陋室銘的教案

關(guān)于陋室銘的教案教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。(重點(diǎn))2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。(難點(diǎn))3、情感目標(biāo)：理解作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情趣。(難點(diǎn))4、能力目標(biāo)：熟讀并理解課文內(nèi)容。(重點(diǎn))教學(xué)過(guò)程：情境導(dǎo)入：(放古典輕音樂(lè)作為背景音樂(lè)。)當(dāng)今社會(huì)，隨著高樓大廈的層層立和海市蜃樓的種種誘惑，多少人逐漸丟失了自我。燈紅酒綠，醉生夢(mèng)死成了其生活方式;“人生一世，吃穿二字”成了其座右銘;“房子+車子+官職=一切”成了其法寶。他們想把頭伸進(jìn)白糖里享樂(lè)，結(jié)果卻走向毀滅。然而在古代，曾有這樣一位詩(shī)人，他固守于一方極其簡(jiǎn)陋的斗室卻覺(jué)得“陋而不陋”，甚至怡然自樂(lè)。同學(xué)們說(shuō)說(shuō)他是誰(shuí)呢?(劉錫)對(duì)，他就是唐代赫赫有名的大文豪劉錫。今天，就讓我們一起走進(jìn)他的道德絕唱《》，去更深地體味其非凡的人格魅力。八個(gè)環(huán)節(jié)：一、.感知陋室二、了解陋室三、走進(jìn)陋室四、熟悉陋室五、理解陋室六、探究陋室七、想象陋室八、走出陋室一、感知陋室：整體感知本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、了解陋室：展示預(yù)習(xí)成果：(1)、什么是銘?(抽學(xué)生解決)銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。座右銘：寫出來(lái)放在座位旁邊的格言。(展示學(xué)生的座右銘及其圖案)(2)、測(cè)測(cè)大家生字掌握得怎么樣?三、走進(jìn)陋室：(自學(xué)指導(dǎo)一,約3分鐘)過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們預(yù)習(xí)得很認(rèn)真，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)陋室，熟讀課文。要求：1、注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與情感，讀出韻味。2、注意句式特點(diǎn)、銘文特點(diǎn)。(找出押韻的字：名、靈、、青、丁、經(jīng)、形、亭(齊讀、老師讀、競(jìng)讀)齊讀后老師作朗讀指導(dǎo)并和學(xué)生先后伴樂(lè)朗讀。四、熟悉陋室：(自學(xué)指導(dǎo)二，約5分鐘)自主學(xué)習(xí)：1、對(duì)照注釋，理解文意。2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。3、提醒學(xué)生要注意的詞、句譯。4、譯全文。由小組討論互助解決。(3分鐘)搶答!多媒體出示重點(diǎn)詞句：名斯鴻儒白丁調(diào)素琴絲竹亂案牘勞形①斯是陋室，惟吾德。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。④無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。⑤孔子云：何陋之有。五、理解陋室：(自學(xué)指導(dǎo)三，約10分鐘)設(shè)置一個(gè)小小的辯論賽。辯題：陋室是否簡(jiǎn)陋?正方：陋室簡(jiǎn)陋(男生)反方：陋室不陋(女生)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)推敲課文內(nèi)容，找出最能支撐你觀點(diǎn)的論據(jù)。辯論原則：1、每個(gè)同學(xué)都要從課文里找原話作為事實(shí)論據(jù);2、采用“短兵相接”的方式，男女生各一句，并按課文先后順序依次展開;3、每人只限引用一句，且后面發(fā)言的同一方同學(xué)不能與前面的雷同。(準(zhǔn)備時(shí)間：3分鐘)辯論結(jié)束后，先讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，再由老師總結(jié)歸納：1、陋室簡(jiǎn)陋，陋在何處?(看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞——咬文嚼字)(空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其小;文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少;自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少;室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。)2、陋室不陋，又在何處?(思維角度：主人、環(huán)境、交往、生活)(討論板書：人品高尚(德)、環(huán)境清幽、交往不俗、生活高雅)師：那么，本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分。生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這里是寫陋室往來(lái)客人的不俗……生4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德?！薄瓗煟骸八故锹?，唯吾德”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的?由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德”，點(diǎn)出文章中心;再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和上都干出一番事業(yè)。六、探究陋室：(自學(xué)指導(dǎo)四，約8分鐘)室主人是個(gè)怎樣的人?補(bǔ)充介紹作者并講述陋室背后的。本文選自《全唐文》。作者劉錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。寫陋室有何用意?僅僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?(聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。)①(陋室簡(jiǎn)陋狹小，陳設(shè)簡(jiǎn)單，確實(shí)簡(jiǎn)陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來(lái)往，可撫琴讀書，無(wú)樂(lè)音亂耳，無(wú)公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺(jué)陋室之陋。②聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。(啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”等，體會(huì)作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬(wàn);不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的思想境界。)中心意思：這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。(板書：不慕榮利，安貧樂(lè)道)③小結(jié)寫法：托物言志(板書：托物言志)“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣?？梢晕虺鲎髡呓柽@篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室，要表達(dá)(不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活情趣)七、想象陋室：(隨堂快樂(lè)練，約15分鐘)1、裝飾陋室：我準(zhǔn)備了一些簡(jiǎn)單的物件，供你選擇，看看哪些適合擺在劉錫的陋室之中?選擇之后，請(qǐng)說(shuō)出你的理由。()(1)文房四寶(2)山珍海味(3)官府的公文(4)(5)不加裝飾的琴(6)錦衣玉食(7)先秦諸子(8)絲竹斗室一間，簡(jiǎn)陋異常，但是有青山綠水、知音相伴，如此朗潤(rùn)之境，正是劉錫的鐘愛(ài)。2、想象陋室：跨越了一千多年的時(shí)空隧道，推開虛掩的門，你來(lái)到劉錫的家，這時(shí)，你看到了??????八、走出陋室(多角度解讀課文，約2分鐘)：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?cè)撊绾慰创齽㈠a安貧樂(lè)道、不慕名利的情懷?(各述己見(jiàn))老師歸納：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判地學(xué)習(xí)和接受，不斷提升自己學(xué)識(shí)和做人的`涵養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界?？偨Y(jié)全文：同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來(lái)就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問(wèn)：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，何陋之有?最后，讓我們懷著對(duì)劉錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道