第一單元素養(yǎng)測評卷(1) （含答案）-2024-2025學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

單元素養(yǎng)測評卷(一)范圍:第一單元本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷60分,第Ⅱ卷40分,共100分,考試時間45分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題(每題3分,共60分)1.[2024·河南南陽月考]早期人類從遷徙逐漸轉(zhuǎn)向定居。定居方式的出現(xiàn),推動了語言交流的形成,進一步促使文字產(chǎn)生。同時,定居點的擴大也必然推動城市、青銅器等的出現(xiàn),人類進入文明時代。據(jù)此可知,推動人類文明誕生和發(fā)展的最重要的因素是 ()A.農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 B.語言交流的形成C.金屬工具的出現(xiàn) D.階級對立和私有制度2.農(nóng)耕生產(chǎn)的增長率大于游牧生產(chǎn)的增長率。農(nóng)耕必然導致定居,隨之而來的社會、文化等方面的發(fā)展,有較大的和較為穩(wěn)定的連續(xù)承襲的可能……在游牧世界和農(nóng)耕世界的接壤地區(qū),并不存在一個明確的、不可逾越的界線。這可用來說明 ()A.農(nóng)耕文明的保守性和封閉性 B.游牧文明的擴張性與開放性C.世界文明的多樣性和交融性 D.世界文明呈現(xiàn)多元一體格局3.下表所示為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明 ()地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農(nóng)業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海地區(qū)的一統(tǒng)中國大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族國家的治理、科舉制、四大發(fā)明A.世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性B.文明優(yōu)劣取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平C.文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提D.不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征4.《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到:法典的制定來自神的旨意,后世若違背法典就是違背神意,必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于 ()A.宗教祭司對世俗貴族的支配 B.“王在法下”政治傳統(tǒng)的深遠影響C.商品經(jīng)濟和契約精神的發(fā)展 D.人民認識和改造自然的能力較低5.[2024·安徽部分名校月考]約公元前2800年至前2371年,兩河流域南部處于蘇美爾早王朝時期,是蘇美爾文明的成熟期。這主要表現(xiàn)在 ()A.原始農(nóng)業(yè)開始產(chǎn)生 B.君主專制制度建立C.一系列城市國家出現(xiàn) D.統(tǒng)一的大帝國興起6.古代埃及人將一年分為3個季節(jié):第一個季節(jié)叫阿赫特,意為“泛濫”,又稱泛濫季;第二個季節(jié)叫佩雷特,意即河水退卻,也稱播種季;第三個季節(jié)叫夏矛,是“無水”季節(jié),也叫收獲季。這種劃分反映出古埃及文明 ()A.數(shù)學方面的成就突出 B.與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)C.天文歷法的高度發(fā)達 D.農(nóng)耕技術(shù)水平的高超7.[2024·山東青島月考]觀察下圖,它們 ()古埃及文字中國古代文字A.體現(xiàn)了文化多元特色 B.體現(xiàn)了生產(chǎn)生活內(nèi)容C.說明了階級分化本質(zhì) D.反映了文化隔閡差異8.[2024·河北張家口月考]據(jù)載,公元前6—公元2世紀的印度,有的婆羅門用男奴隸耕田,用女奴隸磨面;有的婆羅門父子二人下田耕作,卻令奴隸負責送飯。這反映出當時印度 ()A.倫理道德得到推崇 B.奴隸制經(jīng)濟逐漸興起C.種姓制度受到?jīng)_擊 D.婆羅門地位不斷下降9.[2024·廣東佛山月考]某學生在學習中,整理了世界古代文明的部分信息(如下圖)。圖示文明呈現(xiàn)的特征是 ()A.大河文明,相對獨立 B.相對獨立,海洋文明C.海洋文明,交往密切 D.交往密切,大河文明10.有學者認為,古代雅典的民主屬于自治式的民主、盲目的自由,其實是把多數(shù)人認為的真理當作真理,而不是把真理本身作為真理。這說明雅典民主制度 ()A.是小國寡民城邦的產(chǎn)物 B.體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則C.在民主運作上缺乏理性 D.實際上是少數(shù)人的民主11.據(jù)古希臘歷史學家希羅多德記載,約公元前630年,鐵拉島7年無雨,顆粒無收,于是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng),結(jié)成生死與共的患難弟兄,終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。據(jù)此可知古希臘的擴張方式為 ()A.武力擴張 B.殖民擴張C.移民擴張 D.商業(yè)殖民12.[2024·江蘇揚州月考]下表是古代世界文明區(qū)騎兵使用情況。這表明 ()波斯騎兵往往是先鋒馬其頓重騎兵是戰(zhàn)場上非常重要的打擊力量羅馬廣泛利用騎兵A.騎兵成為各地區(qū)的普遍兵種B.戰(zhàn)術(shù)進步有助于古代帝國形成C.馬是戰(zhàn)爭中必用的武器裝備D.交通改善推動文明擴展與交流13.[2024·山東菏澤期末]波斯帝國實行多種官方語言并存的政策。伊朗地區(qū)的官方語言為埃蘭語,巴比倫地區(qū)為阿卡德語,埃及為古埃及語,在民間和商業(yè)領(lǐng)域廣泛使用的阿拉米亞語為帝國的通用語言。這一政策()A.順應(yīng)了多民族國家的要求 B.削弱了中央對地方的控制C.阻礙了地區(qū)間的貿(mào)易往來 D.旨在促進文化的多元發(fā)展14.[2024·吉林長春月考]亞歷山大征服波斯之后,基本上沿襲了波斯的行省制,但將行省權(quán)力一分為三,當?shù)厝藫蔚目偠街还苊裾?軍政和財政另由馬其頓人或希臘人管理。同時,行省原有的鑄幣權(quán)也被取消。這些做法旨在 ()A.促進東西方間的文明交流 B.加強對新征服地區(qū)的統(tǒng)治C.推廣馬其頓人的先進制度 D.推動帝國商品經(jīng)濟的發(fā)展15.[2024·廣東東莞月考]有學者指出,古代世界的大多數(shù)帝國在觀念上往往強調(diào)中央集權(quán),在實踐中則盡可能地實行地方分權(quán),讓地方保持基本自治,自主決定司法、公民權(quán)等事務(wù),甚至允許某些城市在一定時期內(nèi)擴張自己的領(lǐng)土。只有在地方發(fā)生麻煩時,國王或總督才會出面干預(yù)。這一做法()A.造成地方分裂勢力惡性膨脹 B.擴大了文明的區(qū)域C.適應(yīng)了當時帝國治理的需要 D.推動民主政治發(fā)展16.由于亞歷山大大帝的征服,古典希臘文化普及整個中東,形成新文明。許多人被逐出傳統(tǒng)的生活環(huán)境,他們在新的大城市感到不知所措。過去在舊城邦,生活比較簡單,法律、道德、宗教和義務(wù)全有明確規(guī)定,為大家所普遍接受;而現(xiàn)在,城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個無定型的世界之中。依據(jù)材料可知,亞歷山大軍事征服 ()A.推動了區(qū)域文明一體化 B.鞏固了馬其頓王國統(tǒng)治C.沖擊了當?shù)鼐用竦男睦?D.促進了東西方文化交融17.羅馬憑借由公民組成的強大軍隊首先征服了意大利,接著向地中海地區(qū)擴張,逐漸征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區(qū)。在擴張過程中,羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸。這一做法 ()A.使羅馬成為地跨歐亞非的帝國 B.加速了羅馬社會經(jīng)濟的發(fā)展C.導致歐洲大陸由分裂走向統(tǒng)一 D.加強了對各轄區(qū)的有效控制18.“賽里斯”是古代羅馬對中國的一個稱呼,原意指絲綢?！按笄亍笔菨h朝人對羅馬帝國的稱呼,認為“其人長大平正,有類中國,故謂之大秦”。這表明 ()A.古羅馬與中國有直接官方交往B.古代東西方文明的交流比較密切C.漢朝政府擁有“天朝上國”的觀念D.新航路開辟推動羅馬與漢朝往來19.[2024·廣東揭陽月考]埃及早期階梯式的金字塔有意識地借鑒了蘇美爾的建筑,其象形文字也在一定程度上模仿了蘇美爾楔形文字的書寫方式;古希臘羅馬文明從巴比倫、腓尼基等文明中汲取了營養(yǎng)成分。這說明()A.蘇美爾文明領(lǐng)先世界 B.西亞文明是西方文明的源頭C.西方文明具有包容性 D.區(qū)域交流有利于文明的發(fā)展20.[2024·廣東汕尾開學考試]有學者認為:相較于古希臘藝術(shù)與西亞藝術(shù),前者“只能是一個小弟弟而已”,“西亞文化對于愛琴海地區(qū)諸文化具有決定性的意義”。下列選項中能印證這一觀點的是()A.《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩B.希羅多德是“史學之父”,首創(chuàng)“歷史”一詞C.西亞神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容D.希臘最初的雕塑藝術(shù)在很多方面都源于西亞請將正確答案填入下表:題號12345678910答案題號11121314151617181920答案第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題(3個小題,共40分)21.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚?。?jù)英國學者薩格斯統(tǒng)計,在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻中占95%左右。法律在社會生活中的重要作用,使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分。烏爾第三王朝國王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的兩河流域的第一部成文法典,開創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河。古代兩河流域影響最大的法典當屬《漢謨拉比法典》,該法典由前言、正文、結(jié)語三部分組成,涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的法典?！幾躁P(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》材料二烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利工程,不斷擴大國王與寺廟的農(nóng)莊。一個農(nóng)莊管理者可擁有15公頃土地。在勞動力方面,10個城內(nèi)王室與寺廟占有2.1萬多名奴隸。國王舒爾吉在位時9次向外遠征,與西北部阿摩利人發(fā)生沖突,久而久之,阿摩利人不斷威脅著烏爾第三王朝的獨立。公元前2007年,烏爾第三王朝被阿摩利人征服了。巴比倫橫跨在幼發(fā)拉底河上,控制著海陸交通的要道。公元前1894年,阿摩利人蘇姆阿布姆于此建立古巴比倫王國。公元前1792年,漢謨拉比即位后,掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導權(quán),在軍事與政治上展開一系列的活動。其后,漢謨拉比陸續(xù)征服了埃什努那、拉爾沙、瑪里和亞述,巴比倫王國愈加強大?！幾蚤愖谂R《世界古代中世紀史》(1)根據(jù)材料一,概括古代兩河流域法律的特點。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分析古代兩河流域重視法律建設(shè)的目的。(6分)22.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一古希臘城邦在公元前8—前4世紀的400多年時間里,出現(xiàn)了君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、共和制、民主制等不同政體。古希臘的政治家、思想家不斷思考和探索政治體制與國家治理問題。一些古希臘先哲提出了正義就是善,認為國家治理者應(yīng)該是正義的善者,城邦的治理必須遵循至善理念,城邦的治理必須是法治的治理。古希臘城邦社會經(jīng)濟和文化能夠得到不斷繁榮發(fā)展以及取得巨大的成就,主要是因為能夠持續(xù)不斷地進行政治改革,這也在一定程度上推進了民主治理的發(fā)展?！幾栽S耀桐《國家治理:古希臘城邦的啟示》材料二羅馬帝國前期,屋大維對行省制度進行了改革,將行省劃分為元首省與元老院省。元首省的行政長官和軍事長官由元首直接任命并對元首負責,新征服的地區(qū)自動成為元首省并設(shè)有軍隊駐扎。元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查,包括元老院省在內(nèi)。屋大維開拓了公用驛道并建立了郵驛制,使首都與各行省的信息傳遞更為迅速,元首能夠及時收到地方官員的報告。屋大維還設(shè)立財務(wù)督察使一職,主要職責為前往各行省收取稅款。他規(guī)定行省禁止舉行各種集會、結(jié)社活動,但卻有意識地宣傳對元首的崇拜,幾乎所有的行省都建立了羅馬女神廟和奧古斯都(屋大維)圣廟,人們每年都從行省內(nèi)各地聚集到省府舉行隆重的祈禱儀式?！幾远沤ㄜ姟读_馬帝國行省制度研究》(1)根據(jù)材料一,指出古希臘城邦治理呈現(xiàn)的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析羅馬帝國前期行省制度改革的影響。(8分)23.(12分)[2024·安徽安慶、池州、銅陵月考]閱讀材料,完成下列要求。材料反思世界文明史,從文明早期到現(xiàn)當代,人類文明始終在兩個層面上表現(xiàn)出多樣性,一是不同文明體之間的差異性、多樣性,一是同一文明體內(nèi)部構(gòu)成要素、構(gòu)成領(lǐng)域的差異性、多樣性。正是這雙重的多樣性,推動著文明的不斷進步,也使人們不斷遭遇新的問題和沖突?？梢哉f,“文明”與“多樣”具有共生性,多樣性是文明的內(nèi)在本質(zhì)特性,是文明得以發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性動力,也是引發(fā)各類文明沖突的一個重要原因。在歷史長河中,文明在總體上是以文明群、多極文明的方式存在和發(fā)展的,正如城市是以城市群的方式,人是以人群、社會的方式發(fā)展一樣?！幾躁愔摇段拿鞫鄻有?歷史趨勢與倫理自覺》從材料中提煉一個論題,并結(jié)合所學相關(guān)知識加以闡釋。(要求:論題明確,史論結(jié)合,表述清晰,層次清楚。)(12分)單元素養(yǎng)測評卷(一)1.A[解析]農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展,使人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者,改善了人類的生存條件,加速了人口的增長,促進了生活和生產(chǎn)方式的變化,人類從遷徙過渡到定居,并逐漸形成聚落,A項正確;其他三項皆不是最重要因素,排除B、C、D三項。2.C[解析]“農(nóng)耕生產(chǎn)”“游牧生產(chǎn)”體現(xiàn)世界文明具有多樣性,有農(nóng)耕文明和游牧文明,“在游牧世界和農(nóng)耕世界的接壤地區(qū),并不存在一個明確的、不可逾越的界線”體現(xiàn)兩種文明的交融和交流,C項正確,排除A、B項;材料體現(xiàn)世界文明的多元性,未體現(xiàn)一體格局,排除D項。3.D[解析]依據(jù)材料表格內(nèi)容可以看出,兩河流域、埃及、古羅馬以及中國分別孕育出具有不同特色的文明,體現(xiàn)出古代世界文明的多元特征,D項正確;“世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性”無法由材料得出,排除A項;文明無優(yōu)劣之分,排除B項;材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征,未涉及地區(qū)間的文明交流,排除C項。4.D[解析]材料信息表明,《漢謨拉比法典》中提到法典的制定來自神的旨意,結(jié)合所學,古代人民認識和改造自然的能力較低,認為神是至高無上的統(tǒng)治者,國王的統(tǒng)治權(quán)來源于神,法律是神的意志的體現(xiàn),D項正確;古巴比倫王國的國王是世俗社會的最高統(tǒng)治者,宗教祭司支配世俗貴族的說法不恰當,排除A項;古巴比倫王國實行君主專制,并沒有“王在法下”的政治傳統(tǒng),排除B項;材料未提及《漢謨拉比法典》內(nèi)容涉及商品經(jīng)濟或體現(xiàn)契約精神,排除C項。5.C[解析]約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家,故選C項;“原始農(nóng)業(yè)開始產(chǎn)生”與材料時間不符,排除A項;約公元前18世紀,古巴比倫王國建立君主專制制度,排除B項;當時尚未形成統(tǒng)一的大帝國,排除D項。6.B[解析]從材料中可得出,古埃及人對于季節(jié)的劃分,主要的考慮因素是農(nóng)業(yè)生產(chǎn),反映出古埃及文明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān),B項正確;材料沒有體現(xiàn)古埃及數(shù)學、天文歷法高度發(fā)達,排除A、C兩項;材料并未體現(xiàn)古埃及的農(nóng)耕技術(shù)水平,排除D項。7.B[解析]古代埃及的文字是象形文字,圖片上的文字與生產(chǎn)生活相統(tǒng)一,圖片展現(xiàn)的中國古代的文字也展現(xiàn)了生產(chǎn)生活內(nèi)容,B項正確;圖片所示古埃及文字和中國古代文字同屬于象形文字,未體現(xiàn)文化多元特色,排除A項;圖片不能反映“階級分化”問題,排除C項;材料中兩種文化有相似性,這并非反映文化隔閡差異,排除D項。8.C[解析]婆羅門原來是印度社會最高等級,主掌祭祀,但是這一時期,婆羅門中部分人也從事農(nóng)業(yè)或者親自耕作,反映出當時印度種姓制度受到?jīng)_擊,C項正確;材料未涉及古印度推崇倫理道德的信息,排除A項;當時印度奴隸制經(jīng)濟已經(jīng)興起,排除B項;當時婆羅門仍然是社會最高等級,D項表述有誤,排除。9.A[解析]圖示各個文明分布在大河流域,如黃河和長江流域、印度河流域、尼羅河流域等,故圖示文明呈現(xiàn)的特征之一是大河文明。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,A項正確?！昂Ｑ笪拿鳌迸c圖示信息不符,“交往密切”表述錯誤,排除B、C、D項。10.C[解析]依據(jù)材料“把多數(shù)人認為的真理當作真理,而不是把真理本身作為真理”并結(jié)合所學可知,雅典民主是直接民主,不同素養(yǎng)的公民共同參與國家管理,容易導致權(quán)力的濫用和誤用。這說明雅典民主制度在民主運作上缺乏理性,C項正確。材料強調(diào)的是雅典民主制度在民主運作上缺乏理性,而不是雅典民主制度是小國寡民城邦的產(chǎn)物,排除A項;材料未強調(diào)人民主權(quán)的原則,排除B項;材料強調(diào)的是雅典民主制度在民主運作上的局限性,而不是雅典民主的范圍,排除D項。11.C[解析]根據(jù)材料,古希臘人通過將一部分居民遷居外國的方式來實現(xiàn)擴張,C項正確;材料提及移民而非武力征服,排除A項;殖民擴張一般指的是近代以來西方國家在美洲、非洲、亞洲等地區(qū)建立殖民地,進行資源掠奪和商品或資本輸出的擴張方式,排除B項;材料所述鐵拉人的擴張是為了緩解城邦的土地、人口和資源壓力,而非爭奪商業(yè)利益,排除D項。12.B[解析]波斯、馬其頓和羅馬都使用了騎兵,建立了疆域遼闊的大帝國,說明戰(zhàn)術(shù)進步有助于古代帝國形成,B項正確?！膀T兵成為各地區(qū)的普遍兵種”“馬是戰(zhàn)爭中必用的武器裝備”表述過于絕對,排除A、C項;騎兵屬于軍事兵種之一,與交通改善與否無直接關(guān)聯(lián),排除D項。13.A[解析]波斯帝國是一個疆域廣闊的大帝國,帝國境內(nèi)采取多種語言主要是為了滿足多民族國家發(fā)展的需要,A項正確;由材料無法得出多種官方語言并存與中央集權(quán)弱化的關(guān)系,B項不符合題意,排除;實行多種官方語言并存的政策并不會阻礙地區(qū)間的貿(mào)易往來,排除C項;實行多種官方語言并存的政策并不是為了促進文化的多元發(fā)展,排除D項。14.B[解析]亞歷山大征服波斯,雖然沿襲行省制,但將行省權(quán)力進行分割,且軍政和財政另由馬其頓人或希臘人管理,將行省原有的鑄幣權(quán)也取消,說明亞歷山大采取一系列措施加強對新征服地區(qū)的統(tǒng)治,B項正確;材料描述的是亞歷山大對新征服地區(qū)的統(tǒng)治,沒有體現(xiàn)東西方文明的交流,也沒有體現(xiàn)亞歷山大推廣馬其頓人的先進制度,排除A、C項;材料中的措施與推動商品經(jīng)濟發(fā)展無關(guān),排除D項。15.C[解析]材料中的措施可以在一定程度上減少中央與地方的沖突,給予地方一定的自主權(quán)和決定權(quán),因地制宜,尊重地方風俗,有助于緩和矛盾,適應(yīng)了當時帝國治理的需要,C項正確;材料做法不一定導致地方分裂勢力惡性膨脹,排除A項;材料強調(diào)帝國內(nèi)的統(tǒng)治措施,和文明區(qū)域的擴大無關(guān),排除B項;古代世界上絕大多數(shù)帝國并未實行民主政治,排除D項。16.C[解析]據(jù)材料“由于亞歷山大大帝的征服,古典希臘文化普及整個中東,形成新文明。許多人被逐出傳統(tǒng)的生活環(huán)境”“城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個無定型的世界之中”可知,亞歷山大的軍事征服沖擊了被征服地區(qū)的傳統(tǒng)和習慣,沖擊了當?shù)鼐用竦男睦?C項正確;材料沒有體現(xiàn)區(qū)域文明的一體化,排除A項;亞歷山大的軍事征服以及他強制推行古典希臘文化,容易引起被征服民族的反抗,不利于鞏固馬其頓王國的統(tǒng)治,排除B項;材料體現(xiàn)了古典希臘文化的東傳,并未體現(xiàn)東方文化對西方文化的影響,無法反映東西方文化的交融,排除D項。17.B[解析]在擴張過程中,羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸,奴隸成為國家的主要生產(chǎn)者,促進了羅馬社會經(jīng)濟的發(fā)展,B項正確;材料強調(diào)的是“羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸”的影響,A、C項不符合題意,排除;材料只提及羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸,與加強對各轄區(qū)的有效控制無直接關(guān)聯(lián),排除D項。18.B[解析]材料中“賽里斯”“大秦”等稱呼的由來體現(xiàn)古代中國與古羅馬在對方的世界中都因為各自的特色而聞名,說明古代東西方文明的交流比較密切,B項正確;古羅馬與中國不存在直接的官方交往,排除A項;C項表述與材料主旨和史實均不符,排除C項;新航路開辟始于15世紀,與材料時間不符,排除D項。19.D[解析]古埃及的建筑和象形文字都借鑒了蘇美爾的文明成就。古希臘羅馬文明汲取了巴比倫、腓尼基等文明的成就。這體現(xiàn)了不同區(qū)域文明間的交流,說明區(qū)域交流有利于文明的發(fā)展,D項正確。材料中沒有比較信息,不能說明蘇美爾文明領(lǐng)先世界,排除A項;僅憑材料信息不足以體現(xiàn)西亞文明是西方文明的源頭,排除B項;材料體現(xiàn)的是古埃及文明和古希臘羅馬文明對西亞文明的借鑒,而不是西方文明具有包容性,排除C項。20.C[解析]材料強調(diào)西亞文明對古希臘文明的影響,C項與史實及材料主旨均相符,C項正確;材料的主旨是西亞文明對古希臘文明的影響,而《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩,以及希羅多德是“史學之父”,首創(chuàng)“歷史”一詞,分別是西亞和古希臘各自的文明成就,不符合材料主旨,排除A、B項;希臘最初的雕塑藝術(shù)在很多方面都模仿埃及,而不是源于西亞,排除D項。21.(1)特點:法律與社會生活密切相關(guān)(法律關(guān)注社會生活);立法受到高度重視(法律服務(wù)于國家統(tǒng)治);法律逐漸規(guī)范化、成文化(注重法律的權(quán)威性);法律較為完整和系統(tǒng)化。(2)目的:規(guī)范社會生活,緩和社會矛盾;組織生產(chǎn),開展建設(shè);維護奴隸主貴族特權(quán)地位;建立統(tǒng)治秩序,推進武力擴張。[解析]第(1)問,根據(jù)材料一中的“法律在社會生活中的重要作用,使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分”可得出,法律與社會生活密切相關(guān)(法律關(guān)注社會生活);根據(jù)材料一中的“烏爾第三王朝國王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》”可得出,立法受到高度重視(法律服務(wù)于國家統(tǒng)治);根據(jù)材料一中的“《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的兩河流域的第一部成文法典,開創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河”可得出,法律逐漸規(guī)范化、成文化(注重法律的權(quán)威性);根據(jù)材料一中的“古代兩河流域影響最大的法典當屬《漢謨拉比法典》,該法典由前言、正文、結(jié)語三部分組成,涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的法典”可得出,法律較為完整和系統(tǒng)化。第(2)問,根據(jù)材料一“法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧币约啊稘h謨拉比法典》的內(nèi)容可得出,規(guī)范社會生活,緩和社會矛盾;根據(jù)材料二中的“烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利工程,不斷擴大國王與寺廟的農(nóng)莊。一個農(nóng)莊管理者可擁有15公頃土地。在勞動力方面,10個城內(nèi)王室與寺廟占有2.1萬多名奴隸”可得出,組織生產(chǎn),開展建設(shè);結(jié)合所學知識可知,法律是維護奴隸主貴族特權(quán)地位的工具;根據(jù)材料二中的“公元前1792年,漢謨拉比即位后,掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導權(quán),在軍事與政治上展開一系列的活動。其后,漢謨拉比陸續(xù)征服了埃什努那、拉爾沙、瑪里和亞述,巴比倫王國愈加強大”可得出,建立統(tǒng)治秩序、推進武力擴張。22.(1)特點:出現(xiàn)了諸多不同的政體形式;注重對政體的不斷探索;重視法律的作用;城邦不斷進行政治改革,推動了民主治理的發(fā)展。(2)影響:加強了對地方的統(tǒng)治;促進了交通的發(fā)展;強化了對民眾的思想控制;強化了元首的權(quán)威;便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟文化交流。[解析]第(1)問,根據(jù)材料一“古希臘城邦在公元前8—前4世紀的400多年時間里,出現(xiàn)了君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、共和制、民主制等不同政體”可得出古希臘出現(xiàn)了諸多不同的政體形式;根據(jù)材料一“古希臘的政治家、思想家不斷思考和探索政治體制與國家治理問題”可得出古希臘先賢在不斷思考政權(quán)組織形式,即注重對政體的不斷探索;根