2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)：議論文閱讀（含解析）

2025年中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：議論文閱讀

=閱讀下面的組合文本，完成題目。

【甲】

中國人失掉自信力了嗎（節(jié)選）

魯迅

①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自奪著“地大物博‘‘，是事實；不久就不再自爭了，

只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻

也是事實。

②于是有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。

③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，

都沒有相信過“自己假使這也算一種''信"，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望

之后，便把這他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是

逐漸玄虛起來了。信“地''和"物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依

賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可

以令人更長久的麻醉著自己。

⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力

⑥“自欺’’也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我

們有并不失掉自信力的中國人在?！疽摇?/p>

懷疑與學(xué)問（節(jié)選）

顧頡剛

①我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，

因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是

做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？

所見的書是何時何人著的？著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成

飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

②我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；

經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別''三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，

是迷信。孟子所謂''盡信書不如無書不也就是教我們有一點懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。【丙】

穿井得一人

《呂氏春秋》

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。'‘有聞而傳

之者；“丁氏穿井得一人。“國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對日：“得一人之使，

非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。

1.【甲】文作者的觀點是什么？

2.【甲】文作者的觀點是怎樣經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”后才明確的?請結(jié)合具體內(nèi)容分析。

①懷疑“—”的說法；

②思索：；

③辨別：論據(jù)不能證明論點，論證過程是錯誤的，所以這種說法也是錯誤的。

3.【丙】文中的故事最適合做【乙】文中哪一句話的論據(jù)?請摘抄該語句。

4.【乙】文引用孟子的話為什么能夠增強(qiáng)文章的說服力？請簡要回答。

閱讀下面兩個文本，完成下面小題。

【文本一】

學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本

陸儉明

①語言與文化歷來是一個民族、一個國家的“魂”，是一個民族、一個國家文明的標(biāo)志。語言則

是文化的載體與根基。

②中國是一個文明古國，她既有光輝燦爛而又神奇深邃的古老文化，又有各民族交織、中外交

融的現(xiàn)代文化。無論是我國的古代文化還是現(xiàn)代文化主要都是用漢語來記錄、來傳承的，這充分顯示

了漢語無與倫比的魅力。

③語言文字對個人、對國家、對世界如此之重要，因此我們每個人都要敬重祖國的語言文字，

維護(hù)祖國語言文字的健康發(fā)展，都必須重視提升自己的語文素養(yǎng)，提高自己的語言能力，這是構(gòu)建國

家語言能力的基礎(chǔ)。

④然而我們遺憾地看到，目前大家在平時說話、寫作中，在紙質(zhì)媒體和視頻媒體上，受網(wǎng)絡(luò)語

言的影響，不注意語言表達(dá)，不注意語言修養(yǎng)，語言方面的毛病隨處可見。除了用詞、造句不規(guī)范之

外，隨意使用網(wǎng)絡(luò)詞語、中英夾雜、竄改成語也屢見不鮮，有些年輕人還以此來顯示自己的“能耐

成語被譽(yù)為中華文化的一顆璀璨明珠。可是現(xiàn)在一些成語被“諧音”濫用，全不顧對祖國語言文化之破

壞，對祖國語言健康的損害。

⑤那么，如何才能不斷提高語文素養(yǎng)和語言能力呢？

⑥首先是要加強(qiáng)中小學(xué)語文教育，特別是要加強(qiáng)書面語教育。學(xué)生只有掌握好書面語才能接受

高素質(zhì)的教育，包括歷史文化教育、科學(xué)技術(shù)教育、思想品德教育。語言素養(yǎng)和語言能力主要是指書

面語的素養(yǎng)與能力，目前出現(xiàn)的種種語言文字問題也都出在書面語上。因此在中小學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生敬

重祖國的語言文字，從小養(yǎng)成在作文中、作業(yè)中規(guī)范使用國家通用語言文字的習(xí)慣?，F(xiàn)在有部分學(xué)生

只顧著學(xué)外語，不重視語文素養(yǎng)和語言能力的提高。學(xué)外語并不錯，可以開啟人生的一條新路，打開

更多認(rèn)識世界的視窗。但是須知，外語教學(xué)的實踐表明，沒有深厚的語文功底，外語能力、外語水平

的提高也會受限。

⑦其次就是要多讀書，讀好書，勤于寫作，有的名篇名段需要適度背誦。這是古人留給我們培

養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)和能力的有益經(jīng)驗。閱讀對于孩子不斷提高語言能力、思維能力，不斷提高文化素養(yǎng)、

傳承中華文化，都起著至關(guān)重要的作用。閱讀也可以讓人們特別是讓孩子從傳統(tǒng)文化、從外國文化中

獲取智慧，打開豐富多彩的世界的大門，給我們提供精神養(yǎng)料。所以我們的先輩和前輩一直以來都強(qiáng)

調(diào)讀書的重要性。宋代歐陽修告誡我們：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！K東坡云：“腹有詩

書氣自華。''著名國畫家李苦禪也告訴我們：“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”

⑧讀書關(guān)乎個人的精神氣質(zhì)，全民的語文素養(yǎng)更關(guān)乎民族、國家的精神風(fēng)貌。每個人都要規(guī)范

使用國家通用語言文字，努力提高自己的語文素養(yǎng)。

（選自2022年1月23日《光明日報》，有刪改）

【文本二】

①學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個重要途徑。因為學(xué)問不僅是個人的事，還是全人

類的事。每門學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有被湮

沒，全靠書籍記載流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡

上的記程碑。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書多易使讀者

不專精。我國古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心

惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。

②讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書

的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂?/p>

書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀

不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游。

（選自《科學(xué)導(dǎo)報》，作者：朱光潛。有刪改）

5.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是（）

A.文本一的題目“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本”可以作為全文的中心論點。

B.文本一第③④段運用了正反對比論證，指出了語言文字的重要性及在生活、寫作中的誤用。

C.文本一第④段中加點的“能耐”一詞起強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)了對年輕人的贊許。

D.文本二明確告訴我們：增長學(xué)問不一定靠讀書；但讀書卻是增長學(xué)問的重要途徑。

E.文本一號召人們多讀書，讀好書；文本二則要求人們要盡可能地多讀書。

6.請簡要梳理文本一的論證思路。

7.文本一與文本二都談到了讀書，但兩文的側(cè)重點并不相同，請結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。

在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越

彭鋒

①進(jìn)入信息時代，新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需

要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時代的經(jīng)典。

②我國有綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的獨特

優(yōu)勢。以音樂為例，我們不僅有豐富燦爛的民族民間音樂，而且有源遠(yuǎn)流長的雅樂傳統(tǒng)。經(jīng)過數(shù)千年

的傳承和發(fā)展，古琴成為人類歷史上極富文化含量的樂器，保存至今的琴曲數(shù)以千計。古琴獨特的記

譜法和圍繞琴樂形成的豐富而深刻的古琴文化，讓古琴成為人類音樂寶庫中當(dāng)之無愧的瑰寶。

③要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，還需要處理

好幾對關(guān)系。首先是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。文藝始終處于發(fā)展的動態(tài)過程中，只有適應(yīng)新的時代需要、

不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。幾年前，一家國際知名博物館舉辦的特展，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品與當(dāng)

代時尚設(shè)計師受其啟發(fā)而創(chuàng)作的作品并置展出，非常形象地展示出中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域

的強(qiáng)大生命力，以鮮明的中國風(fēng)格受到觀眾熱烈歡迎，并應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求延展3周，參觀者眾。

④其次是本土與外來的關(guān)系。“不忘本來，吸收外來，面向未來”，對人類優(yōu)秀文明成果的吸收

借鑒是文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。北京大學(xué)民族音樂與音樂劇研究中心創(chuàng)作的《大紅

燈籠》，就在這方面做出有益探索。創(chuàng)作團(tuán)隊采用大量中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，比如將快板與說唱結(jié)合，

將京劇唱段融入劇情，用戲曲水袖和中國鼓樂烘托氣氛，等等。

⑤再次是經(jīng)典與現(xiàn)實的關(guān)系。經(jīng)典是經(jīng)過時間檢驗的作品，現(xiàn)實生活則是動態(tài)變化的。只有融

入現(xiàn)實關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力。尤其進(jìn)入信息時代，社會生活發(fā)生巨大變化，人工智能、虛擬

現(xiàn)實等新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品

創(chuàng)作經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時代的經(jīng)典。近年來，由中國傳統(tǒng)經(jīng)典IP改編的影視、游戲和流行音

樂陸續(xù)走紅，成為流行文化舞臺上的獨特景觀。比如根據(jù)《西游記》改編的電影作品深受觀眾喜愛，

包含中國傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)歌曲層出不窮，一些游戲也植入大量中國傳統(tǒng)故事和人物，在傳播中國

文化的同時也成就了自己的獨特風(fēng)格。

⑥時代日新月異，傳統(tǒng)博大精深，我們應(yīng)當(dāng)堅持不懈地推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力創(chuàng)

造出“屬于這個時代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品

（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長）（選自《人民日報》，有刪改）

8.下面對文章理解正確的一項是（）

A.從文章中可以看出，作者認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化完全可以滿足人們的文化需求。

B.綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的唯一優(yōu)勢。

C.經(jīng)典是經(jīng)過時間檢驗的作品，所以保留下來的傳統(tǒng)文化本身就擁有無限生命力。

D.中國傳統(tǒng)文化只有堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才可能創(chuàng)作出屬于這個時代的優(yōu)秀作品。

9.“文藝始終處于發(fā)展的動態(tài)過程中，足官適應(yīng)新的時代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。”這

句話中加點的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解。

10.要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，需要處理好的幾

對關(guān)系能調(diào)換順序嗎？為什么？

11.近年來，由中國傳統(tǒng)經(jīng)典改編的作品深受廣大群眾喜愛，你還知道哪些作品是對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典

改編嗎？請結(jié)合實例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

12.閱讀下面文章，完成問題。

躺贏只會輸?shù)羧松?/p>

①你聽過“躺贏”這個詞嗎？一段時間以來，這個詞被無數(shù)人多番提及，成為日常生活中多個領(lǐng)

域頻繁使用的詞語，引發(fā)了社會各界的思考與討論。"躺贏''從字面意義看，就是躺著就贏了，連站都

不用站、不費吹灰之力、輕輕松松就能贏。圍繞“躺贏”，熱搜話題不斷。

②躺贏成為熱詞，有其現(xiàn)實背景。過去，在物質(zhì)極度匱乏的時期，很多人吃不上飯、穿不暖衣、

沒有謀生渠道，躺贏很難成為熱詞。改革開放四十多年來，中國社會發(fā)展迅猛，逐漸從匱乏走向豐裕，

越來越多的人不愁吃穿，一些年輕人在家庭的呵護(hù)下，貌似不需要奮斗就能過上好生活，再加上數(shù)字

時代、信息社會，投資渠道、成功途徑越來越多，不用像以前一樣累死累活、辛勤勞動，只要找到好

機(jī)會，就能獲得高收入。同時，與加速發(fā)展伴隨的是愈發(fā)激烈的社會競爭、越來越大的工作壓力，面

對這種情形，一些人悲觀地認(rèn)為自己再努力拼搏也無法實現(xiàn)目標(biāo)，達(dá)到與別人一樣的生活層次，還不

如聽天由命，盼著“錦鯉”現(xiàn)身給自己帶來好運。在這個意義上，躺贏基本等同于心存僥幸，是一種面

對競爭困境時的消極逃避與自我安慰。

③“躺”著真能贏嗎？到底有沒有躺贏的可能？答案是否定的。“躺"和“贏''天然是一對矛盾，現(xiàn)

實中可能會躺贏一時，但絕不可能躺贏一世。甚至可能因為一次躺贏經(jīng)歷，讓自己從此走上輸?shù)羧松?/p>

的歧途。

④所謂的躺贏，往往靠的是一時運氣或者外部條件。比如，在比賽中，對手發(fā)揮失常，自己輕

松贏得比賽；在工作中，加入了一個好團(tuán)隊，隊友和領(lǐng)導(dǎo)很優(yōu)秀，自己不需要作出多大貢獻(xiàn)就能共享

好成績；家庭條件好，父輩已經(jīng)積累了充足財富，自己還沒怎么奮斗就過上了不錯的生活……但，好

運氣也不會隨時都有。競爭對手不會永遠(yuǎn)發(fā)揮失常；加入一個好團(tuán)隊之后，如果一直“劃水”，很可能

會被團(tuán)隊淘汰；父輩積蓄更不能花一輩子，吃"老本''很快就會坐吃山空。把希望寄托在躺贏上，意味

著把今天的我以及未來的我之命運交給他人、交給運氣。躺贏的人不是自己故事的主角，這種贏只能

曇花一現(xiàn)，很容易失去。

⑤回顧歷史，躺贏的人就算能得到一時成功，最終也很可能一敗涂地。戰(zhàn)國時期，秦滅楚國，

齊國就幻想躺贏而袖手旁觀，結(jié)果沒能逃脫被滅掉的命運?！皽缌鶉?，六國也“，六國之亡顯然與某

些國家的躺贏幻想有關(guān)?！度龂萘x》中蜀漢末代皇帝劉禪，本以為能躺在劉備的功勞簿上，接受諸

葛亮盡心輔佐過著“躺贏人生”，但沒有過硬本領(lǐng)的他，不可避免地成了“扶不起的阿斗

⑥當(dāng)今時代，那種總想著“走捷徑”“抄近路”“占便宜”的人，即使一時輝煌，也只會被看作幸運

兒，不會成為大家真正佩服的對象。而且，時間久了一定會暴露出來，最終失去人們的支持和信任，

也失去自己的人生。

⑦我們會看到，在這個崇尚奮斗、勞動光榮的時代，不勞而獲越來越行不通。我們所生活的時

代，雖存在很多種成功的機(jī)遇，但機(jī)遇只會留給有準(zhǔn)備的人，如果基礎(chǔ)不牢固、把握機(jī)遇的能力不足，

即使有好的機(jī)會也會被消耗掉。不要以為那些“人生贏家”真是躺贏的，他們往往比其他人更加勤奮刻

苦。要看到，很多被認(rèn)為已經(jīng)有條件躺贏的人，反而一直在“乘風(fēng)破浪”，在奮斗拼搏中實現(xiàn)人生價值

和意義。

⑧可見，躺贏不符合社會發(fā)展趨勢，也不符合成長成才規(guī)律，是不可能也不可取的。躺贏只會

輸?shù)羧松?。夢想躺贏，注定竹籃打水一場空，依靠不懈奮斗創(chuàng)造美好生活才是正道。

(選自《光明日報》，有刪改)

⑴本文第①段為什么從熱詞“躺贏”寫起？請簡要分析。

(2)選文第⑤段回顧歷史的內(nèi)容在文中有什么作用？

(3)以下素材能否成為本文的論據(jù)？請任選一則進(jìn)行分析。

素材一：

一項跟蹤彩票中獎?wù)叩难芯堪l(fā)現(xiàn)，“幸運兒”們7年內(nèi)就會重回之前生活軌跡，中獎猶如曇花一

現(xiàn)。

—《光明日報》

素材二：

惟撐篙不已方能逆水行舟，惟奮斗不止方能沖出重圍。

——《人民日報》

閱讀下面兩個文本，完成各題。

【文本一】

讀書的門道

①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！x書讓人保持思想活力，滋養(yǎng)浩然之氣。

讀書也有門道，得其法，方不致“入寶山而空回

②“擠”和“鉆”，是讀書的重要方法。在現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒有時間讀

書”，習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透''的方法。

毛澤東曾說：“忙可以‘?dāng)D'，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一

樣地‘鉆'進(jìn)去……非把這東西搞通不止。”讀書需要付出辛勞，不能淺嘗輒止，只有利用好點滴時間

，堅持不懈，做到讀懂、弄通、吃透，才能讓書本知識真正為自己所有。

③善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識，

由點到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義、精華，實現(xiàn)去粗取精。

要由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，

既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，只有這樣，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。

④善讀書，還要做到“知''與"行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時，對項羽于烏江自刎的情

節(jié)存疑，于是他幾次去烏江實地考察，寫出了《項羽不死于烏江考》；他在讀《三藏法師傳》時，對

玄奘歸國的路徑存疑，于是他三登帕米爾高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。古人講“讀萬卷書，

行萬里路讀書與實踐的結(jié)合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，實現(xiàn)去偽存真；

另一方面是用之于實踐，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，在實踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

⑤選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，日積月累地堅持，必會積少成多，學(xué)有所成。

（作者：張凡摘編自《人民日報》）

【文本二】

讀書如“貫錢”

①《四書反身錄》記載：“劉文靖謂邱文莊博而寡要，嘗言：‘邱文莊雖有散錢，惜無錢繩貫錢。'

文莊聞而笑曰：'劉文靖雖有錢繩，卻無散錢可貫。這里用“散錢”和“錢繩”形象地比喻讀書的兩個

極端。前者擁有一堆散錢，卻缺少一根拴錢的繩子；后者只有一根繩子，缺少可拴的錢。因此，我們

既要有足夠多的“散錢”，也要有一條“拴錢繩也就是說，不但要大量閱讀，還要把握文章的主旨大

意。

②讀書如“貫錢”，最重要的是要有錢可貫。讀書是一個由量變到質(zhì)變的過程。杜甫曰：“讀書破

萬卷，下筆如有神?！薄捌迫f卷”即是經(jīng)過銖積寸累的閱讀，形成足夠多的知識儲備。正是有了“破萬卷

書''量的積累，才能有“下筆如有神''質(zhì)變的可能。讀書是一個持續(xù)不斷“進(jìn)貨”的過程，一勞永逸不可

取，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”不可為。學(xué)無止境，只有活到老學(xué)到老，終生與書為伴，才能有源源不斷

的“散錢”可貫。

（作者：劉奇山摘編自《解放軍報》）

13.文本一第①段有什么作用？請簡要分析。

14.讀書有哪些門道？請結(jié)合兩個文本內(nèi)容分條概括。

15.下面的材料，能作為文本一第③段的佐證材料嗎？請簡要說明理由。

1985年冬天，時任廈門市副市長的習(xí)近平同志結(jié)識了就讀于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏才梁。一見面

，習(xí)近平同志便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，并與他分享自己的研讀體會：“要反復(fù)讀，

用心讀，要把馬克思主義原著，厚的讀薄，簿的讀厚’?！?/p>

閱讀下面兩個文本，完成下面小題。

【文本一】

青春獻(xiàn)祖國，共譜新篇章

①在這片充滿活力的大地上有這樣一群青年人，他們風(fēng)華正茂，用汗水和智慧為祖國建設(shè)添磚

加瓦，用使命和擔(dān)當(dāng)為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)青春與熱血。

②在奧運賽場上，“00后”的健兒們突破自我，取得了閃耀巴黎的優(yōu)異成績。2002年的鄭欽文與

對手麋戰(zhàn)三個小時，一舉打破中國網(wǎng)球歷史，成為中國首位奧運會網(wǎng)球女單冠軍。在賽后采訪中，她

一句“我愿意為了國家再拼三小時”所體現(xiàn)的愛國情懷讓國人深受感動。驚艷世界泳壇、打破世界紀(jì)錄

的潘展樂，再展冠軍風(fēng)采、衛(wèi)冕奪冠的全紅嬋和陳芋汐……這些青年人在賽場上勇奪佳績的背后，無

不是用千萬遍刻苦的訓(xùn)練和全力以赴的決心在為自己鋪就成功之路。他們心懷祖國，用堅持和奮斗點

燃青春，助力了體育強(qiáng)國的夢想。

③在科研實驗室里，均齡20歲的“馮如三號''團(tuán)隊兩次破世界紀(jì)錄；35周歲以下青年占比約77%

的云南大學(xué)多年生稻團(tuán)隊成功培育多年生稻品種，被授予“中國青年五四獎?wù)录w”；以“80后”“90后”

為主的EAST團(tuán)隊深耕全超導(dǎo)托卡馬克EAST核聚變實驗裝置相關(guān)領(lǐng)域，先后創(chuàng)造了10余項世界紀(jì)

錄……將個人理想與國家命運相結(jié)合，以青春激揚熱血，以奮斗共譜華章，這是新時代青年人的追求；

敢于立在潮頭乘風(fēng)破浪，也甘做螺絲釘兢兢業(yè)業(yè)貢獻(xiàn)一分力量，這是新時代的青年群像。

④在衛(wèi)國戍邊的崗位上，我們看到了"95后''南昌艦首位女班長面對外艦挑釁依然面不改色的堅

毅，看到了犧牲時年僅24歲的烈士肖思遠(yuǎn)戰(zhàn)斗到最后一刻的堅持，看到了高海拔雪山邊境線上年僅

22歲的孟志成站如雕塑措然不動的堅守。山河萬頃，青年人如同點點星光在祖國大地上熠熠生輝，

照亮了祖國的復(fù)興之路。數(shù)十年如一日，懷鴻鵠之志，展騏驥之躍。

⑤從體育賽場、科技前沿，到衛(wèi)國戍邊，還有其他更多的領(lǐng)域里，處處皆有青年的身影，用實

際行動踐行著新時代中國青年的使命與擔(dān)當(dāng)。以青春為名，以山河為證，以創(chuàng)新為筆，以實踐為紙，

新時代的青年人正不斷地譜寫著新的篇章，每一頁都閃耀著充滿智慧的光芒，每一行都銘刻著奮斗的

足跡。

⑥青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家……”李大

釗先生的話穿越時空依然能激勵青年人躬身入局，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入不羯動力。

在這條征途上，他們以昂揚的姿態(tài)，勇敢地追逐著夢想，創(chuàng)造著屬于他們的時代輝煌，譜寫著屬于中

國的嶄新篇章。

（作者：劉璇。有刪改）

【文本二】

①青春當(dāng)愛國，這是一種深沉而熾熱的情感。愛國，并非一句空洞的口號，而是融入日常生活

的點滴行動。在青春歲月里，我們以愛國為底色，心懷對祖國的崇高敬意，努力提升自我，為祖國的

繁榮貢獻(xiàn)力量。奮斗正當(dāng)時，青春是奮斗的最佳時機(jī)。我們擁有充沛的精力、活躍的思維和無畏的勇

氣，應(yīng)當(dāng)以夢為馬，不負(fù)韶華。每一次的努力、每一次的拼搏，都是在書寫青春的壯麗篇章。

②愛國與奮斗相輔相成，缺一不可。只有我們心懷愛國之情，奮斗才有了明確的方向和堅定的

信念；只有我們不懈奮斗，愛國之情才能得以切實體現(xiàn)和升華。在新時代的征程中，無數(shù)青年以愛國

之心為動力，用奮斗之姿展現(xiàn)風(fēng)采。他們在科研實驗室里埋頭鉆研，為突破技術(shù)難題日夜奮戰(zhàn)；他們

在邊遠(yuǎn)山區(qū)支教和支醫(yī)，為改善民生默默奉獻(xiàn)；他們在競技賽場上奮力拼搏，為國家榮譽(yù)揮灑汗水。

（選自“中國日報網(wǎng)”2024年9月20日，有刪改）

16.文本一第⑥段有什么作用？請簡要分析。

17.青年愛國應(yīng)該怎樣做？請結(jié)合文本一和文本二簡要概括。

18.下面的材料，能作為文本一第⑤段的佐證材料嗎？請簡要說明理由。

如今，有許多像黃文秀一樣的青年投身鄉(xiāng)村振興。他們深入偏遠(yuǎn)山區(qū)，助力農(nóng)村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。

在云南，青年志愿者團(tuán)隊幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植咖啡，從選種、種植技術(shù)培訓(xùn)到咖啡豆的后期加工和銷售

渠道拓展都全程參與，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。

19.閱讀議論性文章，完成下列各題。

勇者不懼

①尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女娟煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說

先民心志的神話傳說，都包含著對“勇''的崇仰和贊頌?？梢哉f，"勇者不懼深深地刻寫在中華民族的

寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

②"勇者不懼'’之"勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，是匹夫之勇，是

小勇。循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義''融。魯莽強(qiáng)悍、好

勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。據(jù)

《史記》記載，趙人藺相如攜壁出使強(qiáng)秦，為國家大義將個人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地

斥責(zé)秦王；而面對廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益計而甘受個人委屈。藺相如的故事生

動演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢?！覀冎酝瞥缬抡撸褪?/p>

因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。

③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。孔子曾經(jīng)在門人

面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會和誰一起

呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此死掉也毫不后悔的莽夫，我是不會和他一起共

事的。我要一起共事的一定是“臨事而懼，好謀而成”的人?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實

是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無懼”與“有懼”應(yīng)是如此：從大義、大局的角度出發(fā)，在堅守道義

的同時，不怕外在艱險，藐視一切困難。無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對道義心懷敬畏，

如履薄冰。時常憂懼道之不行、義之不彰。

④真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇''德時曾提到“不動心就是指

在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、當(dāng)然不動；這種不動如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折

而不撓''，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動的叛亂時得到了生動

體現(xiàn)。軍旅中的王陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅持與門人講學(xué)問道。一次探馬來報前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚

懼失色，陽明卻神色自若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報前方叛軍大潰，弟子皆喜形

于色，陽明仍神色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能夠獲勝。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

⑤如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)

取?？鬃又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，

“歌兩柱之間”“修樂不休”?？鬃诱湟曔@場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。

當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君

酬子以反身修德。'‘面對外在的艱難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，

積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。

⑥“艱難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑

著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。

(1)第④段先用孟子言論解釋，接著用王陽明的事例闡明，最后強(qiáng)調(diào)O

(2)下列對文章的分析理解，不正確的一項是()

A.文章開篇提出本文論述對象，并指出其歷史地位。

B.文章②段按照“總一分一總”結(jié)構(gòu)，由“小勇”到“大勇”，對“勇”的真正內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。對比

“小勇”，“大勇”之中，更見道義。

C.文章③段運用正反對比論證，達(dá)到了有破有立、突出論點、愈辯愈明的效果。

D.第⑤段先提出問題，再分析問題，解決問題，層層深入展開論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。

(3)聯(lián)系全文，說說你對“勇者不懼”的理解。

閱讀下面選文，完成小題。

形端表正

史全領(lǐng)

①“形端表正”出自我國早期蒙學(xué)課本《千字文》，原文為“德建名立，形端表正”，意思是

說，德行建立起來了，聲名自然會樹立：舉止端莊了，儀表自然就會端正。當(dāng)一個人的道德修養(yǎng)提升

上去的時候，很容易就能得到別人的好感和尊敬，慢慢就會成就好的名聲，如同形體端莊了，儀表就

正直了一樣。強(qiáng)調(diào)的是，端正做人要做到內(nèi)外兼修、表里如一。

②在中國文化中，“端”是褒義詞，“形端”一直被視為立身正與否的重要考量，受到人們的

推崇。古代的君子賢達(dá)都非常講究自己的舉止言表，其言談舉止、行動坐臥都要講究禮儀風(fēng)度。正身

而坐叫，，端坐”：直身而行稱“端行”：所穿正裝為“端服”：所戴的大冠為“端冕”。

③形端表正是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。《弟子規(guī)》中有言：“步從容，立端正”，無論走路還是站立，

良好的儀態(tài)留給別人的是大方高雅，既是自重也是敬人。古人喜歡席地而坐，對坐姿非常講究。不同

的場合、情景及交流對象，坐的姿勢完全不同，在坐、跪、箕、蹲等諸多坐姿中，正坐是最端正、最

恭敬、最符合禮儀的一種。據(jù)《論語?憲問》記載，孔子帶著一眾弟子拜見老友原壤，看到其正岔開

兩腿坐著等待，氣得當(dāng)場訓(xùn)斥道：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！痹诜彩露贾v究

中正、規(guī)矩的古代，舉手投足都需端正謙和，像原壤這樣隨性的坐姿，是不尊重他人的一種失禮行為。

④形端表正乃品格人心之正，不僅僅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、品德之高?！豆?/p>

子?心術(shù)篇》云：“形不正者，德不來……正形飾德，萬物畢得?！比说纳眢w和行為如果不得其正，

偏離了正常軌道，美好的品德就培養(yǎng)不起來。因此，形端表正就要整治內(nèi)心，做到識德、修德、長德、

養(yǎng)德，讓德與形相得益彰，萬物才會為我內(nèi)心所得。

⑤“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”形端表正要做到內(nèi)外兼修。想要影子正，就必須端

正投下影子的標(biāo)桿，既要端正形象，從外在形式上及時糾正不當(dāng)?shù)难孕信e止，又要從內(nèi)在精神上端正

思想、提高覺悟，真正做到“內(nèi)正其心，外正其容”。

(選自中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站，有刪改)

20.概括選文的中心論點。

21.選文第③段畫線句運用什么論證方法？有什么作用？

22.閱讀選文第④段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。

首先：接著引用《管子?心術(shù)篇》中的名言作為道理論證：然后：最后。

23.道德與法治課上，張老師提出了如下問題，請同學(xué)們結(jié)合對選文內(nèi)容的理解，發(fā)表自己的見解。

請你幫忙補(bǔ)全下面的對話。

張老師：同學(xué)們，“內(nèi)正其心，外正其容”應(yīng)該是我們做人做事的準(zhǔn)則，大家說說在日常生活學(xué)

習(xí)中如何做到這一點呢？

小武同學(xué)：我們要講究自己的舉止言表。

小秋同學(xué)：我們要

小皓同學(xué)：我們要

閱讀下面文章，完成下面小題。

玩耍本身就是一種學(xué)習(xí)

①放假了，是讓孩子撒炊，還是給孩子報班？很多家長感到為難。為什么為難？因為不了解自

由玩耍對孩子的價值。一旦家長了解了，那么這個問題就不難解決了。

②家長應(yīng)該重新認(rèn)識玩耍，不要再將玩耍和學(xué)習(xí)對立起來，要把玩?？闯蓪W(xué)習(xí)的補(bǔ)充。

③童年自由玩耍很重要。精神病學(xué)家曾用42年時間，跟蹤采訪，了解童年生活給孩子們?nèi)蘸?/p>

造成的影響。結(jié)果顯示，童年不能自由玩耍的孩子，長大后不快樂的概率更大，從而導(dǎo)致適應(yīng)新環(huán)境

的能力更差。動物行為研究也證實，玩耍的益處以及它在進(jìn)化上的重要性：從根本上講，玩耍能讓動

物（包括人類）學(xué)習(xí)很多技能，有利于生存和繁衍后代。

④孩子如何從自由玩耍中獲得更多益處呢？答案是，與同齡人一起玩耍。孩子可以從老師那里

學(xué)習(xí)如何約束自己，成為遵守紀(jì)律的人，但是無法跟隨老師學(xué)習(xí)如何變成社交達(dá)人。因為只有與同齡

人玩耍，孩子的社交能力才會增強(qiáng)。

⑤通過與同齡人互動，孩子才會知道哪些是大家接受的，哪些是大家不接受的。想長久地維持

與同伴的良好關(guān)系，需要公平交往并進(jìn)行角色輪換——你不能總扮演仙女、八路軍等正面角色，否則

就會失去同伴。想玩下去，有時就要退讓，讓別人也有扮演仙女、八路軍等正面角色的機(jī)會。

⑥通常，孩子都想與同齡人交往。與同齡人交往時遇到挫折，孩子就不會像遇到數(shù)學(xué)難題時那

么輕易放棄。這有助于孩子學(xué)習(xí)更多的溝通技巧，并增強(qiáng)抗挫折能力。而溝通技巧是孩子日后走上社

會要用到的最重要技能。

⑦研究顯示，孩子與同齡人玩耍時使用的語言，比與成年人玩耍時使用的語言更復(fù)雜。角色扮

演游戲中，如果孩子提及不存在的事物，就需要使用復(fù)雜的語言來幫助同伴理解。比如，孩子將一個

虛構(gòu)的圓錐形物體遞給同伴，同時問道：“香草還是巧克力？”同伴會難以理解這是什么意思，孩子必

須提供更多的線索：“你想要香草冰激凌還是巧克力冰激凌？”但是成年人不同，他們會自動腦補(bǔ)缺少

的信息。

⑧自由玩耍能增強(qiáng)孩子的社交能力，不能自由玩耍將阻礙孩子社交能力的增強(qiáng)——這得到了相

關(guān)研究的證實。

⑨美國教育研究基金會，曾針對貧困兒童和成績較差的兒童進(jìn)行了一項研究。研究者在報告中

指出，相比那些始終有老師教導(dǎo)、不能自由玩耍的幼兒園，以自由玩耍為主導(dǎo)內(nèi)容的幼兒園培養(yǎng)出的

孩子，以后能更好地適應(yīng)社會。數(shù)據(jù)顯示：在教導(dǎo)型幼兒園學(xué)習(xí)的孩子，長大后有1/5以上的人被停

過職；在玩耍型幼兒園學(xué)習(xí)的孩子，長大后只有不到7%的人有被停職的經(jīng)歷。

⑩玩耍本身就是一種學(xué)習(xí)。生物學(xué)家認(rèn)為，玩耍還能提升孩子的靈活性和創(chuàng)造性。當(dāng)遇到意外

情況或處于新環(huán)境時，靈活性和創(chuàng)造性強(qiáng)的孩子更具優(yōu)勢。

?有些家長認(rèn)為，有時他們也想讓孩子自由玩耍，可又擔(dān)心孩子受傷。家長害怕孩子受傷，這

種擔(dān)心很正常，但是不讓孩子自由玩耍的代價卻是——孩子長大后，難以應(yīng)對復(fù)雜的世界。

?‘父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。''所以,為了孩子的將來，假期該讓孩子撒歡還是該給孩子報

班，這問題正確的做法是——不管報不報班，一定得讓孩子撒歡。

（作者：桑菊有刪改）

24.下列對童年玩耍很重要的原因分析，不正確的一項是（）

A.玩要本身是對學(xué)習(xí)的很重要的補(bǔ)充。

B.玩耍的孩子長大后快樂的概率更大。

C.玩耍的孩子將來更有能力去適應(yīng)新環(huán)境。

D.孩子在玩耍中能學(xué)習(xí)技能，學(xué)會競爭。

25.有家長總希望把孩子關(guān)在家里學(xué)習(xí)文化知識,請按照②③④段的論證思路,寫出你勸說他的步驟。

步驟一：步驟二：步驟三：

26.文章結(jié)尾說：“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！苯Y(jié)合“玩?！边@個話題，談?wù)勀銓@句話的理解。

閱讀下面文章，完成下面小題。

學(xué)會在“拖”中沉淀自己

喬兆軍

①在生活和工作中，我們強(qiáng)調(diào)做事要完整到位，不找借口、不拖延，雷厲風(fēng)行，這確實是積極

向上的。但任何事情都不可能一概而論，有的事不去做反而更好，有的事等一段時間再去做，時機(jī)更

成熟，也能更好地解決問題，有的事適當(dāng)?shù)亍巴涎印币幌?，就可以得到妥善的解決，有的事，拖著拖

著就不了了之。這時候，“拖”就顯得尤為必要。

②朋友在一家養(yǎng)老院工作，他說老人在腦萎縮狀態(tài)下向你提要求，用“拖字訣”很管用。一天，

有位老奶奶傷心地向他訴苦，說自己的兒女結(jié)婚沒房子（實際她的兒女都快七十歲了），這顯然是老人

記憶與現(xiàn)實出現(xiàn)了混淆。朋友承諾馬上幫忙解決問題，老人止住了悲傷。朋友避開老人兩三日，再次

見面，老人完全忘了這事，還樂呵呵地跟朋友談其他事情。

③單位要提拔一名科室負(fù)責(zé)人，小李和小劉都是合適人選，且能力不分伯仲。提誰不提誰，領(lǐng)

導(dǎo)班子成員各抒己見，一時難以定奪，最后局長拍板，兩個人都納入推薦人選，先拖上一段時間再說。

時間一長，有小道消息說小李已內(nèi)定，小劉沉不住氣了，酒后跑到單位里大鬧一場，提拔的事也黃了，

小李順利當(dāng)選。你看，誰沉得住氣，誰拖得住，誰就占了主動權(quán)。而且在拖的過程中，人一著急就容

易暴露問題，也就順便解決了問題。

④1860年，曾國藩正在跟太平軍屢戰(zhàn)，突然接到圣旨，英法聯(lián)軍兵鋒直指北京，朝廷令他火速

派鮑超?帶兵北上勤王②。曾國藩接到圣旨，很是頭痛。奉旨行事，此時戰(zhàn)局必然逆轉(zhuǎn)，后果不堪設(shè)想；

抗旨不遵，自己難免有殺頭之罪。

⑤李鴻章說：“現(xiàn)在，恭親王已與洋人談判，不出意外，不日將簽署合約。若奉命北上，可能

還沒走到半路，雙方已息戈罷兵。那時，北進(jìn)沒意義，這邊又坐失戰(zhàn)機(jī)，朝廷必然追究大帥之責(zé)。不

如先向皇帝上一道奏折，說鮑超品級太低，在指揮作戰(zhàn)中起不到多大作用，請求朝廷在您和胡林翼③

二人中選定一人帶兵進(jìn)京?；噬显倥鷱?fù)回來，一去一回，就得十天半個月，那時，情況已經(jīng)發(fā)生變化，

我們也就不用揮師北上了?！痹鴩杉{了李鴻章的建議，果然，奏折發(fā)出沒幾天，新圣旨又到了：

不用北上了……

⑥還有個以“拖”解決巨大難題的典型事例。東晉大司馬桓溫讓時任宰相的謝安幫他寫推薦書,

“加九錫”④?；笢厥窍胂鹊玫骄佩a之禮，為下一步篡位過渡。報告打到朝廷那兒，朝廷也不能說不

辦，畢竟桓溫權(quán)大勢大。謝安有招，拖?；笢匾粏枺x安就說，啊，正辦著呢，那么多的禮器還沒準(zhǔn)

備好，再催，就說，得寫一寫詔書啊。就這么拖來拖去，瞿牛牛拖了好幾個月，直到桓溫去世，詔書

還沒寫好，“加九錫”之事自然也就不了了之。謝安以非血腥的方式“拖”字訣，粉碎大權(quán)臣桓溫的

篡位陰謀，保住了司馬家的皇位。

⑦曹操在奪取荊州后，急于一舉消滅劉備和孫權(quán)，實現(xiàn)統(tǒng)一全國的宏愿。他被勝利沖昏了頭腦，

驕傲輕敵，率領(lǐng)二十多萬大軍，在士兵疲憊，糧草缺少，準(zhǔn)備不充分的情況下倉促出兵，結(jié)果被孫劉

聯(lián)軍火燒赤壁，倉皇潰逃，敗走華容道，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。

⑧“拖”不是消極怠工，不是懈怠人生，換一個角度來說，它可以理解為“理性”“迂回”，

以柔克剛。做事不要“拖”，但是要“會拖”，技巧萬千，存乎一心。學(xué)會在“拖”中沉淀自己，調(diào)

整自己，靜待時機(jī)，久而久之，人也會變得更理智。

【注】①鮑超：清末曾國藩所帶湘軍主干之一，與太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、江西、安徽、江蘇、浙江、廣東

等省，官至提督，封子爵，后與淮軍鎮(zhèn)壓捻軍，卒謚忠壯。②勤王：指作為臣子的下屬，帶兵救助君

王。③胡林翼：與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱為“中興四大名臣”。④加九錫：指九種禮器，是古時

天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。

27.選文②一⑤段用了三個例子論證中心論點，它們的順序能否調(diào)換?為什么？

28.第⑥段加點的“硬生生”能否刪掉?為什么？

29.同學(xué)小舟做事雷厲風(fēng)行，不拘小節(jié)，但總是小錯不斷，大錯不犯。讀了本文，你會用下面哪句名

言來勸說他?理由是什么？

a.事緩則圓，人緩則安，語遲則貴。

b.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

閱讀下面的文章，完成小題。

讓青春在奮斗中閃耀

①青春，是人生中最美好的時光，充滿了無限的可能。在這個美好的時光里，我們應(yīng)該如何度

過？答案只有一個：讓青春在奮斗中閃耀。

②奮斗，是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會當(dāng)水擊三千里?！眾^斗的青春，能讓我們

在面對困難和挑戰(zhàn)時，勇往直前，永不退縮。古往今來，無數(shù)仁人志士用他們的青春奮斗，書寫了壯

麗的篇章?！半s交水稻之父''袁隆平，在青春年少時，就立下了“讓天下人皆能飽食”的志向，此后，他

一生都在為實現(xiàn)這個志向而奮斗。他不畏艱難，反復(fù)試驗，終于成功培育出了高產(chǎn)雜交水稻，為解決

全球糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)?！叭紵粜ｉL”張桂梅，用自己的青春和汗水，為貧困山區(qū)的女孩們撐起

了一片天。她扎根貧困地區(qū)四十多年，克服重重困難，創(chuàng)建免費女子高中，讓那些原本可能被命運束

縛的女孩，有了改變?nèi)松臋C(jī)會。他們的青春因奮斗而閃耀，他們的事跡激勵著我們不斷前行。

③奮斗，能讓我們的青春更加充實。青春是用來奮斗的，不是用來揮霍的。如果我們在青春時

期無所事事，虛度光陰，那么當(dāng)我們回首往事時，就會因虛度年華而悔恨，因碌碌無為而羞愧。相反，

如果我們在青春時期努力奮斗，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，那么我們的青春就會變得更加充實，我們的人

生也會更加精彩?！爸袊w人''蘇炳添，為了提高自己的成績，每天堅持高強(qiáng)度訓(xùn)練，不斷挑戰(zhàn)自我。

他的青春在奮斗中度過，他的努力讓他在奧運會賽場上創(chuàng)造了中國田徑新的歷史。他用奮斗證明了自

己，也讓自己的青春更加充實。

④奮斗，能讓我們實現(xiàn)青春的夢想。每個人都有自己的青春夢想，有的想成為科學(xué)家，有的想

成為藝術(shù)家，有的想成為企業(yè)家...夢想的實現(xiàn)，離不開奮斗。只有通過奮斗，我們才能不斷提升自

己的能力，積累經(jīng)驗，為實現(xiàn)夢想打下堅實的基礎(chǔ)?！疤靻栆惶枴碧綔y器成功著陸火星，背后是無數(shù)航

天人的奮斗。他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)中國的火星探測夢想，默默奉獻(xiàn)，努力拼搏。他們用奮斗讓夢想照進(jìn)了現(xiàn)

實，也讓我們看到了青春奮斗的力量。

⑤“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。“讓我們珍惜青春時光，以奮斗的姿

態(tài)，讓青春在奮斗中閃耀，書寫屬于我們的青春華章。

（有刪改）

30.文章的中心論點是什么？

31.文章第③段運用了什么論證方法？有什么作用？

32.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α白屒啻涸趭^斗中閃耀”的理解。

最自信的一代，正在進(jìn)行他們的長征

①10年前，學(xué)者張維為一次題為《中國人，你要自信》的演講曾引發(fā)關(guān)注。近日，他談及這段

往事，并結(jié)合自身經(jīng)歷，提出中國“娃娃”覺醒了，認(rèn)為“中國的90后、95后、00后，可能是中國近

代史以來最自信的一代這一判斷，得到廣泛認(rèn)同。

②作為現(xiàn)代化的后來者，在相當(dāng)長的時間里，中國人多以仰望之姿看待世界，膽怯、迷茫、困

惑、自我矮化等心態(tài)與之伴生。但對如今的年輕一代而言，西方大量虛幻光環(huán)與柔光濾鏡早已"祛魅”，

平視世界成為自然而然，也更加珍惜祖國的美好與發(fā)展。這樣的變化“存乎于心”，也"溢于言表在

輿論場上大方表達(dá)愛國之情，去大好河山發(fā)現(xiàn)錦繡中華，“血脈覺醒”帶火國潮審美……盡管具體表現(xiàn)

不一，但皆蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族自信。今昔對比，這種“最自信''從何而來？

③最自信，來源于走出國門的切身經(jīng)歷。不同于曾經(jīng)了解世界靠道聽途說、“周游列國”后滿眼

艷羨，今日走出國門更容易，也被笑稱為“接受愛國主義教育越來越多國人看到，西方的月亮沒有

更圓、空氣也沒有更香甜。反之，中國人已習(xí)焉不察的便捷物流、普惠醫(yī)療、公共安全等，更顯可愛。

這個創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會長期穩(wěn)定奇跡，并在諸多領(lǐng)域從“跟跑者''變?yōu)?并行者”“領(lǐng)跑者''的國

度，已無懼任何參照系。

④最自信，來源于分享榮光的同向成長。成長于國家全方位發(fā)展的時代，年輕一代少有體會“國

不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各領(lǐng)域進(jìn)步突破帶來的驕傲自豪。當(dāng)嫦娥六號從月背

“挖土”歸來，當(dāng)新能源車上演“變道超車”，當(dāng)《黑神話：悟空》全球“圈粉”，當(dāng)熱播影視劇作實現(xiàn)“反

向輸出”……從太多案例中，年輕人逐漸建立了對國家強(qiáng)大的感悟、對時代進(jìn)步的理解，涵養(yǎng)起濃厚

的家國情、強(qiáng)大的自信心和對未來的美好想象。盡管祖國還有許多短板，但發(fā)展的決心、向上的蓬勃，

都讓人心中有底。

⑤最自信，來源于相對確定的未來預(yù)期。當(dāng)今世界，變局紛繁、動蕩頻仍，而中國的穩(wěn)定和發(fā)

展恰是其中最寶貴的那份確定。作為世界最大的消費市場和技術(shù)應(yīng)用市場，中國成為“商機(jī)”與“潛力”

的代名詞?！跋乱粋€‘中國'，還是中國”，這片承載期許的熱土之上，產(chǎn)業(yè)門類迅速興起迭代，創(chuàng)業(yè)

舞臺日漸多元活躍，人流物流信息流奔涌碰撞?！靶判谋赛S金更珍貴”，無數(shù)個體的奮斗故事，終將匯

成社會向前的澎湃動能。

⑥歲月匆匆，拉長時間線，從不自信到最自信，從仰視世界到平視世界，國民心態(tài)的變化，背

后是國家一步一個腳印的進(jìn)步史，更是國民對國家發(fā)展的信任投票。我們常說，“新中國解決了‘挨打'

的問題、‘挨餓’的問題，現(xiàn)在需要解決‘挨罵’的問題。''而今再看，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，”最

自信一代'’人群持續(xù)擴(kuò)容，可親可愛、真實立體的中國形象更多“被看見”，解決問題的契機(jī)正在加速

到來。那些“蒼蠅”依然嗡嗡直叫抹黑中傷，甚至更加瘋狂，但已愈發(fā)失去市場、招致群嘲。當(dāng)此之時，

年輕一代最在意的不是別人說什么，而是我們還要繼續(xù)探索和實現(xiàn)什么。

⑦每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路?；赝?0年前那個10月，

8.6萬人從江西于都集結(jié)出發(fā)，毅然踏上漫漫征途，開啟彪炳史冊的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。關(guān)于這場“無與倫比

的史詩般遠(yuǎn)征”，有這樣一組數(shù)據(jù)——紅軍師以上干部的年齡絕大部分都在二三十歲，紅軍將領(lǐng)的平

均年齡僅25歲?？梢哉f，長征，是一群年輕人走出來的。

⑧從步步險境的長征到血染山河的抗戰(zhàn)，從一窮二白的建設(shè)時期到波瀾壯闊的改革開放，直面

國家發(fā)展之路上的艱難險阻，最具活力的年輕人一次次動員整隊、接續(xù)長征，邁過一道道坎。也正是

在這樣的跋山涉水中，我們見證了國人迎難而上的堅決，砥礪奮進(jìn)的豪邁，說到做到的實干。如今，

新時代的年輕人已接棒，在祖國的各條戰(zhàn)線上大展拳腳。有理由相信，最自信的這代人，胸懷無限赤

誠熱愛，必能成功征服一個個“大渡河”“臘子口”“雪山草地”。

⑨“改進(jìn)立國之精神，求一可愛之國家而愛之。’'先輩對其所在時代的呼噢:，悄然間成為你我身

邊的現(xiàn)實。有怎樣的時代，就有怎樣的青年；有怎樣的青年，就能創(chuàng)造怎樣的時代。最自信的一代，

他們所實現(xiàn)的，必是更加燦爛美好的明天。

（選自2024年10月18日《北京日報》）

33.本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。以下是梳理的文章論證結(jié)構(gòu)，請完成下面的表格。

【是什么】引出觀點：①

I

【為什么】“最自信”從何而來

②③④

【怎么辦】“最自信”的表現(xiàn)、與長征的

關(guān)系和未來展望

34.議論性文章不僅要結(jié)構(gòu)清晰，也要論證合理。結(jié)合“論證要合理”的評價量表，從本文中選擇合適

的材料，任選一個角度進(jìn)行評價。

“論證要合理”評價量表

論證觀點是否明確★★★★★

論證方法是否恰當(dāng)★★★★★

論證材料是否得當(dāng)★★★★★

35.自信自立，彰顯精神氣度。無論是個體人物對生命價值的探索，還是群體人物對時代價值的尋求，

無論是萬卷書，還是萬里路，都隱藏著“自信”的密碼。請你完成下面兩個任務(wù)。

(1)跨越時空一《簡?愛》成功塑造了一位獨特的女性形象，請結(jié)合名著內(nèi)容，簡要論述簡?愛自信

的表現(xiàn)。

(2)今亦存焉——請選擇一個具有時代特征的人物(群體)，作為本文的論據(jù)，體現(xiàn)當(dāng)今國人的自信

力。

示例：神舟十六號的航天員們用滿格狀態(tài)交出滿分答卷，凝結(jié)著航天科技工作者自主創(chuàng)新、自立自強(qiáng)

的心血汗水，展現(xiàn)了中國航天人的自信從容。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

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