2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)（按朝代）講義

2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)（按朝代整理）講義

文學(xué)常識(shí)+主旨

序篇目選自作者朝主旨

號(hào)代

1.《論語(yǔ)《論語(yǔ)》，\\第一章：從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，

記錄孔子及體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值;

十二

其弟子言行第二章：強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己;

章》的一部語(yǔ)錄第三章：個(gè)人修養(yǎng)要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè);

他著作。第四章：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”；

孔子，名丘，第五章：闡明“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系?！皩W(xué)”

字仲尼,春與“思”相結(jié)合;

秋時(shí)期思想第六章：講修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。這幾

家，儒家代句話(huà)，也表現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的君子形象;

表人物之第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性;

O第八章：講富貴與仁義之間如何抉擇;

第九章：強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)

習(xí)，同時(shí)要有端正的態(tài)度;

第十章：對(duì)于時(shí)間流逝的感慨;

第十一章：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向;

第十二章：講提升個(gè)人修養(yǎng)的方法;

2.《曹劌《左傳》舊傳為_(kāi)\曹劌“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在：

（是我國(guó)第春秋時(shí)（1）戰(zhàn)前：取信于民，獲得“民從”的政治準(zhǔn)

論戰(zhàn)》

一部編年期左丘備；

體通史）明所作（2）戰(zhàn)時(shí)：指揮若定，善于把握作戰(zhàn)的時(shí)機(jī);

（3）戰(zhàn)后：戰(zhàn)爭(zhēng)取勝原因的邏輯分析;

魯莊公“鄙”體現(xiàn)在：

（1）討論戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)，把戰(zhàn)勝的希望寄托于大

臣的擁護(hù)和神靈的保佑;

（2）作戰(zhàn)時(shí)不察敵情，貿(mào)然進(jìn)攻和追擊;

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（3）勝利后，不知曹劌戰(zhàn)術(shù)的正確之所在;

魯莊公值得肯定的地方：

（1）廣開(kāi)言路，讓平民曹劌參與論戰(zhàn);

（2）身先士卒，親臨戰(zhàn)場(chǎng);

（3）甘當(dāng)配角，讓曹劌指揮且不干擾其作戰(zhàn)部

署；

（4）戰(zhàn)后向曹劌請(qǐng)教，總結(jié)經(jīng)驗(yàn);

3.《關(guān)《詩(shī)經(jīng)》（是\\＞寫(xiě)一個(gè)男子思念、追求一個(gè)女子的過(guò)程,寫(xiě)

我國(guó)第一部他求之不得的痛苦和設(shè)想求而得之的喜悅,

雎》

詩(shī)歌總集，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情和美好生活的向

收錄了從一在。

西周到春

正時(shí)期的

詩(shī)歌，分為.

風(fēng)、_____

雅、頌

三部分；表

現(xiàn)手法為

賦、比、興。）

4.《學(xué)《孟子》\\《學(xué)弈》講述兩個(gè)人跟隨弈秋學(xué)棋，但效果截

（是記錄_然不同的故事,說(shuō)明在同樣條件下，不同的態(tài)

弈》

孟子言行度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，闡釋學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致

的著作，一志的道理。

般認(rèn)為是孟

5.《生于《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

子及其弟子＞采用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的方法，層層深

憂(yōu)患，

萬(wàn)章、公孫入地論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的

死于安丑等人共同觀點(diǎn)。

樂(lè)》編著。）＞第一段：列舉六個(gè)人物，闡釋人才是在憂(yōu)患

孟子，名_中造就的的道理。

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虬，字工第二段：從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證經(jīng)受磨

雪，戰(zhàn)國(guó)難的必要，說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)

時(shí)期思想憂(yōu)患易遭滅亡的道理。

6.《魚(yú)我家，儒家《魚(yú)我所欲也》

代表人物之作者的觀點(diǎn)：舍生取義

所欲

O

也》

7.《兩小《列子》列子，相\《兩小兒辯日》

（列御寇，.傳是戰(zhàn)＞以“建旦”為線索，敘述了孔子路見(jiàn)兩小兒

兒辯

宣家代表國(guó)時(shí)期辯日，最終不能決的過(guò)程,說(shuō)明了知識(shí)無(wú)窮、

日》人物之一，的道家學(xué)無(wú)止境的道理,反映了中國(guó)古代人民獨(dú)立

主張清凈無(wú)人物思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的精神。

為）＞這則寓言提示我們：看事物不能只看表象，

內(nèi)容多為民不求本質(zhì)，否則得為表象所惑，雖百計(jì)千方,

間故事、寓也難得真知，更難求真理。

言、神話(huà)傳

8.《愚公說(shuō)?！队薰粕健?/p>

＞帶有神話(huà)色彩的寓言故事。

移山》

＞記敘一位將近九十歲的老人帶領(lǐng)子孫挖山不

止，其誠(chéng)意感動(dòng)天帝命大力神把山背走的故

事，反映了古代勞動(dòng)人民不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)毅樂(lè)

觀的精神，也說(shuō)明了克服困難必須下定決心,

堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

9.《北冥《莊子》\\＞闡述了天地間包括人的修養(yǎng)雖有大小高低不

莊子（名—同，但只要不依賴(lài)外界而任性盡能，各當(dāng)其

有魚(yú)》

周，戰(zhàn)國(guó)分，便是逍遙至樂(lè)，絕對(duì)自由的理論。

時(shí)期哲學(xué)

家，道家

家學(xué)派代表

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人物）

10.《伯牙《呂氏春戰(zhàn)國(guó)末\《伯牙鼓琴》

也》秦相上＞文章講述錘子期每能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他

鼓琴》

不韋集的心志，伯牙在他死后，不再?gòu)椙俚墓适隆?/p>

合門(mén)客＞這則故事告訴我們：交友的最高境界是達(dá)到

共同編情趣相投，心意相通。

11.《穿井寫(xiě)《穿井得一人》

＞記敘宋國(guó)有戶(hù)丁姓人家打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)

得一

力，而被誤傳為從井中挖出了一個(gè)人的故事。

人》＞啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。

切不可輕信謠言，盲目隨從，人云亦云。

12.《雖有《禮記?學(xué)相傳是\＞討論了教與學(xué)的關(guān)系,闡述了教和學(xué)互相促

記》西漢經(jīng)進(jìn)的道理。

嘉肴》

（戰(zhàn)國(guó)至秦學(xué)家戴

漢間儒家論至編撰。

著的匯編）

13.《觀滄《曹操集》曹操東＞借大海雄偉壯麗的景象,表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟,

漢抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。

海》

末

14.《出師《諸葛亮諸葛亮＞文中以懇切的語(yǔ)言，勸說(shuō)后主劉禪要廣開(kāi)言

集》國(guó)路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣，遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞），

表》

完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

15.《桃花《陶淵明陶淵明東《桃花源記》

集》晉＞本文以漁人的行蹤為線索，發(fā)現(xiàn)桃花源-訪問(wèn)

源記》

桃花源-辭別桃花源-再尋桃花源且尋而不

僵。

＞虛構(gòu)，塑造了一個(gè)美好的世外桃源，反映了

人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和追求和平的愿望,表

現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的憧

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fio

16.《飲《陶淵明《飲酒》

集》＞陶淵明歸隱之初的作品，大抵表述醉酒后的

酒》

樂(lè)趣和對(duì)人生的感慨。抒發(fā)了作者寧?kù)o安詳

的心態(tài)和閑適自得的情趣,以及—

回歸自然的人生理想。

17.《陳太《世說(shuō)新劉義慶南＞通過(guò)年僅七歲的陳元方與客人的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)

語(yǔ)》朝元方不僅聰明機(jī)智，而且自幼懂得守信重禮,

丘與友

（志人小說(shuō)宋明曉事理。

期行》集）

18.《答謝\陶弘景南表達(dá)了：

（字通朝作者沉醉山水的愉悅之情。能與古今山水之音共

中書(shū)

明，自號(hào)充賞美景的得意之情。對(duì)世人對(duì)這山水美景無(wú)動(dòng)無(wú)

書(shū)》華陽(yáng)隱梁衷的惋惜。

居）

19.《迢迢《文選》\\＞借牛郎織女隔河相望的神話(huà)傳說(shuō)，表達(dá)了愛(ài)

（《古詩(shī)十而受阻、思而不得的離恨別愁。

牽牛

九首》最早

星》見(jiàn)于南朝粱

蕭統(tǒng)主持編

選的《文

選》，是一

組五言古

詩(shī)，一般認(rèn)

為產(chǎn)生于東

漢末年。）

20.《陋室《劉禹錫劉禹錫《陋室銘》

集》＞主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

銘》

＞通過(guò)對(duì)陋室（居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生

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渣）的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道、

潔身自好的思想感情,展現(xiàn)了不慕富貴、不

與世俗同流合污的高尚情操。（托物言志）

21.《酬樂(lè)《劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

集》A顯示自己對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟

天揚(yáng)州

懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，同

初逢席時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。

上見(jiàn)

贈(zèng)》

22.《江南\杜牧《江南春》

＞詩(shī)人對(duì)江南春色的贊美和神往。

春》

23.《泊秦\《泊秦淮》

主旨：對(duì)國(guó)家命運(yùn)無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮的情懷

淮》

24.《赤\《赤壁》

＞經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北黃岡赤鼻磯），借相同地

壁》

名有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。

＞曲折地表達(dá)自己空有抱負(fù)卻生不逢時(shí)、無(wú)從

施展的無(wú)奈。

25.《望\杜甫《望岳》

＞以“望”為線索，描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣

岳》

象，抒發(fā)自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯

O

26.《石壕《杜詩(shī)詳《石壕吏》

注》＞采用實(shí)錄的手法，敘述了官吏夜間捉人的整

吏》

個(gè)過(guò)程，揭露了官吏的強(qiáng)暴，反映了老百姓

艱難的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的深切同情。

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27.《回鄉(xiāng)偶\賀知章＞含蓄地表現(xiàn)詩(shī)人回鄉(xiāng)歡愉之情和人世滄桑之

書(shū)》感。

28.《登幽《陳子昂陳子昂＞通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限

集》感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情,深

州臺(tái)

刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)

歌》分子遭受壓抑的境遇,表達(dá)了他們?cè)诶硐肫?/p>

滅時(shí)孤寂郁悶的情緒。

29.《小石《柳河?xùn)|柳宗兀＞作者抓住小石潭幽靜的特點(diǎn),寫(xiě)出了自己

潭記》集》被貶后難以排遣的憂(yōu)傷凄苦的感受。

30.《野\王績(jī)《野望》

＞全詩(shī)寫(xiě)的是山村傍晚的秋景，在安閑的氣氛

望》

中流露出詩(shī)人惆悵、孤獨(dú)、抑郁的心情。

31.《黃鶴《全唐詩(shī)》崔景頁(yè)《黃鶴樓》

＞游子鄉(xiāng)愁

樓》

32.《渡荊門(mén)《李太白全李白《渡荊門(mén)送別》

送別》集》＞作者初出荊門(mén)時(shí)喜悅、激動(dòng)的心情以及思鄉(xiāng)

深情。

33.《送友\《送友人》

＞通過(guò)描寫(xiě)清麗如畫(huà)的送別環(huán)境，渲染深情美

人》

好的送別氣氛，表達(dá)出對(duì)友人的依依惜別

之意。

34.《行路《李太白全《送友人》

集》＞以感嘆人生路上的坎坷，抒寫(xiě)了懷才不遇的

難》

憤懣，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人勇往直前、樂(lè)觀進(jìn)

取的人生態(tài)度和對(duì)理想的不懈追求。

35.《錢(qián)塘《白居易白居易《錢(qián)塘湖春行》

集》＞以“行”字為線索，以“工”字為著

湖春

眼點(diǎn)，寫(xiě)出早春西湖美景給游人帶來(lái)的喜悅

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行》之情。

36.《賣(mài)炭《白居易《賣(mài)炭翁》

集》＞通過(guò)描述賣(mài)炭翁辛勤勞動(dòng)所得終被掠奪一空

翁》

的經(jīng)過(guò)，揭露宮市帶給勞動(dòng)人民的不幸，同

時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)底層老百姓的深切同情。

37.《題破《全唐詩(shī)》常建＞詩(shī)人以清晨游古寺后禪院為線索，描寫(xiě)了古

山寺后寺的肅穆、幽深、脫俗和純凈，表達(dá)了詩(shī)人

禪院》游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。

《李商隱詩(shī)

38.《無(wú)李商隱＞全詩(shī)以首句“別”字為通篇主眼。

歌集解》＞相思

題》

39.《書(shū)戴《蘇軾文蘇軾宋《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》

集》＞記敘一位牧童指出著名畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛失誤一

嵩畫(huà)

事，生動(dòng)地說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)生活的

?！芳?xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人

民學(xué)習(xí)的道理。

40.《記承《蘇軾文《記承天寺夜游》

集》＞被貶黃州時(shí)所作。

天寺夜

＞運(yùn)用“借景抒情”的技巧，將賞月的欣喜、

游》漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨和灑

脫曠達(dá)等復(fù)雜的情感融入景色中。

41.《水調(diào)《東坡樂(lè)府《水調(diào)歌頭》

箋》＞借中秋之夜的月下歡飲和對(duì)弟弟子由的思

歌頭》

念，表達(dá)了詞人對(duì)生活的熱愛(ài)之情和樂(lè)觀曠

達(dá)的胸襟。

42.《江城《東坡樂(lè)府《江城子?密州出獵》

箋》＞通過(guò)描寫(xiě)一次出獵的壯觀場(chǎng)面,借歷史典

子?密

故抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志,并委

州出婉表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。

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獵》

43.《西江\辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》

月?夜行＞全詞從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)三方面抒寫(xiě)江南夏

黃沙道夜的山村風(fēng)光，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅

中》和對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。

44.《破陣\《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》

子?為陳＞寫(xiě)給陳亮與之共勉的作品，抒發(fā)了抗金決

同甫賦心和壯志難酬的悲憤之情。

壯詞以

寄之》

45.《丑奴\《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》

兒?書(shū)博＞整首詞通過(guò)“少年”與“而今”，“無(wú)愁”

山道中與“有愁”的對(duì)比，表現(xiàn)了作者受壓抑、遭

壁》排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，也暗含對(duì)南宋朝廷

的不滿(mǎn)。

46.《賣(mài)油《歸田錄》歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》

（字永＞通過(guò)陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油兩件事,說(shuō)明

翁》

叔，號(hào)醉了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”的道理。

翁，晚年

47.《醉翁《歐陽(yáng)修全號(hào)六一《醉翁亭記》

集》居士，謚＞以“生”字貫穿，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描

亭記》

號(hào)文忠）寫(xiě)，表現(xiàn)了自己寄情山水和與民同樂(lè)的思想。

48.《游山\陸游（字《游山西村》

務(wù)觀，號(hào)＞以“游”字作為貫穿全詩(shī)的主線，生動(dòng)描繪

西村》

放翁）了豐收之年農(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗和歡悅氣象，刻畫(huà)

了農(nóng)民淳樸、好客的品性,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)吾

土吾民的真摯情感。

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49.《H"一\《十一月四日風(fēng)雨大作》

月四日＞堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之

風(fēng)雨大念。

作》

50.《卜算\《卜算子?詠梅》

＞以梅自喻，借梅言志，曲折地寫(xiě)出不媚俗、

子?詠

不屈服、清真絕俗，忠貞不渝的情懷和抱負(fù)。

梅》

51.《臨江\陳與義《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》

＞緊扣“旦”字，運(yùn)用今昔對(duì)比的手法來(lái)抒

仙?夜

寫(xiě)心中郁積的無(wú)限感慨。

登小

閣，憶

洛中舊

游》

52.《孫權(quán)《資治通司馬光,＞《孫權(quán)勸學(xué)》

鑒》字君實(shí)＞本文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙學(xué)有所成的故事,

勸學(xué)》

（編年體通說(shuō)明了讀書(shū)能增長(zhǎng)才略的道理。

史，記載了＞呂蒙:能夠聽(tīng)取正確意見(jiàn)，并在自身努力下

從戰(zhàn)國(guó)到五迅速提升才干。

代共1362＞孫權(quán)：愛(ài)護(hù)、關(guān)心手下將領(lǐng)，循循善誘，促

年間的史使手下將領(lǐng)的才干不斷增長(zhǎng)。

事）

53.《愛(ài)蓮《周敦頤周敦頤＞通過(guò)對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫(xiě)與贊美，歌頌

集》了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作

說(shuō)》

者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐

利世態(tài)的鄙棄和厭惡。

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＞（托物言志）

54.《浣溪\晏殊＞《浣溪沙》

＞上闕著重寫(xiě)黃