2024年云南省陸良縣事業(yè)單位公開招聘中小學(xué)教師35名筆試題帶答案

2024年云南省陸良縣事業(yè)單位公開招聘中小學(xué)教師35名筆試題帶答案1.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.學(xué)習(xí)過程B.教學(xué)過程C.評價(jià)過程D.反思過程答案：A。解析：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以及不同種類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。教學(xué)過程、評價(jià)和反思過程也是教育心理學(xué)研究的重要方面，但并非核心內(nèi)容。2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)學(xué)完單詞“eye”（眼睛）后，再學(xué)習(xí)“eyeball”（眼球）時(shí)，產(chǎn)生的遷移屬于（）A.正遷移B.負(fù)遷移C.一般遷移D.特殊遷移答案：D。解析：特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。學(xué)完“eye”再學(xué)“eyeball”，是將“eye”這個(gè)要素遷移到新的學(xué)習(xí)中，屬于特殊遷移。正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響；一般遷移是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中。3.教師對學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（）A.解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A。解析：教師對學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，給予一定肯定，這樣能讓學(xué)生不會(huì)因?yàn)楹ε麓疱e(cuò)而不敢表達(dá)，解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理，有利于塑造創(chuàng)造性個(gè)性。保護(hù)好奇心強(qiáng)調(diào)對學(xué)生好奇行為的鼓勵(lì)和引導(dǎo)；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力；提供創(chuàng)造性榜樣是通過展示優(yōu)秀的創(chuàng)造性人物事例來影響學(xué)生。4.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的（）特點(diǎn)。A.境界的高層次性B.意識(shí)的自覺性C.行為的典范性D.影響的深遠(yuǎn)性答案：C。解析：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”意思是當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德行為的典范性，教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。境界的高層次性強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德在道德層面的高要求；意識(shí)的自覺性是指教師對職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和踐行是自覺主動(dòng)的；影響的深遠(yuǎn)性是指教師的道德影響會(huì)對學(xué)生的一生產(chǎn)生作用。5.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.為人師表答案：D。解析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職。6.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，包括傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色、朋友角色、研究者角色等。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢；教師角色并非單一化；崇高化是對教師職業(yè)的一種贊美性描述，但不是最大特點(diǎn)。7.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國家的教育目的B.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D。解析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)范疇。8.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）A.依賴性B.繼承性C.相對獨(dú)立性D.歷史性答案：C。解析：教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性、教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。依賴性與教育相對獨(dú)立性相悖；繼承性只是相對獨(dú)立性的一個(gè)方面；歷史性強(qiáng)調(diào)教育在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。9.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B。解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。孔子是中國古代偉大的教育家，但未最早使用“教育”一詞；許慎在《說文解字》中對“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋；朱熹對教育有諸多論述，但不是最早使用“教育”一詞的人。10.下列不屬于我國新課程改革的具體目標(biāo)的是（）A.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性C.實(shí)行二級(jí)課程管理制度D.改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀答案：C。解析：我國新課程改革的具體目標(biāo)包括：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系，改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀；改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度；實(shí)行三級(jí)課程管理制度（國家、地方、學(xué)校），而不是二級(jí)課程管理制度。11.教師在教學(xué)過程中，通過改變講話的聲調(diào)和手勢動(dòng)作引起學(xué)生的注意，從而使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行選擇性知覺。根據(jù)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，此時(shí)學(xué)生處于學(xué)習(xí)的（）A.動(dòng)機(jī)階段B.領(lǐng)會(huì)階段C.習(xí)得階段D.概括階段答案：B。解析：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)過程分為八個(gè)階段，領(lǐng)會(huì)階段是指學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的注意和覺察過程。教師通過改變講話聲調(diào)和手勢動(dòng)作引起學(xué)生注意，讓學(xué)生進(jìn)行選擇性知覺，這符合領(lǐng)會(huì)階段的特點(diǎn)。動(dòng)機(jī)階段是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；習(xí)得階段是將所注意的知識(shí)進(jìn)行編碼并儲(chǔ)存在短時(shí)記憶中；概括階段是將所學(xué)知識(shí)推廣到更廣泛的情境中。12.小明在學(xué)習(xí)英語單詞時(shí)，采用了反復(fù)抄寫的方式進(jìn)行記憶，他運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：A。解析：復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。反復(fù)抄寫屬于復(fù)述策略。精細(xì)加工策略是通過對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析、加工，理解其內(nèi)在的深層意義并促進(jìn)記憶的一種策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略。13.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對材料進(jìn)行自我提問C.測驗(yàn)時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間D.測驗(yàn)后檢查自己的答案答案：A。解析：元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對材料進(jìn)行自我提問屬于精細(xì)加工策略；測驗(yàn)時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)視策略；測驗(yàn)后檢查自己的答案屬于元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。14.學(xué)生學(xué)習(xí)了杠桿原理后，運(yùn)用這一原理去解釋天平、滑輪等的工作原理。這種遷移屬于（）A.近遷移B.遠(yuǎn)遷移C.一般遷移D.特殊遷移答案：C。解析：一般遷移是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中。學(xué)生運(yùn)用杠桿原理去解釋天平、滑輪等的工作原理，是將杠桿原理這一一般原理進(jìn)行了遷移，屬于一般遷移。近遷移是指將所學(xué)知識(shí)遷移到與原來學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中；遠(yuǎn)遷移是指個(gè)體能將所學(xué)知識(shí)遷移到與原來學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中；特殊遷移是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。15.品德形成的標(biāo)志是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D。解析：道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。16.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象被稱為（）A.功能固著B.定勢C.原型啟發(fā)D.醞釀效應(yīng)答案：A。解析：功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能。定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下對這個(gè)問題的思考而去做別的事情，幾個(gè)小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法。17.學(xué)生在解答復(fù)雜應(yīng)用題和作文時(shí)，往往在群體情景中不如單獨(dú)完成效果好。這種現(xiàn)象是（）A.社會(huì)助長B.社會(huì)抑制C.從眾D.責(zé)任擴(kuò)散答案：B。解析：社會(huì)抑制是指個(gè)體在完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場或與他人一起活動(dòng)而造成行為效率降低的現(xiàn)象。學(xué)生在解答復(fù)雜應(yīng)用題和作文時(shí)，在群體情景中不如單獨(dú)完成效果好，符合社會(huì)抑制的特點(diǎn)。社會(huì)助長是指個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象；從眾是指個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；責(zé)任擴(kuò)散是指當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時(shí)，如果有其他人在場，那么在場者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小。18.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法屬于（）A.講授法B.參觀法C.演示法D.練習(xí)法答案：C。解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。19.把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來的教學(xué)組織形式是（）A.特朗普制B.道爾頓制C.分組教學(xué)制D.班級(jí)授課制答案：A。解析：特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國教育學(xué)教授勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。道爾頓制是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)；分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)；班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。20.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是（）A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.各科教學(xué)C.班主任工作D.少先隊(duì)活動(dòng)答案：C。解析：班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，他與學(xué)生朝夕相處，對學(xué)生的影響更為直接和深入。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是德育的重要途徑之一，但不是特殊途徑；各科教學(xué)是德育的基本途徑；少先隊(duì)活動(dòng)是通過組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行德育的途徑。21.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（）A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C。解析：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。《論語》是孔子及其弟子的言行錄，包含了很多教育思想，但不是專門論述教育教學(xué)問題的著作；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文；《孟子》記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。22.主張“有教無類”的中國古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子答案：A。解析：孔子主張“有教無類”，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孟子主張性善論，強(qiáng)調(diào)教育的作用是“求放心”；荀子主張性惡論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響；墨子主張“兼愛”“非攻”，重視科技知識(shí)和思維能力的培養(yǎng)。23.美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派答案：C。解析：杜威提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”，強(qiáng)調(diào)兒童在教學(xué)中的地位，是兒童中心主義的代表人物。白板說是洛克的觀點(diǎn)；“做中學(xué)”是杜威的教學(xué)方法；實(shí)質(zhì)教育派強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識(shí)。24.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A。解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式；教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。育人功能強(qiáng)調(diào)教育對個(gè)體發(fā)展的影響；政治功能主要體現(xiàn)在教育對政治制度的影響；文化功能主要體現(xiàn)在教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面。25.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.勞動(dòng)技術(shù)教育答案：A。解析：德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，保證方向和保持動(dòng)力。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持，為其他各育提供知識(shí)基礎(chǔ)和智力支持；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。26.教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（）A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法答案：A。解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。談話法是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。27.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生只有理解了教材，才能形成自己的知識(shí)體系，為進(jìn)一步鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)奠定基礎(chǔ)。感知教材是教學(xué)過程的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的目的和歸宿。28.班級(jí)授課制的特征可以用以下幾個(gè)字概括（）A.班、課、室B.師、生、課C.師、生、時(shí)D.班、課、時(shí)答案：D。解析：班級(jí)授課制的基本特征是班、課、時(shí)。它把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)?！鞍唷笔侵笇W(xué)生按年齡和知識(shí)水平編成固定的班級(jí)；“課”是指教學(xué)內(nèi)容按學(xué)科和學(xué)年分成許多相對獨(dú)立又彼此銜接的單元，每單元采用相應(yīng)的教學(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)；“時(shí)”是指教學(xué)活動(dòng)在規(guī)定的單位時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。29.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（）A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開端和順序答案：D。解析：德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過程，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。30.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對個(gè)別學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是指班主任要協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育力量，形成教育合力。31.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（）A.皮亞杰B.維果茨基C.贊科夫D.巴甫洛夫答案：B。解析：維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論；巴甫洛夫是經(jīng)典條件反射理論的提出者。32.學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受新的信息，并對其意義進(jìn)行重構(gòu)的過程，這一觀點(diǎn)屬于（）A.有意義接受學(xué)習(xí)理論B.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論C.信息加工學(xué)習(xí)理論D.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論答案：B。解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受新的信息，并對其意義進(jìn)行重構(gòu)的過程，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。有意義接受學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過程看作是信息加工的過程；聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。33.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來源D.個(gè)人的前途答案：B。解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用可以分為主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)；按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。34.學(xué)生為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是（）A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.高尚動(dòng)機(jī)D.低級(jí)動(dòng)機(jī)答案：B。解析：外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。學(xué)生為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)勵(lì)屬于外部誘因，所以這種動(dòng)機(jī)是外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)；高尚動(dòng)機(jī)是指利他的、符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)機(jī)；低級(jí)動(dòng)機(jī)是指利己的、自我中心的動(dòng)機(jī)。35.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B。解析：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)視策略屬于元認(rèn)知策略。36.下列屬于元認(rèn)知策略的是（）A.學(xué)生運(yùn)用精加工策略鞏固知識(shí)B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C.學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶D.學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停答案：D。解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)立即停下，屬于元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。運(yùn)用精加工策略鞏固知識(shí)和利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶屬于認(rèn)知策略；在學(xué)習(xí)中能舉一反三屬于學(xué)習(xí)遷移。37.遷移的形式訓(xùn)練說認(rèn)為，學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于（）A.具體內(nèi)容B.學(xué)習(xí)過程C.概括D.獲得策略知識(shí)答案：B。解析：形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理固有的官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)過程，通過對各種官能的訓(xùn)練，使各種官能得到發(fā)展和提高。具體內(nèi)容、概括和獲得策略知識(shí)不是形式訓(xùn)練說所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科學(xué)習(xí)的意義。38.柯爾伯格研究兒童道德發(fā)展的方法是（）A.對偶故事法B.兩難故事法C.實(shí)驗(yàn)法D.觀察法答案：B。解析：柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德發(fā)展，他設(shè)計(jì)了“海因茨偷藥”等一系列道德兩難故事，讓兒童對故事中的道德問題進(jìn)行判斷，以此來研究兒童道德判斷的發(fā)展水平。對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷的方法；實(shí)驗(yàn)法是通過控制變量來研究因果關(guān)系的方法；觀察法是研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。39.問題解決的首要環(huán)節(jié)是（）A.提出假設(shè)B.發(fā)現(xiàn)問題C.理解問題D.檢驗(yàn)假設(shè)答案：B。解析：問題解決的過程一般可分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要環(huán)節(jié)，只有發(fā)現(xiàn)問題，才能明確問題的性質(zhì)和范圍，進(jìn)而去解決問題。理解問題是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象；提出假設(shè)是提出解決問題的可能途徑與方案；檢驗(yàn)假設(shè)是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。40.個(gè)體在面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量不同的觀念，說明其思維具有（）A.流暢性B.變通性C.指向性D.獨(dú)創(chuàng)性答案：A。解析：創(chuàng)造性思維具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)特征。流暢性是指個(gè)體在面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量不同的觀念的能力。變通性即靈活性，是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通；獨(dú)創(chuàng)性是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見。指向性不是創(chuàng)造性思維的特征。41.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。解析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師做好教育工作的前提，沒有愛就沒有教育。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的準(zhǔn)則。42.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次是（）A.操守B.修養(yǎng)C.內(nèi)省D.慎獨(dú)答案：D。解析：“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次?！吧鳘?dú)”是指在無人監(jiān)督的情況下，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，絕不做任何不道德的事情。操守是指一個(gè)人平時(shí)所表現(xiàn)的行為和品德；修養(yǎng)是指個(gè)人在道德、學(xué)識(shí)、技藝等方面所達(dá)到的水平；內(nèi)省是指自我反省。43.教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是（）A.教育部門和下屬學(xué)校B.教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)C.教師和學(xué)生D.教育領(lǐng)導(dǎo)和教師答案：C。解析：教師和學(xué)生是教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的對象，他們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系是教育法律關(guān)系的重要內(nèi)容。教育部門和下屬學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)、教育領(lǐng)導(dǎo)和教師也都是教育法律關(guān)系的主體，但不是最重要的兩個(gè)主體。44.《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（）A.技術(shù)人員B.管理人員C.科研人員D.專業(yè)人員答案：D。解析：《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！?5.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，（）為主管理的體制。A.縣級(jí)人民政府B.市級(jí)人民政府C.省級(jí)人民政府D.地方人民政府答案：A。解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。縣級(jí)以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。”46.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C.普遍和特殊的關(guān)系D.量變和質(zhì)變的關(guān)系答案：C。解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者