高等教育學基礎(chǔ)知識

高等教育學基礎(chǔ)知識

?英國1963年前，高教只指傳統(tǒng)大學

,我國現(xiàn)代高教始于1898年京師大學堂,對高等教育的研究始于清末。

，高等教育學是研究特殊教育活動——高等教育的一門綜合學科，它研究的是高等教育現(xiàn)象及

其一般規(guī)律。

.高等教育包括普通高等教育、成人高等教育、高等職業(yè)教育3種類型。

高教活動主體是大學教師和大學生。

“高校教師的教學具有學術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性的特點。

7對大學教師更重要的是教學內(nèi)容思想性、科學性、學術(shù)性水平是否關(guān)注學科發(fā)展

x大學教師的教學活動與科研活動是一體的、互動的。

“高校教學與社會聯(lián)系比中小學密切

“，教會學生做事的同時，更要讓學生學會做人、理解、思考，為學生的未來生活打好基礎(chǔ)。

-大學生情緒體驗表現(xiàn)兩極性特征

”青年亞文化具有反主流文化的特征

”1922年，中華教育改進社去濟南召開第一次年會,這是中國高等教育史上最早的高等教育

研討會。

.1978年5月我國第一個專門的高教研究機構(gòu)——廈門大學高等教育科學研究室成立,標志

高教在我國成為一個專門的研究領(lǐng)域。

”1984年潘懋元主編《高等教育學》正式出版，是我國第二部高等教育學專著，標志我國高

等教育學學科體系確立

w衡量一門學問是不是學科的標準有三條:特殊的研究對象，完整的理論體系，公認的專門

術(shù)語和方法論體系。

.7從事高教研究首先要有問題意識

IX確定研究問題要堅持三個原則：價值性、創(chuàng)新型、可行性。

.教學工作既是一門科學，又是一門藝未，作為高校教師要把自己的知識、技能有效地傳授

給學生，要懂得教學規(guī)律、教學原則和教學方法。

加現(xiàn)代意義上的大學起源于歐洲，到19世紀末20世紀初，美國高教在世界高等教育體系中

擁有舉足輕重地位。

“現(xiàn)代大學最早于12世紀意大利法國

*世界上最早的大學是意大利博洛尼亞大學,屬于學生型大學。

”歐洲中世紀最早的大學有：意大利博洛尼亞大學（法學）、法國巴黎大學（神學）、意大利

薩勒諾大學（醫(yī)學）。

“牛津大學、劍橋大學主要借鑒巴黎大學模式,屬于教師型大學。

25中世紀大學已有學位制度，執(zhí)教許可證是最早形式的學位。

“大學課程統(tǒng)二性為歐洲各大學交往和人員流動提供可能和便利。

”中世紀大學課程具有很強屋性質(zhì)

2X中世紀大學的教學方法以進授、辯論和練習為主。

”現(xiàn)代大學的五個特征：自治性、國際性、民主性、職業(yè)性、宗教性。

刈中世紀大學注重人文教育，鉆研古典學科和神學,與世俗世界隔絕,有濃厚的宗教色彩。

黯歐洲高等教育中心由意大利、法國轉(zhuǎn)移到德國，標志性事件是洪堡大學理念的提出與實踐

和柏林大學的成立。

“歐洲高等教育世俗化和民族化始于16世紀末17世紀初,基本動因是文藝復(fù)興和宗教改革。

3317世紀歐洲出現(xiàn)新型高等教育機構(gòu)，分為獨立學院和專門學院。

?“兩種新型獨立學院：古典人文教育學院、神學院。

入，洪堡大學理念：大學相對獨立與學術(shù)自由、教學與科學研究的統(tǒng)一。

.“洪堡大學基本組織原則：自由.寧靜

“柏林大學在傳統(tǒng)教學職能上發(fā)展出一種新的職能一一科學研窕。

,1861年美國《莫里爾法案》在美國近代高教發(fā)展史上有重要意義。

前20世紀，世界高等教育發(fā)展具有代表性的成就：美國社區(qū)學院的出現(xiàn)、威斯康星大學和威

斯康星思想的形成與發(fā)展。該時期現(xiàn)代大學的職能發(fā)展為人才培養(yǎng)、科學研思、社會服務(wù)三

項職能。

“美國初級學院所提供的社區(qū)教育是一種韭學位、非學歷的繼續(xù)教育。

.社區(qū)學院主要功能：學歷教育、轉(zhuǎn)學教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、繼續(xù)教育、面向社

區(qū)的文化功能教育。

心社區(qū)學院體現(xiàn)了地區(qū)性、開放性、流動性、實用性特征。

△威斯康星思想主要內(nèi)容：傳播知識、專家服務(wù)

□威斯康星大學知識推廣部設(shè)立了四個服務(wù)項目：函授、學術(shù)講座、辯論與公開研討、提供

一般信息與福利。

,5威斯康星傳播知識另途徑：公共圖書館委員會組織流動圖書館

“高等教育發(fā)展3個階段：精英高等教育（學生與適齡青年比率在15%以下）、大眾高等教育

（15-50%）、普及高等教育（50%以上）。

“中國有文獻記載的最早高等教育機構(gòu)：西周的“五學之制隆

.太學是中國歷史上有文獻記載的正式設(shè)立大學的笄端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的

表征。

扣中國古代高等教育的基本特征：教育目的上凸顯人倫教化、教育體制上實行官私并存、教

育管理上注重名師掌權(quán)、課程內(nèi)容上突出儒學為尊、教學方法上崇尚自學討論。

“京師同文館是近代中國政府創(chuàng)辦的第一所高校,是中國近代高教起步標志

.癸見矍制是中國近代教育史上第一個實行了的學制，奠定了中國近代高等教育制度的基本

「蔡元培任北大校長,改革北大措施：大學自治、思想自由、兼容并包、教授治校、五育并

舉、倚重研究。

“壬戌學制標志中國高教進入現(xiàn)代發(fā)展階段,中小學改為三三制

“大學理念是大學辦學實踐中的靈魂性問題,指的是人們在觀念上對大學的理性認識、理想

追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念，它蘊含著大學的辦學方向、目標確立、運營策略、社會

責任以及人們對理想大學模式的系統(tǒng)構(gòu)想。

”大學理念包括：大學理想.信念.觀念.精神（核心）.使命.目標等

“蔓國紐曼最早系統(tǒng)探討大學理念

，，霍普金斯大學美國首所研究型大學

”學術(shù)自由理否是最古老的大學理念;大學自治理念是西方大學最有傳統(tǒng)特色的理念。

“培養(yǎng)精英高級專門人才,是高等教育目標的幽層次；培養(yǎng)二般高級專門人才，是最基本

的層次。

“。高等金育大眾化進程中的現(xiàn)實問題：弱化精英教育、導(dǎo)致教學質(zhì)量下降、忽視自身發(fā)展規(guī)

律、誘發(fā)市場化觀念。

.當前影響中國高教健康發(fā)展最突出現(xiàn)實問題：規(guī)模擴張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系

，「教直目的是對教育過程要培養(yǎng)的人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定

“，高等數(shù)直目的是把接受過完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級專門人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量

要求的與其規(guī)定。

“高等教育目的的實踐價值：昱向、調(diào)控、激勵、評價。

心個人本位論主張高教以個人發(fā)展需要為出發(fā)點制定教育目的:社會本位論主張以社會發(fā)展

霞要為出發(fā)點；我國以社會本位論主導(dǎo)

.用個人本位論取代社會本位論，或用社會本位論貶低個人本位論，都是片面二元論，無助

于制定正確的高教目的

人文主義目的觀指以人自身發(fā)展需要尤其是精神發(fā)展需要為出發(fā)點，以人自身發(fā)展和完善

為中心具有人本主義情懷的教育目的觀

.科學主義目的觀與人文主義相對應(yīng),主張以科學技術(shù)為中心,以功利主義為指向,代表世

界高教發(fā)展方向

“，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說含4個內(nèi)涵:人的素質(zhì)的完整發(fā)展、素質(zhì)的和諧發(fā)展、

素質(zhì)的多方面發(fā)展、人的自由的發(fā)展

加新中國高教目的經(jīng)歷培養(yǎng)勞動者、人才、建設(shè)者和接班人、公民轉(zhuǎn)變過程

”培養(yǎng)人是高教的最高目的,是我國高等教育目的的核心要旨。

,高教功能指高教的功效及能發(fā)揮該功效的能力的總稱，即高教對人類社會發(fā)展和人的發(fā)展

所能夠起到的作用

”高教對A作用：促進人的身心發(fā)展;對社會:促進社會發(fā)展（判）

，教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變基本趨勢，包括教育平等、教育參與

〃高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能。

76柏林大學創(chuàng)立把學術(shù)研究引入大學

II高校社會服務(wù)職能首先在美國產(chǎn)生

78康乃爾大學建立和威斯康星思想提出,尤其是威斯康星的辦學思想及其實踐,是高校社會

服務(wù)職能的思想和實踐正式形成的標志

”中國最早的高校可追溯到戰(zhàn)國的“稷下學宮”和漢朝的太學。

.。我國近代大學的創(chuàng)設(shè)始于第二次鴉片戰(zhàn)爭之后,京師大學堂是中國近代第一所最完備的公

立大學。

，中世紀大學以培養(yǎng)人才為唯一任務(wù)

冷通才教育是指培養(yǎng)學識廣博、具有多種才能之人的教育；專才教育是指培養(yǎng)對某一專業(yè)深

入研究的知識面較窄的人才的教育。

心通識教育使學生掌握基本知識、技能和態(tài)度；專業(yè)教育培養(yǎng)專業(yè)人才

X.通才教育的目的：培養(yǎng)具有高尚情操、高深知識、高級思維，能自我激勵、自我發(fā)展的人

才。它實行的是一種博雅教育,注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。

%通才教育與專才教育之爭，是專業(yè)教育口役之爭，是人才社會適應(yīng)性之爭

.《莫里爾法案》徹底改變傳統(tǒng)大學脫離社會、窮究學術(shù)的單一封閉辦學格局，使高等教育

向著多樣化、市場化和專業(yè)化方向發(fā)展

高教發(fā)展兩種模式：英才教育、大眾教育。區(qū)別是受教育者的面的寬窄

..高等教育入學人數(shù)低于適齡人口的15%時，屬英才高等教育階段:達到15?50%屬大眾高等

教育階段。

.大眾教看和普及教育區(qū)別于英才教育的共同本質(zhì)特點：為大眾提供豐富的教育機會。

川大眾教育雖包含普及教育，但其外延比普及教育廣。置及教育是大眾教育中大眾化程度最

高的―^種。

91由英才金育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程有兩種模式：美國模式（依靠公立高教系統(tǒng)擴展）、日本模

式（依靠私立高教系統(tǒng)擴展）。

心我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：發(fā)展速度要適度、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益、建

立多元化籌資體系、發(fā)展終身教育。

,”科學教直是指通過傳授自然科學技術(shù)知識、演示科學方法，引導(dǎo)學生辨認客觀事實，發(fā)現(xiàn)

客觀規(guī)律，進而形成認識和改造世界的能力的教育。包括四個方面:科學知識教育、科學思

維教育、科學方法教育、科學精神教育。

“人文教育指培養(yǎng)人文精神的教育,以人和諧發(fā)展為目標，希望人本性、尊嚴、潛能在教育

過程中得到最大實現(xiàn)和發(fā)展，強調(diào)發(fā)展人的天性、個性、潛能。人文教育實質(zhì)是一種人性教

直。包括四方面:人文知識教育、人文思維教育、人文方法教育、人文精神教育

”皿世紀中吐前教育基本上是人文教育或說是人文教育占主導(dǎo)。中世紀及其后相當長的一個

時期，西方高教主要表現(xiàn)為人文教育

,“科學教育的局限性集中表現(xiàn)在：科學教育自身并不能保證人類就一定會將科學技術(shù)用于造

福人類的目的；科學教育片面發(fā)展不僅無助于人與自然的沖突、人與人的沖突及人內(nèi)心的不

平衡等世界性問題的解決，反而在一定程度上使得這些矛盾更加突出地表現(xiàn)出來

97壬等和效率是高等教育政策中的兩種基本價值取向。效率優(yōu)先、兼顧平等是我國高教價值

取向的現(xiàn)實選擇。

"X教育平等思想提出最早追溯到孔子和柏拉圖。經(jīng)歷了原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育

平等三個階段。主要表現(xiàn)為：就學權(quán)利平等、教育條件平等、教育過程平等、教育結(jié)果平等。

觸燮制是指一個國家的各級各類學校的系統(tǒng)。具體包括:有哪些種類的學校，學校由誰主辦

和管理，學校性質(zhì)和任務(wù)，實際入學條件、修業(yè)年限以及各級各類學校關(guān)系如何。

皿學制建立基本依據(jù):社會的生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展水平、社會的政治制度、受教育者的

年齡特征和發(fā)展水平。

W世界各國普通高等學校學制系統(tǒng)一般分三個層次：初級學院和短期大學、大學和專門學院、

研究生院。

,1951年新學制的確立,從根本改變了舊中國高等學校的辦學性質(zhì)。

皿高等專科學校.大學或?qū)ｉT學院.研究生院是我國高校系統(tǒng)3層次

m美國大學實行準學士、學士、碩士、博士學位制。

我國現(xiàn)代學位制度最早建立于民國時期，1935年國民政府頒布了《學位授予法》，教育頒

布了《學位分級細則》，規(guī)定學位分學士、碩士、博士三級，這是中國現(xiàn)代學位制度的開端。

““目前世界各國的招生制度大致可歸納為兩種：證書制和高考制。

皿我國招生制度改革的主要方向是：進一步擴大高等學校辦學自主權(quán)、高考制度改革將從有

利于全面推進素質(zhì)教育的原則出發(fā)、高等教育大眾化帶來高等學校培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方式的多

樣化。

通高笠教直結(jié)構(gòu)指高教系統(tǒng)內(nèi)各組成部分間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，是一個多維度多層次的

復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。宏觀高等教育結(jié)構(gòu)包括高教層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)和管

理結(jié)構(gòu)

陽高等教育層次結(jié)構(gòu)是指不同要求和程度的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，表現(xiàn)為?？平逃?、本科教育、

研究生教育。

“°世界范圍看，高教結(jié)構(gòu)調(diào)整有2種基本模式,一體化與多樣化模式

山高等數(shù)直萱理體制是指高等教育管理活動相關(guān)的組織制度體系，主要包括高等教育組織機

構(gòu)的設(shè)置、組織機構(gòu)間的隸屬關(guān)系，以及相互間職責、權(quán)限的劃分等。從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了

一個國家在高等教育管理活動中的中央和地方政府、政府和高校以及高校各管理層次、管理

單元間的職責、權(quán)力和利益關(guān)系。前兩者被稱為高等教育的宏觀管理體制,而后者則稱高等

教育的微觀管理體制,又被稱為高等學校的管理體制。

“2當前世界各國高教宏觀管理體制劃分為三種模式：中央集權(quán)型（由國家舉辦,管理和決策

權(quán)力在中央政府，法國為典型）、權(quán)力分散型（又稱分權(quán)制，決策權(quán)力在地方政府或利益集

團，美國為典型）、集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型（簡稱“結(jié)合型管理體制”，由中央和地方政府或政

府與高等教育部門共同承擔高教管理職能，代表有德、日、英）。

中高等教育宏觀管理系統(tǒng)構(gòu)成要素：中央和地方政府、社會、高校。

山高教宏觀管理運行機制分三類：以政府干預(yù)為主（法國）、以社會力量為主（直接介入或隱形

市場機制，美國）、以高校自主辦學為主（英國）

U5國家宏觀協(xié)調(diào)、社會廣泛參與、高校自治3方面結(jié)合,是當前世界發(fā)達國家高教宏觀管理

運行機制的共同拄點

“6未來我國高教領(lǐng)導(dǎo)體制改革重要任務(wù)是建立和完善“中央與地方兩級管理，以省級統(tǒng)籌為

主”的體制。

高校管理體制的核心是權(quán)力結(jié)構(gòu),西方各國高校權(quán)力結(jié)構(gòu)分三種模式：歐洲大陸模式（以

學術(shù)權(quán)力為主，如洪堡和柏林）、美國模式（以行政權(quán)力為主）、英國模式（介于學術(shù)與行

政之間）。

"8高校的領(lǐng)導(dǎo)體制主要反映的是高等學校舉辦者、辦學者二者間的權(quán)力和職責關(guān)系、黨委和

行政部門間關(guān)系以及高校行政管理系統(tǒng)和學術(shù)系統(tǒng)間關(guān)系等一些基本的關(guān)系范疇，它是高校

管理體制的核心內(nèi)容。

“9我國高等學校的領(lǐng)導(dǎo)體制：黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制。

,目前我國高?，F(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制特點：1實行黨委領(lǐng)導(dǎo)，實行民主集中制；2校長作為高校的

最高行政長官；3實行黨政分開、各行其職。

⑵教學管理主要任務(wù):建立正常教學秩序，增強教學計劃性、科學性，溝通教與學之間聯(lián)系，

提高教與學的質(zhì)量

山一份完整的教學計劃包括:專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)規(guī)格，學制規(guī)定，教育、教學和實踐活動

周數(shù)分配，課程設(shè)置，學分要