)約》）材料二：一曰水火：小則遣人救之，甚則親往，多率人救，且吊之。二曰盜賊：近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。三曰疾?。盒t遣人問之，甚則為訪醫(yī)藥，貧則助其養(yǎng)疾之資。四曰死喪：闕人則助其干辦，乏財則贈賻借貸。五曰孤弱：孤遺無依者，若能自贍，則為之區(qū)處，稽其出內?；蚵動诠偎?，或擇人教之，及為求婚姻。貧者，協(xié)力濟之，無令失所。若有侵欺之者，眾人力為之辦理。若稍長而放逸不檢，亦防察約束之，無令陷于不義。六曰誣枉：有為人誣枉過惡不能自仲者，勢可以聞于官府，則為言之。有方略可以救解則為解之或其家因而失所者眾共以財濟之。七曰貧乏：有安貧守分而生計大不足者，眾以財濟之，或為之假貸置產，以歲月償之。右患難相恤之事，凡有當救恤者，其家告于約正[注]，急則同約之近者為之告。約正命值月遍告之，且為之糾集而繩督之。凡同約者；財物、器用、車馬、人仆皆有，無相假。若不急之用，及有所妨者，則不必借。可借而不借，及逾期不還，及損壞借物者，論如犯約之過，書于籍。鄰里或有緩急，雖非同約而先聞知者，亦當救助。或不能救助，則為之告于同約而謀之。有能如此，則亦書其善于籍，以告鄉(xiāng)人。（節(jié)選自朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》）【注】約正：指當時地方基層組織的首領。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。有方略A可以救解B則為C解之D或其家E因而失所者F眾共G以財濟之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.畔，通“叛”，背叛，與《蘇武傳》中“畔主背親”的“畔”意思相同。B.特，特別、特地，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思不同。C.“眾以財濟之”與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。D.“鄰里或有緩急”的“緩急”是偏義復詞，意思更側重于“急”。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一引用昔人之言旨在表明人的成長會受到環(huán)境影響，好的原生環(huán)境極其重要，為下文主張建設一個和諧社會做鋪墊。B.材料二指出要預防孤兒群體可能出現(xiàn)的失范行為，若年齡稍大的孤兒有行為不檢的問題，須對其嚴加監(jiān)管。C.材料二認為，對于那些貧困戶，在生產資料嚴重匱乏、難以為繼情況下，可以眾籌財物，但要確保受助者是本分的人。D.材料二側重遇到特殊情況時，民間先展開互助自救，不得已再訴諸官府；而材料一官方主導意味明顯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亦由我有司治之無道，教之無方。（2）近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。14.材料一強調在民俗整頓方面，官方和民間“宜分受其責”，材料二有哪些條款可以佐證？請簡要概括。【答案】10.BDF11.B12.D13.（1）也有一部分原因，是由于我們官府治理得沒有道理，教化得沒有方法。（2）住附近的可以協(xié)力追捕，有能力的人幫忙告到官府去，如果家庭貧困，則幫忙資助，募捐資金。14.①遭遇盜竊時，還是需要通知官府處理的；②對于失去父母的孤兒，在教育和婚配等方面，可以請官府協(xié)助解決；③遭受誣陷和冤枉時，可以申請官府來進行法律援助。【解析】【導語】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了宋明理學家的社會治理思想。王陽明《南賴鄉(xiāng)約》強調環(huán)境對人的塑造作用，指出民風敗壞是官民共同責任，提出通過鄉(xiāng)約重建道德秩序；朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》則細化互助條款，形成系統(tǒng)化的民間自救體系。兩則材料共同體現(xiàn)了儒家“仁政”思想下官方引導與民間自治的結合?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有方法、謀略可以幫他排憂解難，則為他排解；如果他家庭因此分崩離析，他個人流離失所的話，則眾人可以眾籌錢財販濟他?！坝蟹铰钥梢跃冉狻睘橹髦^結構，其后B處斷開；“則為解之”省略主語“方略”，和賓語“為（之）解之”，其后D處斷開；“或其家因而失所者”中“或”連詞，用于句首，“者”句尾表停頓，其后F處斷開；故選BDF【11題詳解】本題考查學生理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。均為背叛。句意：背井離鄉(xiāng)。/背叛主上，離棄雙親。B.錯誤。均為特別、特地。句意：所以今天我特意立下這份鄉(xiāng)約。/皇帝專門為此事下達詔書。C.正確。介詞，拿/連詞，因為。句意：眾介詞，人可以拿錢財周濟。/先帝不因為我身份卑微、見識短淺。D.正確。句意：鄰里間有輕重緩急主要是急要的事情。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“不得已再訴諸官府”于文無據(jù)。根據(jù)原文“急則同約之近者為之告。約正命值月遍告之，且為之糾集而繩督之”可知，大凡有應當被救濟和撫恤的人，他家的情況可以通知地方基層組織的首領。如果事情十分急要，自己無法親自通知周遍的，附近的鄰居也可以相約代為報告。首領再擇日普遍告知鄉(xiāng)里全體，并且?guī)退偌黄饏⒓哟思s定的鄰居救助，并監(jiān)督執(zhí)行。與訴諸官府無關。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“由”，緣由；“有司”，泛指官府；“道”，方式方法。（2）“為”，給、替；“其”，如果；“募賞”，募捐資金?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)原文“近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞”可知，遭遇盜竊時有能力的人幫忙告到官府去。②根據(jù)原文“孤遺無依者，若能自贍，則為之區(qū)處，稽其出內?；蚵動诠偎?，或擇人教之，及為求婚姻”可知，大凡孤兒無依無靠的，有時候可以通知官府，有時候可以派人來進行教育，或者幫他聯(lián)系婚配。③根據(jù)原文“有為人誣枉過惡不能自仲者，勢可以聞于官府，則為言之”可知，被人誣路、冤枉時，情節(jié)嚴重的，無法自我申訴的話，相關情勢可以案報官府，官府為他代言聲接。參考譯文：材料一：過去有人曾說過：“蓬草長在麻田里，不用特意扶持便自然挺直；白色的細沙若混在黑土中，也會跟它一起變黑。”民俗的善惡，難道不是由于長期累積的習慣所造成的嗎?從前那些新歸附的民眾常常拋棄他們的宗族于不顧，背井離鄉(xiāng)。四處為非作歹，這難道僅僅出于他們乘性不同，難道僅僅是歸咎于個人罪過嗎?也有一部分原因，是由于我們官府治理得沒有道理，救化得沒有方法。你們的父老、子弟，在家庭中沒有及早地進行訓導、告誡和整飭，在鄉(xiāng)里中沒有受到良好的熏陶和感染，沒有進行有效的引導和獎勵，沒有做到和睦相處，甚至又互相結怨、激怒，狡詐虛偽，互相殘害，所以使他們逐漸地淪落到惡的環(huán)境而不自知，在這件事上，我們官方和你們父老子弟都應該分擔責任。唉！過去的事就讓它過去吧，我們要把握當下，未來還是可以趕上的。所以今天我立下這份鄉(xiāng)約，希望你們以此鄉(xiāng)約來打造和諧社會。從現(xiàn)在開始，你們都要做到孝順父母，恭敬兄長，教育好你們的子孫后代，咬鄰友好，在生養(yǎng)死喪方面守望相助，患難與共，互相勸勉行善，互相告誡戒惡，盡量息事寧人不要總提訴訟，誠信待人，和睦相處，務必做個良善之民，共同打造仁愛淳樸的風俗。材料二：一是水火之災：小型水災火災則派人施救，水災火災嚴重的就親赴救援，多率人力施救，且給予死難者慰問憑吊。二是遭遇盜竊：住附近的可以協(xié)力追捕，有能力的人幫忙告到官府去，如果家庭貧困，則幫忙資助，募捐資金。三是感染疾?。盒〔t派人上門慰問，大病則幫忙求醫(yī)問藥，家庭貧困還是幫他提供一定養(yǎng)病的花費。四是死亡喪葬：如果缺少人力的話則幫忙科理后事，如果缺錢的話則給予慰問金或幫忙借貸。五是幼失父母：大凡孤兒無依無靠的，如果生活能自給，則為他統(tǒng)籌安排，核查他的收入支出。有時候可以通知官府，有時候可以派人來進行教育，或者幫他聯(lián)系婚配。如果家里貧困，則協(xié)力幫忙賑濟他，不要讓他流離失所。如果他遭受欺凌和侵害，眾人協(xié)力為他經(jīng)辦處理。如果年齡稍長但行為放肆、生活不檢點，也要予以防范監(jiān)察，約束他可能出現(xiàn)的失范行為，不要讓他陷于不仁義中。六是遭受誣陷冤枉：有被人誣路、冤枉。情節(jié)嚴重的，無法自我申訴的話，相關情勢可以案報官府，官府為他代言聲接。有方法、謀略可以幫他排憂解難，則為他排解；如果他家庭因此分崩離析，他個人流離失所的話，則眾人可以眾籌錢財販濟他。七是極端貧困。物資匱乏：若是老實、堅守本分卻不足以維持生計的話，眾人可以拿錢財周濟，或者幫他借貸置業(yè)，按年月分期償還。右邊所述的患難相恤的事情，大凡有應當被救濟和撫恤的人，他家的情況可以通知地方基層組織的首領。如果事情十分急要，自己無法親自通知周遍的，附近的鄰居也可以相約代為報告。首領再擇日普遍告知鄉(xiāng)里全體，并且?guī)退偌黄饏⒓哟思s定的鄰居救助，并監(jiān)督執(zhí)行。凡是參加此約定的鄉(xiāng)鄰，財物、生活用具、車馬、仆人都是私人擁有，平時暫時不需要互相借用。如果算不上急需物品，或者借出去會妨礙自己正常生活的，也不必硬要外借。明明有能力外借的卻不借，以及借用他人物品久借不歸的，損壞借用物品的，按照違反約定的過錯論處，記錄在案。鄰里間有輕重緩急主要是急要的事情，即便沒有互相約定，但凡是有先知道的人，就應當救助。有的人沒有能力救助，但他先知道了，就要告訴同鄉(xiāng)，眾人合謀救急，如果有這樣的能做一點是一點的，哪怕率先通知的人，也要記錄在案，以告示鄉(xiāng)人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晚眺羅隱憑古城邊眺晚晴，遠村高樹轉分明。天如鏡面都來靜，地似人心總不平。云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生。誰人得及莊居老，免被榮枯寵辱驚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇點題，選取遠村、高樹等意象，用寥寥數(shù)語勾勒出古城開闊的黃昏圖景。B.詩歌語言質樸自然，直白曉暢，冷峻犀利，營造了天地沉郁蒼涼的深遠意境。C.尾聯(lián)是全詩精神歸宿，唯有回歸自然本真，方能在動蕩時局中保持心境的澄明。D.全詩借景抒懷，洞察世事，超脫之思，反映出詩人的哲理思考，給讀者以啟示。16.有人說羅詩“以自然諷人世”，請結合詩句賞析?！敬鸢浮?5.B16.①以天地為喻，將“天”比作明鏡，象征理想中的安寧；而“地”卻如人心般凹凸不平，暗指現(xiàn)實中人心叵測、世道傾軋。天空之平靜與大地之凹凸相對比，諷刺了人世間的世態(tài)不平。②將云水人格化，云在嶺頭“閑不徹”，形象生動地寫出了公朵的悠哉閑適、超然物外的逍遙狀態(tài)；水流“太忙生”，以擬人手法寫出了水流湍急的忙碌狀態(tài)，云朵悠閑與流水奔忙的擬人化對比，諷刺了世人汲汲營營的功利之態(tài)。③運用雙關與反諷。“地似人心總不平”，以自然地貌的“不平”暗刺人性之弊。表面寫地勢崎嶇，實則雙關人心險惡、世道不公。“水流溪里太忙生”。“太忙生”口語化的戲謔語氣，將奔流之水擬作庸碌世人，反諷其盲目追逐而不知止息的可笑?！窘馕觥俊緦дZ】暮色時分，羅隱于古城邊極目遠眺。晚晴之下，村樹清晰，天地景象各異。云閑水忙，似道盡世間百態(tài)。詩人借此景抒懷，道出對寧靜莊居生活的向往，厭倦塵世榮枯寵辱。讓我們一同走進這首詩，感受其蘊含的人生感悟與情思。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容、鑒賞詩歌語言和意境的能力。B.“冷峻犀利”“沉郁蒼涼”錯誤。從詩歌整體來看，詩中并沒有尖銳批判或犀利的表達。詩中描繪的景物如“天如鏡面都來靜，地似人心總不平”“云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生”，語言質樸自然，通過對自然景象的描寫來表達詩人的感慨，營造出的意境并非沉郁蒼涼，更多的是在平靜的描寫中蘊含著對生活的思考，故“冷峻犀利”“沉郁蒼涼”表述不當。故選B。16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧、理解詩歌思想情感的能力。①“天如鏡面都來靜，地似人心總不平”，詩人將“天”比作“鏡面”，鏡子般的天空給人平靜安寧之感，象征著理想中安寧和諧的狀態(tài)；而把“地”與“人心”相聯(lián)系，說“地似人心總不平”，大地的凹凸不平暗指現(xiàn)實世界中人心的復雜叵測、世道的傾軋。通過天空的平靜和大地的不平形成鮮明對比，巧妙地諷刺了人世間世態(tài)的不公平。②“云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生”，詩人賦予云與水以人的特性。“閑不徹”生動地展現(xiàn)出云朵在嶺頭悠然閑適、自由自在的狀態(tài)，仿佛超脫于塵世之外；“太忙生”運用擬人手法，把溪水流動時的湍急狀態(tài)描繪成忙碌的樣子。云朵的悠閑和流水的忙碌形成對比，借此諷刺了現(xiàn)實中世人忙著追逐功名利祿，陷入功利的忙碌之中，卻忽略了生活中真正的美好。③“地似人心總不平”，“不平”一詞既形容了大地的地勢崎嶇，又雙關了人心的險惡、世道的不公，表面說的是自然地貌，實則暗中諷刺人性的弊端，這種表達含蓄而深刻；“水流溪里太忙生”中，“太忙生”采用口語化的戲謔語氣，把不停奔流的溪水比作那些盲目追逐功名利祿、不知停歇的庸碌世人，以反諷的手法突出他們的可笑之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在學校組織的植樹活動中，老師提到種樹要順應樹木生長規(guī)律，使其本性得以充分發(fā)展，樹苗才能茁壯成長，同學們紛紛說到，這不就是柳宗元在《種樹郭聚駝傳》里說的：“__________，__________。”（2）小劉到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝聲讓她想起陸游《臨安春雨初霽》里的詩句：“__________，__________?！保?）宮殿、樓閣等富麗堂皇的建筑常常成為古代文人創(chuàng)作的素材，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?能順木之天②.以致其性焉爾③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.雕欄玉砌應猶在⑥.只是朱顏改（五步一樓，十步一閣/廊腰縵回，檐牙高啄/各抱地勢，鉤心斗角/不知天上宮闕，今夕是何年/又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：致、巷、砌、廊、鉤。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皢柫宋乙欢褑栴}，我都不知道怎么回答，不得不挨個上網(wǎng)搜索答案?！睆埮渴粴q的女兒看了《哪吒2》后，就開啟了“十萬個為什么”模式，一個接一個的問題讓她A。張女士說，這個寒假，女兒正好在讀《西游記》?？赐辍赌倪?》后，她回家特意翻到書中的一頁問：“您看，孫悟空喝的玉液瓊漿，是不是就是哪吒許愿要的那個？”看著書里出現(xiàn)的“玉液瓊漿”四個字，張女士一時回答不上來，只得去搜尋答案。沒想到，女兒的問題B，“我看《西游記》里面也有四大龍王，但是名字為什么跟《哪吒2》里龍王的名字不一樣呢？”這個問題又把張女士給問住了?！拔野l(fā)現(xiàn)孩子關注的點（甲），特別喜歡成年人不太關注的一些細節(jié)，逼得我也要去探究學習?！睆埮空f。記者在網(wǎng)絡平臺上看到，①有很多家長亮出孩子看完《哪吒2》后的疑問，②其中有兩個問題非常集中。在電影畫面中，③敖丙用哪吒的肉身和申正道在瀑布下打得酣暢淋漓，④為了不讓申正道導電的能力，敖丙把水凍成冰，瞬間占據(jù)上風。⑤這一幕觸動了很多孩子的疑問：“水可以導電，冰為什么就不能？”還有電影開頭的一幕，太乙真人為哪吒和敖丙重塑肉身，挖了很多蓮藕，于是孩子們都很好奇，紛紛詢問“為什么哪吒重塑肉身要用蓮藕？”很多家長都表示，為了（乙），他們只好上網(wǎng)搜查資料求助。家長們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一場電影成了文學和科普大課堂。18.文中第一段用“開啟了‘十萬個為什么’模式”，把孩子當作設備來寫，使用了擬物的修辭手法。請仿照“開啟了……模式”的句式寫一個句子。要求：語意完整，使用擬物；比擬恰當、表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第四段標序號的部