四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版）

威遠(yuǎn)中學(xué)校2026屆高二下半期考試歷史試題一、單選題（每小題3分，共48分）1.仔細(xì)觀察下圖并閱讀文字材料，你認(rèn)為該圖可用于佐證（）公元前3000至2500年文化格局示意圖（注紅山文化小河沿文化（牛河梁遺址群仰韶文化晚期廟底溝二期文化（大地灣遺址位置）3四川盆地新石器文化4屈家?guī)X石家河早期文化（石家河遺址群位置）5大汶口文化晚期（大汶口遺址位置）7中原文化區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)）A.中華文明多元起源向統(tǒng)一發(fā)展的特點(diǎn)B.當(dāng)時(shí)各民族逐漸融入華夏的歷史趨勢(shì)C.祖國(guó)境內(nèi)各民族共同的血緣文化認(rèn)同D.中華文化多元性和多樣性的發(fā)展特點(diǎn)2.視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”“皇天無(wú)親，惟德是輔”等。這些思想體現(xiàn)了（）A.提倡愛(ài)國(guó)，推崇天下為公B.道法自然，崇尚天人合一C.民本思想，注重體察民情D.厚德載物，崇尚自強(qiáng)不息3.泰山紅門宮，宮前建有孔子登臨處等石坊；宮內(nèi)分東西兩院，東院正殿三間，原為道教殿堂，后曾供奉彌勒佛，俗稱彌勒佛殿；西院正殿三間，為泰山女神碧霞元君之所。紅門宮的這一建筑特點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.大一統(tǒng)思想的滲透B.程朱理學(xué)對(duì)古建筑的影響C.人與自然的和諧美D.中華文化和而不同的內(nèi)涵4.歷史敘述可以傳遞歷史事實(shí)、歷史解釋和歷史結(jié)論等信息。下表中的歷史敘述與歷史結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）第1頁(yè)/共6頁(yè)歷史敘述歷史結(jié)論①北魏在洛陽(yáng)設(shè)立國(guó)子學(xué)、太學(xué)和四門小學(xué)門閥士族受到嚴(yán)重沖擊②北朝設(shè)立律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)教育領(lǐng)域的延伸和拓展③南朝劉宋設(shè)立儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)、史學(xué)四館思想領(lǐng)域呈現(xiàn)多元特征④唐承北朝六學(xué)，地方設(shè)府、州、縣學(xué)古代教育體制逐漸完善A.①②B.①③C.②④D.③④5.映了（）A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式發(fā)展B.天下觀念不斷改變C.對(duì)外貿(mào)易路線的重要變化D.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體6.公元前4世紀(jì)～公元3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來(lái)，各國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出本國(guó)文字，如朝鮮的諺文，日本的假名，越南的喃字。這說(shuō)明漢字的傳播（）A.利于推動(dòng)周邊國(guó)家文化發(fā)展B.改變了亞洲儒學(xué)文化圈的基礎(chǔ)C.消除了東亞地區(qū)交流的障礙D.阻礙了中國(guó)對(duì)鄰國(guó)文化的吸收7.19等一系列切中時(shí)弊的文章。時(shí)人讀這些文章，表示“雖天下至愚之人，亦當(dāng)如之蹶然奮心，橫涕集慨而不能自禁”。據(jù)此可知，這些文章（）A.動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想B.具有思想啟蒙的作用C.得到社會(huì)輿論的肯定D.側(cè)重于倫理觀念變革8.,傳說(shuō)是毗耶娑,書(shū)名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”于2—4世紀(jì),是漫長(zhǎng)的歷史積累的產(chǎn)物,是許多人不斷加工擴(kuò)充的結(jié)果,其中內(nèi)容多為神話傳說(shuō)。從中可得出,該書(shū)（）A荒誕離奇完全沒(méi)有史料價(jià)值B.寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)可以看作歷史C.側(cè)面反映古代印度社會(huì)風(fēng)貌D.文學(xué)瑰寶,但與真實(shí)歷史無(wú)關(guān)9.如圖為一種古代文字中“吃”“大麥”的書(shū)寫(xiě)形式，與這種文字相關(guān)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）第2頁(yè)/共6頁(yè)①曾在古代阿茲特克地區(qū)流行②是迄今所知世界上最早文字③儒略歷使用該種文字記載④成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④10.“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”是阿拉伯帝國(guó)開(kāi)展的一場(chǎng)大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)。在此期間，亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述都以阿拉伯語(yǔ)的形式保存了下來(lái)，并在此后滋養(yǎng)著歐洲的文化土壤。這反映了（）A.阿拉伯學(xué)者引領(lǐng)世界學(xué)術(shù)潮流B.中世紀(jì)歐洲陷入文化停滯局面C.古希臘哲人善于接納其他文明D.伊斯蘭文明助力西方歷史傳承考古學(xué)家在阿富汗東北邊境挖掘發(fā)現(xiàn)的阿伊·哈努姆遺址，是一座公元前4世紀(jì)末希臘人的城市遺址，城中不僅有希臘風(fēng)格的神廟、廣場(chǎng)、宮殿與體育館，而且還保存著希臘文的戲劇與哲學(xué)方面的手稿。這一發(fā)現(xiàn)最能說(shuō)明（）A.古希臘文明占據(jù)了主導(dǎo)地位B.亞歷山大東征促進(jìn)了文化交流C.古代希臘與阿富汗聯(lián)系密切D.希臘人曾長(zhǎng)期統(tǒng)治阿富汗地區(qū)12.14形制，與歷史上記載的蒙古貴族葬禮的場(chǎng)面十分相似；整個(gè)畫(huà)面采用了“平遠(yuǎn)”透視法，還有祥云、仙鶴、花草等圖案裝飾。這一插圖可用于說(shuō)明（）A.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)受到西方歡迎B.蒙古西征推動(dòng)了中華文化傳播C.絲綢之路上東西文化交流通暢D.“希臘化世界”范圍涵蓋中亞13.還大一倍，廣場(chǎng)周邊環(huán)繞拱廊，每日有六萬(wàn)多人在拱廊里做買賣，這些國(guó)家所制造的各種商品，這里應(yīng)有）A.阿茲特克文明的輝煌B.歐洲城市化進(jìn)程的滯后C.古代瑪雅文明的繁榮D.西班牙對(duì)美洲血腥征服14.展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未（）A.造就了希臘化的世界B.刺激了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起第3頁(yè)/共6頁(yè)C.打破了基督教的束縛D.創(chuàng)造了中古歐洲文化藝術(shù)的高峰15.如表是新加坡主要節(jié)日。由此可知新加坡（）所屬族節(jié)日節(jié)日所屬族群群新加坡國(guó)慶元旦全民全民節(jié)春節(jié)華人哈芝節(jié)馬來(lái)—穆斯林國(guó)際勞動(dòng)全民屠妖節(jié)印度族節(jié)基督徒／歐亞衛(wèi)塞節(jié)佛教徒圣誕節(jié)人A.多元文化并存共處B.以歐洲文化為主流C最具移民社會(huì)特征D.宗教矛盾十分突出16.繼承，以文化節(jié)慶、傳統(tǒng)節(jié)日、體育旅游為依托進(jìn)行弘揚(yáng)，依靠學(xué)校為平臺(tái)、教育為手段促進(jìn)體育非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展等多種形式。這表明文化遺產(chǎn)的保護(hù)（）A.靜態(tài)為主動(dòng)態(tài)輔助配合B.創(chuàng)新形式提升保護(hù)效果C.結(jié)合時(shí)代推動(dòng)文化弘揚(yáng)D.方式多元注重傳承發(fā)展二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢唐時(shí)期我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易主要是陸上絲綢之路，到了兩宋時(shí)期，海上絲綢之路逐步取代陸上絲綢之路，成為對(duì)外交流的主要通道。對(duì)于海上絲綢之路在兩宋時(shí)期興盛的原因，學(xué)界有三種說(shuō)法比較流行。一是“陸絲”阻斷說(shuō)；二是技術(shù)推動(dòng)說(shuō)；三是世界格局變動(dòng)說(shuō)。上述看法均有道理，并具有相當(dāng)史實(shí)基礎(chǔ)。但如果放寬視野，經(jīng)濟(jì)因素才是晚唐以降我國(guó)海上絲綢之路勃興的根本動(dòng)因。——摘編自柳平生、葛金芳《試析宋代海上絲綢之路勃興的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)動(dòng)因》材料二明清以前，北方草原上一直存在著溝通中國(guó)與歐亞內(nèi)陸的“草原絲綢之路”。古希臘歷史學(xué)家希羅多德較早關(guān)注到這條通道。據(jù)學(xué)者考證，希羅多德筆下的這條草原大通道，西起多瑙河，東到巴爾第4頁(yè)/共6頁(yè)喀什湖，再往東與蒙古草原相通。由于地域廣袤，不同時(shí)期通道的涵蓋范圍不同且呈現(xiàn)出差異顯著的發(fā)展道走向衰落。這就使生活上高度依賴中原農(nóng)耕地區(qū)的草原游牧民族倍感不適。在這樣的背景下，作為新的絲綢之路形態(tài)的萬(wàn)里茶道應(yīng)運(yùn)而生。——摘編自倪玉平、崔思朋《萬(wàn)里茶道：清代中俄茶葉貿(mào)易與北方草原絲綢之路研究》（1）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列出材料一中三種說(shuō)法的史實(shí)依據(jù)，并指出宋代海上絲綢之路興盛的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“草原絲綢之路”的特點(diǎn)并分析萬(wàn)里茶道興起的背景。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一根據(jù)種種跡象可以推斷，大約在公元前2000年左右的某個(gè)時(shí)間，遷徙的印歐人開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)入12世紀(jì)的這場(chǎng)多利亞人(印歐人的一支)大遷徙引起愛(ài)琴海許多地區(qū)居民構(gòu)成的變化?！幾詤撬孛贰豆畔ＥD民族形成研究》材料二4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，4世紀(jì)將近結(jié)束時(shí)，日耳曼占領(lǐng)了帝國(guó)的西部地區(qū)，把這些地區(qū)變成若干日耳曼王國(guó)，這樣就給西歐近代各國(guó)奠定了半日耳曼半羅馬的基礎(chǔ)。410年，羅馬城被攻占。1206年一個(gè)蒙古游牧部落，開(kāi)始走上征途。他們很快地征服了東突厥斯坦和中國(guó)北部。在中東和近東，蒙古戰(zhàn)士們征服了波斯，擊敗并殺死了巴格達(dá)的哈里發(fā)，1258年摧毀了阿拔斯王朝哈里發(fā)；征服了美索不達(dá)米亞和亞美尼亞，在敘利亞攻占了阿勒頗、大馬士革和安條克。蒙古進(jìn)攻的直接影響是使伊斯蘭教和基督教之間的斗爭(zhēng)松弛了，如果不是其征服停止，基督徒和穆斯林都必須為了生存而去和蒙古人作戰(zhàn)?！木幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史所學(xué)知識(shí)，以“人口遷徙·文明”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。(要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)19.戰(zhàn)爭(zhēng)給世界帶來(lái)巨大變化，也給世界文明帶來(lái)重大影響。閱讀材料回答下列問(wèn)題。材料一由于早期移民中英吉利人最多，他們主導(dǎo)殖民地政治經(jīng)濟(jì)生活，以英語(yǔ)文化為驕傲，堅(jiān)守傳統(tǒng)的宗教信仰、生活習(xí)慣、政治文化，使英語(yǔ)逐漸成為北美殖民地的統(tǒng)一語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)家約翰·皮克林、韋伯斯特等人提倡“擺脫各州語(yǔ)言的缺陷，要?jiǎng)?chuàng)立美國(guó)的語(yǔ)音，借以謀求美國(guó)文化上的獨(dú)立”。美國(guó)政府發(fā)揮語(yǔ)言融合的民族同化作用，壓制法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、印第安語(yǔ)等其他語(yǔ)言，引導(dǎo)移民丟棄原有民族的文化和價(jià)值觀念，并為“出色”掌握英語(yǔ)的移民提供更多稅收優(yōu)惠、就業(yè)保障、生活便利，使英語(yǔ)——美國(guó)建國(guó)初期的語(yǔ)言政策》等整理第5頁(yè)/共6頁(yè)材料二參加反法同盟的歐洲各國(guó)君主們擔(dān)心法國(guó)革命引起本國(guó)革命，因此設(shè)法撲滅法國(guó)革命以期恢復(fù)舊有的歐洲大陸封建統(tǒng)治秩序。拿破侖政權(quán)則通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)革命的方式來(lái)維護(hù)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，并鞏固法國(guó)大革命的勝利。拿破侖將一部分南部斯拉夫人集結(jié)在一起，希望他們恢復(fù)政治獨(dú)立。同時(shí)，他還進(jìn)行了一系列意義深遠(yuǎn)的政治改革和社會(huì)改革，廢除允許各省自主