河北省秦皇島市實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試 語文試題（含答案）

河北省秦皇島市實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一年級語文試題（本次考試滿分150分，時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1-4小題。材料一：隨著短視頻的興起，越來越多的上傳者開始解讀嚴(yán)肅文學(xué)。從魯迅到沈從文，從路遙到汪曾祺，從莫言到余華，文學(xué)大家的作品被一遍遍解讀，使很多年輕人沉浸其中。在不同的傳播平臺上，“小課堂”式的解讀拉近了嚴(yán)肅文學(xué)與青年人的距離，讓嚴(yán)肅文學(xué)不再如想象中那么遙遠(yuǎn)。就這樣，一本本嚴(yán)肅文學(xué)在年輕人的生活中“復(fù)活”。數(shù)據(jù)顯示，在某些年輕人活躍的社交平臺上，提倡“共讀”和互相打卡鼓勵的閱讀方式已經(jīng)成為一種新型社交手段。而嚴(yán)肅文學(xué)的年輕化，也說明歷經(jīng)碎片化閱讀的沖擊和網(wǎng)文零食的投喂后，年輕人更加注重精神生活的內(nèi)建。他們渴望用嚴(yán)肅文學(xué)中極具情境性的畫面，對抗現(xiàn)實中的功利如浮躁。同時，走進(jìn)嚴(yán)肅文學(xué)，與文學(xué)中的人物對話，與時代對話，能夠有效幫助他們屏蔽嘈雜、抵抗焦慮、回歸自我。讓嚴(yán)肅文學(xué)回歸年輕人，其中既有短視頻平臺強大社交屬性的一份功勞，也離不開影視作品對嚴(yán)肅文學(xué)的改編。借助視頻平臺強大的社交屬性，一些短視頻博主通過個性化展現(xiàn)，將嚴(yán)肅文學(xué)重新演繹，生動解讀，再到影視化改編，讓迥異于當(dāng)下生活的文學(xué)背景與時代敘事有了切實可感可知的互動與交流，嚴(yán)肅文學(xué)的面孔在年輕人心中變得越來越和藹可親。近年來大火的《人世間》《平凡的世界》《覺醒年代》等作品都改編自文學(xué)作品。很多年輕人在追完劇后，回歸文學(xué)閱讀本身，在導(dǎo)演編劇敘事和原作者敘事的雙重構(gòu)架下，體悟文學(xué)本身的穿透力、感染力，進(jìn)而構(gòu)建起自身的價值體系和精神世界。偉大的文學(xué)，兼具思想性和時代性。相較于內(nèi)容淺顯的網(wǎng)絡(luò)小說，嚴(yán)肅文學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是與其與生俱來的優(yōu)勢。當(dāng)下的年輕人從原著中思考自己的生活環(huán)境和狀態(tài)。于是，作品越是貼近生活，就越會受到年輕人的歡迎。當(dāng)然，這種貼近并非一味地迎合，因為人性是相通的，那些有生命張力的人物放在任何時代，都可以引發(fā)當(dāng)下人的共鳴。著名主持人楊瀾曾說：“嚴(yán)肅文學(xué)常常能觸碰到人們的痛處、全社會敏感的神經(jīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，特別是幻想、奇幻類文學(xué)，就像是給傷口上裹隔離霜。”之所以經(jīng)典的嚴(yán)肅文學(xué)可以穿越時空、抵達(dá)當(dāng)下年輕人的內(nèi)心，就是因為它們可以給予人力量。比如路遙，他對年輕人遭遇坎坷境遇的同情和激勵，是一代又一代年輕人都喜歡他的作品的原因。閱讀是一個人的心靈成長史。年輕人回歸嚴(yán)肅文學(xué)，這是一種可喜的進(jìn)步。這說明，青年越來越重視內(nèi)心精神世界的構(gòu)建，期待更有營養(yǎng)更有力量的文學(xué)作品的滋養(yǎng)，繼而在更高維度和更深層次的體驗中感悟人生的意義和幸福的含義。當(dāng)然，當(dāng)下扁平單一的網(wǎng)絡(luò)流行語，讓年輕人集體陷入語言表達(dá)匱乏的困境，他們希望從嚴(yán)肅文學(xué)中找尋更多元的表達(dá)。比如魯迅的犀利、沈從文的詩意、汪曾祺的氣韻、路遙的平實、老舍的通俗等。（摘編自《嚴(yán)肅文學(xué)，用閱歷與青春握手》）材料二：嚴(yán)肅文學(xué)俗稱“雅文學(xué)”。它起源于近代的哲學(xué)思潮，一般是指通過文字來表達(dá)對人性的思考和對世界的認(rèn)知的文學(xué)。嚴(yán)肅文學(xué)講求作品思想內(nèi)容的嚴(yán)肅性和表現(xiàn)形式的藝術(shù)性，在題材方面，以反映現(xiàn)實生活為主。近幾年影視劇可謂是格外青睞嚴(yán)肅文學(xué)。首先，在現(xiàn)實主義作品復(fù)歸的當(dāng)下，嚴(yán)肅文學(xué)以其深刻的思想性和高度的現(xiàn)實性契合了影視改編的主流價值導(dǎo)向。相較于思想淺顯的網(wǎng)絡(luò)小說，《人世間》歌頌了改革開放四十多年來勤勞勇敢的中國工人階級，深刻記錄了中國社會的發(fā)展變遷，理所當(dāng)然為主流價值觀所倡導(dǎo)支持。其次，嚴(yán)肅文學(xué)影視化的復(fù)歸反映了現(xiàn)在年輕觀眾對高質(zhì)量影視作品的需求。雖然過于嚴(yán)肅的時代劇很難吸引大部分的年輕觀眾，但是像《覺醒年代》和《山海情》都找到了正確的打開方式。不僅電視劇的創(chuàng)作基于大量史實，十分契合時代背景，而且電視劇本身的劇情內(nèi)容也極具藝術(shù)性，十分符合當(dāng)下年輕人的審美需求。即便有以上諸多有利因素的加持，面對“霸天下”已久的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，嚴(yán)肅文學(xué)有時還是心有余而力不足，沒有逃過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的沖擊。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其“通俗化”?“娛樂化”的優(yōu)勢，又略勝嚴(yán)肅文學(xué)一籌。打鐵還需自身硬，嚴(yán)肅文學(xué)改編本身難度大也是嚴(yán)肅文學(xué)影視化支撐不起來的重要原因。為兼顧改編后的文學(xué)性和市場性，一部好的嚴(yán)肅文學(xué)影視作品從籌備，開拍，再到播出，通常要經(jīng)歷多年時間。王蒙在寫作《這邊風(fēng)景》時，不愿意丟掉太多戲劇化的情節(jié)，更多是抒情思考的文字描述，這給這部小說影視化帶來了很大的難度。如何更好地還原原著的精華，再進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，使之具有時代吸引力，這也給編劇們帶來了巨大的挑戰(zhàn)。（摘編自《看膩了網(wǎng)文，嚴(yán)肅文學(xué)成年輕人新寵？》）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.借助一些短視頻博主對嚴(yán)肅文學(xué)的個性化展現(xiàn)，年輕人對迥異于當(dāng)下生活的文學(xué)背景與時代敘事有了切實可感的互動與交流。B.閱讀是一個人的心靈成長史，年輕人回歸嚴(yán)肅文學(xué)，表明他們希望在更高維度和更深層次的體驗中，感悟人生的意義和幸福的含義。C.嚴(yán)肅文學(xué)的影視化改編極具挑戰(zhàn)性，它不僅需要考慮文學(xué)性，也要兼顧市場性，還要考慮當(dāng)下人們的審美要求，使之具有時代吸引力。D.材料二中加點處“霸天下”之所以加上引號，是為了表達(dá)作者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)侵占嚴(yán)肅文學(xué)空間的不滿態(tài)度。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一引用著名主持人楊瀾的話闡明了經(jīng)典的嚴(yán)肅文學(xué)可以穿越時空，抵達(dá)當(dāng)下年輕人內(nèi)心的原因。B.材料二將嚴(yán)肅文學(xué)影視化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的現(xiàn)狀進(jìn)行對比，意在批評當(dāng)下快節(jié)奏的社會中人們的功利和浮躁。C.材料二以王蒙的《這邊風(fēng)景》為例，論證了嚴(yán)肅文學(xué)改編本身難度大是嚴(yán)肅文學(xué)影視化支撐不起來的重要原因。D.材料一側(cè)重于分析年輕人回歸嚴(yán)肅文學(xué)的原因，材料二側(cè)重于分析影視劇青睞嚴(yán)肅文學(xué)的原因。3.下列選項中，沒有體現(xiàn)嚴(yán)肅文學(xué)影視改編的主流價值導(dǎo)向的一項是（）A.電影《長津湖》改編自蘭曉龍的《冬與獅》，影片以真實事件為背景，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士頑強拼搏、不怕犧牲的精神風(fēng)貌。B.電視劇《圍城》改編自錢鐘書的同名長篇小說，這部知識分子題材的作品，憑其深邃的哲理思索產(chǎn)生了廣泛的社會影響。C.列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》被好萊塢搬上了熒屏，電影主要演繹了娜塔莎和安德烈、彼埃爾之間的三角愛情故事。D.小說《簡·愛》是一部自傳性質(zhì)的小說，電影《簡·愛》在最大程度上還原了原著里面對女性地位和思想價值的表達(dá)，引起了觀眾的共鳴。4.根據(jù)材料二，影視作品對嚴(yán)肅文學(xué)的改編需要注意些什么？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成5-7題。木耳李娟阿勒泰連綿起伏的群山背陰面有成片浩蕩的森林，那里安靜、純美、攜著秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的樹木上，它們是森林里最神秘最敏感的耳朵，總是會比你先聽到什么，更多地知道些什么，卻不為你所了解。那時候，知道這山里有木耳的，還只是很少的幾個人，采回家也只是自己嘗嘗鮮，野木耳綿軟柔韌，味道鮮美。而我媽一心要找到野木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每天回來，頭發(fā)亂糟糟的，疲憊與失望折磨著她。終于，有一天，她從森林里回來，拿著一根小樹枝。樹枝的梢頭結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的，嫩嫩軟軟的小東西，像一個混混沌沌、靈智未開的小精靈。那就是木耳。從我媽找回第一朵木耳開始，①生活中開始有了飛翔與暢游的內(nèi)容，也有了無數(shù)次的墜落和窒息。當(dāng)晾干的木耳攢夠了六公斤時（平均九公斤濕的才能出一公斤干貨），我們把它們仔細(xì)地包裝好。我媽提著裝著木耳的箱子去了山下。那天半夜時分，我媽才回來，她興奮地告訴我們，在山下小鎮(zhèn)，一個干部模樣的人，想買木耳作為禮品，他把六公斤木耳全買了，八十塊錢一公斤！這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們靠小店做生意賺得多，我媽高興得直想飛回來。那個夏天真是漫長，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我媽下山，想要的人便聞訊而至，簡直跟搶一樣。我們就順勢把木耳漲到了一百塊錢一公斤。漸漸地，有一些人也開始采木耳賣木耳了。采木耳的隊伍悄然擴大。采過木耳的痕跡，滿山遍野都是。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但采木耳的人一多，它就趕不上采摘的速度了。木耳明顯地少了，于是除了采木耳以外，人們又挖黨參，挖蟲草，挖石榴石。只要是能賣到錢的都挖，山腳下，森林邊狼藉一片。秋天下山時，木耳已賣到一百八十塊錢。剛?cè)攵?，又漲到兩百塊錢整。我媽很聰明，她不動聲色，等冬天大雪后，所有人都從采木耳的狂熱和遺憾中平復(fù)下來后，她才和我叔叔悄悄動身。臨走時囑咐我，要是有人問起來，就說他倆到縣上辦事情去了。結(jié)果，直到他們兩個回來為止，左鄰右舍沒有一個對他們的突然消失稍有好奇的，沒有一個人問起。倒是我很有禮貌地詢問了一下鄰居家人的情況，剛一掉舌便告之：“到縣上辦事情去了……”我媽他倆單獨去的，回來卻是和一大群人結(jié)伴而行。那時他們已經(jīng)出去十多天了。我看到我媽的臉都凍爛了，手上全是凍瘡，腫腫的，裂了血琳琳的口子。晚飯的時候，他們才把收獲的木耳拿出來給我們看。②很少很少，看得令人心酸。那一年春節(jié)期間，木耳漲到了三百塊。后來，又漲到了四百塊。這時，木耳的用處已不是來吃了，而是作為禮品和一種時髦的、用來消遣的東西，被用來進(jìn)行著秘密地交流，最終流傳到一個本來與木耳沒有任何關(guān)系的地方。又一年春天來臨，木耳的采挖瘋狂到了極點。遠(yuǎn)在寧夏甘肅的人也涌來了，山下的人爆滿，像蝗蟲一樣，到處都是，他們靠著破舊的行李露宿在河邊那片廢墟里；還來了鐵匠，專門給大官打割挖野貨時要用的工具，爐火熊熊，貪婪地吞噬著早春的空氣。進(jìn)山的那兩天，所有人背著鋪蓋行李，提著面粉糧油，扛著鐵鍬木鏟，成群結(jié)隊，浩浩蕩蕩向北走，進(jìn)山，進(jìn)山，對木耳狂熱的渴望照亮了他們暗思疲憊的臉……而來訂購木耳的人把價出到了五百塊錢。我們真有點怕了，我對我媽說：“今年我們還去弄嗎？”她也怕了，但她想了又想，說：“不弄的話怎么辦呢，你看我一天天老了，我們怎么生活……”那么我們過去又是怎么生活的呢？那些沒有木耳的日子，沒有希望又勝似有無窮希望的日子，那些簡單的、平和喜悅的日子，不是生活嗎？③我們幾乎都要忘了，忘了在森林里采木耳之外的那些更多廣闊更令人驚喜的一切……就在那一年，像是幾年前突然出現(xiàn)一樣，木耳突然消失了，像是從來就沒有過一樣地沒了……在森林里曾有過木耳的地方都夢一樣空著……真的什么也找不到了……大風(fēng)吹過山谷，森林發(fā)出巨大的轟鳴。天空的藍(lán)是空空的藍(lán)，大地的綠是空空的綠。木耳沒有了，森林里的每一棵伐倒的樹木再也不必承受什么了，它們倒在森林里，又像是漂浮在森林里。我覺得那一年的每一個人都在哭。木耳再也沒有了……其實，我們對木耳的了解是多么不夠啊！那一天我一個人走進(jìn)森林，看到前面有人。那是我媽，她還在找。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一眼就看到她手邊不遠(yuǎn)的地方有一朵木耳，④那是整個世界上的最后一朵，靜靜地生長著，傾聽著。但是她沒有發(fā)現(xiàn)，很久很久之后，她才出于失望而漸漸離去了。（有刪改）[注]①阿勒泰：位于新疆阿爾泰山南麓，森林、礦產(chǎn)資源十分豐富，素有“金山”之稱。②叔叔：當(dāng)?shù)厝藢Ω赣H的習(xí)慣稱呼。5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章首尾都提到了人們對木耳了解不足，說明人們了解它的獨特味道和經(jīng)濟(jì)價值，卻不了解大自然對人類的啟示。B.木耳后來價格一路飆升，根本原因在于它從原來的食物變成一種禮品和時尚的消遣物。C.文章對“我媽”選擇冬天采木耳的行為的描述，讓人覺得心酸，表現(xiàn)出采木耳隊伍競爭的激烈。D.人們?yōu)閽赍X去采木耳、挖黨參、挖蟲草、挖石榴石，甚至不惜毀壞森林，作者對這種竭澤而漁的行為感到憂心。6.對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①中“內(nèi)容”?“墜落和窒息”指的是人們因能否采摘到木耳而產(chǎn)生的不同心情。B.句子②中“很少很少”單獨成句，更加強烈地表現(xiàn)出木耳的珍稀罕有和來之不易。C.句子③連用三個“更”字，表現(xiàn)了作者對人們因挖木耳而失去簡單平和心態(tài)的批判。D.句子④中“最后一朵”表達(dá)的確定性，體現(xiàn)了作者對人們無限制掠奪自然資源的反思。7.有人評價李娟散文的環(huán)境描寫“高度體現(xiàn)自然的對比，在景物描寫中融入自己獨特的感悟，并注重描寫典型環(huán)境中的真實的人”，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，19分）閱讀下面的文言文，完成8-11小題。材料一：陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹(jǐn)，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數(shù)千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也?！眿肽瞬桓覟橥?。謂其軍吏曰：“項氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是眾從其言，以兵屬項梁。（梁）乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也；陳嬰為楚上柱國，封五縣，與懷王都盱臺。項梁自號為武信君。（節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》）材料二：王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。陵少文，任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽，陵亦自聚黨數(shù)千人，居南陽，不肯從沛公。及漢王之還攻項籍，陵乃以兵屬漢。項羽取陵母置軍中陵使至則東鄉(xiāng)坐陵母欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“為老妾語陵，謹(jǐn)事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者。”遂伏劍而死。項王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下。以善雍齒，雍齒，高帝之仇，而陵本無意從高帝，故晚封，為安國侯。安國侯既為右丞相，二歲，孝惠帝崩。高后欲立諸呂為王，問王陵，王陵曰：“不可。”問陳平，陳平曰：“可。”呂太后大怒，乃詳遷陵為帝太傅，實不用陵。陵怒，謝疾免，杜門竟不朝請，七年而卒。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）8.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）項羽取陵母A置軍中B陵使至C則東鄉(xiāng)E坐陵母G欲以招陵。9.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.屬，指歸屬、從屬，與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”中的“屬”意思不同。B.軍，指軍隊，與《燭之武退秦師》“晉軍函陵”中的“軍”意思相同。C.善，親善、交好，與《齊桓晉文之事》“驅(qū)而之善”中的“善”意思不同。D.遷，調(diào)動官職，既可以表示升職，也可以表示降職。文中指升職。10.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.陳嬰為人忠厚老實，東陽少年們起事沒有合適的人選便想到了他，當(dāng)少年們又想立他為王時，他沒有答應(yīng)。B.陳嬰認(rèn)為項氏世代為將，在楚國是名門，如果想成就大事就必須依靠名門望族，于是便率領(lǐng)軍隊投奔了項梁。C.王陵起初不肯跟從劉邦，直到劉邦回軍進(jìn)攻項羽時才率兵歸順，又因為和劉邦仇人關(guān)系好，所以很晚才受封。D.王陵不支持立呂氏宗族的人為王，呂后因此不滿，加之王陵也心懷怨恨，不朝見皇帝，于是呂后罷免了王陵。11.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。（2）王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成12-13題。蝶戀花·春景蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。12.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇既寫衰亡，也寫新生，用自然界的新陳代新，沖淡了花褪殘紅的傷春之感。B.前兩句，動靜結(jié)合、色彩雜陳，描繪了一副生機盎然的春景圖，給人視覺美感。C.下闋詞人通過“佳人”和“行人”意象的刻畫，表現(xiàn)了其抑郁終得排解的心緒。D.全詞真實地反映了詞人蘇軾一段真實的心理歷程，意境朦朧，令人讀來回味無窮。13.“枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草?！边@是詞中最為人稱道的兩句，詞人借“芳草”傳達(dá)的情感和《涉江采芙蓉》中借“芳草”傳達(dá)的情感有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）14.補寫出下列句子中的空缺部分（1）《赤壁賦》中“ ， ”兩句，運用夸張、想象的手法借助物、人的反應(yīng)把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他哂子路是因為子路“ ”；而從曾皙的一個動作細(xì)節(jié)“ ”可以看出他謙恭守禮。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾皙回答說自己和三人為政的才能不一樣時，孔子說：“ ？ ”表現(xiàn)了孔子的循循善誘。（4）關(guān)于浩浩長江，古代文人曾寫出無數(shù)詩詞名句，如“ ， ”。（四）課內(nèi)知識點（本題共3小題，9分）15.下列句子中，加點字詞的解釋全都正確的一組是（3分）A.殆有甚焉殆：危險異乎三子者之撰撰：文章B.不為者與不能者之形何以異形：體態(tài)乃中經(jīng)首之會會：關(guān)鍵C.王若隱其無罪而就死地隱：哀憐齊國雖褊小，吾何愛一牛？愛：喜愛D.其意常在沛公也意：意圖然不自意能先入關(guān)破秦意：料想16.下列選項中加點字解釋全都正確的一項是（3分）A.沛公則置車騎（放置）置之于坐（扔、舍）B.是誠何心哉？（究竟）誠有百姓者（的確）C.大行不顧細(xì)謹(jǐn)（照顧）故遣將守關(guān)者（所以）D.奚暇治禮義哉（治理）以御于家邦（治理）17.下列句子通假字最多的一項是（3分）A.鼓瑟希，鏗爾莫春者，春服既成夫子喟然嘆曰B.頒白者不負(fù)戴于道路矣批大郤，導(dǎo)大窾挾太山以超北海C.無傷也砉然向然愿伯具言臣之不敢倍德也D.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯蓋亦反其本矣旦日不可不蚤自來謝項王三、語言文字應(yīng)用（共18分）（一）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。動畫電影《哪吒之魔童降世》（下稱《哪吒》）炒熱了冷寂的暑期檔，成為了全網(wǎng)吹爆的“國漫之光”?！赌倪浮返某晒?，除了精良的制作，關(guān)鍵還是勝在“新瓶裝舊酒”。它將______的傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，讓觀眾喜歡上了這個畫著“煙熏妝”的丑哪吒。中國神話傳說，一直是國產(chǎn)動漫取之不盡的巨大素材庫。那些神話故事，歷經(jīng)千年而流傳不衰，是超越時空、經(jīng)得起考驗的經(jīng)典，而動漫，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。從這個角度看，或許不是動漫選擇了神話，而是神話需要動漫。源于道教神仙譜系、“封神榜”傳說的《哪吒》的成功，讓人看到了另一種可能：中國動漫或許不需要______，而是在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的“封神宇宙”。當(dāng)然，構(gòu)建一個“封神宇宙”，必將是一個艱難的過程，因為（）。這不但要有對原著的情懷式“守護(hù)”，而且要有______的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價值。“不信命是哪吒的命”，也是中國動漫人的命。中國動漫能否以中國的故事改變世界的文化生產(chǎn)版圖？讓我們______。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待B.耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待C.耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹足而待D.耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹足而待19.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。B.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。C.可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。D.可以直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.它不只是需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，更是需要對人物和故事再挖掘B.它不光是免費“拿來”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C.它既需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，還需要對人物和故事再挖掘D.它不是免費“拿來”，而是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成21-22小題。不知道大家有沒有類似體驗：明明是同樣的氣溫，在春天和秋天的感受卻大為不同。春天，早上出門時氣溫10度，我們穿著單衣走在太陽下，（甲）；但在秋天，同樣是10度的清晨，我們披著外套，風(fēng)一吹立馬開始瑟瑟發(fā)抖。深入探究“同溫不同感”前，不妨先了解一下人體對冷作出反應(yīng)的過程。氣溫下降時，我們皮膚上的溫度感受器最先捕捉到變化，并將信號傳遞給下丘腦。收到寒冷信號，下丘腦一般會指揮身體做出兩種應(yīng)對措施：首先是血管收縮，尤其是皮膚等外周血管的收縮。血管收縮可以減少皮膚與外界環(huán)境之間的熱交換，從而幫身體減少熱量流失；其次，我們還會通過肌肉顫栗增加熱能，這就是人在冬天忍不住“打寒顫”的原因。研究人員發(fā)現(xiàn)，和住在熱帶地區(qū)的人比，北極原住民面對寒冷時，血管收縮和打寒顫的程度更小。這是因為（乙）。讓漁民和普通人把手泡在同樣溫度的冰水中，漁民手部的溫度會略高一些，這也是身體為適應(yīng)寒冷做出的反應(yīng)。春天時，我們經(jīng)歷了漫長寒冬，變得像北極居民一樣，對冷更加包容，因此當(dāng)氣溫略微回升，立刻顯得燥熱起來。而秋天的我們剛度過漫漫長夏，像熱帶居民一樣沒有對冷產(chǎn)生“免疫”，因此氣溫一降，就被凍得不行了。當(dāng)然了，（丙），各領(lǐng)域?qū)＜乙娙室娭牵旱乩韺W(xué)家認(rèn)為春天太陽直射點更靠近北半球，太陽輻射強，所以感覺更暖和；心理學(xué)家指出，人們在春天和秋天對相同氣溫的不同感受，也可能是受到了“心理暗示”的作用。不過，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^一些方法，更好地克服換季中的不適感，比如運動。何不走出家門邁開腿，讓春天的10度與秋天的10度無限接近？21.與文中畫橫線的雙引號用法相同的一項（3分）A.“修辭立其誠”是《易傳·文言》中的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在人應(yīng)加以肯定。B.原本二十幾集就能把故事講清楚，非要拖到四十幾集，電視劇“注水”令觀眾很不滿。C.捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。D.“泥腿子專家”袁隆平，又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“就像饑餓的人撲在面包上”，可看作對饑餓感的一種描述。在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案1.D【解析】D“是為了表達(dá)作著對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)侵占嚴(yán)肅文學(xué)空間的不滿態(tài)度”錯，根據(jù)“面對‘雄霸天下’已久的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，嚴(yán)肅文學(xué)有時還是心有余而力不足”，可知“雄霸天下”加引號，是為了說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有突出優(yōu)勢的客觀事實。2.B【解析】B“意在批評當(dāng)下快節(jié)奏的社會中人們的功利和浮躁”錯，將二者進(jìn)行對比，是指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“通俗化”“娛樂化”的優(yōu)勢，和嚴(yán)肅文學(xué)影視化遭到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的沖擊的客觀事實，而不是為了“批評當(dāng)下快節(jié)奏的社會中人們的功利和浮躁”。3.C【解析】C“三角愛情故事”屬于愛情主題，而愛情是文學(xué)作品的重大母題，沒有體現(xiàn)嚴(yán)肅文學(xué)影視改編的主流價值導(dǎo)向。4.①嚴(yán)肅文學(xué)具有深刻的思想性和高度的現(xiàn)實性，要契合影視改編的主流價值導(dǎo)向。②根據(jù)電視劇本身的劇情內(nèi)容的藝術(shù)性，契合時代背景，關(guān)注當(dāng)下年輕人的審美需求。③兼顧改編后的文學(xué)性和市場性，更好地還原原著的精華，進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。④正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的沖擊，不可否認(rèn)在當(dāng)下快節(jié)奏的社會中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有“通俗化”“娛樂化”等優(yōu)勢。（每點2分，任意答出3點即可）5.B.木耳漲價的原因很多，根本原因在于數(shù)量越來越少。木耳從食物變成禮物，只是其中一個原因。6.A.“內(nèi)容”指采掘木耳產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)效益，“墜落和窒息”指森林資源被瘋狂采掘后人們的害怕和恐懼之情。7.

①環(huán)境的對比：開頭著力描寫木耳安靜、絕美的生長環(huán)境，渲染出靜謐的氛圍，后文中木耳因為高價而遭到人們瘋狂采摘，從前安靜絕美的森林變得一片狼藉，天地也變得“空空”，前后形成鮮明對比。②獨特的感悟：作者說木耳“是森林里最神秘最敏感的耳朵”，賦予了木耳靈性與智慧，表達(dá)了作者對木耳的喜愛之情，展示出人與自然應(yīng)和諧共生的深刻思考。③典型環(huán)境中的真實的人：文章塑造了生存在遙遠(yuǎn)偏僻地區(qū)典型而真實的母親形象。她吃苦耐勞，體現(xiàn)了生存本能的力量；卻也為了生存而加入了肆意破壞森林環(huán)境的人群中，“她手邊不遠(yuǎn)的地方有一朵木耳……但是她沒有發(fā)現(xiàn)”表現(xiàn)母親對破壞環(huán)境渾然不覺的麻木性。8．BDG句意：項羽捉到了王陵的母親拘留在軍營里，王陵的使者到了，項羽讓王陵的母親面向東坐在席間，想用這種辦法招降王陵歸楚?！绊椨稹笔侵髡Z，“取陵母”“置軍中”是連續(xù)的兩個謂語動詞短語，共同構(gòu)成一個連動結(jié)構(gòu)，完整地描述了項羽的行為，意思表達(dá)完整，所以在“置軍中”后斷開，第一處斷在B處；“陵使至”是完整的主謂句，“陵使”是主語，“至”是謂語，所以第二處斷在D處；“欲以招陵”的主語是前文的“項羽”，而非“陵母”，故應(yīng)在“陵母”后斷開，所以第三處斷在G處。9．BA.正確。歸屬、從屬/一類人。句意：不如去歸屬誰。/我們這些人就要被他俘虜了。B.“意思相同”錯誤，意思不同。軍隊/駐扎。句意：對他軍隊中的官吏說。/晉軍駐扎在函陵。C.正確。親善、交好/名詞，善行、好事。句意：因為王陵與雍齒交好。/督促他們做好事。D.正確。句意：于是假意提升王陵為皇帝的太傅。10．D“于是呂后罷免了王陵”說法錯誤。依據(jù)材料二“呂太后大怒，乃佯遷陵為帝太傅，實不用陵。陵怒，謝疾免，杜門竟不朝請”可知，呂后是假意升遷王陵為帝太傅，實際上是不再重用他，王陵為此生氣，稱病辭官，閉門不出不再上朝，并非是呂后直接罷免了王陵。11（1）陳嬰推辭說自己不能勝任，他們就強行讓陳嬰當(dāng)了首領(lǐng)，縣中追隨的人有兩萬。（“謝”，推辭1分；第二句補出主語“他們”1分；“強”，強行1分；“從”，追隨1分；句意1分）（2）王陵，原是沛縣人，起初是縣里的豪俊，漢高祖劉邦身份低微時，像對待兄長一樣侍奉王陵。（“王陵者，故沛人”，判斷句1分；“故”，起初1分；微，地位低微1分；“兄事”，像對待兄長一樣侍奉。2分）參考譯文材料一：陳嬰，原來是東陽令史，住在縣城，一向誠實謹(jǐn)慎，（人們）稱他忠厚的長輩。東陽的青年殺死了他們的縣令，聚集了幾千人，想要選置一個首領(lǐng)，沒有找到合適的人，就請陳嬰來擔(dān)任。陳嬰推辭說自己不能勝任，他們就強行讓陳嬰當(dāng)了首領(lǐng)，縣中追隨的人有兩萬。青年們打算立陳嬰為王，為了同其他軍隊區(qū)別，頭上裹著青巾，表示是新起的軍隊。陳嬰的母親對陳嬰說：“自從我做了你家的媳婦，未曾聽說你的前輩有過顯貴的人物。現(xiàn)在突然得到很大的名聲，不吉利。不如去歸屬誰，事情成功了，也能得到封侯，事情失敗了，也容易逃脫，因為那樣你就不是社會上指名道姓的人?！币虼岁悑氩桓覟橥酢λ婈犞械墓倮粽f：“項家世代為將門，在楚國聞名。現(xiàn)在想要干成大事，將帥非得項家人不行。我們依附名門大族，滅亡秦朝是必然的?！庇谑谴蠹衣爮乃脑挘衍婈牃w屬項梁。項梁在民間尋找楚懷王的孫子熊心，熊心當(dāng)時正在給人家放羊，項梁將熊心立為楚懷王，以此來滿足楚人的期望；陳嬰擔(dān)任楚國的上柱國，封給他五個縣，輔佐楚懷王建都盱臺。項梁自己號稱武信君。材料二：王陵，原是沛縣人，起初是縣里的豪俊，漢高祖劉邦身份低微時，像對待兄長一樣侍奉王陵。王陵為人缺少文雅含蓄之氣，喜歡直言。等到高祖在沛縣起事，進(jìn)入咸陽，王陵也聚集黨眾幾千人，占有南陽，不肯跟從沛公。等到漢王回?fù)繇椨穑趿瓴怕暑I(lǐng)軍隊歸屬漢軍。項羽捉到了王陵的母親拘留在軍營里，王陵的使者到了，項羽讓王陵的母親面向東坐在席間，想用這種辦法招降王陵歸楚。王陵的母親會見后暗中送使者，哭著說：“請您替我對王陵說，好好地為漢王效力。漢王是忠厚長者，不要因為老妾我的緣故，對漢王不專心。我就用一死來送別你吧?！庇谑欠鼊ψ载囟馈ｍ椨鸷苌鷼?，烹煮了王陵母親的尸體。王陵最終跟隨漢王平定了天下。因為王陵與雍齒交好，而雍齒是高祖的