11.2《五代史伶官傳序》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊

封建時代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽修《新五代史》。為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內容。伶伶官伶官傳序序，是文體的一種，有書序和贈序之分。書序也稱敘、引、導言、前言之類，主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等，可以放在詩文前面，也可放在詩文的后面。贈序是臨別贈言，內容多推重、勉勵之辭。本文和《六國論》一樣，以散體寫史論，通過引史評史，就史論事，在真實記述史實的基礎上加以客觀分析、評論，從中歸納出道理，達到借古諷今的目的。拓展序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理。比如《馬說》《愛蓮說》等。拓展表：是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱，到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。記：古代一種散文體裁,以敘事為主。可敘事、寫景、狀物，議論，描寫，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。我們學到的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《核舟記》等。傳：記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。拓展書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，北宋政治家、文學家、史學家。北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

歐陽修是北宋中葉詩文革新運動的倡導者，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導的古文運動。他團結并培養(yǎng)了大批古文作家，如“三蘇”父子、王安石、曾鞏等皆出其門下。是“唐宋八大家”之一，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

歐陽修了解作者

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，卒謚文忠。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。

歐陽修是北宋著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。為文主張切合實用，重內容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。關于《新五代史》北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認為王朝的更迭是天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰肥撬螝W陽修撰紀傳體史書，屬"二十四史"之一。（二十四史之首為《史記》）原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的《五代史》，稱為新五代史。記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，歐陽修文采引人入勝，在中國史學史尤其是唐宋以后史學史上雖有著重要的地位，可由于提倡"春秋筆法（用筆曲折而意含褒貶的寫作手法）"，近人褒貶不一。關于五代

五代十國是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代與十國的合稱。

從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止，僅半個世紀多一點的時間，中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個獨立王國，史稱“五代十國”。

這是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。五代十國公元917年莊宗李存勖莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動南方割據(jù)諸國。后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。梳理文本嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。引發(fā)對歷史的沉痛追問和感慨。道理難道人的作為推究根本……的原因

【譯】：天下興盛衰敗的原因，雖然說是上天決定的，難道不也是人為造成的嗎！推究莊宗得天下，和他失天下的原因，就可以知道這個道理了。文本分析1.本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？①感嘆詞，一聲嗟嘆，表達對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆；②慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；③寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”①矢：箭②立：推立，扶持③約為：訂立盟約，結為④遺恨：遺憾，古今異義⑤其：語氣詞，表祈使，一定⑥乃：代詞，你，你的⑦無：通“毋”，不要

譯文：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我訂立盟約結為兄弟，可是后來都背叛我并且投靠了梁。這三件事是我的遺憾。交給你三支箭，你一定不要忘記為你的父親報仇的志向。用于主謂間，取獨判斷句相當于“而”，表遞進介詞，拿、把

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。⑦從事：官名，泛指屬官，古今異義；⑧少牢：古代祭品，一豬一羊。補充：“太牢”，即牛羊豬全備。牢：祭祀用的牲畜⑨盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”。⑩前驅：在前面開路?及：等到

譯文：莊宗受箭然后收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的絲織口袋裝著，背著在前面開路,等到打了勝仗回來，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。文本分析1.簡單概括晉王臨終遺言主要內容是什么？告知三件憾事，囑莊宗完成遺愿。2.莊宗對父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？受箭時/后的一系列動詞：受、藏、請、盛、負、納、還。恭恭敬敬文本分析3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。4.一、二段各采用了什么表達方式？兩段什么關系？第一段議論，第二段記敘；總分關系。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當，正當“以組系燕父子”狀語后置“以成功告（之）”狀語后置，省略句氣勢，驕傲之氣，古今異義旺盛名作動，用木匣子裝繩索威武雄壯

譯文：當莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時候，他氣勢的旺盛，真可以說是威武雄壯啊!皇帝宗廟捆綁

根據(jù)史料和課文內容，整理制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年23歲“與爾三矢”（繼父遺志）913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年41歲“身死國滅，為天下笑”

譯文：等到仇敵已滅，天下平定，一個人在夜里呼喊，叛亂的人從四方響應，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到叛軍，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著（面面相覷），不知投奔的地方，以至于對天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！到，等到名作狀，在夜里形作動，作亂、叛亂數(shù)詞作狀語，從四方名作狀，向東面叛軍看動作名，淚水多么到....的結局，以至于衰敗省略句衰

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。跡象使……興盛使……滅亡判斷句

譯文：難道真是得天下難而失天下易嗎!或者推究他成功或失敗的跡象（原因），都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使性命喪失，這是很自然的道理。推究或者安逸享樂憂思勤勞文本分析1.第三段的主要內容是什么？說明了一個什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對“逸豫可以亡身”的說明。討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結論？“憂勞可以興國”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！強盛的時候“為”表被動形作名，智慧勇敢的人困擾狀語后置“于所溺困”被動句積累只是介詞，從、在圍困衰敗

譯文：所以當莊宗氣勢強盛時，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時，幾十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑?？梢娙松牡溁汲３Ｔ跇O小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？細小的事語氣詞連用，表示反詰語氣。文本分析文章最后一段有什么作用？引出教訓總結全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭經(jīng)驗教訓——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨伶人也哉總結全文，強調中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實中警誡世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國滅，為天下笑內容總結提出論點：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示舉例論證、對比論證

小組合作：探究《過秦論》和《五代史伶官傳序》在內容、表現(xiàn)手法和語言上有何異同？不同點相同點內容上表現(xiàn)手法上語言上《過秦論》《五代史伶官傳序》鑒賞語言藝術不同點相同點內容上表現(xiàn)手法上語言上《過秦論》

《五代史》

論說秦國盛衰之因論說后唐盛衰之因襯托與對比結合，先敘后議，采用夸張，極力渲染秦之強大，反襯其衰亡之快，發(fā)人深思。以六國縱橫聲威反襯秦人善攻；備言陳涉卑微弱小與六國強盛對比，卻能滅秦，最后以此總結秦亡之因“仁義不失而攻守之勢異也”，水到渠成。主要運用對比，以后唐盛衰之比為主。

敘議結合，先陳說觀點，后對比論證，意在昭示憂勞興國，逸樂亡身這樣一個發(fā)人深思的歷史教訓。鋪陳排比，反復陳說，氣勢充沛，辭采華麗，以賦體寫史論。簡介凝練，平易曉暢，散體為主，直接使用大量語氣詞，感慨遙深。都是在評說歷史，推究原因，總結經(jīng)驗，提供鑒戒，兩文的思想內容不無相似之處。行文上都采用先揚后抑的方式，對比論證，層層推進。語言上對仗工整，感染力強。北宋背景資料歐陽修所處的時代，正是北宋王朝開始由盛到衰的時期，政治弊端越來越嚴重，統(tǒng)治集團日益腐化，社會矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動接踵而起，民族矛盾也日益尖銳，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。歐陽修、范仲淹等人力圖實行政治改革以挽救北宋王朝的危機，卻接二連三地遭到當權派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動手，撰成了七十四卷的《新五代史》。歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

一個個王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷不演，讓人唏噓！歷史就像一位老者，時時警醒著我們！所以，不能讓歷史的悲劇重演！唐太宗吸取前人教訓，虛心納諫，勵精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史；齊威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面；越王勾踐臥薪嘗膽，激勵自己的斗志，以圖復國，終于天不負苦心人，三千越甲竟吞吳，報仇雪恨。所以，興衰成敗，不在天命，而在人事。

文言知識（一）通假字1.及仇讎已滅

2爾其無忘乃父之志?。ㄍā拔恪保灰ㄍā俺稹?，仇敵）文言知識一、詞類活用函梁君臣之首抑本其成敗之跡

契丹與吾約為兄弟負而前驅一夫夜呼倉皇東出亂者四應而告以成功憂勞可以興國，逸豫可以亡身而智勇多困于所溺名作動，用匣子裝名作動，考察，探究名作狀，向前名作狀，在夜里名作狀，向東形作動，作亂動作名，成功的消息使動用法，使興盛；使滅亡形作名，有勇有謀的人名作動，訂立盟約文言知識二、古今異義則遣從事以一少牢告廟方其系燕父子以組古：官名，這里泛指一般屬官今：投身到（事業(yè)中去）古：繩索今：組織不知所歸,至于誓天斷發(fā)古義:表示不好的結果,相當于“以致”今義：表示另提一件事文言知識三、一詞多義1、舉（1）其堅不能自舉也（2）舉先王之政，以興利除弊（3）舉大計亦死（4）戍卒叫，函谷舉

（5）殺人如不能舉（6）孫叔敖舉于海（7）舉以予人，如棄草芥（8）手裁舉，則又超忽而躍（9）舉天下之豪杰（舉起，抬起）（施行）（發(fā)動）（被攻占）（盡）（推舉、選拔）（拿）（抬起）（全）文言知識三、一詞多義（四）一詞多義

其（1）爾其無忘乃父之志（副詞，應當，一定，表其實的語氣）（2）于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞，表程度）（3）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）（4）圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)5、實詞——顧?還。顧反，諫懷王曰。（《屈原列傳》）?回頭看，望見。顧野有麥場。（《狼》）?探望，拜訪。將軍宜枉駕顧之。（《三國志?諸葛亮傳》）?照顧，關心。三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經(jīng)?碩鼠》）?不過，只是。顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者。（《廉頗藺相如列傳》）文言知識四、特殊句式1.梁,吾仇也2.此三者,吾遺恨也3.憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也4.莊宗受而藏之于廟5.請其矢,盛以錦囊6.方其系燕父子以組7.而告以成功8.夫禍患常積于忽微判斷句狀語后置句狀語后置句狀語后置句狀語后置、省略句狀語后置句判斷句判斷句文言知識二、特殊句式9.以三矢賜莊宗而告之曰10.還矢先王11.而身死國滅,為天下笑12.而智勇多困于所溺省略句：以三矢賜(于)莊宗而告之曰被動句狀語后置、被動句省略句：(莊宗)還矢(于)先王當堂訓練（理解性默寫）1.作者開宗明義，用兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”2.晉王在臨終之前，以三支箭作為遺命，對莊宗叮囑切切：“與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”3.引用《尚書》中的話，說明謙虛謹慎的好處和驕傲自大的壞處的句子是“滿招損，謙得益”。4.歐陽修在文中借后唐莊宗耽溺于伶人而亡國的史實，警誡后人的句子是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。5.作者回顧莊宗由盛轉衰的過程，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，總結出“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”的結論，闡述了成敗由人的道理。6.結合莊宗得失天下的史實，得出結論：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”。7.成功復仇后的莊宗因為驕傲自滿，寵信伶官而落得一個“數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”的下場，與前文的“舉天下之豪杰，莫能與之爭”形成鮮明的對比。《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結合莊宗的實例，歐陽修得出結論：

，

。古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說：“

，

！”《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點：“

，

，！”令人鮮明，催人警醒。憂勞可以興國逸豫可以亡身雖曰天命豈非人事哉