廣東省湛江一中“四校”2015-2016學(xué)年度高三第一次聯(lián)考

廣東省湛江一中“四?！?015—2016學(xué)年度高三第一次聯(lián)考語文試題

第Ⅰ卷

閱讀題甲

必做題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。王國維寫了一篇專論藝術(shù)形式美的美學(xué)論文，題為《古雅之在美學(xué)上之位置》。這可以說是中國美學(xué)史上第一篇關(guān)于藝術(shù)形式美的專論，值得我們重視。王國維在這篇論文中，系統(tǒng)地考察了古雅（藝術(shù)形式美）的性質(zhì)、地位和作用，提出了以下一些論點：一、藝術(shù)的意象（壯美或優(yōu)美）必須通過藝術(shù)的形式美（古雅）才能表現(xiàn)出來。用王國維自己的話來說，就是：“優(yōu)美及宏壯必與古雅合，然后得顯其固有之價值?！薄拔崛酥愿腥绱酥狼覊颜?，實以表出之之雅故，即以其美之第一形式更以雅之第二形式表出之故也?！倍⑺囆g(shù)的雅與俗的區(qū)分，就在于藝術(shù)形式美的不同。換句話說，同一內(nèi)容，同一意象，由于藝術(shù)形式美的不同，因而就有雅與俗的不同。王國維說：“即同一形式也，其表之也各不同。同一曲也，而奏之者各異；同一雕刻繪畫也，而真本與摹本大殊。詩歌亦然。‘夜闌更炳燭，相對如夢寐’（杜甫《羌村》詩）之于‘今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中’（晏幾道《鷓鴣天》詞），‘愿言思伯，甘心首疾’（《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）之于‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’（歐陽修《蝶戀花》詞），其第一形式同，而前者溫厚后者刻露者，其第二形式異也。一切藝術(shù)無不皆然，于是有所謂雅俗之區(qū)別起。”三、但是藝術(shù)形式美不應(yīng)該突出自己。王國維說：“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽?！边@是一個十分深刻的論斷。意思是說，藝術(shù)形式美的使命在于整個藝術(shù)形象的完美，因此只有通過否定自己，才能實現(xiàn)自己。這是中國古典美學(xué)關(guān)于藝術(shù)形式美的一個傳統(tǒng)的思想。這個傳統(tǒng)思想反映了藝術(shù)形式美的一條規(guī)律，當(dāng)藝術(shù)的感性形式諸因素把藝術(shù)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)?、充分地、完善地表現(xiàn)出來，從而使欣賞者為整個藝術(shù)形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身時，這才是真正的藝術(shù)形式美。在這里，藝術(shù)形式美只有否定自己，才能實現(xiàn)自己，否定得愈徹底，實現(xiàn)得也就愈充分。這是王國維關(guān)于藝術(shù)形式美的理論中最有價值的部分。四、藝術(shù)形式美有自己獨立的價值。王國維認(rèn)為藝術(shù)形式美（古雅）可以離開藝術(shù)意象（壯美或優(yōu)美）而有獨立的價值。這是不錯的。但藝術(shù)形式美的這種獨立價值終究是相對的，因為藝術(shù)形式美終究不能完全脫離藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)意象。王國維沒能指出這一點，在理論上是一個重大的缺陷。王國維對于藝術(shù)形式美具有獨立價值的論證，也有很多不妥當(dāng)?shù)牡胤健＠?，自然中不美的東西，到了藝術(shù)中，可以產(chǎn)生“不可言之趣味”，王國維認(rèn)為這種趣味都來自藝術(shù)形式美，這顯然是片面的。因為在這種情況下，趣味主要還是來自藝術(shù)的意象，而不是來自藝術(shù)形式美。這一點，并不因為藝術(shù)家描寫的對象是自然中不美的東西就有所改變。王國維對藝術(shù)形式美的考察，是相當(dāng)系統(tǒng)的，比歷史上有關(guān)這個問題的探討都要深入得多。其中顯然有康德美學(xué)的影響，但他也提出了一些合理的見解，對后人進(jìn)一步研究藝術(shù)形式美很有啟發(fā)。（選自葉朗《美學(xué)史大綱》，有刪改。）1．下列各項中不屬于原文所論藝術(shù)形式美的一項是(

)A．王國維認(rèn)為，“愿言思伯，甘心首疾”與“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，因為它們的藝術(shù)形式美不同，故而前者雅而后者俗。B．王國維認(rèn)為，“優(yōu)美及宏壯必與古雅合，然后得顯其固有之價值”。這是因為，藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來。C．王國維認(rèn)為，“一切藝術(shù)無不皆然，于是有所謂雅俗之區(qū)別起”，即：一切藝術(shù)都是因為形式美不同，所以才有了雅和俗的區(qū)別。D．所謂真正的藝術(shù)形式美，即：藝術(shù)內(nèi)容通過感性形式諸因素恰當(dāng)?shù)?、充分地、完善地表現(xiàn)出來，由此而使得欣賞者不再去注意形式美本身，而是完全沉浸于整個藝術(shù)形象的美之中。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項不屬于作者觀點的一項是(

)A．藝術(shù)形式美只有通過否定自己，才能實現(xiàn)自己，這是中國古典美學(xué)關(guān)于藝術(shù)形式美的一個傳統(tǒng)思想。B．藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來，但藝術(shù)形式美可以離開藝術(shù)意象而有獨立的價值。C．王國維關(guān)于藝術(shù)形式美的理論中最有價值的部分是認(rèn)為“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽”。D．自然中不美的東西，到了藝術(shù)中，可以產(chǎn)生“不可言之趣味”，這種趣味主要來自藝術(shù)的意象，而非藝術(shù)形式美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)A．陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”形象地說明了王國維“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽”的論斷，即：藝術(shù)形式美的目的在于整個藝術(shù)形象的完美，為此它只有否定自己才能實現(xiàn)自己。B．中國古代著名文論家王弼認(rèn)為，“意”（主旨）要靠“象”（藝術(shù)形象）來顯現(xiàn)，“象”要靠“言”（語言文字）來說明。但是，“言”和“象”本身不是目的?！把浴敝皇菫榱苏f明“象”，“象”只是為了顯現(xiàn)“意”。因此，為了得到“象”，就必須否定“言”；為了得到“意”，就必須否定“象”。這與王國維的論斷是一致的。C．中國古代著名文論家葉燮在論水的波瀾之美時說，只有當(dāng)水的“質(zhì)”空虛明凈，微風(fēng)鼓動，生出的波瀾才是美觀的，如果換成一條臭水溝，遇風(fēng)而動，雖然也會出現(xiàn)波瀾，但是只能揚起惡味，哪里有什么美呢？這說明藝術(shù)形式美不能完全脫離藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)意象。D．杜甫的《登岳陽樓》前四句寫登樓所見，拉開了浩大無邊的景觀，風(fēng)格昂厲；后四句突音轉(zhuǎn)調(diào)換，格調(diào)幽咽，愴然含悲。前后大開大合，有一種頓挫回環(huán)之美。成為中國文學(xué)史上的千古絕唱。這主要是由它的藝術(shù)形式美所致。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。沈法興，湖州武康人也。父恪，陳特進(jìn)、廣州刺史。法興，隋大業(yè)末為吳興郡守。東陽賊帥樓世干舉兵圍郡城，煬帝令法興與太仆丞元祐討之。義寧二年，宇文化及弒煬帝于江都。法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、陳果仁執(zhí)祐，號令遠(yuǎn)近。以誅化及為名，三月，發(fā)自東陽，行收兵，將趨江都，下余杭郡，比至烏程，精卒六萬。毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請與連和，因會盟襲殺道德，進(jìn)據(jù)其城。時齊郡賊帥樂伯通據(jù)丹陽，為化及城守，法興使果仁攻陷之，于是據(jù)有江表十余郡，自署江南道總管。武德元年八月，復(fù)聞越王侗立，乃上表于侗，自稱大司馬、錄尚書事、天門公。承制置百官，以陳果仁為司徒，孫士漢為司空，蔣元超為尚書左仆射，殷芊為尚書左丞，徐令言為尚書右丞，劉子翼為選部侍郎，李百藥為府掾。法興自克毗陵后，謂江淮以南可指捴①而定，專立威刑，將士有小過，便即誅戮，而言笑自若，由是將士解體。稱梁建元曰延康改易隋官頗依陳氏故事是時杜伏威據(jù)歷陽陳棱據(jù)江都李子通據(jù)海陵，并握強兵，俱有窺覦江表之志。法興三面受敵，軍數(shù)挫衄②。陳棱尋被李子通圍于江都，棱窘急，送質(zhì)求救，法興使其子綸領(lǐng)兵數(shù)萬救之。子通率眾攻綸，大敗，乘勝渡江，陷其京口。法興使蔣元超拒之于庱亭，元超戰(zhàn)死。法興與左右數(shù)百人投吳郡賊帥聞人遂安，遣其將葉孝辯迎之。法興至中路而悔，欲殺孝辯，更向會稽。孝辯覺之，法興懼，乃赴江死。初，法興以義寧二年起兵，至武德三年而滅。

（節(jié)選自《舊唐書》第五十六卷）注：①指捴（zǒng）：指揮。②挫衄（nǜ）：挫敗。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分)A．稱梁建元/曰延康改/易隋官頗/依陳氏故事/是時/杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/B．稱梁/建元曰/延康改易隋官/頗依陳氏故事/是時杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/C．.稱梁/建元曰延康/改易隋官/頗依陳氏故事/是時/杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/D．稱梁/建元曰/延康改易隋官/頗依陳氏故事/是時杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．刺史：中國古代官職名?！按獭笔菣z核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B．大業(yè)、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。C．江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。D．弒：

封建時代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）（3分）A．宇文化及叛變后，沈法興野心漸起，征集六萬精兵后,以討伐宇文化及為名起義。B．沈法興聽聞越王楊侗即位，便上書楊侗自稱大司馬、錄尚書事、天門公，得到楊侗認(rèn)可。C．沈法興派遣其子沈綸出兵援救陳棱，沈綸打敗李子通后，乘勝追擊，攻占京口。D．沈法興為人狡詐陰險，在投奔聞人遂安途中竟變心欲將之殺害，被發(fā)覺后因畏懼而自盡。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、陳果仁執(zhí)祐，號令遠(yuǎn)近。（5分）

（2）毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請與連和，因會盟襲殺道德，進(jìn)據(jù)其城。（5分）

(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。利州南渡溫庭筠?澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。

誰解乘舟尋范蠡②，五湖煙水③獨忘機④。注釋：?溫庭筠，唐代詩人、詞人。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生不得志。?范蠡：春秋時楚人，助越王滅吳后因越王難共安樂乘舟離去。③五湖煙水：據(jù)《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。④忘機：忘卻俗念。8．本詩歌頸聯(lián)“萬頃江田一鷺飛”，與王維（《積雨輞川莊作》）“漠漠水田飛白鷺”，神韻同出，請從寫景的角度比較分析二者的異同。（5分）9．詩的尾聯(lián)作者提到乘一葉扁舟尋找范蠡的足跡，這樣寫有什么用意？“誰解”、“獨忘機”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？請作簡析。（6分）

(三)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中形象地寫出女主人公對戀人朝思暮想，翹首以待的句子是“

，

”。（2）《勸學(xué)》強調(diào)學(xué)習(xí)要善于借助外物，連設(shè)五喻展開論證，第一個比喻是“

，

”。（3）杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。

乙

選做題

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)他鄉(xiāng)遇故交在這個舉目無親的高檔小區(qū)，我看到了故交楊民。我吶喊著朝他奔跑過去，他一驚，盯著我朝他跑近。他并沒有我想象的那樣也朝我奔跑過來，握我的手，和我擁抱……我的跑就漸漸慢下來，熱情也冷下來。他望著我，不冷不熱地說，怎么是你，怎么在這里見到你……我像一艘前進(jìn)中看到了暗礁的船，繞過他的身邊，說，我有點急事先走一步，回頭聊。為了顯示我真有急事，我繼續(xù)小跑步前進(jìn)。他哦一下，路人一樣地往另一條路上走去。我見他邊走邊不停地看我，我也就邊跑邊不停地看他。他走沒多遠(yuǎn)，開了一棟別墅的院門，進(jìn)到里面去。他的別墅？他在這里買有別墅！難怪這個狗日的對我冷淡！闊了臉就變，這話一點沒錯！我這么說他，是我和他不光是一個地方的，還是一個廠的，盡管那個地方和那個廠都很大，可我們有了后面的那些交往怎么說也不該是他今天對我的這態(tài)度。我說的后來，是我們倆提前退休后，我注冊了個小公司，他也注冊了個小公司。那時候整個車城的人都在倒賣汽車和汽車配件。由于我們彼此有營業(yè)執(zhí)照，有門面，他接了做不完的生意就轉(zhuǎn)由我做，我的生意做不完，就委托給他做。我讓他賺了不少錢，他也讓我賺了不少錢。盡管后來生意不好做了，不做了，彼此失去了聯(lián)系，這又會面了，還是在他鄉(xiāng)，他怎么說也不該對我這么冷淡。這狗日住上了別墅，看來是以后轉(zhuǎn)行做別的生意賺了錢？我們在失敗時還互相招呼過，有了賺錢的機會彼此不要忘了對方。他不僅忘了，發(fā)了財還躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的到這里買別墅。讓老子發(fā)現(xiàn)了，好像還怕老子沾了他的光似的。心情完全沒有了一如既往的平靜。天黑前，我是坐在陽臺上看風(fēng)景的，我把坐在這個別墅的陽臺上看風(fēng)景當(dāng)做一種享受。坐在這片別墅區(qū)的任何一家的陽臺上往前看，都有很好的風(fēng)景，我想這應(yīng)該是開發(fā)商的用心所在。這片別墅區(qū)緊挨著一望無際的知音湖，湖面上晴天有晴天的味，雨天有雨天的味，不晴不雨也有味。盡管這別墅是我們老板的，我只是他派來這里負(fù)責(zé)裝修的一個監(jiān)工，可我在這里已經(jīng)住了三個月了。人生有幾多三個月？我們車城近百萬人，有幾個在別墅里住過三個月？我們老板買了這棟別墅還沒入住，我就住了，而且是三個月。所以，我是把工人們下班后，我吃罷飯洗罷澡，坐在這陽臺上喝杯茶看風(fēng)景，作為一種享受的。都是楊民這個王八蛋的出現(xiàn)，風(fēng)景再也看不進(jìn)心里去了，看著看著總是禁不住要偷眼看楊民的別墅。楊民的別墅離我這里也就半里地，坐在陽臺上就能看到他的陽臺側(cè)面。他的陽臺讓我生氣，那是個裝修講究的陽臺，那個吊床就好貴……我正生氣著，楊民坐到了吊床上，讓吊床吊著他一搖一晃，他好像知道我在生氣，要我更生氣，把手伸向那個也是好貴的茶幾上，拿過茶杯，呷一口里面的茶……同樣是在陽臺上，我就不能和他相比了，我坐的是裝修工用來搭臺子干活的方凳子，茶，是從茶葉店買來的三十多元一斤的。從此，我再也不上陽臺了，也不往他的別墅那邊望了。盡管如此，我的心里還是有他喝茶的陰影，坐吊床的陰影。受陰影的折磨，我夜里睡覺都被生氣弄醒。好在裝修很快完工了，我終于可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這個王八蛋了。從武漢回十堰的車上，我沒有想到又會碰到楊民。我在車的底倉裝東西，東西是用兩個蛇皮袋子裝的一些用剩的電線等等浪費了可惜的裝修材料。放好后一抬頭看到了他，他也要往里面放東西，放的也是兩個蛇皮袋子裝的東西。他先跟我打招呼說，怎么是你，在這里又碰了你？態(tài)度比上次好得多，我也就回他說，你也回十堰？我見他的眼睛始終盯著我的蛇皮袋子，開始有些自慚形穢。想到他要放的也是鼓鼓的兩個蛇皮袋子，形穢又有好轉(zhuǎn)。正心里這么鬧騰時，他指指我的蛇皮袋子說，裝的些什么寶貝疙瘩？我笑笑說，幫我們老板裝修房子剩下的……他打斷我的話說，你裝修的是你們老板的房子？我隨口說，你以為我像你買得起別墅……他用哈哈哈又一次打斷我的話，并捅了我一拳說，球，幫老板看家，他和小三去歐洲度蜜月，貓呀狗的離不開人……我也捅他一拳，仰天一陣哈哈哈地笑。（選自謝大立小小說集《夢比現(xiàn)實早半拍》，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

)(

)（5分）A．在第一段中，寫我第一次在高檔小區(qū)遇到楊民，由熱情到躲避的過程，說明我是個自卑的人。B．小說寫我和楊民曾經(jīng)的友好交往，是倒敘的手法，這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。C．小說注重于細(xì)節(jié)描寫，從楊民在別墅喝茶的細(xì)節(jié)可以看出，楊民也在忖度我，是一個猜疑心很重的人，在他內(nèi)心深處很不喜歡我過得比他好。D．小說以兩人在車上重逢作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。E．發(fā)生在我與楊民之間的重逢深刻動人，其中也蘊含著作者對當(dāng)下社會等級觀念和人際關(guān)系的憂慮與反思，這是小說的深刻之處。（2）小說中加橫線的句子寫出別墅區(qū)的什么特點？這些句子有什么作用？請簡要分析。（6分）（3）請分析概括小說中我的心理變化過程，并總結(jié)我的人物形象。（6分）（4）為什么小說以兩人哈哈大笑結(jié)尾？請結(jié)合文本和現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā?8分)四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4)題。（25分）錢穆:一代儒宗,最后的大師錢穆（1895—1990），中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。1960年，耶魯大學(xué)把人文學(xué)名譽博士學(xué)位授予了當(dāng)代大儒錢穆，他們這樣評價說：“你是一個古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界?！比欢褪沁@樣一位被人稱為當(dāng)代最后一個大儒的人，卻沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，完全是靠自學(xué)成才的。錢穆讀書常學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己。一次讀曾國藩家書，曾說自己每讀一書必認(rèn)真從頭讀到尾。錢穆從此要求每本書都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字，讀完后再換一本。他從古人身上總結(jié)出一條行之有效的經(jīng)驗，便身體力行，規(guī)定自己早上讀經(jīng)子，晚上讀史，中間讀閑書，充分提高讀書的效率。錢穆小時候身體一直很弱，每年秋天都生病，祖父父親都英年早逝，他一直為自己健康擔(dān)憂，一次從一本日本書上看到講究衛(wèi)生對健康長壽的重要性，便警醒自己，從此每天起居有恒，堅持靜坐散步，記日記，以此督促自己。晚年他把自己長壽的秘訣都?xì)w功于有規(guī)律的生活。從1912年起，在十年半時間內(nèi)，錢穆輾轉(zhuǎn)四所學(xué)校任教，讀書之余完成了第一部學(xué)術(shù)著作《論語文解》，并陸續(xù)在報刊上發(fā)表文章，漸漸嶄露頭角。十年面壁，錢穆終于找到自己的治學(xué)門徑，專治儒學(xué)和史學(xué)，自稱“其得力最深者莫如宋明儒”。（《宋明理學(xué)概述·序》）錢穆之所以選擇中國傳統(tǒng)文化作為自己研究對象，有著深層的社會原因。當(dāng)時國人包括相當(dāng)一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，“當(dāng)我幼年，在前清時代，就聽有人說，‘中國不亡，是無天理?！谖矣仔〉男撵`里，不禁起了一番反抗之心?！边@種反抗之心便成了他后來治學(xué)的動力，“莫非因國難之鼓勵，愛國之指導(dǎo)。”（《中國文化精神·序》）在無錫三師時，錢穆已經(jīng)完成《國學(xué)概論》，并開始撰寫其代表作《先秦諸子系年》。一個偶然的機會，著名學(xué)者蒙文通看到他的文章，慕名前來造訪，打開“系年”手稿便被吸引了，在回南京的車上迫不及待地讀了起來，認(rèn)為該書“體大精深，乾嘉以來，少有匹矣”。錢穆雖然自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威。當(dāng)時學(xué)術(shù)界正流行康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的觀點，顧頡剛也是康的擁護(hù)者。錢穆對此十分懷疑，他沒有因為顧頡剛于己有恩就放棄己見，而是力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，用事實證明康有為的觀點是錯誤的。顧頡剛對此毫不介意，不僅將此文在《燕京學(xué)報》發(fā)表，還推薦他到燕京任教。錢穆稱，“此等胸懷，萬為余特所欣賞?！卞X穆的文章影響極大，一掃劉歆遍造群經(jīng)說，在經(jīng)學(xué)史上另辟了以史治經(jīng)的新路子，對經(jīng)學(xué)史研究具有劃時代的貢獻(xiàn)，其觀點也逐漸為學(xué)術(shù)界普遍接受。“北平各大學(xué)經(jīng)學(xué)史及經(jīng)學(xué)通論課，原俱主康說，亦即在秋后停開，開大學(xué)教學(xué)史之先例?！保_義?。╁X穆后來到北大任教，胡適起到了關(guān)鍵的作用，但錢穆并不因此而在學(xué)術(shù)上茍同他，他的許多觀點都與胡適不一致，胡適認(rèn)為孔子早于老子，他卻認(rèn)為老子早于孔子。學(xué)生知道他們之間學(xué)術(shù)觀點不一致，故意拿胡適的觀點來詰問，他也毫不掩飾，常在課堂上批判胡適。據(jù)他的學(xué)生回憶，他常當(dāng)眾說：“這一點，胡先生又考證錯了！”并指出哪里哪里錯了。當(dāng)時胡適聲譽日隆，敢這樣批評他的在北大也僅錢穆一人而已。錢穆治學(xué)講究有大視野，從大處入手，由博而精。“先從大處著手，心胸識趣較可盤旋，庶使活潑不落狹小?！彼麖淖约菏昕嘧x中領(lǐng)悟到，求速成找捷徑是做學(xué)問的大忌，治學(xué)者應(yīng)該“厚積薄發(fā)”；認(rèn)為“中國學(xué)問主通不主專，中國學(xué)術(shù)界貴通人不貴專家”。（酈家駒《追憶錢賓四師往事數(shù)則》）他雖是治史專家，卻披閱廣泛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有好書就借來一讀。40年代在西南聯(lián)大時，錢穆見學(xué)生李埏有一本克魯泡特金的《我的自傳》，也頗有興趣，并據(jù)此寫了《道家與安那其主義》一文，發(fā)表后引起了讀者極大興趣。他主張多讀書勤思考，觸類旁通，認(rèn)為中國治學(xué)與西方不同，西方學(xué)問分門別類，互不相關(guān)，中國學(xué)問分門不別類。經(jīng)史子集四部，是治學(xué)的四個門徑，入門后，觸類旁通，最后融而為一。認(rèn)為“讀書當(dāng)細(xì)辨精粗”，“讀書當(dāng)求識書背后之作者”。而且要抱著謙虛的態(tài)度，對任何作者都要先存禮敬之心，這樣才能有所得。（選自歐陽悟道《民國那些范兒》，有刪改）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

)(

)（5分）A．錢穆沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，是從一次讀曾國藩家書中得到啟發(fā)，開始自學(xué)成才的。B．當(dāng)時國人包括相當(dāng)一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，在愛國之心的激勵下，錢穆對中國史學(xué)和儒學(xué)深入研究，著作等身。C．錢穆不顧及顧頡剛，力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，指出康有為的觀點是錯的，這說明錢穆將學(xué)術(shù)放在第一位而置恩情于不重要的位置。D．錢穆雖是治史專家，卻披閱廣泛，借學(xué)生的書讀，說明他放得下架子，治學(xué)不拘一格。E．錢穆認(rèn)為治學(xué)應(yīng)有大視野，只要博覽群書，多思考，觸類旁通，治學(xué)就有成就。（2）作為評傳，本文有多處文字對傳主進(jìn)行了評論，請找出兩處，并分析其作用。（6分）（3）文章分別寫到顧頡剛和胡適，這樣寫有什么好處？（6分）（4）錢穆成為一代國學(xué)大師的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行探究。(8分）

第II卷表達(dá)題

五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（1）初到迪拜，見不多，識不廣，迪拜五光十色、________

的紛亂生活給了我強烈的刺激，不禁感嘆，迪拜真是土豪遍地?。。?）現(xiàn)在，許多年輕人整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，流連于虛擬世界，已經(jīng)成為不容忽視的社會問題。一個人如果沒有理想、沒有抱負(fù)，一輩子________

、渾渾噩噩地虛擲光陰，與行尸走肉有何區(qū)別？（3）貪腐分子都曾為官一方，卻沒有為民謀利之心，他們貪圖享受，道德敗壞，腐化墮落，每天過著________

的生活，終為人民所唾棄。A．花天酒地

醉生夢死

紙醉金迷

B．紙醉金迷

花天酒地

醉生夢死C．花天酒地

紙醉金迷

醉生夢死

D．紙醉金迷

醉生夢死

花天酒地14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．朝鮮軍方周六警告說要對韓國邊防部門發(fā)動打擊,同時針對美國發(fā)出了新的核武威脅,作為對所謂韓美“嚴(yán)重”挑釁的回應(yīng)。B．近期，一些地方相繼發(fā)生重特大安全生產(chǎn)事故，特別是天津港“8·12”瑞海公司危險品倉庫特別重大火災(zāi)爆炸事故造成重大人員傷亡，教訓(xùn)極為深刻，損失極其慘重，警鐘震耳。C．《烽火·冼星?！愤@臺音樂劇并沒有原封不動地用冼星海作品，而是將《黃河大合唱》等作品融入劇情，希望能讓觀眾在劇情中聽到他的作品，享受到音樂的美妙及其作品的精神。D．據(jù)報道，比起平躺或趴著睡，側(cè)著睡對人的大腦更有幫助，因為側(cè)睡有利于大腦進(jìn)行自我清理，同時也可以減少阿茲罕默癥、帕金森病和其他神經(jīng)疾病。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

，

。

，

。

。

，他們的統(tǒng)治永遠(yuǎn)無異于一個野蠻階段。有著復(fù)雜的典章制度、從本能狀態(tài)進(jìn)入能夠未雨綢繆的理性狀態(tài)的文明，屬于文化的高級階段。①這當(dāng)然不是只有今天才能找到的跡象②歷史告訴我們，文明的最終解體是由無意識的野蠻群體完成的③他們被不無道理地稱為野蠻人④徹底摧毀一個破敗的文明一直是群眾最明確的任務(wù)⑤群體只有強大的破壞力⑥創(chuàng)造和領(lǐng)導(dǎo)著文明的，歷來就是少數(shù)知識貴族而不是群體A．②③①⑤④⑥

B．②①④③⑤⑥

C．④①②③⑥⑤

D．④③①②⑥⑤16．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個字。(6分)漢字是蠻有意思的一種文字，許多漢字都可以用拆字法來解釋。例如，“與日月合其明”中的“明”字，

①

，那是連孩子也知道的“日月為明”?？墒牵墩f文解字》卻道：“明，照也?！痹鹿馔高^窗戶照進(jìn)來的光線，這是“明”的本義。于是，人們納悶了：

②

，而不是日光呢？太陽難道不比月光更明亮嗎？原來，這跟中國人的詩意情懷有關(guān)。中國人習(xí)慣了日出而作，日暮而息，中國文人又對月光情有獨鐘。所以，在艷陽高照的白天，他們并沒有太多地去關(guān)注光線，

③

，人們才格外地感到月光跟人的關(guān)系。17．對下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“微商”下定義，不超過50字。（5分）在越來越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的影響下，人們的商品交易模式也越來越豐富了，而微商便是其中的一種。在日益流行的微博或微信平臺里，人們不僅可以發(fā)表文字，上傳圖片，分享心情，還能發(fā)送商品信息，然后利用網(wǎng)絡(luò)支付功能，銷售自己的商品，達(dá)成交易的目的。這種商品交易模式方便快捷，得到了許多年輕人的認(rèn)可。六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)對于奮斗中的高三學(xué)生，理想的大學(xué)無疑是開啟新生活的一把鑰匙。因為，在那里，可以擁有更大自由，選擇做自己喜歡的事情。有人喜歡學(xué)習(xí)，專注于專業(yè)鉆研，經(jīng)常泡圖書館或者去實驗室，幾乎將所有時間用于搞學(xué)術(shù)；有人喜歡實踐，積極參加各種社團(tuán)，參與各類活動，努力爭取實習(xí)機會，利用課余時間去做兼職；還有人喜歡玩樂，喜歡美食、攝影、旅游、騎行、極限運動、電子競技等；……以上材料引起你怎樣的思考?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的權(quán)衡、選擇與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字；不要套作，不得抄襲。

“四校”2015—2016學(xué)年度高三第一次聯(lián)考語文評分標(biāo)準(zhǔn)

1．【答案】B【解析】理解文中重要概念的含義。B選項前后不是因果關(guān)系。注意，A選項“其第二形式異也”，這里的“第二形式”指的就是藝術(shù)形式美；“溫厚”和“刻露”實為“雅”和“俗”。2．【答案】B【解析】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。B選項是王國維的觀點。3．【答案】D【解析】篩選并整合文中的信息與分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。原文第五段認(rèn)為“王國維認(rèn)為藝術(shù)形式美（古雅）可以離開藝術(shù)意象（壯美或優(yōu)美）而有獨立的價值。這是不錯的。但藝術(shù)形式美的這種獨立價值終究是相對的，因為藝術(shù)形式美終究不能完全脫離藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)意象?！倍鸥Φ摹兜窃狸枠恰分阅軌虺蔀橹袊膶W(xué)史上的千古絕唱，并非其藝術(shù)形式美所致，主要還是在于其思想內(nèi)容和藝術(shù)意象。4．【答案】C【解析】文言文斷句要通讀全文，弄懂大意。這句話的意思是“（沈法興）自稱梁王，建年號為延康，改變更換隋朝的官員，很遵循陳朝的舊制,當(dāng)時，杜伏威占據(jù)歷陽(今安徽和縣)，陳稜占據(jù)江都(今江蘇蘇州)，李子通占據(jù)海陵(今江蘇泰縣)”。該句中的“曰”是“為、是”意，而非“說”，“延康”是年號，不是“改易隋官”的主語，“是時”是狀語前置，應(yīng)斷開，因而選C。5．【答案】D【解析】弒：

封建時代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。6．【答案】B【解析】B項由原文“承制置百官”(承圣旨設(shè)置百官)可知楊侗認(rèn)可了他的自封，故正確。A項“征集六萬精兵后以討伐宇文化及為名起義”錯。沈法興起兵后，進(jìn)發(fā)至烏程時，才擁有六萬精兵。C項“沈綸大敗李子通后，乘勝追擊，攻占京口”錯，由原文第二段可知，沈法興派遣其子沈綸出兵援救陳棱，攻打李子通，卻被李子通打敗，李子通乘勝追擊，攻占京口。D項“沈法興為人狡詐陰險，在投奔聞人遂安的途中竟因變心欲將之殺害”錯。沈法興在投奔聞人遂安的途中欲殺害的是葉孝辯。7．【答案】(1)翻譯：沈法興自己認(rèn)為世代居住在南方同姓宗族有幾千家，被遠(yuǎn)近的人所歸向順服，便與元祐的部將孫士漢、陳果仁擒住元祐，并向遠(yuǎn)近百姓發(fā)布號令。[得分點：“代”，“為……所……”“執(zhí)”，各1分，句意2分](2)翻譯：毗陵通守路道德率領(lǐng)軍隊抵御沈法興，沈法興請求跟他聯(lián)兵，趁會盟之機偷襲殺害路道德，進(jìn)入占據(jù)毗陵城。[得分點：“拒”，“連和”，“因”，各1分；句意2分]【參考譯文】

沈法興是湖州武康縣（今浙江德清縣）人。父親沈恪，是陳朝官吏，官至特進(jìn)、廣州刺史。法興在隋代大業(yè)（605年—618年）末年擔(dān)任吳興（今浙江湖州）郡守，東陽賊寇首領(lǐng)樓世干舉兵反叛朝廷，攻略郡城，隋煬帝下詔命令法興與太仆丞元祐一同討伐樓世干。義寧二年，宇文化及在江都（今江蘇揚州）煽動兵變，弒殺隋煬帝。沈法興自己認(rèn)為世代都居住在南方，（家族世代都是郡中有聲望的大姓），同姓宗族就有幾千家，被遠(yuǎn)近百姓歸向順服，便與元祐的部將孫士漢、陳果仁擒住元祐，并向遠(yuǎn)近百姓發(fā)布號令。以誅討宇文化及為名起兵，三月從東陽出發(fā)，邊行軍邊收集兵馬，往江都趨進(jìn)，攻下余杭郡（今浙江余杭區(qū)），待進(jìn)發(fā)至烏程（今浙江湖州）時，已擁有六萬精兵。毗陵通守（今江蘇常州）路道德率領(lǐng)軍隊抵御沈法興，法興請求跟他聯(lián)兵，借會盟之機偷襲害殺路道德，進(jìn)入占據(jù)毗陵城。當(dāng)時齊郡賊寇首領(lǐng)樂伯通占據(jù)丹陽（今江蘇丹陽），為宇文化及守衛(wèi)該城，沈法興派遣陳果仁攻陷丹陽。（沈法興又攻陷余杭和毗陵），于是平定江表十余郡，任命自己為江南道總管。武德元年（618年）八月，沈法興聽聞越王楊侗即位，便上書楊侗，自稱大司馬、錄尚書事、天門公，承圣旨設(shè)置百官，任命陳果仁為司徒，孫士漢為司空，蔣元超為尚書左仆射，殷芊為左丞，徐令言為右丞，劉子翼為選部侍郎，李百藥為府掾。

沈法興自從攻克毗陵（今江蘇常州）后，認(rèn)為江、淮以南只須自己指揮調(diào)遣即可平定，專門設(shè)立威嚴(yán)的刑罰，將領(lǐng)士兵有小過錯，就立即被誅殺，他卻談笑如常，十分鎮(zhèn)定，因此將領(lǐng)士兵人心叛離。（沈法興）自稱梁王，建年號為延康，改變更換隋朝的官員，頗為依循陳朝的舊制。當(dāng)時，杜伏威占據(jù)歷陽(今安徽和縣)，陳稜占據(jù)江都(今江蘇蘇州)，李子通占據(jù)海陵(今江蘇泰縣)，（三人）均擁握重兵，均有覬覦江表之意。沈法興三面受敵，所率的軍隊數(shù)次被挫敗。不久，陳稜在江都被李子通圍困，陳稜窘困危急，送人質(zhì)（到沈法興和杜伏威處）請求出兵援助。沈法興讓兒子沈綸帶領(lǐng)幾萬軍隊（與杜伏威一同）救援陳棱。李子通率領(lǐng)眾人攻打沈綸，沈綸大敗，李子通趁著勝利的形勢渡過長江，攻陷占領(lǐng)京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。沈法興派遣他的仆射蔣元超抵抗李子通，（雙方）在庱亭交戰(zhàn)，蔣元超兵敗身亡。沈法興和左右數(shù)百人投奔吳郡賊寇首領(lǐng)聞人遂安（復(fù)姓聞人，名遂安），（聞人遂安）派手下將領(lǐng)葉孝辯迎接沈法興。沈法興至半路后悔，想殺了葉孝辯，而改道奔赴會稽。葉孝辯發(fā)覺了沈法興的意圖，（沈法興處境很窘迫），沈法興懼怕，于是投江而死。當(dāng)初，沈法興在義寧二年起兵，到武德三年滅亡。8．【答案】二者都通過動靜結(jié)合、視覺、色彩等寫景角度描繪出空曠、寂靜的晚渡圖。（2分）不同之處，本詩巧用了數(shù)量詞屬對工穩(wěn)，對比強烈，深化了詩境。承接上句天時向晚，飛鳥歸巢，所以萬頃江田之上只有一鷺飛翔，強烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。王詩，巧用疊詞，使得詩歌讀來更顯律動美、韻味美，增強畫面感。（3分）9．【答案】尾聯(lián)借范蠡助越王滅吳后乘舟離去的典故表達(dá)詩人欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望，（1分）表現(xiàn)了淡泊遺世，忘卻機心，厭倦名利的歸隱之志，（2分）另一方面，范蠡是因越王勾踐難共安樂才辭官隱遁的，所以作者借范蠡的事跡暗表達(dá)自己浩然有歸隱之志，實際上是失意后的無奈之語。（1分）“誰解”有無人理會的失意之情。（1分）“獨忘機”流露出人生失意的無奈之情，其實并不能忘機。（1分）10．【答案】(1)乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)(2)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(3)覆壓三百余里，隔離天日11．（1）【答案】E3分、D2分、C1分，AB不給分。【解析】A第一段并不能看出“自卑”，無中生有；B錯在“倒敘”，應(yīng)為“插敘”；C從楊民喝茶的細(xì)節(jié)，可以看出，楊民可能“也在忖度我，是一個猜疑心很重的人，他內(nèi)心深處很不喜歡我過得比他好”，并不完全確定。（2）【答案】①特點：風(fēng)景優(yōu)美、宜居；（2分）②作用：在內(nèi)容上，突出這個別墅區(qū)的高檔，是我和楊民產(chǎn)生誤會的重要背景；在結(jié)構(gòu)上，為下文我在陽臺上看見楊民喝茶的情節(jié)做鋪墊；在主旨上，通過工薪階層與豪華別墅的強烈反差，凸顯了我面對同階層朋友處境變好的復(fù)雜感情。(答對一點得2分，兩點得3分，三點得4分)（3）【答案】①心理變化過程：熱情—猜忌—生氣—釋然（一點1分，但要加上適當(dāng)?shù)姆治?，否則酌情扣分）；②我是一名重情義、要面子、疑心重的普通工人。（2分）（4）【答案】①在內(nèi)容上，這是為自己之前的猜忌和嫉妒心理感到可笑，（1分）為誤會消除感到釋然；（1分）②在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，與第一次兩人見面的尷尬氣氛形成對比，凸顯兩人情誼深厚；（1分）③在主題上，借兩人的笑，來諷刺當(dāng)今社會上因等級觀念而導(dǎo)致人情淡薄的現(xiàn)象；（2分）④這樣結(jié)尾，也讓讀者獲得正能量，讓讀者相信友誼的力量，并引起讀者反思；（1分）⑤聯(lián)系現(xiàn)實分析，言之成理即可，如：朋友間容易產(chǎn)生誤會，人們應(yīng)及時主動直接溝通，從而使友誼更加牢固?；颍喝藗児ぷ骱?，容易因自己不富裕而不去參加同學(xué)聚會。（2分）12．（1）【答案】B3分，D2分，E1分，AC不給分。【解析】A項，“是從一次讀曾國藩家書得到啟發(fā)，開始自學(xué)成才”錯;C項，“置恩情于不重要的位置”錯;E項，原文指“由博而精”。（2）【答案】①“你是一個古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界?！弊饔茫簶O大地肯定了錢穆的國學(xué)造詣；總領(lǐng)全文。②“錢穆讀書學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己”。作用：寫出了錢穆善于向他人學(xué)習(xí)，并能及時付諸行動的特點；總寫概括了本自然段的內(nèi)容?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點評論1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。（3）【答案】①顧頡剛和胡適都是學(xué)術(shù)界的權(quán)威人士，而且都對錢穆有幫助、提攜之恩，但錢穆卻指出兩人在學(xué)術(shù)上的錯誤(2分)，反襯錢穆雖自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威的治學(xué)態(tài)度。(2分)②也從側(cè)面突出錢穆在治學(xué)方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并豐富了傳主的形象。(1分)（4）【答案】①學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己：如從曾國藩家書中體會到每本書都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字；從一本日本書上體會到生活要有規(guī)律。

②從不迷信權(quán)威：如對康有為、顧頡剛、胡適的批評。

③治學(xué)講究：治學(xué)講究大視野，從大處入手，由博而精；讀書當(dāng)細(xì)辨精粗；讀書當(dāng)求識書背后之作者；抱著謙虛的態(tài)度。④得到賞識：顧頡剛、胡適等人的