浙江省寧波市金蘭教育合作組織高二下學期期中聯(lián)考歷史試題

絕密★考試結(jié)束前浙江省金蘭教育合作組織2024學年第二學期期中考試高二年級歷史學科試題考生須知：1．本卷共8頁滿分100分，考試時間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數(shù)字．3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是中華民族五千多年智慧的結(jié)晶。下表中的言論與內(nèi)涵之間聯(lián)系準確的是（）序號言論內(nèi)涵A“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”以人本，民本思想B“不義而富且貴，于我如浮云”自強不息，厚德載物C“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”崇德尚賢，天下為公D“和實生物，同則不繼”天人合一，道法自然A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料“不義而富且貴，于我如浮云”可知是出自孔子的一句名言，孔子在這里強調(diào)了道德和正義的重要性，B項正確；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”強調(diào)民族氣節(jié)和舍生取義，而非民本思想，排除A項；事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”強調(diào)加強中央集權(quán)。與天下為公無關(guān)，排除B項；“和實生物，同則不繼”指的是實現(xiàn)了和諧，則萬物即可生長發(fā)育，如果完全相同，則無法發(fā)展、繼續(xù)。而天人合一講的是自然與人的關(guān)系，兩者無聯(lián)系，排除D項。故選B項。2.如圖是中國古代某一歷史時期的對外主要交通路線示意圖。下列史實屬于同一時期的是（）A.開鑿了以洛陽為中心溝通南北的大運河B.禪宗成為主流，并融合為中華文化的一部分C.著成了臨床百科全書《千金方》D.達到了古代“海上絲綢之路”巔峰【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期的中國。《千金方》是唐朝醫(yī)學家孫思邈所著，它總結(jié)了唐以前的臨床經(jīng)驗和醫(yī)學理論，被譽為臨床百科全書，符合唐朝這一時期，C項正確；“開鑿了以洛陽為中心溝通南北的大運河”是隋朝時期（581-618年）的史實，隋煬帝時期開鑿了大運河，加強了南北地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化交流，并非唐朝時期，排除A項；禪宗雖然在唐朝有了較大發(fā)展，但說禪宗成為主流并融合為中華文化的一部分不準確，在唐朝，佛教各宗派都有發(fā)展，儒家思想仍然占據(jù)主流地位，而且禪宗融合為中華文化的一部分是一個長期的過程，不能簡單地說在唐朝就已經(jīng)成為主流并完全融合，排除B項；中國古代“海上絲綢之路”在元朝時期達到了巔峰，元朝時期海上貿(mào)易更加繁榮，與眾多國家和地區(qū)有廣泛的經(jīng)濟文化交流，并非唐朝時期，排除D項。故選C項。3.《宋史·食貨志》記載：“江湖上供米，舊轉(zhuǎn)運使以本路綱輸真、楚、泗州轉(zhuǎn)般倉。……汴舟詣轉(zhuǎn)般倉，運米輸京師，歲招運者四。”從中能夠看出宋代（）A主要依賴陸路運輸，水路運輸并未得到發(fā)展B.汴河是宋代重要的轉(zhuǎn)運通道C.宋代漕運每年僅進行一次，運輸效率低下D.商品運輸路線受到嚴格限制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“汴舟詣轉(zhuǎn)般倉，運米輸京師”可以看出，通過汴河上的船只將米從轉(zhuǎn)般倉運往京師，這表明汴河是宋代重要的轉(zhuǎn)運通道，B項正確；根據(jù)材料可知，宋代通過汴河運糧，水路運輸?shù)玫桨l(fā)展，“未得到發(fā)展”的說法不符合史實，排除A項；根據(jù)材料“歲招運者四”，意思是每年招募運輸?shù)拇螖?shù)是四次，而不是每年僅進行一次，排除C項；材料所述為特定情況下的運輸線路，是個例，不能斷定所有商品運輸路線都受到嚴格限制。宋朝商品經(jīng)濟繁榮，政府采取一些有利于商業(yè)發(fā)展的政策，一定程度上放松了某些限制，排除D項。故選B項。4.下表為“六五”至“九五”期間我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)規(guī)劃要點。據(jù)此分析，下列說法正確的是（）時期時間政策要點“六五”1981-1985年醫(yī)療衛(wèi)生城鄉(xiāng)兼顧、中西結(jié)合；發(fā)展健康、科學醫(yī)藥工業(yè)“七五”1986-1990年加強重點醫(yī)院建設(shè)；發(fā)展中醫(yī)事業(yè)及加強醫(yī)療衛(wèi)生隊伍建設(shè)“八五”1991-1995年醫(yī)療衛(wèi)生工作重點放在農(nóng)村；加強衛(wèi)生隊伍建設(shè)；健全預防保健機構(gòu)“九五”1996-2000年重點改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件；建立健全醫(yī)療保健制度A.改革開放后，我國醫(yī)療保障體系建設(shè)的重心在農(nóng)村B.中國大力推進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)持續(xù)發(fā)展并不斷的完善C.中國已經(jīng)實現(xiàn)醫(yī)療公共服務(wù)的公平化和均等化D.中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展推動了人民群眾文明衛(wèi)生的生活方式【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，從“六五”期間的城鄉(xiāng)兼顧、發(fā)展醫(yī)藥工業(yè)，到“七五”的加強重點醫(yī)院建設(shè)、發(fā)展中醫(yī)事業(yè)和加強隊伍建設(shè)，再到“八五”“九五”重點關(guān)注農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生等，可以看出中國在大力推進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)持續(xù)發(fā)展并不斷完善，B現(xiàn)正確；根據(jù)材料可知，雖然從“八五”“九五”期間強調(diào)了醫(yī)療衛(wèi)生工作重點放在農(nóng)村以及改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件等內(nèi)容，但“六五”“七五”期間并未特別突出農(nóng)村，排除A項；根據(jù)材料可知，材料中的這些規(guī)劃是在推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的過程中逐步完善的，但是中國的醫(yī)療公共服務(wù)依然具有差異性，沒有實現(xiàn)均等化，排除C項；材料中并未提及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與人民群眾文明衛(wèi)生生活方式之間的關(guān)系，無法得出“推動了人民群眾文明衛(wèi)生的生活方式”的結(jié)論，排除D項。故選B項。5.世界各地的民居特點是由當?shù)氐淖匀画h(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平和文化習俗等多種因素決定的。某地居民用木樁搭建框架，用樹枝和混合麻纖維的黏土筑墻壁，在上面搭上房梁，再用椰子葉輔成屋頂建造房屋。下列選項中對該地表述正確的是（）A.此地民居的布局講求對稱，主次分明，院落有序B.此地出現(xiàn)了目前所知世界上最早的史詩C.此地房屋具有防曬保溫功能，庭院是家庭活動的場所D.該地最早種植玉米、番薯等植物【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“某地居民用木樁搭建框架，用樹枝和混合麻纖維的黏土筑墻壁，在上面搭上房梁，再用椰子葉輔成屋頂建造房屋?！苯Y(jié)合所學知識可知，該地區(qū)采用木樁，樹枝與黏土等建筑材料，并且使用椰子葉為材料，與古埃及大多數(shù)房屋用泥和木材修建，具有防曬保溫功能，庭院是家庭活動的場所的表述相符合，C項正確；“布局講求對稱，主次分明，院落有序”是中國傳統(tǒng)四合院等建筑的特點，與題干中描述的民居特點不符，排除A項；根據(jù)所學知識可知，世界上最早的史詩《吉爾伽美什》出現(xiàn)在古代兩河流域，兩河流域的建筑多采用土坯磚等材料，與題干中的民居特點不同，排除B項；根據(jù)所學知識可知，最早種植玉米、番薯等植物的是美洲地區(qū)，美洲地區(qū)的傳統(tǒng)民居如印第安人的圓錐帳篷等，與題干中描述的民居特點不同，排除D項。故選C項。6.如圖是《世界古代主要文明示意圖（公元前4千紀-公元前1千紀）》（局部）·下列選項中，屬于③處的人類創(chuàng)造的文明成就是（）A.最早馴化家馬 B.首次橫渡地中海 C.建卡爾納克神廟 D.出現(xiàn)泥偶雕像【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)地圖信息可知，③處位于兩河流域，指底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的區(qū)域，這里孕育了蘇美爾文明、巴比倫文明，其中兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了豐富的文化，其中包括出現(xiàn)泥偶雕像，符合③處兩河流域的文明成就，D項正確；最早馴化家馬的是中亞地區(qū)的居民，并非兩河流域，排除A項；首次橫渡地中海的是腓尼基人，腓尼基位于地中海東岸，排除B項；卡爾納克神廟是古埃及的建筑，古埃及位于尼羅河流域，排除C項。故選D項。7.古希臘、羅馬誕生了眾多偉大的歷史學家，有位史學家在《歷史》開頭語中寫到：“他把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因記載下來?！彼牵ǎ〢.希羅多德 B.修昔底德 C.李維 D.塔西陀【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是正向題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：古希臘羅馬時期（歐洲）。據(jù)材料“他把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因記載下來”并結(jié)合所學可知，希羅多德首創(chuàng)“歷史”，在西方，他被認為是“史學之父”，他強調(diào)記載“歷史”的目的是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘，A項正確；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人，與材料不符，排除B項；李維是古羅馬歷史學家，與材料不符，排除C項；塔西佗是古羅馬歷史學家，與材料不符，排除D項。故選A項。8.文字是文明的重要標志，人類交流，傳遞信息和表達思想的重要媒介。下列關(guān)于古代文字的表述正確的是（）①印章文字是古印度最有代表性文字②阿茲特克人使用圖畫文字進行記錄③象形文字是世界上最古老的文字④朝鮮諺文在中國漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)所學可知，古代印度最有代表性的文字是梵文，而不是印章文字，①錯誤；阿茲特克人會使用圖畫文字進行記錄重要事件，②正確；世界上最古老的文字

是由蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，而不是象形文字，③正確；在學習漢字基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)造了本民族文字，即朝鮮諺文，④正確。②④正確，D項正確；①③錯誤，排除A、B、C項。故選D項。9.從公元前2千紀起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。遷徙的印歐人進入小亞細亞后，與當?shù)鼐用袢诤闲纬尚戮用?。關(guān)于該地居民說法正確的是（）A.征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)B.建立的帝國在公元前6世紀進入鼎盛時期C.建立的帝國因為海上民族的沖擊瓦解D.思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，成為西方文明的一個重要源頭【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)材料及所學知識可知，遷徙的印歐人進入小亞細亞后，與當?shù)鼐用袢诤闲纬闪撕仗萑?，建立了赫梯帝國，最終赫梯帝國因海上民族的沖擊而瓦解，C項正確；征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)是波斯人，排除A項；赫梯帝國在公元前14世紀進入鼎盛時期，波斯帝國建立地跨歐亞非的帝國是在公元前6世紀，排除B項；思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，成為西方文明的一個重要源頭的是古希臘人，排除D項。故選C項。10.古代朝鮮和日本都建有大量孔廟。日本朝鮮等各級學校后來都把儒學經(jīng)典作為教科書，儒學成為官學。這些現(xiàn)象最早出現(xiàn)在（）A.5世紀 B.8世紀 C.11世紀 D.13世紀【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代東亞地區(qū)。根據(jù)所學知識，8世紀時，正值中國唐朝時期，唐朝國力強盛，文化繁榮，對周邊國家產(chǎn)生了深遠的影響。在這一時期，朝鮮半島的新羅積極學習唐朝文化，派遣大量留學生和僧人到唐朝學習，其中包括儒學經(jīng)典。日本也通過遣唐使等方式廣泛吸收唐朝文化，包括在教育、禮儀等方面全面學習唐朝。日本和朝鮮都開始大力推崇儒學，在這一時期建立了大量孔廟，并且將儒學經(jīng)典作為各級學校的教科書，使儒學成為官學，B項正確；5世紀時，雖然中國與朝鮮、日本有一定的交流，但當時的文化傳播主要側(cè)重于一些簡單的物質(zhì)文化交流以及初步的文化接觸，排除A項；11世紀時，朝鮮和日本對儒學的推崇和發(fā)展已經(jīng)有了一定的歷史基礎(chǔ)，并非最早出現(xiàn)將儒學經(jīng)典作為教科書、儒學成為官學以及大量建立孔廟的時期，排除C項；13世紀時，朝鮮和日本的儒學發(fā)展已經(jīng)進入了一個相對成熟和穩(wěn)定的階段，儒學在社會生活、政治制度等方面都有著深刻的影響，排除D項。故選B項。11.觀察下圖，與圖中所示路線反映的史實相關(guān)的有（）①征服了俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族②因中亞花刺子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣而引起③兩位歐洲傳教士受教皇和法國國王派遣到達漠北與蒙古交涉④給被征服地區(qū)帶來嚴重破壞，但客觀上推動東西方的交流A.①③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合題。時空是：13世紀（蒙古帝國）。據(jù)題干地圖中標注的“花剌子模”及西征路線，并結(jié)合所學知識可知，蒙古西征分為三次，題干路線指向第一次西征（成吉思汗西征），其直接原因是中亞花剌子模國殺害蒙古使臣和商隊，②正確，結(jié)合所學知識可知蒙古西征有破壞性與促進東西交流的雙重影響，即西征給被征服地區(qū)帶來嚴重破壞，但客觀上推動東西方的交流，④正確，C項正確；涉及俄羅斯、烏克蘭地區(qū)屬于蒙古第二次西征（拔都西征），與圖示第一次西征路線無關(guān)，①錯誤，排除A、B項；傳教士與蒙古交涉，屬13世紀后期，與西征直接關(guān)聯(lián)度低，③錯誤，排除D項。故選C項。12.長期以來歐洲人熱衷于來自中國的絲綢、織錦等紡織品和工藝，印有中國特有圖案的“華托裙”成為很多歐洲貴婦喜愛的服飾。18世紀三四十年代，許多本土歐洲絲綢也開始繪制龍、鳳、花鳥等中國傳統(tǒng)圖案，并注明“中國制造”，假冒中國原裝進口。為了進行更好的仿制，歐洲絲織廠的絲綢畫師們，手里都還有一本《中國圖譜》作為模仿的藍本。西方設(shè)計師們從東方的花朵、竹子、孔雀、窗子格等圖案上尋找靈感，甚至因此創(chuàng)造出“Chinoisrie這個詞，用來形容當時流行的藝術(shù)風格——“中國風”。據(jù)此可分析得出（）A.歐洲服飾風格變化蘊含文化交融B.歐洲絲綢的發(fā)展源自當時生產(chǎn)技術(shù)的革命性進步C.歐洲服飾已經(jīng)拋棄民族特色D.“中國風”文化潮流僅限于絲綢領(lǐng)域【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：18世紀的歐洲。根據(jù)材料概括可知：題干明確提到歐洲設(shè)計師模仿中國圖案龍、鳳、花鳥等，并形成“中國風”（Chinoiserie）藝術(shù)風格，體現(xiàn)了隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展中歐文化的交流與融合，A項正確；材料強調(diào)的是歐洲絲綢發(fā)展源自對中國絲綢技術(shù)的模仿，而非生產(chǎn)技術(shù)的革命性進步，排除B項；材料僅涉及了歐洲人熱衷中國的絲綢、織錦等紡織品和工藝但未表明歐洲服飾已經(jīng)拋棄民族特色，敘述過于絕對不符合史實，排除C項；材料僅是以“中國風”在絲綢領(lǐng)域的表現(xiàn)為切入點，但不能表明“中國風”文化潮流僅限于絲綢領(lǐng)域，此時中國的茶文化也影響了歐洲，排除D項。故選A項。13.圖為新航路開辟后西屬拉美殖民地社會階層示意圖。據(jù)表可知，這一“階層差異”（）A.激化矛盾引發(fā)了巴西獨立運動 B.實現(xiàn)了西班牙對拉美的完全控制C.有利于維護考迪羅獨裁體制 D.形成等級分明的“混血社會”【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代拉美。根據(jù)材料中的示意圖，從上到下依次是西班牙白人官吏、土生白人、混血人種、印地安人和黑人奴隸，不同階層有著明確的劃分，且存在混血人種這一群體，這體現(xiàn)了等級分明的“混血社會”的特點，D項正確；材料展示的是西屬拉美殖民地社會階層示意圖，而巴西是葡萄牙的殖民地，并非西班牙殖民地，排除A項；從示意圖中可以看到，西屬拉美殖民地存在多個階層，雖然西班牙白人官吏掌握大權(quán)，但這并不意味著西班牙實現(xiàn)了對拉美的完全控制，排除B項；考迪羅獨裁體制是在拉美獨立后出現(xiàn)的政治現(xiàn)象，主要特征是通過武力奪取政權(quán)并實行獨裁統(tǒng)治，而材料所反映的是新航路開辟后西屬拉美殖民地時期的社會階層狀況，此時考迪羅獨裁體制尚未形成，排除C項。故選D項。14.歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。而在回應殖民者文化侵略的過程中，被殖民者會不同程度接受外來文化，但也努力保護傳統(tǒng)文化，使文化呈現(xiàn)出新的多樣性。下列相關(guān)史實正確的是（）A.中國民族危機不斷加深，鄭觀應完成《盛世危言》推動洋務(wù)思想的廣泛傳播B.埃及長期受到法國和英國的殖民統(tǒng)治，獨立后實行民主共和制C.印度在反抗英國殖民統(tǒng)治中，種姓制度被保留下來，在社會中扮演重要角色D.英國殖民印度過程中，受過英式教育的印度上層精英運用歐洲意識形態(tài)反抗英國殖民統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代世界。在英國殖民印度過程中，受過英式教育的印度上層精英接觸到了歐洲的民族主義、民主等意識形態(tài)，他們運用這些理念，結(jié)合印度自身情況，發(fā)起了反抗英國殖民統(tǒng)治的斗爭，D項正確；《盛世危言》是鄭觀應的重要著作，它突破了洋務(wù)思想的局限，主張不僅學習西方科技，更要學習西方政治制度等，推動的并非洋務(wù)思想的廣泛傳播，而是對早期維新思想的傳播起到重要作用，排除A項；埃及在獨立前長期遭受英國殖民統(tǒng)治，獨立后，埃及建立的是共和制政體，但并非嚴格意義上西方那種民主共和制，其政治發(fā)展具有自身獨特的歷史、社會背景影響下的特點，排除B項；種姓制度在印度歷史上長期存在，英國殖民統(tǒng)治印度過程中，種姓制度確實依然存在并對印度社會有重要影響，但印度在反抗英國殖民統(tǒng)治中，種姓制度一定程度上成為印度團結(jié)起來反抗外敵的阻礙，排除C項。故選D項。15.1960年，英國首相麥克米倫訪問非洲，他不無感慨地說：“變革之風已經(jīng)吹遍這個大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識的這種增長是個政治事實。我們大家都必須承認這個事實，并且在制定國家政策時把它考慮進去?！边@就是著名的“變革之風”演講。據(jù)此分析，下列說法正確的是（）A.二戰(zhàn)后，非洲民族獨立運動迅速發(fā)展，歐洲殖民國家加強了對非洲的控制B.麥克米倫的演講表明英國積極支持非洲各國的獨立訴求，并主動放棄殖民統(tǒng)治C.二戰(zhàn)后，追求民族獨立和解放已成為非洲大陸普遍的政治文化現(xiàn)象D.非洲民族獨立運動歷史發(fā)展大勢，外部大國是主要推動力量【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：20世紀60年代（非洲）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，追求民族獨立和解放已成為非洲大陸普遍的政治文化現(xiàn)象。麥克米倫說“變革之風已經(jīng)吹遍這個大陸，民族意識的這種增長是個政治事實”，這表明在當時的非洲，民族獨立意識廣泛覺醒，追求民族獨立和解放成為普遍趨勢，C項正確；二戰(zhàn)后，非洲民族獨立運動迅速發(fā)展，歐洲殖民國家的統(tǒng)治受到?jīng)_擊，排除A項；英國等殖民國家在非洲的殖民統(tǒng)治是在非洲人民不斷抗爭以及國際形勢變化等多種因素作用下才逐漸結(jié)束的，并非英國主動放棄，排除B項；非洲民族獨立運動是歷史發(fā)展大勢，其主要推動力量是非洲各國人民自身。他們通過不懈的斗爭和努力，爭取民族獨立和解放。外部大國的影響只是一個外部因素，并非主要推動力量，排除D項。故選C項。二、選擇題（本大題共6題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.如圖所示金幣是一枚金幣的正反兩面，采用的是希臘打壓法制造，金幣周邊有一圈希臘字母。左邊圖像是濕婆站像，右面金幣描繪的是身披華麗斗篷，準備向佛祖敬獻香料的國王站像。根據(jù)這些信息，以下哪一項推斷最符合這枚金幣制造時的歷史背景（）A.這枚金幣可能是印度孔雀王朝為宣揚佛教而鑄造的官方貨幣B.這枚金幣可能是古希臘城邦為紀念與印度的貿(mào)易往來而鑄造的紀念幣C.這枚金幣可以證明佛教、印度教在亞歷山大帝國統(tǒng)治地區(qū)的廣泛傳播D.這枚金幣反映了古代印度與希臘文化的交融，可能是貴霜帝國時期的貨幣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。根據(jù)所學知識，貴霜帝國地處中亞和南亞交匯處，在文化上深受希臘文化影響，同時境內(nèi)佛教、印度教都有發(fā)展，金幣采用希臘打壓法制造，有希臘字母，又有印度教濕婆像和與佛教相關(guān)的國王站像，反映了古代印度與希臘文化的交融，符合貴霜帝國時期的文化特征，所以這枚金幣可能是貴霜帝國時期的貨幣，D項正確；印度孔雀王朝時期雖大力弘揚佛教，但材料中金幣不僅有與佛教相關(guān)的元素（向佛祖敬獻香料的國王站像），還有濕婆（印度教神祇）站像以及希臘打壓法制造工藝和希臘字母，僅強調(diào)宣揚佛教不全面，排除A項；古希臘城邦鑄造紀念幣一般會突出自身城邦特色或與紀念事件緊密相關(guān)的元素，而這枚金幣上有印度教和佛教元素，并非單純體現(xiàn)與印度貿(mào)易往來，排除B項；亞歷山大帝國存在時間較短，其統(tǒng)治區(qū)域主要在中亞、西亞等地，這枚金幣雖體現(xiàn)了希臘文化影響，但僅通過這枚金幣不能充分證明佛教、印度教在亞歷山大帝國統(tǒng)治地區(qū)廣泛傳播，排除C項。故選D項。17.“最初，我（西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫，曾率軍隊于公元410年攻陷羅馬城）強烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的；我阿圖爾夫應成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。”根據(jù)西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫的敘述，以下哪一項最能反映他對羅馬帝國的態(tài)度和策略（）A.阿圖爾夫希望徹底消滅羅馬帝國，建立純粹的哥特帝國B.阿圖爾夫認為哥特人無法遵守法律，因此放棄了建立帝國的想法C.阿圖爾夫希望通過哥特人的力量恢復和增強羅馬帝國的榮光D.阿圖爾夫認為羅馬帝國的法律體系已經(jīng)無法適應新的時代需求【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料可知，阿圖爾夫最初有消除羅馬名字、用哥特替代羅馬的想法，但在經(jīng)歷諸多事情后，他意識到“哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國”，于是“選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光”，明確表明了他希望通過哥特人的力量恢復和增強羅馬帝國的榮光，C項正確；阿圖爾夫最初有徹底消滅羅馬帝國這種想法，但后來改變了，他選擇了新的道路，所以不能說阿圖爾夫一直希望徹底消滅羅馬帝國，排除A項；材料中說“桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光”，他并沒有放棄建立帝國的想法，而是改變了策略，想通過哥特力量恢復羅馬榮光來實現(xiàn)自己的目標，排除B項；材料中只是提到哥特人不遵守法律，沒有法律的國家將國不成國，強調(diào)的是哥特人自身不遵守法律的問題，而非羅馬帝國的法律體系已經(jīng)無法適應新的時代需求，排除D項。故選C項。18.如圖是位于敦煌莫高窟323窟主室北壁西側(cè)的《張騫出使西域圖》，開鑿于初唐，是洞窟中的佛教史跡畫中時間最早的。畫面內(nèi)容是漢朝打敗匈奴后，漢武帝因獲兩尊不知名號的匈奴祭天金像而派遣張騫出使西域大夏國詢問金像佛號的故事。結(jié)合所學，以下解讀最為準確的一項是（）A.該壁畫真實反映了漢朝時期佛教傳入中國的過程，體現(xiàn)了漢朝與西域之間的政治、文化交流B.該壁畫是唐朝佛教信眾借張騫的名人效應對史實進行加工，擴大佛教的影響力C.該壁畫反映出唐代統(tǒng)治階級對絲綢之路的重視，推動絲綢之路在東西交通重要性漸趨上升D.該壁畫表現(xiàn)了漢武帝通過武力征服、經(jīng)濟掠奪和文化交流的方式加強對西域的管理【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，漢武帝派遣張騫出使西域，開辟了絲綢之路，加強了與西域的友好往來與了解。該壁畫取材自張騫出使的故事，其目的是借助張騫的名人效應以擴大佛教的影響力，B項正確；壁畫內(nèi)容未涉及漢朝與西域之間的政治交流，無法得出A項結(jié)論，排除A項；該壁畫反映了中原地區(qū)與西域的交流，未體現(xiàn)唐代統(tǒng)治階級對絲綢之路的態(tài)度，排除C項；漢武帝派遣張騫出使西域，不屬于武力征服，排除D項。故選B項。19.交通的發(fā)展便利了人們的生活，推動城市的興起和發(fā)展。城市居住條件的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展讓人們的生活更美好。下列與之相關(guān)的史實表述正確的個數(shù)有（）①19世紀50年代，美國人發(fā)明了電梯，便捷了人們的生活②19世紀70年代，混凝土技術(shù)首次運用于比利時的住宅項目③城市公共交通始于19世紀，交通工具由公共馬車發(fā)展為有軌電車、公共汽車等④19世紀末開通的英法海底隧道將英國和歐洲大陸更緊密地連接起來A.1個 B.2個 C.3個 D.4個【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代世界。本題要求選擇表述正確的個數(shù)。①19世紀50年代，美國人發(fā)明了電梯，便捷了人們的生活，①表述正確；②現(xiàn)代鋼筋混凝土技術(shù)的雛形由法國人約瑟夫·莫尼埃在19世紀60年代發(fā)明，但最初用于花盆等小型結(jié)構(gòu)，而非住宅項目，比利時在19世紀后期雖有混凝土技術(shù)的應用，但“首次用于住宅項目”的表述缺乏明確史實依據(jù)，②表述錯誤；③機械化城市公共交通的興起確實始于19世紀，有軌電車（1880年代）和公共汽車（19世紀末）相繼出現(xiàn)，成為現(xiàn)代城市交通的開端，③表述正確；④英法海底隧道（英吉利海峽隧道）實際開通于1994年，19世紀末雖有相關(guān)提議，但因技術(shù)、資金和政治問題未能實現(xiàn)，④表述錯誤。表述正確的是①③，B項正確；排除A、C、D項。故選B項。20.美國是移民組成的國家，移民法律的制定對美國人的族裔組成有重要的影響。1917年移民法規(guī)定了對新移民的文化測試，要求16歲以上的人具有基本閱讀、理解能力。此外該法案還不允許亞洲人移民美國，但不包括日本人和菲律賓人。1924年的移民法通過對各國移民設(shè)定配額的方法，這一移民法內(nèi)的特別條文不允許亞裔移民美國（菲律賓除外），因此又有“排亞法案”（AsianExclusionAct）之稱。從上述材料可知（）A.美國科技落后急需高科技人才 B.亞洲移民的文化水平較為落后C.移民涌入阻礙美國發(fā)展 D.美國存在排外主義傾向【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料“1924年的移民法通過對各國移民設(shè)定配額的方法，這一移民法內(nèi)的特別條文不允許亞裔移民美國（菲律賓除外）”結(jié)合所學知識可知1917年移民法不允許亞洲人移民美國（除日本人和菲律賓人外），1924年移民法更是不允許亞裔移民美國（菲律賓除外），這些規(guī)定明顯體現(xiàn)了美國對亞洲移民的排斥，存在排外主義傾向，D項正確；根據(jù)材料可知，材料中主義提及美國移民政策的排外性，“具有基本閱讀、理解能力”也只是普通人而非高科技人才，不能得出急需高科技人才，排除A項；根據(jù)材料可知，1917年移民法雖規(guī)定對新移民進行文化測試，但是該測試也并非專門針對亞洲移民，同時這種規(guī)定本身就是帶有歧視性的，不能真實反映亞洲移民的文化水平，排除B項；根據(jù)所學知識可知，美國是一個由移民組成的國家，移民在一定程度上促進了美國的發(fā)展，排除C項。故選D項。21.以下是清朝刊印出版的文獻中關(guān)于“種痘法”的記載。據(jù)此推斷（）文獻內(nèi)容摘錄《痘科金鏡賦集解》“聞種痘法起于明朝隆慶年間寧國府太平縣……由此蔓延天下?！薄斗N痘心法》“其苗傳種愈久，則藥力之提拔愈清，人工之選煉愈熟，火毒汰盡，精氣獨存，所以萬全而無害也?！薄豆镆汛娓濉?688年俄國遣人“至中國學痘醫(yī)”。種痘法由俄國傳入土耳其。1717年英國駐土耳其大使蒙塔古夫人學得種痘法，隨即傳入英國和歐洲各地：A.明清時期瘟疫橫行推動了種痘法的發(fā)展B.明清醫(yī)學有所發(fā)展，種痘法已廣泛使用C.三則關(guān)于種痘法的敘述都帶有作者的主觀感情D.不同歷史文獻對種痘法有不同的歷史解釋【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國及歐洲）。據(jù)題干中三則文獻內(nèi)容，第一則《痘科金鏡賦集解》記載種痘法“蔓延天下”，表明其傳播范圍廣泛；第二則《種痘心法》強調(diào)種痘技術(shù)經(jīng)改良后“萬全而無害”，說明明清醫(yī)學技術(shù)有所發(fā)展；第三則《癸已存稿》提到種痘法從中國經(jīng)俄國、土耳其傳至英國及歐洲，進一步印證其應用范圍的擴展。結(jié)合所學知識可知，材料中“蔓延天下”與對外傳播的史實共同反映了種痘法在明清時期已被廣泛使用，且技術(shù)趨于成熟，B項正確；材料未直接提及瘟疫與種痘法發(fā)展的因果關(guān)系，排除A項；第三則文獻為客觀史實陳述，無明顯主觀感情色彩，排除C項；三則文獻雖角度不同（起源、技術(shù)、傳播），但核心均指向種痘法的實際應用與發(fā)展，未體現(xiàn)對種痘法的“不同歷史解釋”，排除D項。故選B項。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4題。其中22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問題。材料一中國文化是在中國大陸上獨立自發(fā)產(chǎn)生的，自源性文明具有深厚的環(huán)境根基、文化根基和生物根基，雖然可能因一時的起伏而興衰，但在強大的“主根系”文明滋養(yǎng)下總能重煥生機，蓬勃發(fā)展。同時，中國傳統(tǒng)文化具有強大的開放性和包容性，這是形成今天強大的中華文明的基礎(chǔ)之一。中華文明“展示了中華民族以和為貴的和平性格、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度”。——王明輝《求同存異開放包容一一中國傳統(tǒng)文化繁榮強大的根基》材料二近代中國“兩極相逢”，中西文化沖突是這個時代的突出內(nèi)容。從“制造或政法制度之爭”到“思想之爭”，是中西文化和哲學論爭的一個轉(zhuǎn)折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應對中西文化沖突的命題。戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀初期，在歐風美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、融合的意識。這種調(diào)和中西、融合新舊的意識很快蔓延，成為一種廣有市場的社會意識?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，概括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，并分析其對中華民族發(fā)展的深遠影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代前期中國文化發(fā)展的新變化。綜合材料一、二，結(jié)合所學，分析我們應如何應對外來文化的沖擊?！敬鸢浮浚?）特點：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性。影響：是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力；潛移默化影響中國人的思維方式和行為方式；維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面（維系統(tǒng)一多民族大家庭）；為治國理政和道德建設(shè)提供有益借鑒。（2）變化：西學進一步傳入（西學東漸），中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；向西方學習逐步深入，文化發(fā)展與救亡圖存緊密結(jié)合（向西方學習以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流）；文化領(lǐng)域出現(xiàn)中西調(diào)和、新舊融合的意識；如何應對沖擊：努力保護自己的傳統(tǒng)文化（維護自己的文化特性，維系自己的文化根脈）；注意發(fā)楊中華文化的精華，同時又注意吸收西方文化的精華?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題和影響題。時空：中國從古至今的歷史發(fā)展進程。特點：根據(jù)材料一“中國文化是在中國大陸上獨立自發(fā)產(chǎn)生的，自源性文明具有深厚的環(huán)境根基、文化根基和生物根基”，可知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在本土獨立自發(fā)產(chǎn)生的，具有本土性；中國地域廣闊，民族眾多，在漫長的歷史發(fā)展中孕育出了豐富多彩的文化形式，如文學、藝術(shù)、哲學等多個領(lǐng)域都呈現(xiàn)出豐富多樣的內(nèi)容，可知其具有多樣性特點；根據(jù)材料一“中國傳統(tǒng)文化具有強大的開放性和包容性”，可直接得出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性特點；中國傳統(tǒng)文化中諸如家國情懷等觀念，能將中華民族凝聚在一起，使人們有強烈的民族認同感和歸屬感，可知其具備凝聚性；根據(jù)材料一“雖然可能因一時的起伏而興衰，但在強大的‘主根系’文明滋養(yǎng)下總能重煥生機，蓬勃發(fā)展”，可知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，雖有起伏但一直延續(xù)發(fā)展，具有連續(xù)性。影響：根據(jù)所學知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想倡導的積極入世、奮發(fā)有為，道家思想蘊含的辯證思維等，都為中華民族在不同歷史時期的發(fā)展提供了思想指引和精神動力，激勵著中華兒女不斷進取、開拓創(chuàng)新；比如傳統(tǒng)文化中“中庸之道”影響著中國人處理問題時追求適度、平衡的思維方式；“禮義廉恥”等道德觀念影響著人們的行為準則，規(guī)范著日常行為；傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”觀念深入人心，成為維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的重要精神紐帶，促進了多民族之間的融合與團結(jié)，共同構(gòu)建起統(tǒng)一的多民族國家；在治國理政方面，古代的民本思想等可為現(xiàn)代治理提供思考；在道德建設(shè)上，傳統(tǒng)的仁義禮智信等道德規(guī)范仍是當代道德建設(shè)的重要資源?！拘?詳解】本題是特點題和認識題。時空：近代中國。變化：根據(jù)材料二“近代中國‘兩極相逢’，中西文化沖突是這個時代的突出內(nèi)容”，可知近代隨著列強侵略，西方文化大量涌入中國，與中國傳統(tǒng)文化發(fā)生沖突，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，體現(xiàn)了西學進一步傳入的趨勢；根據(jù)材料二“從‘制造或政法制度之爭’到‘思想之爭’，是中西文化和哲學論爭的一個轉(zhuǎn)折”以及“戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈”等內(nèi)容可知，近代中國人向西方學習從學習西方的器物（制造），到學習政治制度（政法制度），再到思想層面，呈現(xiàn)逐步深入的態(tài)勢。而且隨著民族危機加深，向西方學習是為了救亡圖存，文化發(fā)展與救亡圖存緊密相連；根據(jù)材料二“20世紀初期，在歐風美雨的沖擊下，‘中體’已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、融合的意識。這種調(diào)和中西、融合新舊的意識很快蔓延，成為一種廣有市場的社會意識”，可直接得出文化領(lǐng)域出現(xiàn)中西調(diào)和、新舊融合意識這一變化。如何應對：根據(jù)材料一“中國文化是在中國大陸上獨立自發(fā)產(chǎn)生的，自源性文明具有深厚的環(huán)境根基、文化根基和生物根基……總能重煥生機，蓬勃發(fā)展”可知，中國傳統(tǒng)文化有其深厚根基和強大生命力，所以面對外來文化沖擊，應努力保護自己的傳統(tǒng)文化，維護文化特性和根脈；根據(jù)材料二，近代中國文化發(fā)展變化可知，中西文化有沖突也有融合，在應對外來文化沖擊時，我們應發(fā)揚中華文化精華，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀等；同時也要吸收西方文化精華，如科學技術(shù)、民主法治理念等，以促進自身文化的發(fā)展。23.閱讀材料，回答問題。材料二戰(zhàn)后美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家接受了大量亞洲、非洲、拉丁美洲等地的移民，包括素質(zhì)較高的技術(shù)移民、留學移民、投資移民等。與此同時……許多前殖民地國家和發(fā)展中國家的移民陸續(xù)遷往歐美。如果說西方的殖民主義曾開啟了全球化的大門，導致西方的種族和文明形成了全世界分布的態(tài)勢，那二戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)后帶來了一種“逆向殖民”的趨勢，前殖民地國家有色人種的較高出生率推動這些地區(qū)的人口逐步向歐洲本土和北美、澳洲等地區(qū)遷徙，形成了一種新的移民文化分布?！幾浴久馈刻K珊·馬丁《國際移民的演化趨勢：百年回顧與展望》請根據(jù)材料并結(jié)合史實，對二戰(zhàn)后“逆向殖民”趨勢進行簡要評述。【答案】思路：“逆向殖民”趨勢形成的原因：技術(shù)、教育、投資移民等趨勢；發(fā)達國家移民政策放寬；發(fā)達國家低出生率，亞非拉國家的高出生率；經(jīng)濟全球化；國際分工日益深化，生產(chǎn)國際化加強，全球勞動力市場逐漸形成。什么是“逆向殖民”：二戰(zhàn)后，西歐、北美和大洋洲等發(fā)達地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收勞動力。“逆向殖民”趨勢的影響：一方面促進了多元性的文化交流，傳播了本土文化和價值觀，提升了國家文化包容性；促進了發(fā)達地區(qū)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，移民也面臨著文化適應難題，以及自我認同和文化認同等問題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評論解說題。時空是二戰(zhàn)后的世界。設(shè)問是對二戰(zhàn)后“逆向殖民”趨勢進行簡要評述。首先，闡述“逆向殖民”趨勢形成的原因：材料中提到“二戰(zhàn)后美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家接受了大量亞洲、非洲、拉丁美洲等地的移民，包括素質(zhì)較高的技術(shù)移民、留學移民、投資移民等”，體現(xiàn)了技術(shù)、教育、投資移民等趨勢是“逆向殖民”形成原因之一；結(jié)合所學，發(fā)達國家為了吸引人才、補充勞動力等，移民政策放寬，這推動了人口向發(fā)達國家流動，是“逆向殖民”趨勢形成原因；材料指出“前殖民地國家有色人種的較高出生率推動這些地區(qū)的人口逐步向歐洲本土和北美、澳洲等地區(qū)遷徙”，即發(fā)達國家低出生率，亞非拉國家的高出生率，促使人口從亞非拉地區(qū)向發(fā)達國家遷移，是該趨勢形成的原因；二戰(zhàn)后經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，國際分工日益深化，生產(chǎn)國際化加強，全球勞動力市場逐漸形成，使得勞動力在全球范圍內(nèi)流動更加頻繁，這也是“逆向殖民”趨勢出現(xiàn)的重要原因。接著，說明什么是“逆向殖民”：根據(jù)材料及所學可知，“逆向殖民”指二戰(zhàn)后，西歐、北美和大洋洲等發(fā)達地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收勞動力。最后，分析“逆向殖民”趨勢的影響：積極影響方面：材料提及“形成了一種新的移民文化分布”，這表明“逆向殖民”促進了多元性的文化交流，移民將本土文化和價值觀傳播到遷入地，提升了遷入國家文化包容性；同時結(jié)合所學，大量移民為發(fā)達地區(qū)提供了豐富勞動力等資源，促進了發(fā)達地區(qū)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；消極影響方面：結(jié)合實際情況可知，移民進入新的地區(qū)，面臨著文化適應難題，以及自我認同和文化認同等問題。最后，綜上所述，“逆向殖民”趨勢是在多種因素影響下形成的，對世界文化交流與經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了多方面影響，是二戰(zhàn)后世界人口流動與文化經(jīng)濟發(fā)展中的一個重要現(xiàn)象。24.閱讀材料，回答問題。材料一從遠征意大利開始，拿破侖就宣布：意大利的國民們，法國軍隊是來切斷諸君楊枷鎖的！作為“自由和解放的旗手”，法國在歐洲各地推廣國民的自由。對于法國占領(lǐng)地區(qū)的人們來說，雖說新的思想和制度具有刺激其發(fā)展的作用。但是，拿破侖率領(lǐng)的軍隊終歸是占領(lǐng)軍，各地逐漸意識到要團結(jié)一致對抗法國侵略者。作為一種民族主義的先驅(qū)形式，在法軍占領(lǐng)的普魯士所出現(xiàn)的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領(lǐng)了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態(tài)度。也正因如此，最終他不得不失敗?！幾浴救铡扛＞畱棌督鷼W洲的霸權(quán)》材料二△運河被稱為世界航運的十字路口，是從大西洋到太平洋最快的橫越航道。17世紀，法國財政大臣科爾伯就曾在報告中力促政府重振這條傳統(tǒng)商路，認為此舉不但能夠保障法國在尼羅河流域的特權(quán)地位，還可以在地中海和印度洋建立貿(mào)易圈。18世紀末，拿破侖在寄給外交大臣的信件中談到：若法國能占領(lǐng)埃及，那么距離打敗英國也不遙遠了。1854年，法國人雷賽普因獲準成立公司，主持△運河的開鑿。1869年，△運河正式開通。到19世紀80年代，英國及法國與印度之間的貿(mào)易，80%以上都是經(jīng)過該運河完成的?！幾詮埶肌⑽阂徽洹?9世紀中葉法國鑿通△運河原因芻議》材料三19世紀末，法國共和黨領(lǐng)袖茹爾·費里曾直言不諱地宣稱：“對于富強的國家來說，殖民地是最有利可圖的投資對象之一。”戴高樂同樣是一位竭力維護法蘭西殖民利益的帝國派軍人，一向視遍及全球的殖民地為法蘭西輝煌業(yè)績的一部分。他在首次執(zhí)政期間（1944年9月至1946年1月），奉行老殖民主義政策。1946年8月17日，戴高樂在向報界講話時強調(diào)：“同海外領(lǐng)地聯(lián)結(jié)在一起，法國是一個大國；失去這些領(lǐng)地，法國將不再成為大國?！薄幾躁愑老椤洞鞲邩穼Φ谌澜鐕彝饨徽叩恼{(diào)整》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出拿破侖對被征服地區(qū)統(tǒng)治的“兩面手段”，并分析拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲政治文化重構(gòu)的影響。（2）根據(jù)材料二指出“△”處這條是什么運河。并結(jié)合所學，分析該運河開鑿帶來的影響。（3）根據(jù)材料三指出二戰(zhàn)結(jié)束后法國政府堅持殖民主義政策的原因。結(jié)合所學，分析二戰(zhàn)后法國殖民主義政策無法維持下去的原因。并寫出一個20世紀60年代證明法國殖民主義政策破產(chǎn)的史實?！敬鸢浮浚?）兩面手段：廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；壓迫被征服地區(qū)、掠奪財富、攤派兵役。影響：封建、專制成為眾矢之的（打擊了歐洲其他國家的封建制度），民主、獨立、自由、法治成為歐洲普遍的政治訴求。（2）蘇伊士運河影響：連接了紅海和地中海，成為西歐和南亞、東亞之間最近、最直接的水上通道（如果答是大西洋到太平洋最快的航道，給1分，兩者不重復給分）；加強了對埃及的控制（保障法國在埃及的特權(quán)地位），拓展殖民勢力，促使法國在爭霸中占據(jù)優(yōu)勢；縮短了東西方貿(mào)易路程，推動東西方貿(mào)易的發(fā)展。（3）堅持殖民主義原因：法國戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復的需要；法國的殖民主義傳統(tǒng)；法國有著濃厚的大國情結(jié)。無法維持的原因：殖民主義的衰落；亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展；民族民主意識更為廣泛的傳播史實：阿爾及利亞獨立（《埃維昂協(xié)議》簽署）【解析】【小問1詳解】本題是特點題、影響題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：拿破侖對外戰(zhàn)爭時期（歐洲）。兩面手段：據(jù)材料“意大利的國民們，法國軍隊是來切斷諸君楊枷鎖的！作為‘自由和解放的旗手’，法國在歐洲各地推廣國民的自由”并結(jié)合所學可知，法軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，摧毀封建制度，推行《拿破侖法典》，傳播自由、民主等啟蒙思想；據(jù)材料“但是，拿破侖率領(lǐng)的軍隊終歸是占領(lǐng)軍，各地逐漸意識到要團結(jié)一致對抗法國侵略者”并結(jié)合所學可知，法軍所到之處，侵犯了歐洲許多國家的主權(quán)，掠奪各國人民，攤派兵役等，激發(fā)了歐洲各國的民族意識。影響：據(jù)材料“拿破侖以兩面手段占領(lǐng)了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態(tài)度”并結(jié)合所學可知，拿破侖對外戰(zhàn)爭，把法國革命思想和精神帶到法軍所到之處，動搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治，客觀上有利于歐洲封建制度的瓦解；封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等啟蒙思想成為歐洲普遍的政治訴求?！拘?詳解】本題是特點題、影響題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：近代（世界）。運河：據(jù)材料“1854年，法國人雷賽普因獲準成立公司，主持△運河開鑿。1869年，△運河正式開通。到19世紀80年代，英國及法國與印度之間的貿(mào)易，80%以上都是經(jīng)過該運河完成的”并結(jié)合所學可知，該運河是蘇伊士運河，1854年由法國人主持開鑿，1869年開通。影響：據(jù)材料“……運河被稱為世界航運的十字路口，是從大西洋到太平洋最快的橫越航道”并結(jié)合所學可知，蘇伊士運河，連接了紅海和地中海，成為西歐和南亞、東亞之間最近、最直接的水上通道（如果答是大西洋到太平洋最快的航道，給1分，兩者不重復給分）；據(jù)材料“18世紀末，拿破侖在寄給外交大臣的信件中談到：若法國能占領(lǐng)埃及，那么距離打敗英國也不遙遠了”并結(jié)合所學可知，蘇伊士運河的開鑿，可以加強法國對埃及的控制（保障法國在埃及的特權(quán)地位），拓展殖民勢力（打敗英國），促使法國在爭霸中占據(jù)優(yōu)勢；據(jù)材料“到19世紀80年代，英國及法國與印度之間的貿(mào)易，80%以上都是經(jīng)過該運河完成的”并結(jié)合所學可知，蘇伊士運河的開通，縮短了