【高中+語文++】《自己之歌(節(jié)選)》《樹和天空》課件+統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊(cè)

選擇性必修中冊(cè)第四單元了解惠特曼與特朗斯特羅姆的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位，認(rèn)識(shí)兩首詩歌的創(chuàng)作背景。通過誦讀，感受詩歌的氛圍，鑒賞詩歌選取的獨(dú)特意象，通過意象、意境把握詩歌的情感。學(xué)習(xí)并掌握《自己之歌》與《樹和天空》修辭手法的作用和表達(dá)效果，體會(huì)詩歌的寫作特色。理解《自己之歌》中凸顯出的宏大的自我，樹立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的審視與思考。02010304通過誦讀，感受詩歌的氛圍，鑒賞詩歌選取的獨(dú)特意象，體會(huì)詩歌的意境，把握詩歌的情感。學(xué)習(xí)并掌握《自己之歌》與《樹和天空》修辭手法的作用和表達(dá)效果，體會(huì)詩歌的寫作特色。誦讀法、合作探究法、讀寫結(jié)合法2課時(shí)01迷娘在歌聲中贊頌了自己的故鄉(xiāng)、普希金用詩句歌頌了眼前的大海，你曾經(jīng)歌頌過什么？你還會(huì)歌頌什么？你可曾想過歌頌自己，詠嘆那不一樣的生命之光？今天，讓我們一起走近惠特曼的《自己之歌（節(jié)選）》?；顒?dòng)一：借助資料，自主學(xué)習(xí)了解作者、作品1學(xué)習(xí)活動(dòng)惠特曼(1819—1892)，美國詩人。生于貧苦農(nóng)民家庭。當(dāng)過木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯，廣泛地接觸人民，接觸大自然。1888年患嚴(yán)重的疾病，1892年去世。主要詩集《草葉集》在1855年初版，以后多次重版，每版都有新詩補(bǔ)充。他的創(chuàng)作對(duì)歐美詩歌的發(fā)展影響極大，有“美國‘詩歌之父’惠特曼”之稱。010203詩作《軟骨頭之歌》《我歌唱帶電的肉體》《自己之歌》等，主要揭露奴隸主和種植園主的壓迫，對(duì)黑人和印第安人表示同情，歌頌自由的理想；《歐羅巴》歡呼法國一八四八年革命；《斧頭之歌》歌頌人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前詩作《不，今天別向我提到那重大的恥辱》及政論《民主的遠(yuǎn)景》等，認(rèn)為真正的民主還沒有在美國出現(xiàn)；《哦，法蘭西的星!》《神秘的號(hào)手》歌頌歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和巴黎公社。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后組詩《桴鼓集》號(hào)召人民參加反奴隸制的戰(zhàn)斗，歌頌戰(zhàn)士們的英雄氣概；《啊，船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)喲!》《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開放的時(shí)候》悼念被殺害的林肯總統(tǒng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期其詩作熱情奔放，不受傳統(tǒng)格律束縛，用新的形式表達(dá)民主思想，對(duì)種族、民族和社會(huì)壓迫表示強(qiáng)烈抗議，對(duì)美國和歐洲自由詩的發(fā)展很有影響。了解寫作背景美國詩人惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多。底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)，惠特曼一心希望通過詩歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列措施加以變革。19世紀(jì)上半葉，美國在文化上，特別是文學(xué)方面，主要從屬于英國，還沒有建立起本民族的與合眾國相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放，鼓吹打破神學(xué)和外國教條主義的束縛，在美國進(jìn)行一場(chǎng)文藝復(fù)興。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹立起自己的雄心，要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合二為一了?！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。2積累文化常識(shí)關(guān)于《草葉集》《草葉集》是美國詩人惠特曼的代表作，是美國文學(xué)史上第一部具有美國民族氣派和民族風(fēng)格的詩集。它開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，對(duì)美國詩壇產(chǎn)生過很大的影響?！恫萑~集》共收有詩歌300余首，首次出版于1855年。詩集得名于集中這樣的一句詩：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”詩集中的作品奔騰壯闊，大氣飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈；使用樸實(shí)粗獷的語言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體，近于口語，節(jié)奏鮮明?！恫萑~集》選材廣泛，內(nèi)容豐富，里面既有對(duì)美國民主自由的歌頌、對(duì)農(nóng)奴制度的抨擊，也有對(duì)美國壯麗河山和普通民眾的熱情贊美。3解讀題目全詩共52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)自己，詩歌歌頌的對(duì)象、中心歌，贊頌之歌自己之歌（節(jié)選）

即寫給自己的贊歌，贊頌自我意識(shí)的覺醒，重視個(gè)體的價(jià)值4查閱工具書，積累字詞明確字音鷦鷯（jiāoliáo）

藤蔓（wàn）

嚙（niè）草蘚苔（xiǎntái）召來（zhào）

畏怯（qiè）

罅隙（xià）

解釋詞語造物者：特指創(chuàng)造萬物的神；大自然。徒然：白白地；不起作用。活動(dòng)二：初步閱讀，整體感知1把握節(jié)奏，有感情地朗誦詩歌2我相信/一片草葉所需費(fèi)的工程/不會(huì)少于星星，一只螞蟻、一粒沙/和一個(gè)鷦鷯的卵/都是同樣地完美，雨蛙/也是造物者的一種精工的制作，藤蔓四延的黑莓/可以裝飾/天堂里的/華屋。我手掌上/一個(gè)極小的關(guān)節(jié)/可以使所有的機(jī)器/都顯得/渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子/超越了/任何的石像，一個(gè)小鼠的神奇/足夠使千千萬萬的異教徒/吃驚。第一節(jié)第二節(jié)我看出/我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根/混合在一起，并且/全身裝飾著/飛鳥和走獸，雖然/有很好的理由/遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時(shí)候/我又可以/將任何東西/召來。逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈火來反對(duì)我接近是徒然的，爬蟲退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠(yuǎn)離開我并顯出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物偃臥在低處是徒然的，鷹雕背負(fù)著青天翱翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過是徒然的，麋鹿居住在樹林的深處是徒然的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的，我快速地跟隨著，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴。第三節(jié)

第一部分：（第1節(jié)）“我”對(duì)世間萬物平等以待。

第二部分：（第2節(jié)）“我”出身平凡，但能量巨大。

第三部分：（第3節(jié)）“我”不受拘束且無所不能。認(rèn)識(shí)自我贊美萬物頌揚(yáng)自我意識(shí)覺醒，重視自我初識(shí)詩歌內(nèi)容，嘗試分層概括3找出意象，初步感受其特點(diǎn)活動(dòng)三：分析意象，理解內(nèi)容和情感1意象：草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、藤蔓、黑莓、母牛、小鼠等。共同點(diǎn)：平凡微小，都是造物者精心打造的杰作，完美、精工、神奇，這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。（1）第一節(jié)詩人選取了哪些意象？它們有哪些共同點(diǎn)？（2）第二節(jié)列舉了哪些意象？詩人把“我”和這些意象并提有何意義？意象：片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根、飛鳥和走獸。意義：“我”來自于自然，與自然界密不可分。抒發(fā)了對(duì)世間千姿百態(tài)生命的尊重，謳歌生命之美。（3）第三節(jié)列舉了哪些意象？表達(dá)了什么？意象：火成巖

爬蟲

事物

海洋

怪物

鷹雕

蝮蛇

麋鹿

海燕它們?cè)诙惚堋拔摇钡慕咏鴱?qiáng)大的無所不能的“我”使他們無處可逃，從側(cè)面表達(dá)“我”的強(qiáng)大，以及自己和自然的不可分割?？梢燥w越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一體，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。分析意象，解讀內(nèi)容和情感2（1）惠特曼《自己之歌》這首詩選取的意象眾多，但似乎與一般詩歌中的意象有很大區(qū)別，這種區(qū)別是什么？詩人為什么會(huì)選擇這樣的意象？詩中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩歌意象的“美感”和“詩意”。區(qū)別無論是獨(dú)立或游走于人類生活之外的自然物，還是參與到人類生活之中的自然物，都是一般詩歌中極為少見的意象，看起來似乎與詩歌這種具有高雅之美的文體不太相符。原因原因一詩人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。詩人選擇的這些意象與他的生活相吻合。原因二詩歌抒發(fā)的情感，代表的是美國廣大社會(huì)底層民眾的情感，這樣的意象使詩歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩中的“我”產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。（2）三節(jié)內(nèi)容表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？詩人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫起，選取自然界中的生物作為詩歌的意象。詩人竭力歌頌平凡的生命，贊頌平凡而獨(dú)特的“自我”，詩人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里，自然界中的任何一分子，無論巨大和纖小，都折射出無限的神性。生命是平凡的，但生命也是偉大的，萬物同一，民胞物與，生命無高低貴賤之分，每個(gè)生命都值得贊頌！詩人從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)了偉大的情感，贊美了萬物的神圣性。從詩歌的二、三節(jié)來看，作者是怎樣來塑造“自我”的？活動(dòng)四：研讀文本，學(xué)習(xí)技巧1作者將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以”將任何東西召來”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一體，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。

這首詩是如何表現(xiàn)“自己”形象的？2第三節(jié)以“自己”面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象。寫“自己”在各種逆境面前都不會(huì)退縮，從而突出“自己”的精神與尊嚴(yán)。第一節(jié)運(yùn)用類比和對(duì)比手法突出“自己”的形象。詩人選取了草葉等渺小的事物來類比“自己”，又以“草葉”等小事物與“星星”等大事物進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。通過描寫來烘托“自己”的形象。這一節(jié)中說“我”與片麻石、煤等混合在一起，“并且全身裝飾著飛鳥和走獸”，從而使“自己”的形象更為鮮明。第二節(jié)《草葉集》問世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。3雖然當(dāng)時(shí)美國文壇的領(lǐng)袖愛默生獨(dú)具慧眼，讀完詩集以后贊賞有加，并寫信給惠特曼，稱贊“它是美國出版過的最出色的，富有才智和智慧的詩篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。觀點(diǎn)二《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩歌形式。當(dāng)時(shí)美國的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩歌的形式，開創(chuàng)了“自由體”的詩歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正?，F(xiàn)象?！蹲约褐琛愤^于強(qiáng)調(diào)自我?！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩歌的字里行間。在詩中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無所不能，包羅萬象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。觀點(diǎn)一品讀這首詩的語言藝術(shù)特點(diǎn)401長(zhǎng)短交替。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，最短的句子才十幾個(gè)字，顯得非常自由奔放。02詩不跨行。以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，打破了傳統(tǒng)的詩歌格律，形成了自由奔放、汪洋恣肆、舒卷自如的節(jié)奏，使詩歌具有獨(dú)特的美感。03整散結(jié)合。第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，形成一組氣勢(shì)磅礴的排比句，以排山倒海的力量，將詩人心中對(duì)自由、平等、民主的贊美，將歌頌生機(jī)勃勃的祖國的激情宣泄出來，具有強(qiáng)烈的感染力。04平白如話。語言直白率真接地氣，張揚(yáng)著個(gè)性。05想象奇特。詩中，作者通過奇特的想象，選取了鷦鷯的卵、雨娃、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲、大的怪物、鷹雕、蝮蛇等奇異的意象，構(gòu)成了開闊而奇異的意境，令人匪夷所思而又驚嘆不已。山黛滿目春生萬物有樹可棲未來可期春生萬物請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈淖謨?nèi)容單擊進(jìn)行修改，或復(fù)制您的文本粘貼標(biāo)題文字請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈淖謨?nèi)容單擊進(jìn)行修改，或復(fù)制您的文本粘貼標(biāo)題文字《自己之歌(節(jié)選)》列舉了許多自然事物，賦予其詩意，渲染了大自然旺盛的生命力，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考。作者向世人宣布了他創(chuàng)作詩歌的主旨?！獟亝s世俗，自由放歌。1.閱讀惠特曼《草葉集》中的其他詩歌名篇，體會(huì)其藝術(shù)特色。2.閱讀《自己之歌》第一節(jié)，寫一段300字左右的賞析文字。02通過凝練、透徹的意象，為我們提供了通向現(xiàn)實(shí)的新途徑。（瑞典文學(xué)院評(píng)）他就是20世紀(jì)最后一位詩歌巨匠——特朗斯特羅姆，這節(jié)課，讓我們走近特朗斯特羅姆的《樹和天空》。活動(dòng)一：借助資料，自主學(xué)習(xí)了解作者、作品1善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。瑞典詩人，1954年發(fā)表詩集《17首詩》，轟動(dòng)詩壇。共發(fā)表詩歌200余首。在2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。阿姆斯特朗(1931－2015)了解寫作背景2《樹和天空》出自詩集《完成一半的天堂》。詩集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間，特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩面：一面是心理醫(yī)生，另一面則是年輕而富有名氣的詩人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代，雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情，但瑞典是一個(gè)中立國家，長(zhǎng)期以來政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，人們過著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆，瑞典的車站、村莊、樹林、雪橇等等——沉思，因而他的詩歌有著某種東方式的頓悟色彩，而意象的新奇，來自他獨(dú)特的寫作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。解讀題目3言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明了詩歌的寫作對(duì)象“天空”為“樹”提供了背景，意象鮮明，給讀者提供了無限的想象空間。樹和天空活動(dòng)二：初步閱讀，整體感知查閱工具書，積累字詞1（2）解釋詞語（1）明確字音汲?。╦í）黑鸝（lí）瞬息（shùn）綻開（zhàn）汲取：吸收；攝取。瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。自由朗誦，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出意蘊(yùn)2（1）邊讀邊用“/”給全詩標(biāo)明朗讀節(jié)奏；找出朗讀時(shí)要變化的語氣。一棵樹/在雨中/走動(dòng)在傾灑的灰色中/匆匆走過/我們身邊它有急事。它汲取/雨中的生命就像/果園里的/黑鸝雨停歇。樹/停下腳步它/在晴朗的夜晚/挺拔地靜閃和我們一樣/它/在等待/那瞬息當(dāng)雪花/在空中/綻開（2）鑒賞詩歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體會(huì)節(jié)奏意蘊(yùn)樹天空匆匆汲取生命雨（傾灑的灰色）挺拔地靜閃晴朗的夜晚等待雪花在空中綻開美好期待安靜閑適節(jié)奏緊張忙碌初識(shí)詩歌內(nèi)容，嘗試分層概括3第二部分（第2節(jié)），寫樹停下腳步→等待成長(zhǎng)時(shí)機(jī)。第一部分（第1節(jié)），寫樹在雨中走動(dòng)→獲得生機(jī)。行動(dòng)自如、有思想有感情。詩中的樹有超越了人的自覺和主動(dòng)性。在雨中，樹在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹“停下腳步”和“等待”，它有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。01樹立足于大地，同時(shí)又指向天空，它可以說是對(duì)生命的深度及高度都做了最為堅(jiān)實(shí)而高貴的展覽和詮釋，樹讓我們看清自身的位置和生命的走向。02“樹”是生命的主體，是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。03活動(dòng)三：分析意象，理解內(nèi)容和情感這首詩中心意象是什么？具有哪些特點(diǎn)？中心意象是“樹”。“樹”的特點(diǎn)：找出意象，初步感受其特點(diǎn)12分析意象，解讀內(nèi)容和情感（1）詩中所選取的意象“天空”“我們”，有怎樣的象征義?①“樹”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示，是生命的主體，是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。①“天空”是“樹”(自然生物)和“我們”(人類)存在共同的家，代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠的愛、敬畏以及等待。②“我們”在這里代表人類與自然等存在，“我們”既是自然的旁觀者和見證者，也是自然的參與者和存在者，“我們”相互關(guān)愛與扶持著。（2）詩中的“灰色傾灑的雨”“果園里的黑鸝”分別對(duì)應(yīng)著什么？提示：樹“在雨中走動(dòng)”，樹在雨中“有急事”，樹“汲取雨中的生命”。①“灰色傾灑的雨”可以對(duì)應(yīng)著自然界中或生命歷程中的各種突如其來的事件或者變故?！坝晖Ｐ眲t指事件或變故過去后，“樹”停下腳步，在晴朗的夜晚閃現(xiàn)，坦然面對(duì)，靜享生命。②“果園里的黑鸝”是一個(gè)勇敢接受自然挑戰(zhàn)與生命挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士，它積極、樂觀，懂得享受自然與生命的每一種賜予。（3）詩的最后寫樹與“我們”都在等待“雪花在空中綻開”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？“雪花”在這里有著豐富的蘊(yùn)涵。作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬物融和無間、和諧共存的世界。（4）“雪花在空中綻開”具有怎樣的象征意義？①“雪花在空中綻開”意境優(yōu)美，它可以指美好未來、美好瞬間、愿望實(shí)現(xiàn)的時(shí)候等。“樹”因?yàn)榻?jīng)歷了很多，它靜靜地、欣然接受美好時(shí)刻的到來。②樹在冬日會(huì)凋零、枯落，所以“雪在空中綻開”又有生命終結(jié)的意味?！皹洹币?yàn)榻?jīng)歷了很多，已經(jīng)沒有了顧慮?！爱?dāng)雪花在空中綻開，它在等待那瞬息”，樹體現(xiàn)出的精神是對(duì)生命本質(zhì)的尊重，對(duì)生命過程的徹底省悟?；顒?dòng)四：研讀文本，學(xué)習(xí)技巧小組合作討論1《樹和天空》這首詩采用了“全新視角”，根據(jù)你的理解和想象，是詩人賦予樹以人的思想意識(shí)而采用了樹的視角，還是詩人展開了新奇的想象但仍然采用了自己的視角？樹的視角。想象詩人在雨中匆匆走過，看到一棵樹，這棵樹激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感，他與樹角色互換，把樹想象成一個(gè)具有思想意識(shí)的人，詩人自己則成了一棵在雨中“走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”的樹。觀點(diǎn)一樹想到果園里有自己的同類，黑鸝經(jīng)常在自己身邊歌唱或棲息。在樹看來，白天在雨中“匆匆走過”的那棵“樹”，在雨停后的晴朗夜晚，也一定會(huì)像自己一樣“挺拔地靜閃”，會(huì)和自己一樣在經(jīng)歷了春、夏、秋三季的成長(zhǎng)和成熟之后等待雪花在空中綻開。這樣以樹的視角寫更能激發(fā)人們思考人類與自然、自然萬物與宇宙空間、時(shí)光的流逝與空間的永恒等之間的關(guān)系。詩人的視角。詩人在雨中匆匆走過，樹成為他腦海中的意象。詩人認(rèn)為人類可以“走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”“等待”，那么樹也會(huì)有跟人