河北省隆化縣2015-2016學(xué)年高二語文下冊(cè)第一次質(zhì)量檢測(cè)題

存瑞中學(xué)2015—2016年度第二學(xué)期高二年級(jí)第一次質(zhì)檢語文試題命題人:孫承艷本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷一、【題文】現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。1．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。2．對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來的。C.圍棋被納入儒士必備的藝技，成為與禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝并列的國(guó)藝，顯示它有著極高的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位。D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分)【題文】閱讀下面的文言文，完成4～7題。廉希憲，字善甫，畏兀(今作“維吾爾”)氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之?！迸e族承命。公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟?！敝T貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生?！眹?guó)初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣為通報(bào)公方讀書略不答薊公出整復(fù)浼入言之因令徹去坐椅自據(jù)中坐令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿?。”及出，愧赧無人色。頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑?！惫唬骸拔沂菄?guó)家大臣，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國(guó)叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此？況今國(guó)家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣?！惫髋d斯文若此，是大有功于名教者也。(選自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改)4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣/為通報(bào)公/方讀書/略不答/薊公出/整復(fù)浼入言之/因令徹去坐椅/自據(jù)中坐/令整入B.公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣/為通報(bào)/公方讀書/略不答/薊公出/整復(fù)浼入言之/因令徹去坐椅/自據(jù)中坐/令整入C.公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣/為通報(bào)公/方讀書略/不答/薊公出/整復(fù)浼入言之/因令徹去坐椅/自據(jù)中坐/令整入D.公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣/為通報(bào)/公方讀書略/不答/薊公出/整復(fù)浼入言之/因令徹去坐椅/自據(jù)中坐/令整入5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.以官受氏就是根據(jù)擔(dān)任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場(chǎng)比試射箭。C.袖詩求見，意思是袖藏詩文請(qǐng)求拜見。袖子里有倒兜，就像今天西服的內(nèi)兜一樣，裝進(jìn)去會(huì)自然垂到袖口的，除非你自己掏，否則它自己不會(huì)掉出來。D.廉訪使,宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.廉希憲出生之時(shí)，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認(rèn)為廉希憲將來一定會(huì)很有出息。B.廉希憲十九歲時(shí)，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識(shí)不凡，給予了他格外的恩寵。C.廉希憲任平章政事之時(shí)，對(duì)登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因?yàn)樗J(rèn)為劉整是不知君臣之義的叛臣。D.滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。7.翻譯文中語句（10分）(1)吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之。(5分）(2)爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（5分）(二）古代詩歌閱讀（11分)【題文】閱讀下面一首唐詞，完成8～9題。孤雁孤雁不飲啄，飛鳥聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。8.這首詩運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法，透過“孤雁”你看出怎樣的詩人和詩人怎樣的心情？（6分）9.結(jié)尾一聯(lián)“野鴨”指哪類人？作者寫這類人有什么作用？（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10．【題文】補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1），潦倒新停濁酒杯。（2），江東日暮云。（3）戎馬關(guān)山北，（4），魑魅喜人過。（5），月是故鄉(xiāng)明。（6），不必取長(zhǎng)途。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.【題文】閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）活珠子胡也頻大約十二個(gè)少年和中年的泥水匠，在初秋的太陽剛剛偏西時(shí)候，一個(gè)兩個(gè)的，說說笑笑，陸續(xù)向一家還不曾竣工的新蓋的屋子低下頭，挨進(jìn)那竹籬笆矮矮的小門去。雖說他們不停地繼續(xù)著各自的工作，但也一面做工一面說笑，并且高聲向隔在遠(yuǎn)處的同伙交談。在這時(shí)，用白色的細(xì)石灰去涂抹墻壁的陳老三，忽然想起了什么故事似的，刷灰刀突然停止在墻上，刀上那潤(rùn)濕的白石灰便軟軟一大團(tuán)落了下來?！霸趺吹模俊闭驹谒磉吅退麡O其相好的伙友九尾蛇，便望他說?！拔以谙搿标惱先卮?。他的眼睛又很奸滑地看著九尾蛇，像嘲笑似的?！跋胧裁?？我不知道呀！”“我是想——”陳老三接著說，低聲地?！跋肫鸨忸^王——就是那個(gè)扁腦殼，鴨子的腦殼，——卻料不到還希奇哩，今天那個(gè)白云山游方的老道士，不是說那個(gè)腦殼里面有一顆活珠子么？假使得了這顆活珠子，不是說，在人間會(huì)富貴，想什么就是什么，并且愿意修道，成神仙也行么？……我的心里就是盤算著這個(gè)?！本盼采呤且粋€(gè)富有而且慣于歪邪思想的人?！安灰耄纱嗄惆阉脕砭褪橇??！彼谷徽f，神色一點(diǎn)也不介意。然而陳老三卻驚詫起來，懷疑地瞧著他，遲了半響才斷斷續(xù)續(xù)地說：“你要知道，那顆活珠子是在扁腦殼里面呀！”他的極相好的這個(gè)伙友，于是就更親切地偏過臉，向他笑，又把刷灰刀向墻上劃了一個(gè)×。這兩個(gè)人就挨著頭，怕人知道，唧唧噥噥地小語了好久?！拔?，怎么不理人？”陳老三舉手在扁頭王的肩膀上拍了一下。王大保側(cè)過臉，便回答：“沒有瞧見。你怎么走到這條路，不回家去么？”“我想喝一點(diǎn)高粱……咱們到三盛酒店喝兩杯去，怎么樣？”“我不——”“得啦！一個(gè)人沒有父母，沒有弟兄，也沒有老婆，什么累贅的人都沒有，干干脆脆的，留下許多錢，干什么用呀！難道兩只手能抓些東西進(jìn)棺材去不成？”陳老三現(xiàn)著嘲笑的意思?！澳挠绣X！每餐的飯都很難！倘不是這一次得到長(zhǎng)工做，怕早已餓死了吧。不過我不去喝酒卻不是為了這意思……”“好，我也不去喝了，同到你家里去坐坐吧?！薄斑@很好?！庇谑莾蓚€(gè)人在仄小的路上，說些不相關(guān)的零碎的閑話，不久便望見了王大保的家。那是一間非常古舊的近于半傾斜的矮小的木屋。屋的四周是廣闊的平野，其中有稻田，菜園，池塘?！赃h(yuǎn)看去，這個(gè)屋，也像是豬之類的牲畜爬伏著一般，腐朽、傾斜和倒塌。但在王大保，他對(duì)于這屋子卻有一種很深的情感，因?yàn)樗母赣H是在這個(gè)屋里生下的，祖父也是，并且這屋子在他的曾祖父入世之前，就建筑得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的了。他常常觀察著全屋的每一部分，然而結(jié)果是使他憂愁，苦惱，恨到自己的無用，接著便自語一般的嘆息了?！耙惠呑幼瞿嗨?，一輩子也莫想修好這屋子！”“我倒有一介辦法?！庇谑呛軕n愁的王大保便興奮起來。陳老三便進(jìn)行他的計(jì)劃。他裝作非常親切低聲說，“這是完全替你設(shè)想的……”“說吧?！薄斑@是完全替你沒想的……”陳老三便接下說，“把你，扁頭中的活珠子讓我取下來，你這個(gè)老屋不就可以變成端正，變成……了么？”眼睛像捕攫小麻雀的鷹一般，有力的瞪到王大保的臉?！笆裁?？你說的什么？”這個(gè)活珠子的主人卻糊涂了。接著，陳老三把以上的話又重說一遍，并且說到“變成端正”那幾個(gè)字眼時(shí)，聲音便提高去，特別的清楚和特別的響亮。他顫顫地說，“破開腦殼，我不是就得死么？”“那自然，”他的伙友卻坦然的回答?！安贿^要活的珠子，據(jù)老道士說，不這樣就不成了?！蓖醮蟊，F(xiàn)出難色。到最后，他究竟是這樣的對(duì)他的伙友說：“破開腦殼，不就是要我的命么？那不成！不成！奸滑和陰險(xiǎn)的陳老三，看情形，已知道再誘惑也是無用的，便嘻嘻的笑了起來，又裝作非常親切的模樣?！安挥蒙鷼?，我是說著玩的，誰會(huì)這樣傻，想去破腦殼……”他說著，一面就走出老屋去。第二天，早上的陽光很溫和地照在竹籬笆矮矮的小門上面，在這時(shí)，那一伙繼續(xù)著他們工作的泥水匠，又照樣是一個(gè)兩個(gè)的，陸續(xù)走到那家未竣工的新蓋的屋子去。在他們走攏來，集聚到成為休息場(chǎng)的那個(gè)天井里的時(shí)候，才從彼此的談笑中，大家知道了扁頭王大保在昨夜里給人破開腦殼了，血漬狼藉地死在那長(zhǎng)滿著霉苔的黑的土地上面。（選自胡也頻1928年《短篇小說集》有刪改）。(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()（5分）A.小說描寫陳老三在涂抹墻壁時(shí)突然想起了什么故事似的“突然刷灰刀停止在墻上”，這一細(xì)節(jié)描寫直接引出了人物扁頭王大保。B.小說中九尾蛇為取悅陳老三得到“活珠子”說“干脆你把活珠子拿來就是了”，他坦然的神色讓奸猾的陳老三也感到震驚。C.小說寫九尾蛇在墻上面“X”，暗示陳老三將扁頭王大保殺死取“活珠子”，為拮據(jù)王大保被人開腦殼埋下了伏筆。D.小說中王大保住著祖上留下的腐朽、傾斜、倒塌的木屋卻不甘心，一心想著修繕，讓它“變成端正”，表現(xiàn)了他的自不量力。E.“活珠子”是陳老三和王大保之間矛盾沖突的導(dǎo)火索，王大保因“活珠子”丟命，陳老三因“活珠子”謀財(cái)害命，作者給予了二人深刻的同情。(2)小說結(jié)尾一段寫王大保的死訊是在彼此的談笑中知道的，這一細(xì)節(jié)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)小說中的王大保有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)有人認(rèn)為小說主人公是陳老三，但也有人認(rèn)為是王大保。請(qǐng)從主人公是王大保的角度，結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13.【題文】依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）①他的興致被突然傳來的壞消息吹得_________。②想到眾兄弟就要________，他不免一番悲戚。③他生平最是趨炎附勢(shì)的，如何肯___________。A．風(fēng)流云散煙消云散銷聲匿跡B．煙消云散風(fēng)流云散銷聲匿跡C．煙消云散銷聲匿跡風(fēng)流云散D．風(fēng)流云散銷聲匿跡煙消云散14.【題文】下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分)A.很多企業(yè)都認(rèn)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，必須把改進(jìn)服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。B.一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說的有機(jī)組成部分。C.在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對(duì)長(zhǎng)久以來孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ暮魡?。D.數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，從此以往，將影響到漢字文化能否很好地傳承。15．【題文】填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）智能手表的續(xù)航一直是一個(gè)棘手的問題。智能手表電池與其他電子元件一起擁擠在手表屏幕后方的狹小空間里，不但占據(jù)了大部分可用空間，其能提供的能量也十分有限。近來，研究者們發(fā)現(xiàn)，通過應(yīng)用一種日本手工折紙的折疊技術(shù)，。除了提高智能手表的性能，這種方式與標(biāo)準(zhǔn)的制造工藝兼容，可以制造更適合于其他各種各樣的可穿戴電子產(chǎn)品的電池，比如跟蹤健康相關(guān)數(shù)據(jù)的智能手環(huán)等。A.他們可以把電池從容地放進(jìn)表帶，獲得更多的儲(chǔ)能空間，可拉伸也可彎曲B.他們可以使電池可拉伸可彎曲，從而從容地放進(jìn)表帶，獲得更多的儲(chǔ)能空間C.電池可以獲得更多的儲(chǔ)能空間，從而從容地放進(jìn)表帶，可拉伸也可彎