第7課 百家爭鳴 課件 初中歷史統(tǒng)編版（2024）七年級上冊

百家爭鳴第七課課件時(shí)空觀念公元前2070年公元前1600年公元前1046年公元前771年公元前476年公元前221年公元前770年夏朝商朝西周東周春秋戰(zhàn)國奴隸社會建立奴隸社會發(fā)展奴隸社會鼎盛春秋：奴隸社會走向瓦解戰(zhàn)國：封建社會逐漸形成（1）了解老子的思想主張，知道孔子的思想主張和教育成就。（歷史解釋、史料實(shí)證）（2）知道戰(zhàn)國時(shí)期儒墨道法兵等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)理解百家爭鳴的意義。（歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀）（3）學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想。（史料實(shí)證、家國情懷）學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課

這是山東嘉祥的孔子見老子畫像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子拜訪老子的情形?？鬃雍屠献邮侵乃枷爰?，他們有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國時(shí)期還有哪些重要的思想家？這個(gè)時(shí)期，我國古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？孔子見老子畫像拓片目錄老子和《道德經(jīng)》孔子和儒家學(xué)說百家爭鳴壹貳叁老子和《道德經(jīng)》壹姓名生活時(shí)代國籍地位著作姓李，名耳道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋后期楚國人《老子》（《道德經(jīng)》）《道德經(jīng)》書影“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫?yàn)椤白印薄４呵锖笃?，由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師。老子簡介道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印返溬?福之所倚；福兮,禍之所伏?！独献印发偎枷氲暮诵氖恰暗馈保J(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律。②一切事物有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。樸素的辯證法思想塞翁失馬焉知非福思想主張我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》④政治上主張“無為而治”；追求“小國寡民”的理想社會。退之道，不爭而勝?。道之柔，弱之勝強(qiáng)??！兜赖陆?jīng)》③在處世上主張以退為進(jìn)，以柔克剛。思想主張孔子和儒家學(xué)說貳孔子姓名生活時(shí)代國籍地位思想收錄姓李，名耳儒家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家、教育家春秋后期魯國人《論語》孔子見老子畫像拓片孔子簡介沒落貴族1歲有志于學(xué)15歲仕途之路創(chuàng)辦私學(xué)30歲再度出仕51歲辭官出走55歲20歲開始十四年的周游列國仕途之路68歲結(jié)束周游返回魯國整理古籍，修訂六經(jīng)73歲孔子離世孔子弟子編寫《論語》孔子簡介孔子核心思想何為“仁”？

樊遲問仁，子曰“愛人”仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)?！叭收邜廴恕比剩簮坌?，同理心——處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范——統(tǒng)治者應(yīng)體恤民意，愛惜民力，社會就和諧。“仁”政治主張材料：夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》材料：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》“為政以德”要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意，體現(xiàn)出民本思想，有利于使民眾心悅誠服，社會穩(wěn)定，也有利于社會風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設(shè)和諧社會有借鑒意義。教育成就杏壇《孔子講學(xué)圖》“學(xué)在官府”“學(xué)術(shù)下移”（1）興辦私學(xué)，主張有教無類作用：打破了貴族壟斷教育局面，促進(jìn)教育在民間發(fā)展三千弟子，七十二賢孔子部分弟子家庭情況學(xué)生孟懿子南宮敬叔端木賜顏回冉雍家庭情況魯國貴族魯國貴族富商“居陋巷”“賤人之子”（2）注重道德教育和文化知識教育，提出一系列教學(xué)原則和方法以下材料反映了孔子怎樣的教學(xué)方法？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不螅覇?。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

——《論語·先進(jìn)第十一》因材施教“溫故而知新，可以為師矣。”

——《論語》溫故知新“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

——《論語》學(xué)思結(jié)合教育成就文化成就（2）整理和修訂重要典籍“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》（1）《論語》《論語》由孔子弟子及再傳弟子整理，體現(xiàn)了孔子思想。作用：對傳承我國古典文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻(xiàn)。（東漢）熹平石經(jīng)：東漢靈帝命人將儒家經(jīng)典校正后，抄刻成石立于洛陽太學(xué)講堂前，為最早的官方儒家經(jīng)本。（東漢）熹平石經(jīng)殘石（1）創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化發(fā)展有重要意義；（2）孔子提出的道德規(guī)范（如：仁愛）對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。影響百家爭鳴叁“百家”泛指數(shù)量多，“百家爭鳴”指春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派在思想上、政治上觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短這一思想文化的繁榮局面。百家爭鳴含義莊子墨子孟子荀子結(jié)合前面所學(xué)和所示材料，分析百家爭鳴的歷史背景。①鐵犁牛耕的推廣，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(經(jīng)濟(jì))②王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起(政治)③私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地(思想)經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反映百家爭鳴背景學(xué)派代表主要思想代表作墨子莊子韓非兼愛、非攻；尚賢、尚能；節(jié)儉、節(jié)用順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，人格獨(dú)立依法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《墨子》《孟子》

《莊子》《韓非子》實(shí)行禮治，禮法并用，明確尊卑等級荀子孟子《荀子》實(shí)行仁政、提出民貴君輕。反對非正義戰(zhàn)爭墨家儒家道家法家兵家孫武奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》代表人物“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》對后世：為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。對當(dāng)時(shí)：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。影響百家爭鳴老子思想主張著作“無為而治”；事物有對立面，對立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化孔子政治思想教育思想地位和影響百家爭鳴背景/原因“仁”、為政以德代表人物及主張《道德經(jīng)》創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類、因材施教大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家孟子：仁政、民貴君輕荀子：禮治墨家墨子：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉道家莊子：順應(yīng)自然和民心、無為而治法家韓非子：以法治國、中央集權(quán)專制統(tǒng)治影響中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰課堂小結(jié)課后練習(xí)肆1.《道德經(jīng)》記載：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！毕铝信c材料體現(xiàn)的思想一致的是()A.南轅北轍 B.禍福相依C.唇亡齒寒 D.朝秦暮楚B2.老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。賈思勰：順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。二則皆強(qiáng)調(diào)(）A.遵循自然規(guī)律 B.依法治國

C.注重道德教育 D.仁政治國A3.孔子曰：“仁者人也”。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)關(guān)愛尊重他人。有同情心，還主張以愛人之心調(diào)解社會人際關(guān)系。這體現(xiàn)孔子的思想主張是()A.仁者愛人 B.因材施教

C.道之以政 D.有教無類A4.某同學(xué)把戰(zhàn)國時(shí)期代表學(xué)派的思想列舉為：“民為貴，社稷次之，君為輕”，“交相惡則亂”，“以法治國”，治國要順應(yīng)自然和民心，請將其“對號入座”()A.儒、墨、法、道 B.道、法、墨、儒

C.法、儒、道、墨 D.墨、儒、法、道B5.觀察如圖，踐行了此教育理念的是()A.因材施教 B.有教無類

C.崇德尚賢 D.學(xué)思結(jié)合B6.“戰(zhàn)國時(shí)期，文化知識不再為貴族階層所壟斷而流向民間，導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了一個(gè)新興的士人階層。戰(zhàn)國的士以掌握學(xué)術(shù)文化知識為主要身份標(biāo)志，他們在社會上的活躍反過來又進(jìn)一步推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。各種學(xué)說、學(xué)派并出，形成‘百家爭鳴’的自由學(xué)術(shù)氛圍。”以上材料說明了戰(zhàn)國時(shí)期()A.各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂

B.思想文化發(fā)展出現(xiàn)高峰的原因C.各國變法，建立新的政治秩序

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