2025年高考政治一輪復(fù)習(xí) 選必三 第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展（含答案+解析）

選必三第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展一輪復(fù)習(xí)精練

一'單選題

1.下列有關(guān)雄安新區(qū)的說法與哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的是（）

①雄安新區(qū)有利于推動(dòng)京津冀區(qū)域改革和發(fā)展——堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

②雄安新區(qū)以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點(diǎn)一矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

③雄安新區(qū)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就而就——質(zhì)變發(fā)生在無形的量變積累之中

④雄安新區(qū)需要通過全面深化改革，深入推進(jìn)一堅(jiān)持辯證否定觀，自己否定自己

A.①②B.①④C.②③D.③④

2.初次見到大熊貓，人們頭腦中會(huì)形成對(duì)大熊貓的認(rèn)識(shí)，一般就是黑白體色、圓圓滾滾、呆萌可愛。

后來，通過進(jìn)一步觀察或者查閱資料，人們會(huì)進(jìn)一步了解其生活習(xí)性、棲息環(huán)境、進(jìn)化、繁殖以及其

生存和發(fā)展與周圍環(huán)境的相互聯(lián)系等，從而獲得對(duì)大熊貓全面、深刻的認(rèn)識(shí)。從上述對(duì)大熊貓的認(rèn)識(shí)

過程上看（）

①對(duì)大熊貓的直觀的整體表象是對(duì)其認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

②對(duì)大熊貓感性具體的認(rèn)識(shí)是零散和片面的認(rèn)識(shí)

③再現(xiàn)大熊貓多樣性的統(tǒng)一是思維上升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)“具體一抽象一具體”的過程

A.①③B.②④C.②③D.①④

3.電梯發(fā)明以來的160多年里，除了斜坡式上下運(yùn)行的自動(dòng)扶梯，就是采用纜繩牽引箱體垂直運(yùn)動(dòng)

的升降梯，德國(guó)某工程公司設(shè)計(jì)了一套叫“Multi”的電梯，該電梯大膽的去掉了煩瑣的纜繩，取而代之

的是類似于磁懸浮列車和超級(jí)高鐵的線性電機(jī)，其可以在摩天大樓里上下左右隨意穿梭，“Multi”電梯

的發(fā)明給我們的啟示是（）

①善于思考和創(chuàng)新，培育革命的批判精神

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物徹底否定舊事物

③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

④堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一是正確解決矛盾的關(guān)鍵

A.①③B.②④C.②③D.①④

4.2018年6月，《科學(xué)》雜志刊登了一則來自中國(guó)的重大發(fā)現(xiàn)——人類首次在水稻中找到挑戰(zhàn)孟德

爾遺傳定律的“自私基因”，突破了長(zhǎng)期以來困擾農(nóng)業(yè)科學(xué)界的釉梗稻雜交不育難題。這一成果闡明了

“自私基因”在維持植物基因組的穩(wěn)定性、促進(jìn)新物種形成中的分子機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)釉梗稻雜交優(yōu)勢(shì)的利

用打開了大門。這表明（）

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，“自私基因”推翻了孟德爾遺傳定律這一真理

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，“自私基因”的發(fā)現(xiàn)為水稻的改良打開了大門

③真理面前人人平等，“自私基因”與孟德爾遺傳定律是關(guān)于同一問題的兩個(gè)不同真理

④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這一成果是孟德爾遺傳定律對(duì)自身的超越

A.②④B.①③C.①②D.③④

5.2018年3月13日，國(guó)家發(fā)改委印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施2018年推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的通知》，

提出要全面放寬城市落戶條件，探索啟動(dòng)“租房落戶”政策，不再實(shí)行“購(gòu)房落戶”。這對(duì)促進(jìn)創(chuàng)新企業(yè)

引進(jìn)人才、穩(wěn)定住房?jī)r(jià)格、完善市場(chǎng)體系都具有重要意義。其依據(jù)在于（）

①辯證否定和創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革

②通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

③改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

A.①②B.①④C.②③D.③④

6.四十多年的改革開放，有力推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系在革除體制機(jī)制弊端的

過程中不斷走向成熟。黨的十八大以來，我國(guó)全面深化改革，國(guó)家制度和國(guó)家治理體系彰顯強(qiáng)大的自

我完善、白我發(fā)展能力。從中我們可以體會(huì)到（）

①辯證的否定是新舊事物之間的相互否定

②堅(jiān)持改革創(chuàng)新是國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)

③辯證法的革命批判精神離不開創(chuàng)新意識(shí)

④要在革故鼎新、守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自身跨越

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.由于受網(wǎng)絡(luò)銷售、人們閱讀習(xí)慣改變等因素影響，實(shí)體書店市場(chǎng)一度一片“唱衰”之聲。然而幾年過

去，實(shí)體書店卻慢慢復(fù)活?！爸厣钡膶?shí)體書店已鮮有當(dāng)年模樣，一改以往只能或站或席地看書的傳統(tǒng),

搖身一變，成了能夠購(gòu)書、購(gòu)物、休閑、社交的公共空間。從哲學(xué)角度看，這說明（）

①辯證法的本質(zhì)是“揚(yáng)棄“

②辯證否定是事物發(fā)展的根本途徑

③人們要在批判性思維的指引下，探索創(chuàng)新發(fā)展的新途徑

④在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

8.李時(shí)珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000

多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不

同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)知識(shí)。材料表明（）

①要堅(jiān)持辯證否定，對(duì)舊事物既肯定又否定

②肯定比否定包含著更為豐富的內(nèi)容，是較高的環(huán)節(jié)

③在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)了本草學(xué)知識(shí)的發(fā)展

④否定中所包含的肯定是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留

A.①②B.①③C.②④D.③④

9.2021年6月1日，新修訂的《未成年人保護(hù)法》正式實(shí)施。新法在現(xiàn)行法律的基礎(chǔ)上，增加、完

善多項(xiàng)規(guī)定，諸多亮點(diǎn)和創(chuàng)新為少年撐好法律“保護(hù)傘”。可見（）

①新事物將舊事物作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)

②事物都處在前后相繼的聯(lián)系中

③辯證的否定是事物一個(gè)階段對(duì)另一個(gè)階段的否定

④要從暫時(shí)性方面去理解現(xiàn)存的事物

A.①②B.①③C.②④D.③④

10.中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠永保初心、永擔(dān)使命，靠的是真刀真槍地解決自身存在的突出問題，勇于

自我革命的鮮明政治品格。這表明“自我革命”必須（）

①堅(jiān)持自己否定自己，自己發(fā)展自己

②堅(jiān)持做到對(duì)歷史否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)肯定

③與時(shí)俱進(jìn)，不斷否定原有思想觀念

④堅(jiān)持創(chuàng)新思想，敢于突破成規(guī)陳說

A.①②B.①④C.③④D.②③

11.下列對(duì)漫畫作出的哲學(xué)解讀正確的是（）

①對(duì)待任何事情都要采取不偏不倚的立場(chǎng)

②過猶不及，要防止矛盾向不利方向轉(zhuǎn)化

③堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，既要肯定又要否定

④“拋棄一切”與“贊揚(yáng)一切”是統(tǒng)一的

A.①③B.①④C.②③D.②④

12.2021年2月22日上午，習(xí)近平總書記會(huì)見嫦娥五號(hào)任務(wù)參研參試人員代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加大自主

創(chuàng)新工作力度，弘揚(yáng)探月精神，發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，勇攀科技高峰，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局，一步一

個(gè)腳印開啟星際探測(cè)新征程，不斷推進(jìn)中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，為人類和平利用太空作出新的更大貢

獻(xiàn)。這說明（）

①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

②立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

③事物只有通過自我否定才能得到不斷發(fā)展

④只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變

A.①②B.①④C.②③D.③④

13.恩格斯曾指出，費(fèi)爾巴哈打破了黑格爾的體系，簡(jiǎn)單地把它拋在一旁。但是簡(jiǎn)單地宣布一種哲學(xué)

是錯(cuò)誤的，還制服不了這種哲學(xué)。必須從它的本來意義上“揚(yáng)棄”它，就是說，要批判地消滅它的形式,

但是要救出通過這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容。這揭示了（）

①事物發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

②辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本對(duì)立

③一事物對(duì)另一事物的否定是事物發(fā)展的根本途徑

④辯證法的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留

A.①②B.①③C.②④D.③④

14.2022年，在中國(guó)空間站，水稻完成了從種子萌發(fā)、生長(zhǎng)、開花到產(chǎn)生種子的全生命周期。太空環(huán)

境下，水稻幼苗的莖稈趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺旋狀，還有很多水滴，患上了“方向亂”“吐水

多”“開花晚”等“太空綜合癥”。該培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)、解析空間環(huán)境中水稻開花

的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化，為利用水稻進(jìn)行空間糧食生產(chǎn)提供重要理論指導(dǎo)。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是

（）

①對(duì)太空與地面環(huán)境下的水稻生長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比，是運(yùn)用求異法探求因果聯(lián)系

②在實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷由感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程

③“太空綜合癥”的發(fā)生說明外部矛盾往往是影響事物變化發(fā)展的關(guān)鍵

④科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治使中國(guó)人形成了祖先崇拜，人們?cè)诮涣髦薪?jīng)常會(huì)說“自古道”，以增強(qiáng)自身觀

點(diǎn)的說服力。而魯迅在《狂人日記》發(fā)出“從來如此，便對(duì)么”這一質(zhì)疑，在當(dāng)時(shí)具有石破天驚的啟蒙

作用，它激勵(lì)當(dāng)時(shí)的青年去理性分析祖宗的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)此，下列說法正確的是（）

①對(duì)于祖宗的經(jīng)驗(yàn)要科學(xué)的揚(yáng)棄

②對(duì)祖宗的經(jīng)驗(yàn)要存既肯定又否定的理解

③要用現(xiàn)代的正確結(jié)論否定祖宗的經(jīng)驗(yàn)

④應(yīng)該重視社會(huì)意識(shí)的作用，消除祖宗經(jīng)驗(yàn)的影響

A.①②B.①③C.③④D.②④

16.漫畫《退一步，另有蹊徑》（作者：王家春）給我們的哲學(xué)啟示是（）

①善于變通，轉(zhuǎn)換思維②滿懷信心，永不言棄

③好事多磨，熟能生巧④解放思想，開拓創(chuàng)新

A.①②B.①④C.②③D.③④

二、材料分析題

17.閱讀材料，完成下列要求。

翠云廊古蜀道綿延300余里，有著迄今保存最完好、里程最長(zhǎng)、數(shù)量最多的古代人工栽植驛道古柏

群，被譽(yù)為“世界奇觀”。千百年來，當(dāng)?shù)匕傩諏⒅矘渥o(hù)路當(dāng)作行善積德的義舉，政府先后出臺(tái)“官民

相禁剪伐”“交樹交印”等制度，形成了植柏護(hù)柏的文化傳統(tǒng)。

近年來，劍閣縣加大蜀道翠云廊古柏保護(hù)力度，完善驛道古柏離任交接制度，組建獨(dú)立的保護(hù)機(jī)構(gòu)，

出臺(tái)“一樹一檔、一樹一策、一樹一人”等系列保護(hù)措施，將古樹名木保護(hù)納入“林長(zhǎng)制”職責(zé)，并與蜀

道沿線綿陽、巴中、南充三地建立協(xié)同保護(hù)機(jī)制；多渠道、多形式傳播古柏文化，積極開展“我為劍

閣植棵樹”等綠色公益活動(dòng)，進(jìn)行二代補(bǔ)植；建立古柏認(rèn)養(yǎng)機(jī)制、古柏保險(xiǎn)機(jī)制，通過吸納社會(huì)力量,

參與古柏保護(hù)……

2023年7月，習(xí)近平總書記考察翠云廊，強(qiáng)調(diào)要鞏固發(fā)展新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)成果，要把古樹名

木保護(hù)好，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法辯證否定的知識(shí)，分析翠云廊古柏保護(hù)實(shí)踐對(duì)我國(guó)新時(shí)代推進(jìn)生

態(tài)文明建設(shè)的啟示。

（2）古柏?zé)o言，歷史有聲。一棵棵古柏樹，為當(dāng)代研究蜀道文化提供了豐富的資源。請(qǐng)你為當(dāng)?shù)?/p>

政府弘揚(yáng)優(yōu)秀古蜀道文化提出兩點(diǎn)建議。

18.2022年2月4日，中國(guó)虎年立春之夜，北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)隆重拉開序幕。開幕

式上，充滿中國(guó)韻味的“二十四節(jié)氣”創(chuàng)意倒計(jì)時(shí)、影像“黃河之水”幻化出的“冰雪五環(huán)”、象征團(tuán)結(jié)共

贏的“大雪花”驚艷了世界。賽場(chǎng)內(nèi)，奧運(yùn)健兒們爭(zhēng)金奪銀、如火如荼；賽場(chǎng)外，吉祥物冰墩墩爆紅網(wǎng)

絡(luò)。軟萌可愛的大熊貓，是國(guó)際上接受程度比較高的中國(guó)元素。設(shè)計(jì)者擺脫了傳統(tǒng)的元素思維運(yùn)用系

統(tǒng)思維，摒棄了手繪、水墨等傳統(tǒng)方式運(yùn)用三維技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，把國(guó)家速滑館“冰絲帶”扣到了“冰墩

激”的頭盔上，流動(dòng)的色彩線條象征冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科技。整體造型像航天員，寓意創(chuàng)造非凡

探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代以及面向未來的無限可能。大熊貓覆蓋著冰晶外殼，體現(xiàn)了冬

奧冰雪主題；“墩墩”意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯

的身體，堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。結(jié)合材料，回答下列問題：

(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劚本┒瑠W會(huì)開幕式的精巧設(shè)計(jì)對(duì)文化發(fā)展的啟示。

(2)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中辯證否定觀的知識(shí)，分析冰墩墩“一墩難求”的原因。

19.閱讀材料，完成下列要求。

體育在文化交流中扮演著特殊的角色，發(fā)揮著獨(dú)特作用。在7月28日-8月8日的31屆世界大學(xué)

生運(yùn)動(dòng)會(huì)上，成都積極利用大運(yùn)會(huì)平臺(tái)，不斷提升中華文化影響力。

【立足自身豐富歷史資源展現(xiàn)巴蜀文化獨(dú)特魅力】

將太陽神鳥、川劇、蜀繡、蜀錦、三國(guó)等巴蜀文化精華元素，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式融入體育場(chǎng)館、

蓉寶吉祥物、周邊紀(jì)念品等。

【實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展豐富巴蜀文化時(shí)代表達(dá)】

傾力打造城市文化觀光、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝體驗(yàn)、世界遺產(chǎn)經(jīng)典之旅等多條精品旅游線路,

讓四海來賓在四川秀麗山水的自然之美中感受巴蜀文化之美。

【豐富中外文化交流載體推動(dòng)巴蜀文化國(guó)際傳播】

發(fā)揮好各類主題宣傳短片、城市藝術(shù)景觀營(yíng)造和“共享大運(yùn)”文化交流活動(dòng)效應(yīng)，打通文化圈層、突

破文化壁壘，面向國(guó)內(nèi)國(guó)外多元主體，全方位、立體化勾畫巴蜀文化多維形象，實(shí)現(xiàn)共情。

全球聚光燈下，在這場(chǎng)文化與體育的“雙向奔赴”中，中國(guó)文化又一次驚艷亮相，綻放文化交流、文

明互鑒的時(shí)代華彩。

(1)結(jié)合文化生活知識(shí)，說明成都大運(yùn)會(huì)的重要文化意義。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說明成都大運(yùn)會(huì)是如何提升中華文化影響力的。

20.閱讀材料，完成下列要求。

2021年9月，河南衛(wèi)視《中秋奇妙游》一播出就“火出圈”，連上六個(gè)熱搜。它的成功之處在于不

僅通過創(chuàng)新的藝術(shù)形式講述了中國(guó)人最重視的團(tuán)圓，更將這種境界上升至家國(guó)情懷、民族精神。《中

秋奇妙游》以唐宮小妹家族新成員唐小月追尋與父親團(tuán)圓的奇妙之旅展開，在延續(xù)歷史文化命脈一一

中秋團(tuán)圓的基礎(chǔ)上，將節(jié)目?jī)?nèi)容重，點(diǎn)放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)上，綜合刺繡、花樣剪紙、皮影、

舞獅等經(jīng)典傳統(tǒng)技藝，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《中秋奇妙游》采用5G+XR技術(shù)通過虛擬場(chǎng)景呈現(xiàn)，給觀眾帶來超凡的視覺震撼。晚會(huì)拋棄“演

員演，觀眾觀”模式，將整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)變成一個(gè)“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式架構(gòu)，用劇情的推動(dòng)來觸發(fā)節(jié)目的呈現(xiàn),

舞臺(tái)、觀眾……統(tǒng)統(tǒng)打破邊界，玩在一起，互動(dòng)形式層出不窮，趣味也層出不窮，以至于不少觀眾都

在抱怨：“為什么只有短短60分鐘，我們沒看夠。”

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)說明《中秋奇妙游》是如何成功的。

答案解析部分

1.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】聯(lián)系的普遍性；唯物辯證法的發(fā)展觀；主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系；辯證否定觀

【解析】【分析】雄安新區(qū)有利于推動(dòng)京津冀區(qū)域改革和發(fā)展，這體現(xiàn)了堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問

題，①適合題意；

雄安新區(qū)以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點(diǎn)，這體現(xiàn)了主要矛盾決定事物的發(fā)展，②是錯(cuò)誤的；

雄安新區(qū)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的，③錯(cuò)誤；

雄安新區(qū)需要通過全面深化改革，深入推進(jìn)，這體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證否定觀，自己否定自己，④適合題

O

故答案為：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是有關(guān)聯(lián)系的普遍性、主要矛盾、發(fā)展的曲折性、辯證否定觀等知識(shí)，是考查考

生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以及理解與運(yùn)用能力，難度不大。

2.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程

【解析】【分析】初次見到大熊貓，人們頭腦中會(huì)形成對(duì)大熊貓的認(rèn)識(shí)，一般就是黑白體色、圓圓滾

滾、呆萌可愛。后來，通過進(jìn)一步觀察或者查閱資料，人們會(huì)進(jìn)一步了解其生活習(xí)性、棲息環(huán)境、進(jìn)

化、繁殖以及其生存和發(fā)展與周圍環(huán)境的相互聯(lián)系等，從而獲得對(duì)大熊貓全面、深刻的認(rèn)識(shí)，說明對(duì)

大熊貓的直觀的整體表象，即感性認(rèn)識(shí)是對(duì)其認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，反映了認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)“具體一抽象一

具體”的過程，故①④正確。

對(duì)大熊貓感性具體的認(rèn)識(shí)不一定使是零散和片面的認(rèn)識(shí)，故②錯(cuò)誤；

再現(xiàn)大熊貓多樣性的統(tǒng)一有利于思維上升，但不是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，故③錯(cuò)誤。

故答案為D。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查從思維抽象到思維具體的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知

識(shí)的能力。從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，是同一思維過程中的兩個(gè)不同階段，

而不是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過程。

3.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】該電梯大膽的去掉了煩瑣的纜繩，取而代之的是類似于磁懸浮列車和超級(jí)高鐵的線

性電機(jī)，其可以在摩天大樓里上下左右隨意穿梭，啟示我們要善于思考和創(chuàng)新，培育革命的批判精神，

說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③正確；

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，②錯(cuò)誤；

具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，④錯(cuò)誤。

故答案為：Ao

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料

信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變

化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判的、革命的精神看待世界。把握唯物辯

證法的革命批判精神和辯證否定觀，有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)

俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

4.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；辯證否定觀

【解析】【分析】人類首次在水稻中找到挑戰(zhàn)孟德爾遺傳定律的“自私基因”，突破了長(zhǎng)期以來困擾農(nóng)

業(yè)科學(xué)界的用梗稻雜交不育難題。這說明辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這一成果是孟德爾遺傳定律對(duì)自

身的超越。這一成果闡明了“自私基因”在維持植物基因組的穩(wěn)定性、促進(jìn)新物種形成中的分子機(jī)制，

為實(shí)現(xiàn)釉梗稻雜交優(yōu)勢(shì)的利用打開了大門。這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，“自私基因”的發(fā)現(xiàn)為水稻的改

良打開了大門，②④符合題意。

真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)

確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①錯(cuò)誤。

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的

對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平

等，③錯(cuò)誤。

故答案為：Ao

【點(diǎn)評(píng)】此題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、辯證否定觀的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)

用所學(xué)知識(shí)的能力。解答此題圍繞“破了長(zhǎng)期以來困擾農(nóng)業(yè)科學(xué)界的釉梗稻雜交不育難題”“為實(shí)現(xiàn)釉

梗稻雜交優(yōu)勢(shì)的利用打開了大門”等關(guān)鍵信息進(jìn)行分析判斷。

5.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；

辯證否定觀

【解析】【分析】《關(guān)于實(shí)施2018年推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的通知》，提出要全面放寬城市

落戶條件，這對(duì)促進(jìn)創(chuàng)新企業(yè)引進(jìn)人才、穩(wěn)定住房?jī)r(jià)格、完善市場(chǎng)體系都具有重要意義，是因?yàn)檗q證

否定和創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故

①④正確；

材料中涉及的是上層建筑的調(diào)整，沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，故②不符合題意；

階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，故③錯(cuò)誤。

故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證否定觀、創(chuàng)新的社會(huì)作用、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取

和解讀材料信息、、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展起促進(jìn)作用；當(dāng)上層

建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展起阻礙作用.

6.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】①.辯證的否定是事物自身的否定，而非新舊事物之間的相互否定，故①錯(cuò)誤；

②④.黨的十八大以來，我國(guó)全面深化改革，國(guó)家制度和國(guó)家治理體系彰顯強(qiáng)大的白我完善、自我發(fā)

展能力。從中我們可以體會(huì)到堅(jiān)持改革創(chuàng)新是國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，要在革故鼎新、守正創(chuàng)新中

實(shí)現(xiàn)自身跨越，故②④正確；

③.材料未體現(xiàn)辯證法的革命批判精神離不開創(chuàng)新意識(shí)，故不選③。

故答案為：Co

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析解讀信息的能力。準(zhǔn)確

把握十八大以來我國(guó)的改革，并分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理進(jìn)行選擇即可。

7.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】①：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①錯(cuò)誤；

②③：實(shí)體書店在原來的基礎(chǔ)上繼承有創(chuàng)新，保留了原有的功能，又富有了新的功能，獲得了新生,

表明證否定是事物發(fā)展的根本途徑，人們要在批判性思維的指引下，探索創(chuàng)新發(fā)展的新途徑，②③

正確；

@：“揚(yáng)棄”是既克服有保留，既肯定又否定。而不能說否定傳統(tǒng)，④錯(cuò)誤。

故答案為：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查辯證否定的相關(guān)知識(shí)，理解辯證否定觀的內(nèi)容，分析材料，運(yùn)用排除法進(jìn)行排除，

即可得出正確答案。

8.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】分析與綜合及其辯證關(guān)系；肯定與否定及其辯證關(guān)系

【解析】【分析】李時(shí)珍的《本草綱目》是對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》分類法的批判繼承，既肯定又否定，①

符合題意；

在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)

又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，②說法錯(cuò)誤；

根據(jù)經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物進(jìn)行科學(xué)分類，表明堅(jiān)持分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一,

豐富本草學(xué)知識(shí)，③符合題意；

否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，并經(jīng)過改造，把它們

包含在新事物中，④說法錯(cuò)誤。

故答案為：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查分析與綜合及其辯證關(guān)系、肯定與否定及其辯證關(guān)系的知識(shí)，難度適中，旨在考查

學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心

思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

9.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】新法在現(xiàn)行法律的基礎(chǔ)上，增加、完善多項(xiàng)規(guī)定，諸多亮點(diǎn)和創(chuàng)新為少年撐好法律

“保護(hù)傘”，這說明辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，②正確；

辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解，新法是對(duì)現(xiàn)行

法律的辮證否定，要從暫時(shí)性方面理解現(xiàn)行法律，④符合題意；

新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，但

這并不意味著新事物將舊事物作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，③錯(cuò)誤。

故答案為：Co

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證法的革命批判精神的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知

識(shí)的能力。辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必

然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;

辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

10.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠永保初心、永擔(dān)使命，靠的是真刀真槍地解決自身存在的突

出問題，勇于自我革命的鮮明政治品格。這表明“自我革命'’必須堅(jiān)持自己否定自己，自己發(fā)展自己，

堅(jiān)持創(chuàng)新思想，敢于突破成規(guī)陳說，故①④正確。

對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都要堅(jiān)持辯證否定，故②錯(cuò)誤；

對(duì)原有思想觀念要既肯定又否定，堅(jiān)持辯證“揚(yáng)棄”，故③錯(cuò)誤。

故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料

信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著

的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提

出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

11.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】矛盾的主次方面的辯證關(guān)系；辯證否定觀

【解析】【分析】“拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋”，說明堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，既要肯定又要否定,

啟示我們要堅(jiān)持辯證否定，過猶不及，要防止矛盾向不利方向轉(zhuǎn)化，故②③正確。

對(duì)事物要堅(jiān)持辯證否定觀，“都要采取不偏不倚的立場(chǎng)，，違背了具體問題具體分析的原則，故①錯(cuò)誤；

“拋棄一切”與“贊揚(yáng)一切”是完全對(duì)立的，都是形而上學(xué)否定觀，故④錯(cuò)誤。

故答案為C。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證否定觀、矛盾主次方面的辯證關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)

動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯

定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

12.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】整體和部分的區(qū)別與聯(lián)系；辯證否定觀

【解析】【分析】發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，勇攀科技高峰，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局，一步一個(gè)腳印開啟星

際探測(cè)新征程，不斷推進(jìn)中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，說明要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，

事物只有通過自我否定才能得到不斷發(fā)展，②③正確；

題干沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，①錯(cuò)誤；

事物數(shù)量的增加或減少達(dá)到一定程度都能引起事物的質(zhì)變，④錯(cuò)誤。

故答案為：Co

【點(diǎn)評(píng)】此題考查整體和部分的關(guān)系、辯證否定觀的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)

用所學(xué)知識(shí)的能力。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定

是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物

產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

13.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】發(fā)展量變與質(zhì)變的關(guān)系；辯證否定觀

【解析】【分析】“要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容”表明事物發(fā)展是

連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一，①當(dāng)選；

“費(fèi)爾巴哈打破了黑格爾的體系，簡(jiǎn)單地把它拋在一旁”屬于形而上學(xué)否定觀，“要批判地消滅它的形

式，但是要救出通過這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容”體現(xiàn)了辯證否定觀，恩格斯的觀點(diǎn)揭示了兩者的根本對(duì)

立，②當(dāng)選；

辯證否定是事物發(fā)展的根本途徑，③錯(cuò)誤；

辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，④錯(cuò)誤。

故答案為A。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系、辯證否定觀的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)

用所學(xué)知識(shí)的能力。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然

引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量

變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

14.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】歸納推理的含義與方法；認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程

【解析】【分析】①②：在中國(guó)空間站，水稻完成了從種子萌發(fā)、生長(zhǎng)、開花到產(chǎn)生種子的全生命

周期，該培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)、解析空間環(huán)境中水稻開花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化,

為利用水稻進(jìn)行空間糧食生產(chǎn)提供重要理論指導(dǎo)，這說明在實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷由感性具體到思維

抽象再到思維具體的歷程，而對(duì)太空與地面環(huán)境下的水稻生長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比，是運(yùn)用求異法探求因果聯(lián)系，

①②符合題意。

③：“太空綜合癥”的發(fā)生說明外部矛盾往往是影響事物變化發(fā)展的重要因素，但影響事物發(fā)展的關(guān)鍵

因素還在于其內(nèi)部矛盾，③錯(cuò)誤。

④：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類基本實(shí)踐活動(dòng)之一，而生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，④錯(cuò)誤。

故答案為A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查內(nèi)因和外因的關(guān)系、實(shí)踐的基本形式、歸納推理及其方法、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程的

相關(guān)知識(shí)，解答本題可先根據(jù)基礎(chǔ)知識(shí)排除錯(cuò)誤題肢，然后利用基礎(chǔ)知識(shí)分析材料信息排除錯(cuò)誤題肢,

選出正確切題題肢。試題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

15.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】魯迅在《狂人日記》發(fā)出“從來如此，便對(duì)么”這一質(zhì)疑，在當(dāng)時(shí)具有石破天驚的啟

蒙作用，它激勵(lì)當(dāng)時(shí)的青年去理性分析祖宗的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，說明對(duì)于祖宗的經(jīng)驗(yàn)要科學(xué)

的揚(yáng)棄，對(duì)祖宗的經(jīng)驗(yàn)要存既肯定又否定的理解，①②符合題意，當(dāng)選；

科學(xué)的揚(yáng)棄不代表全盤否定，“消除祖宗經(jīng)驗(yàn)的影響”的表述錯(cuò)誤，③④排除。

故答案為：Ao

【點(diǎn)評(píng)】考查辯證否定觀。辯證否定觀的基本內(nèi)容：

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，

就事物才能相信事物轉(zhuǎn)變。

第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。

第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極

因素。

16.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】發(fā)展量變與質(zhì)變的關(guān)系；辯證否定觀

【解析】【分析】漫畫中《退一步，另有蹊徑》強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于變通，轉(zhuǎn)換思維，

解放思想，開拓創(chuàng)新，①④正確。

漫畫與滿懷信心，永不言棄無關(guān)，②排除。

好事多磨，熟能生巧強(qiáng)調(diào)的是重視量的積累，③與題意無關(guān)。

故答案為：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查創(chuàng)新意識(shí)。解答本題，首先要理解漫畫信息，將其與選項(xiàng)對(duì)比作答即可。

17.【答案】（1）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。要善于繼承和發(fā)揚(yáng)生態(tài)保

護(hù)的合理經(jīng)驗(yàn)和文明成果，并結(jié)合新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐加以完善和創(chuàng)新，不斷推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)。

（2）答案示例：深入挖掘優(yōu)秀古蜀道文化的思想精髓，講好古柏故事；創(chuàng)新優(yōu)秀古蜀道文化傳播手

段和方式，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段加強(qiáng)宣傳和推廣等。

【知識(shí)點(diǎn)】辯證否定觀

【解析】【分析】（1）此題要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法辯證否定的知識(shí)，分析翠云廊古柏保護(hù)

實(shí)踐對(duì)我國(guó)新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。此題為啟示類問人體，首先應(yīng)明確唯物辯證法辯證否定

的知識(shí)，然后概括材料內(nèi)容，圍繞“完善驛道古柏離任交接制度，組建獨(dú)立的保護(hù)機(jī)構(gòu)”“并與蜀道沿

線綿陽、巴中、南充三地建立協(xié)同保護(hù)機(jī)制”“建立古柏認(rèn)養(yǎng)機(jī)制、古柏保險(xiǎn)機(jī)制，通過吸納社會(huì)力量,

參與古柏保護(hù)”等信息，從辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證否定的作用等角度闡述。

（2）此題為開放型問題，要求為當(dāng)?shù)卣霌P(yáng)優(yōu)秀古蜀道文化提出兩點(diǎn)建議。聯(lián)系文化創(chuàng)新、建設(shè)

文化強(qiáng)國(guó)等知識(shí)，結(jié)合實(shí)際，言之成理即可。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查辯證否定觀的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、描述和

闡釋事物、論證和探究問題的能力。（1）此題限定知識(shí)明確，把握辯證否定觀，進(jìn)而概括材料說明

即可。（2）圍繞主題，言之成理即可。

18.【答案】（1）①堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，保持文化的民族特色，樹立中華文化自信。（2分）

②尋找不同民族文化共性，促進(jìn)文化互通和理解，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響

力。

（2）①辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)

棄”。②設(shè)計(jì)者選擇具有中國(guó)特色且國(guó)際認(rèn)可度高的文化符號(hào)；擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

和技術(shù)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造出藝術(shù)精品。③實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化與奧運(yùn)元素融合，體

現(xiàn)了國(guó)際化與未來感，獲得了廣泛的認(rèn)同。

【知識(shí)點(diǎn)】文化的融合與創(chuàng)新；堅(jiān)定文化自信的原因及措施；辯證否定觀

【解析】【分析】（1）此題要求運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劚本┒瑠W會(huì)開幕式的精巧設(shè)計(jì)對(duì)文化發(fā)展

的啟示。此題為啟示類問題，圍繞“充滿中國(guó)韻味的‘二十四節(jié)氣'創(chuàng)意侄I計(jì)時(shí)''等，從堅(jiān)守中華文化立

場(chǎng)角度說明；圍繞“象征團(tuán)結(jié)共贏的‘大雪花”原艷了世界”“軟萌可愛的大熊貓，是國(guó)際上接受程度比較

高的中國(guó)元素”等信息、，說明尋找不同民族文化共性，促進(jìn)文化互通和理解，推動(dòng)中華文化走向世界,

增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

（2）此題要求運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中辯證否定觀的知識(shí)，分析冰墩墩“一墩難求”的原因。此題為原

因類問題，首先應(yīng)明確辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)，然后圍繞“設(shè)計(jì)者擺脫了傳統(tǒng)的元素思維運(yùn)用系統(tǒng)思

維，摒棄了手繪、水墨等傳統(tǒng)方式運(yùn)用三維技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作”“整體造型像航天員，寓意創(chuàng)造非凡探索未

來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代以及面向未來的無限可能”“契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)

員強(qiáng)壯的身體，堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神''等信息，聯(lián)系辯證否定觀的知識(shí)加以闡述。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文化自信、文化發(fā)展的基本途徑、辯證否定觀的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信

息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。（1）解答此題應(yīng)明確問題指

向，圍繞材料內(nèi)容，聯(lián)系文化發(fā)展的基本途徑等知識(shí)加以說明。（2）此題限定知識(shí)明確，把握辯證

否定觀的基礎(chǔ)上，提取有關(guān)信息加以說明即可，要注意知識(shí)與材料的統(tǒng)一。

19.【答案】（1）①激活文旅資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，促進(jìn)民族文化繁榮。③共享

體育盛會(huì)，豐富人民精神生活。④傳播中華文化，堅(jiān)定文化自信。⑤推動(dòng)文化交流，擴(kuò)大中華文化

影響。

（2）①辯證否定和革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，創(chuàng)新意識(shí)要

求人們關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念和成規(guī)陳說，注意研究新情況，善于提出新

問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。②成都大運(yùn)會(huì)立足自身歷史資源，將巴蜀文化精華元素融入

場(chǎng)館、吉祥物；實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，打造精品旅游路線，感受巴蜀文化；豐富中外文化交流載

體，勾畫巴蜀文化多維形象。③使文化與體育“雙向奔赴”，提升中華文化影響力。

【知識(shí)點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化交流的的意義；堅(jiān)定文化自信的原因及措施；辯證否定觀

【解析】【分析】（1）此題要求結(jié)合文化生活知識(shí)，說明成都大運(yùn)會(huì)的重要文化意義。此題為意義

類問題，圍繞“以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式融入體育場(chǎng)館、蓉寶吉祥物、周邊紀(jì)念品等”等，聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)

的關(guān)系說明。圍繞“讓四海來賓在四川秀麗山水的自然之