2025年高考政治一輪復(fù)習(xí) 選必三 第一課 走進(jìn)思維世界（含答案+解析）

選必三第一課走進(jìn)思維世界一輪復(fù)習(xí)精練

一'單選題

1.法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦

草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。這里的“思想”（）

A.是與意識(shí)同義的廣義思維

B.是與理性認(rèn)識(shí)同義的推理能力

C.是指人們認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

D.是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映

2.思維是在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，是揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和

規(guī)律的過(guò)程，具有間接性、概括性、能動(dòng)性。下列能反映思維具有概括性的是（）

①看到太陽(yáng)東升西落

②某某同學(xué)長(zhǎng)得很帥

③人在其本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和

④某某同學(xué)是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生

A.①②B.③④C.①③D.②④

3.唐代岑參寫(xiě)的詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”該句既形象地

描寫(xiě)了一望無(wú)際的奇麗雪景，又用雪上馬蹄遺跡表達(dá)了詩(shī)人與友人依依惜別之情。該詩(shī)句（）

①體現(xiàn)出詩(shī)人的思維特征是具有思維基本單元的想象性

②與“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，，的思維表達(dá)方式一致

③是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)造的統(tǒng)一

④運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及了雪的本質(zhì)

A.①②B.①④C.②③D.②④

4.最新圖譜結(jié)合了來(lái)自不同祖源的47個(gè)個(gè)體的遺傳信息，比現(xiàn)有的單一參考基因組序列新增1.19億

個(gè)堿基字母。該圖譜為人類基因組提供了更完整的圖像，也更能代表人類這個(gè)物種的遺傳多樣性，應(yīng)

用這一參考圖譜能極大提高對(duì)人類基因組中變異體的檢測(cè)。這表明（）

①思維具有間接性

②思維具有概括性

③思維能夠跨越感性認(rèn)識(shí)階段到達(dá)理性認(rèn)識(shí)階段

④只要加強(qiáng)研究就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

A.①②B.①③C.②③D.②④

5.在《和平是一棵樹(shù)》這首詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)道：和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水，是水

滴映出的云影……關(guān)于這首詩(shī)說(shuō)法正確的有（）

①運(yùn)用了形象化想象，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性

②這是一種感性認(rèn)識(shí)，需要上升為理性認(rèn)識(shí)

③以感性形象為基本單元，觸及了事物的本質(zhì)

④體現(xiàn)創(chuàng)新思維方式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.“五個(gè)必由之路”進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),

是具有方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性的重大論斷，這說(shuō)明思維具有（）

A.直接性B.概括性C.機(jī)械性D.表面性

7.古詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的精華，是中華民族文化寶庫(kù)中的一顆明珠，彰顯著璀璨的智慧。下

列詩(shī)句體現(xiàn)的思維的特征正確的是（）

①離離原上草，一歲一枯榮一思維的抽象性

②海內(nèi)存知己，天涯若比鄰——思維的科學(xué)性

③天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)一思維的概括性

④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——思維的間接性

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.中國(guó)古典詩(shī)歌是中華文化智慧的結(jié)晶。陶然于詩(shī)的綺麗如畫(huà)之美，也不應(yīng)忽視其璀璨的智慧之光。

下列詩(shī)句與思維特征對(duì)應(yīng)正確的是（）

①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的概括性

②“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，體現(xiàn)了思維的間接性

③“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”，主要體現(xiàn)了思維的科學(xué)性

④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性

A.①③B.②④C.②③D.①④

9.浙江大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)從菠菜中成功提取有光合作用的類囊，并通過(guò)精密的制備技術(shù)，在國(guó)際上首次

實(shí)現(xiàn)植物的類囊體跨界傳遞到哺乳動(dòng)物衰老病變的細(xì)胞內(nèi)、讓動(dòng)物細(xì)胞也能通過(guò)”“光合作用”獲取能

量,從衰老退變的狀態(tài)重新變年輕,敲開(kāi)了逆轉(zhuǎn)細(xì)胞衰老退變的“時(shí)光之門(mén)”。.這一研究過(guò)程說(shuō)明（）

①辯證否定是對(duì)舊事物整體的揚(yáng)棄，外部力量通過(guò)內(nèi)部矛盾發(fā)生作用

②認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷感性具體到思維抽象、再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程

③質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中，要把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)

④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，調(diào)整事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

A.①③B.①④C.②③D.②④

10.中國(guó)古典詩(shī)詞是中華文化智慧的結(jié)晶。下列對(duì)詩(shī)句的理解正確的是（）

①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，體現(xiàn)了思維的概括性

②“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動(dòng)性

③“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白"，體現(xiàn)了思維的科學(xué)性

④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了思維的概括性

A.①③B.②④C.②③D.①④

11.冬天，自在，悠哉，賞景不自擾。詩(shī)人李白在《立冬》中寫(xiě)道：“凍筆新詩(shī)懶寫(xiě)，寒爐美酒時(shí)溫。

醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”從思維形態(tài)上看，這首詩(shī)（）

①運(yùn)用聯(lián)想、想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象

②在感覺(jué)的基礎(chǔ)上揭示事物的本質(zhì)

③在思維表達(dá)上具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性

④以感性形象作為思維的基本單元

A.①③B.①④C.②③D.②④

12.數(shù)學(xué)家拉格朗日在教堂聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)萌發(fā)了求積分極值的變分法念頭；物理學(xué)家海森堡由于受音樂(lè)

理論中泛音振動(dòng)的頻率是基音振動(dòng)的整倍數(shù)的啟發(fā)，做了原子躍遷的基頻與次頻的實(shí)驗(yàn)；化學(xué)家紐蘭

茲受音階的啟示而發(fā)現(xiàn)了元素按原子量遞增的排序規(guī)律，從而創(chuàng)造了元素周期的“八音律”表。這啟示

我們（）

A.抽象思維與形象思維有互補(bǔ)性B.科學(xué)思維具有客觀性和邏輯性

C.藝術(shù)思維對(duì)科學(xué)發(fā)展有批判性D.創(chuàng)新思維必須關(guān)聯(lián)科學(xué)與藝術(shù)

13.國(guó)風(fēng)動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)地采風(fēng)、查閱大量資料，從構(gòu)思到制作可謂精雕細(xì)

琢，生動(dòng)體現(xiàn)了“唐風(fēng)、詩(shī)意、壯美、考究”的創(chuàng)作理念。自江上扁舟到青崖名山，從吹笛黃鶴樓到旌

旗飛邊塞，這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)從運(yùn)鏡、構(gòu)圖到光影、配樂(lè)等均呈現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的中華傳統(tǒng)美

學(xué)。這表明，該團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作思維（）

①具有能動(dòng)性，能針對(duì)感性材料進(jìn)行提煉和加工

②具有間接性，舍去表面屬性抓住了本質(zhì)的屬性

③屬于形象思維，抽象和概括了事物的形象特征

④堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)思考問(wèn)題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維

A.①③B.①④C.②③D.②④

14.中國(guó)古典詩(shī)歌是中華文化智慧的結(jié)晶。然于詩(shī)的綺麗如畫(huà)之美，也不應(yīng)忽視其璀璨的智慧之光。

下列詩(shī)句與思維特征對(duì)應(yīng)正確的是（）

①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的概括性

②“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動(dòng)性

③“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”，主要體現(xiàn)了思維的科學(xué)性

④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性

A.①③B.②④C.②③D.①④

15.南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》（下圖）中一人一舟，畫(huà)中無(wú)水，卻讓人感覺(jué)江水浩渺、寒氣逼人,

展現(xiàn)了作者蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的心境。這幅畫(huà)的創(chuàng)作（）

《尊江獨(dú)釣圖》南53馬遠(yuǎn)

A.使形象思維的情感性融入作品B.體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一

C.經(jīng)歷了從思維具體到思維抽象D.注重創(chuàng)新性，運(yùn)用了發(fā)散思維

二'材料分析題

16.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國(guó)式現(xiàn)代化是近代以來(lái)中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等，

在一定意義上都是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嘗試和探索。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨既始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方

向，又根據(jù)中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路，“工業(yè)化”、

“四個(gè)現(xiàn)代化”、現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”

戰(zhàn)略安排……中國(guó)依靠十幾億人民的奮斗，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，用幾

十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，完成脫貧攻堅(jiān)、

全面建成小康社會(huì)……從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绗F(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，成為和平崛起的典范。

材料二：習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。新時(shí)代的10年，在黨中央的

堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在推進(jìn)人的現(xiàn)代化方面取得舉世公認(rèn)的巨大成就：現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的近1億農(nóng)村貧困人

口實(shí)現(xiàn)脫貧，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；人民生活水平大幅提升，2021年全國(guó)居民恩

格爾系數(shù)為29.8%,比2012年下降3.2個(gè)百分點(diǎn)；2021年九年義務(wù)教育鞏固率、高中階段毛入學(xué)率、

高等教育毛入學(xué)率分別達(dá)95.4%、9L4%、57.8%,建成了世界上規(guī)模最大的教育體系；2021年末，全

國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位、衛(wèi)生技術(shù)人員分別比2012年末增長(zhǎng)65.0%、68.4%,建成了世界上規(guī)模最大的

醫(yī)療衛(wèi)生體系；2021年末，全國(guó)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋人數(shù)分別達(dá)10.3億人、13.6億人，

建成了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系。

材料三：科技是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，太空育種是利用太空環(huán)境誘

使植物種子發(fā)生基固變異，進(jìn)而培育農(nóng)作物新品種的高新技術(shù)。2022年7月29日，水稻育種實(shí)驗(yàn)在

問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙正式啟動(dòng)。在中國(guó)空間站，水稻完成了從種子萌發(fā)、生長(zhǎng)、開(kāi)花到產(chǎn)生種子的全生命周期。

太空環(huán)境下，水稻幼苗的生長(zhǎng)不同于地面，莖稈不是筆直向上，而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺

旋狀，還有很多水滴。顯然，水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開(kāi)花晚”等“太空綜合癥”。本次空間

環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)，解析空間環(huán)境中水稻開(kāi)花

的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化，為利用水稻進(jìn)行空間糧食生產(chǎn)提供重要理論指導(dǎo)。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化道路是如何形成的。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”的理解。

(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，分析太空水稻從“種子到種子”過(guò)程是怎樣體現(xiàn)認(rèn)識(shí)

發(fā)展的歷程。

17.材料一科學(xué)家不可能回到過(guò)去觀察生物的進(jìn)化過(guò)程，卻可以通過(guò)古生物的化石及其他有關(guān)資

料，推知生物進(jìn)化的規(guī)律。古代醫(yī)生不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)望、聞、問(wèn)、切了

解病情，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)，加以診斷。

材料二人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹(shù)木歸一類，稱之為“棗樹(shù)”；把棗樹(shù)、蘋(píng)果

樹(shù)、梨樹(shù)等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹(shù)”；把或高或矮，或直或曲，或粗或細(xì)，或闊葉

或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個(gè)體特征的木本植物統(tǒng)稱為“樹(shù)”。

材料三《兩小兒辯日》中記載，一小孩說(shuō)早晨冷、中午熱，所以太陽(yáng)早上遠(yuǎn)中午近。另一小

孩說(shuō)，早上太陽(yáng)大、中午太陽(yáng)小，所以太陽(yáng)早上近中午遠(yuǎn)。其實(shí)，根據(jù)感覺(jué)判斷太陽(yáng)的遠(yuǎn)近并不準(zhǔn)確。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一天內(nèi)我們能觀察到的太陽(yáng)的大小，能感覺(jué)到的氣溫的高低，是受到了大氣層折射角、

太陽(yáng)光的直射和斜射、地面對(duì)流等因素的響，與太陽(yáng)離我們是遠(yuǎn)是近無(wú)關(guān)。

上述三則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征？該如何理解思維的這一特征？

18.從古至今，人類從未停止對(duì)火星的探索。早在先秦時(shí)期，我國(guó)古代先賢就開(kāi)始留意火星，他們發(fā)

現(xiàn)火星熒熒如火，忽明忽暗，讓人迷惑不解，于是便將這顆紅色星球命名為“熒惑星”。直到16世紀(jì),

丹麥天文學(xué)家第谷?布拉赫憑借超凡的毅力加上一絲不茍的工作態(tài)度，詳細(xì)地記錄了火星的運(yùn)行軌跡，

對(duì)火星的軌道運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。2021年2月，我國(guó)發(fā)射的天間一號(hào)探測(cè)器到達(dá)火星附近，實(shí)施火星

捕獲，后續(xù)開(kāi)展對(duì)火星的表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場(chǎng)等科學(xué)探測(cè)，

進(jìn)一步深化了人們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)。關(guān)于火星，還有許多未解之謎，等待著人類繼續(xù)探索和研究。

人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)過(guò)程是具體與抽象的統(tǒng)一。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)對(duì)此加以闡述。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一文學(xué)是文化的獨(dú)特表現(xiàn)形態(tài)和重要載體，是文化自信和文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。歷史上，

中國(guó)故事在世界文學(xué)中的傳播積累了良好基礎(chǔ)。一部《馬可?波羅游記》.記述了中國(guó)的繁榮昌盛，激

起了西方世界對(duì)東方大國(guó)的強(qiáng)烈向往。一篇《趙氏孤兒》戲曲，展示了文明中國(guó)的形象，引發(fā)了歐洲

“孤兒”改編的創(chuàng)作熱潮。一本《狄仁杰斷案全集》小說(shuō)，描畫(huà)出唐代名相狄仁杰的聰明才智，成為歐

美國(guó)家了解中國(guó)文化的暢銷書(shū)。但是，西方杜撰的專事丑化中國(guó)人的故事.產(chǎn)生的負(fù)面影響亦不容小

覷。正因此，我們更加要注重發(fā)揮文學(xué)的正向作用。文學(xué)的力量如同春風(fēng)化雨、潛移默化地形塑著

人們的認(rèn)知、思想與審美?，F(xiàn)今，讓世界更好地了解發(fā)展進(jìn)步的中國(guó)，克服西方編造故事所釀成的形

象歪曲，需要用心、用情、用力講好中國(guó)故事。

材料二中國(guó)文學(xué)經(jīng)典中很多思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國(guó)人思想與精神的內(nèi)核，

而且對(duì)解決全人類問(wèn)題也有重要的參考價(jià)值。“天下為公”“天下大同”展現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)理想世界的構(gòu)

思，“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”體現(xiàn)了中華文化對(duì)和諧關(guān)系的崇尚，“親仁善鄰”給出了處理國(guó)際關(guān)系的具

體準(zhǔn)則，“萬(wàn)物并育而不相害”突出了合作共贏的價(jià)值趨向，“天人合一”呈現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重，如

此等等。在新的時(shí)代條件下，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)文學(xué)經(jīng)典，激活中華文化內(nèi)

在的強(qiáng)大生命力，以具有中華審美風(fēng)范的故事形態(tài)為人類提供精神指引、為世界貢獻(xiàn)華彩篇章。

材料三習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，

講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！苯?jīng)過(guò)形象化與情感化的文學(xué)承載與文

學(xué)轉(zhuǎn)換，中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)夢(mèng)的故事、中國(guó)人的故事、中華優(yōu)秀文化的故事、中國(guó)和平

發(fā)展的故事才能行之久遠(yuǎn)、深入人心。

(1)運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說(shuō)明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化自信的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明傳承傳播中國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的

重要意義。

(3)請(qǐng)選取任一湖南英雄人物故事，運(yùn)用形象思維，寫(xiě)一篇故事講稿。要求：①簡(jiǎn)述形象思維的

主要特征、②故事生動(dòng)具體，體現(xiàn)形象思維的特征。③不超過(guò)400字。

(以下人物故事可供參考：學(xué)不成名暫不還的少年毛澤東、半條被子暖人心的紅軍女戰(zhàn)士與徐解秀、

斷腸明志的鐵血師長(zhǎng)陳樹(shù)湘、視死如歸英勇就義的革命烈士夏明翰、為民服務(wù)的英勇士兵雷鋒、用一

粒種子改變世界的科學(xué)家袁隆平、逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒張超等。)

答案解析部分

1.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

2.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

【解析】【分析】①②：“看到太陽(yáng)東升西落”、“某某同學(xué)長(zhǎng)得很帥”都是憑借人的感覺(jué)器官直接感知

到的，屬于對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的

高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，因此，二者不屬于思維，①②排除。

③：思維過(guò)程中舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，

即思維具有概括性，“人在其本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和”是對(duì)人的本質(zhì)的概括，體現(xiàn)思維的概括性，③

符合題意。

④：“某某同學(xué)是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生”是對(duì)某某同學(xué)是個(gè)什么樣學(xué)生的概括，體現(xiàn)思維的概括性，

④符合題意。

故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維的含義、思維的特征的相關(guān)知識(shí)。解答本題可利用基礎(chǔ)知識(shí)分析材料信息排除

干擾題肢，選出正確切題題肢。試題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

3.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】抽象思維與形象思維

【解析】【分析】“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”運(yùn)用了形象思維，其基本特征是基本單元的形

象性，運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，①錯(cuò)誤。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”運(yùn)用了形象思維，抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形

象作為思維的基本單元，②符合題意。

“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”是對(duì)現(xiàn)實(shí)見(jiàn)到的景象進(jìn)行的加工創(chuàng)造，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，@

符合題意。

“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”表達(dá)的是思念之情，沒(méi)有觸及雪的本質(zhì)，④排除。

故答案為：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維形態(tài)及其特征的相關(guān)知識(shí)，解答本題可根據(jù)基礎(chǔ)知識(shí)排除錯(cuò)誤題肢，然后利用

基礎(chǔ)知識(shí)分析材料信息排除干擾題肢，選出正確切題題肢。試題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)

動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

4.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

【解析】【分析】①②、最新圖譜結(jié)合了來(lái)自不同祖源的47個(gè)個(gè)體的遺傳信息，應(yīng)用這一參考圖譜

能極大提高對(duì)人類基因組中變異體的檢測(cè)。這表明思維具有間接性和概括性，①②符合題意。③、

錯(cuò)在“跨越感性認(rèn)識(shí)階段”，③排除。

④、加強(qiáng)研究是揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的一個(gè)條件。只要加強(qiáng)研究就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的說(shuō)

法絕對(duì)，④排除。

故答案為：Ao

【點(diǎn)評(píng)】此題考查思維特征，考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題

目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇

即可。

5.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】抽象思維與形象思維

【解析】【分析】《和平是一棵樹(shù)》詩(shī)中，詩(shī)人把和平比作是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水,

是水滴映出的云影。這運(yùn)用了形象化想象，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，以感性形象為基本單元，觸及了事

物的本質(zhì)，故①③正確。

這首詩(shī)體現(xiàn)了形象思維，屬于理性認(rèn)識(shí)，不屬于感性認(rèn)識(shí)，故②錯(cuò)誤；

題干內(nèi)容沒(méi)有涉及創(chuàng)新思維方式，故④不符合題意。

故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查形象思維的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。形

象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)

律。

6.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

【解析】【分析】ABCD：材料中指出“五個(gè)必由之路”進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義

建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性的重大論斷，強(qiáng)調(diào)了思

維具有概括性，沒(méi)有體現(xiàn)其他特點(diǎn)，ACD錯(cuò)誤，B正確。

故答案為：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維的特征，明確思維特征的基本內(nèi)容，分下材料的主旨和關(guān)鍵詞，即可對(duì)應(yīng)選項(xiàng)

內(nèi)容。

7.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

【解析】【分析】“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，體現(xiàn)了思維的概括性，故③正確；

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，體現(xiàn)了思維的間接性，故④正確。

思維的特征是間接性、概括性和能動(dòng)性，“抽象性和科學(xué)性”不是思維的特征，故①②錯(cuò)誤。

故答案為：Do

【點(diǎn)評(píng)】此題考查思維的特征的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。

人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思

維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)

未知事物的認(rèn)識(shí)。

8.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

9.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】聯(lián)系的客觀性；抽象思維與形象思維

【解析】【分析】辯證的否定是自己對(duì)自己的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，①錯(cuò)誤；

材料中浙大研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了試驗(yàn)，這一研究過(guò)程說(shuō)明浙大研究團(tuán)隊(duì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽

象再到思維具體的過(guò)程，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系，從而推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)的成功,

②④正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)的飛躍，不是適度原則，③錯(cuò)誤。

故答案為：D?

【點(diǎn)評(píng)】本題考查聯(lián)系的客觀性，認(rèn)識(shí)的過(guò)程，概括才來(lái)哦的主旨內(nèi)容，運(yùn)用主旨內(nèi)容對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的內(nèi)

容，善于運(yùn)用排除法。

10.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

【解析】【分析】“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到“，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，①錯(cuò)誤；

“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動(dòng)性；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性，②④正確；

思維不具有科學(xué)性，③錯(cuò)誤。

故答案為：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維的特征，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查，逐一分析選項(xiàng)的內(nèi)容，前后對(duì)應(yīng)即可，較為

基礎(chǔ)。

11.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】思維的形態(tài)

【解析】【分析】①④：“凍筆新詩(shī)懶寫(xiě)，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村”，在醉

酒的狀態(tài)下觀看月下硯石上的墨漬花紋，恍惚間還以為是大雪落滿山村，采用的思維形態(tài)是形象思維,

運(yùn)用聯(lián)想、想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)，基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表

達(dá)的情感性，①④正確；

②：材料內(nèi)容并沒(méi)有揭示事物本質(zhì)，②錯(cuò)誤；

（3）：抽象思維在思維表達(dá)上具有嚴(yán)謹(jǐn)性，而不是形象思維，③錯(cuò)誤。

故答案為：B?

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維的形態(tài)，識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，簡(jiǎn)單分析材料中的詩(shī)詞，可以直接得出正確答

案。

12.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】抽象思維與形象思維

【解析】【分析】材料中數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都受到了音樂(lè)的啟發(fā)，這啟

示我們抽象思維與形象思維有互補(bǔ)性，A正確。

科學(xué)思維的客觀性意味著它從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，不盲目崇拜權(quán)威或相信書(shū)本結(jié)論,

而是尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，努力把握和遵循客觀規(guī)律。科學(xué)思維的邏輯性通過(guò)概念、判斷、推理的形

式，造成合乎邏輯的理論體系，反映客觀事物的本質(zhì)屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，B與題意無(wú)關(guān)。

材料沒(méi)有涉及藝術(shù)思維對(duì)科學(xué)發(fā)展有批判性，C錯(cuò)誤。

說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，創(chuàng)新可以關(guān)聯(lián)科學(xué)與藝術(shù)，也可以不關(guān)聯(lián)，D錯(cuò)誤。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查抽象思維與形象思維，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。

答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。

13.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】思維的形態(tài)；抽象思維與形象思維

【解析】【分析】材料內(nèi)容中《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)地采風(fēng)、查閱大量資料，從構(gòu)思到制作

可謂精雕細(xì)琢，生動(dòng)體現(xiàn)了“唐風(fēng)、詩(shī)意、壯美、考究”的創(chuàng)作理念，這表明思維具有能動(dòng)性，能針對(duì)

感性材料進(jìn)行提煉和加工，①正確；

舍去表面屬性抓住事物本質(zhì)屬性體現(xiàn)的是思維具有概括性，②錯(cuò)誤；

《長(zhǎng)江三萬(wàn)里》的創(chuàng)作過(guò)程思維屬于形象思維，抽象和概括了事物的形象特征，③正確；

聯(lián)系的觀點(diǎn)思考問(wèn)題體現(xiàn)的是辯證思維，④錯(cuò)誤。

故答案為：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維的形態(tài)，形象思維的知識(shí)內(nèi)容，主要在于理解材料內(nèi)容，概括其主旨，運(yùn)用主

旨內(nèi)容對(duì)應(yīng)選項(xiàng)即可。

14.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

【解析】【分析】①：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”強(qiáng)調(diào)的是思維的概括性，①錯(cuò)誤；

②：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”強(qiáng)調(diào)了思維具有概括性、間接性和能動(dòng)性，②正確；

（3）：“白鷺立雪，愚人看鴛，聰者觀雪，智者見(jiàn)白"，體現(xiàn)思維的能動(dòng)性，③錯(cuò)誤；

④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全“，強(qiáng)調(diào)思維的概括性，④正確。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查思維的特征，區(qū)分各個(gè)特征的表現(xiàn)，逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容，進(jìn)行前后對(duì)應(yīng)即可，較為

簡(jiǎn)單。

15.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】抽象思維與形象思維

【解析】【分析】一人一舟，畫(huà)中無(wú)水，展現(xiàn)了作者蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的心境，這幅畫(huà)的創(chuàng)作使形

象思維的情感性融入作品，A正確。

材料未體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一，B不符合題意。

認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程是從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過(guò)程，C說(shuō)法錯(cuò)誤。

材料未體現(xiàn)發(fā)散思維，D不符合題意。

故答案為：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查思維的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵在于理解材料信息，理解認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程。

16.【答案】（1）①中國(guó)式現(xiàn)代化道路立足國(guó)情，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。②中國(guó)式現(xiàn)

代化道路繼承傳統(tǒng)又推陳出新，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。③中國(guó)式現(xiàn)

代化道路堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收了外來(lái)有益文化。

（2）①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，人民立場(chǎng)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本價(jià)值

取向。黨的性質(zhì)宗旨決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，

把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，不斷改善民生。②始終堅(jiān)持以人民

為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感。

③把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要以現(xiàn)代化發(fā)展成果實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人

民根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

（3）①認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程。②太空環(huán)境下，水稻幼苗的生長(zhǎng)

不同于地面，莖稈不是筆直向上，而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺旋狀，還有很多水滴，這屬于

感性具體。③水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開(kāi)花晚”等“太空綜合癥”，這屬于思維抽象。④本次

空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)，解析空間環(huán)境中水稻

開(kāi)花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化，這是思維具體。

【知識(shí)點(diǎn)】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征；中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展；抽象思維與形

象思維

【解析】【分析】(1)題目要求結(jié)合材料一，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代

化道路是如何形成的。材料內(nèi)容“新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨既始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，又根據(jù)

中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路”，體系那了立足中國(guó)特

色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；材料內(nèi)容“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等，在一定意義上都是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

的嘗試和探索”，體現(xiàn)了推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；材料內(nèi)容“實(shí)行對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，

用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程”，體現(xiàn)了面向世界、博采眾長(zhǎng)。

(2)題目要求結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”

的理解。材料內(nèi)容“現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧

攻堅(jiān)戰(zhàn)；人民生活水平大幅提升”，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場(chǎng)上；材料內(nèi)

容

“全國(guó)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋人數(shù)分別達(dá)10.3億人、13.6億人，建成了世界上規(guī)模最大的

社會(huì)保障體系”，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的

向往；材料內(nèi)容“我國(guó)人民的生活水平、受教育程度、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展”，體現(xiàn)了要以現(xiàn)代化發(fā)展

成果實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

(3)題目要求結(jié)合材料三，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，分析太空水稻從“種子到種子”過(guò)程是怎樣體

現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程。材料內(nèi)容“關(guān)太空環(huán)境下，水稻幼苗的生長(zhǎng)不同于地面，莖稈不是筆直向上，而

是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺旋狀，還有很多水滴”，體現(xiàn)了經(jīng)歷感性具體到思維抽象再到思維

具體的歷程；材料內(nèi)容“水稻種子患上了'方向亂"吐水多''開(kāi)花晚’等'太空綜合癥’”，體現(xiàn)了思維抽象;

材料內(nèi)容“本次空間環(huán)境下水稻，從種子到種子，的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)，解析空

間環(huán)境中水稻開(kāi)花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化”，體現(xiàn)了思維具體。

【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，明確中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成過(guò)程，運(yùn)用基礎(chǔ)

知識(shí)論述即可。

(2)本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，屬于微觀類題目的考查，結(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行論述即可,

較為基礎(chǔ)。

(3)本題考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程，屬于微觀類題目的考查，理解其過(guò)程，將材料的內(nèi)容進(jìn)行層次劃分,

簡(jiǎn)單結(jié)合即可。

17.【答案】(1)材料一主要體現(xiàn)了思維具有間接性。人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接

感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知

識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。

(2)材料二主要體現(xiàn)了思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、

非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。

(3)材料三主要體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性。任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的

機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)

象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。

【知識(shí)點(diǎn)】思維的含義與特征

18.【答案】①中國(guó)古代先賢通過(guò)肉眼對(duì)火星進(jìn)行觀察，將火星命名為“熒惑星”，蘊(yùn)含著人們對(duì)火星

的感性具體的認(rèn)識(shí)。

②16世紀(jì)丹麥天文學(xué)家第谷?布拉赫詳細(xì)記錄了火星的運(yùn)行軌跡，對(duì)火星的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，形成

對(duì)火星的思維抽象認(rèn)識(shí)。

③天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器的發(fā)射，深化了對(duì)火星表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、

磁場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，逐步形成對(duì)火星內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從思維抽象上升到了思維具體。

④我們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程。我們還要更

加深入地探索火星，從而獲得更加全面而具體的認(rèn)識(shí)。(只有理論不加材料，或只有材料沒(méi)有理論不

給分，理論材料必須對(duì)應(yīng)。)

【知識(shí)點(diǎn)】抽象思維與形象思維

【解析】【分析】本題要求結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)對(duì)“人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)過(guò)程是具體與抽

象的統(tǒng)一''加以闡述。'‘自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，中國(guó)古人就已經(jīng)把月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃

分為四個(gè)階段.此后.人們還根據(jù)月亮的運(yùn)行周期編制歷法”，可聯(lián)系中國(guó)古人對(duì)月球的有感而發(fā)中蘊(yùn)含

著人們對(duì)月球的感性具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)月球的認(rèn)識(shí)還不完全，體現(xiàn)了從感性具體到思維抽象；“在這一

過(guò)程中，人們逐漸深化了對(duì)月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的認(rèn)識(shí)”，可聯(lián)系在感性具體的基

礎(chǔ)上形成對(duì)月球的抽象認(rèn)識(shí)，形成對(duì)月球內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體；最

后總結(jié)我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程。我們還要

繼續(xù)深化對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，獲得更加全面而具體的認(rèn)識(shí)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生信息提取能力和材料分析能力?；卮鸱治稣f(shuō)明類問(wèn)題的方法，首先，認(rèn)真審題,

精析材料。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象；其次，圍繞主題，回歸教

材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”；最后，緊扣題意，合理作

受

19.【答案】(1)世界上的一切事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)

基本屬性。矛盾雙方在?定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)

中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，既有探求理解中國(guó)的興趣，也有抹黑丑化中國(guó)的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，

如果不講或講不好中國(guó)故事，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國(guó)國(guó)家形象將會(huì)受損。反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向

世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)全面的中國(guó)，有利于樹(shù)立良好的國(guó)家形象，推動(dòng)文明交流互鑒，提升我國(guó)國(guó)際影響

力。

（2）文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基木、更深沉、更持久的力量