《與妻書》統(tǒng)編版高一語文必修下

新課導(dǎo)入夜冷清

獨飲千言萬語

難舍棄

思國心情燈欲盡

獨鎖千愁萬緒

言難啟

訣別吾妻烽火淚

滴盡相思意

情緣魂夢相系方寸心

只愿天下情侶

不再有淚如你這就是童安格為臺灣華視“六壯士林覺民篇”寫的主題曲《訣別》。這首歌的創(chuàng)作靈感來自辛亥革命七十二烈士之一林覺民的《與妻書》。下面讓我們一起走進林覺民的《與妻書》，去感悟在戰(zhàn)火紛飛的革命年代，一個革命者拋卻兒女情懷舍生取義的那種大無畏精神。與

妻

書近代·林覺民部編高中語文必修下第五單元素養(yǎng)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用掌握文言基礎(chǔ)知識，背誦文中名句。思維發(fā)展與提升理解文中林覺民在對愛妻子、愛國家的兩難選擇中做出抉擇的情感歷程。審美鑒賞與創(chuàng)造理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。文化傳承與理解學(xué)習(xí)革命者“為天下人謀永?！钡墓廨x思想及高尚情操。知人論世林覺民（1887—1911）字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩縣人。中國民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，是“黃花崗七十二烈士”之一。1905年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國南方先后發(fā)動了十幾次武裝起義。1911年4月27日的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的起義。后因起義死難烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名“黃花崗起義”。1911年（辛亥革命當(dāng)年）春，林覺民受命回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費，招募志士，并且要運送炸藥赴粵。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。林覺民不幸中彈受傷，力盡被捕。黃花崗七十二烈士墓革命黨人發(fā)動的武裝起義（1906.12-1911.04）林覺民受傷被俘后，面對清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會審，根據(jù)相關(guān)記載，林覺民“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”。他告訴兩人，“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強，則死也瞑目”。有人以保存國家元氣勸說兩廣總督張鳴岐對林覺民刀下留情，張鳴岐說：“此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨，為虎添翼，這還了得?！绷钟X民臨刑時談笑自若，引頸就義，年僅25歲。林覺民畫像林覺民給父親的信（《稟父書》）和《與妻書》是在廣州起義前三天寫的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書）在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信?！斗A父書》《與妻書》陳意映（1891—1913）螺江陳氏十九世孫女，幼年受庭訓(xùn)，耽詩書好吟詠。嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。及笄，嫁予福州林覺民為妻。林覺民犧牲后，陳意映無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺民的父母跪求下，她才強忍悲傷、痛苦的活下來，但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22歲。陳意映長子林伯新，9歲夭折。次子林仲新，由祖父帶大。林仲新畢業(yè)于上海光華大學(xué)，“與妻書”為林仲新所珍藏，1959年他作為珍貴文物捐贈給福建博物館。1983年辭世。林覺民是林徽因的親叔叔，林覺民去世的時候，林徽因七歲。林覺民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進楊橋巷17號。這個小女孩叫謝婉瑩，即后來的冰心。文體知識書：奏疏（如《諫逐客書》）或書信書信早在春秋時期書信即已產(chǎn)生，而綿延兩千多年之后，中國又形成了獨特的書信文化傳統(tǒng)，親情、友情、愛情正是通過家書、情書等等得以傳遞和保存。司馬遷的《報任安書》、嵇康的《與山巨源絕交書》、諸葛亮的《誡子書》、曾國藩的《曾國藩家書》、林覺民的《與妻書》、魯迅的《兩地書》、沈從文的《從文家書》、傅雷的《傅雷家書》等等，它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典，植入到國人的情感記憶之中。現(xiàn)代書信的一般格式(1)稱呼頂格寫在第一行，再在后面加上冒號。(2)問候語寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨立成為一段。(3)正文是書信主體，應(yīng)分段來寫。(4)祝頌語是表示致敬或祝賀一類的話，它可以緊接著正文寫，也可以獨占一行，空兩格寫。另外，在寫與“此致”和“?！毕嗯涮椎摹熬炊Y”、“健康”一類表示祝愿的話語時，一般要另起一行頂格寫。(5)署名寫在信的右下角。在署名的前面一般還要加上合適的稱謂，如“同學(xué)”、“好友”等。(6)日期一般另起一行寫于署名下面。任務(wù)一：誦讀課文，識字正音卿晤彀慟語婉嗟虐稱心快意必不能禁使之肖我依依旁汝念六夜四鼓qīngwùgòutòngyùwǎnjiēnüèchènjīnxiàobàngniàn任務(wù)二：疏通文意，理清結(jié)構(gòu)1、批注課文，掌握重要實詞、虛詞和通假字、文言句式等。2、小組合作，把課文翻譯成白話文。3、通讀課文，給文章劃分層次。文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：說明與妻書的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2～4）：闡述“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5～8）：再訴“吾至愛汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永別的哀痛。任務(wù)三：研讀文本，問題探究第一段：思考：作者寫作《與妻書》的原因和當(dāng)時的心情怎樣？1、寫遺書的原因：表死別之意；恐汝不察吾衷2、寫遺書時的心情：悲。研讀文本1、主旨句是哪一句？吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。2、作者有何愿望？現(xiàn)實如何？愿天下有情人都成眷屬遍地腥云，滿街狼犬樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福愿望現(xiàn)實表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。第二段：思考：集中體現(xiàn)“吾衷”的是哪一句話？吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死。（我極其愛你，就是這一愛你的念頭，使我能勇敢地走向死亡?。┤闹行?/p>

涉及哪些典故？所用典故意在表達怎樣的情感？司馬青衫：出自白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们?，深受樂曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。太上之忘情：出自《世說新語·傷逝》：“王戎喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下（愚人）不及情（沒有感情）；情之所鐘，正在吾輩’簡服其言，更為之慟?！薄笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“達到最高境界的人忘記了喜怒哀樂之情”。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！鲎浴睹献印ち夯萃跎稀啡齻€引用的典故表達了作者怎樣的思想感情？“司馬青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”——表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。——表達作者關(guān)心民眾的痛苦，無法做到不動感情——表示自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。第三、四段：請用簡潔的語言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人。論說“吾至愛汝”研讀文本請用簡潔的語言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情用事實說明自己絕不是一個無情的人，將“小我”之情，即對妻子的摯愛深情抒發(fā)得淋漓盡致。論說“吾至愛汝”汝憶否回憶又回憶眷戀之深，著想無所不至對愛妻“真真不能忘”自己的矛盾之感和錐心之痛第五段：運用了那三個典故？眼成穿取自王實甫《西廂記》“望得人眼欲穿?！蓖塾?形容盼望得迫切。骨化石南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！逼歧R能重圓孟棨（qǐ）《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。償情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之?！瓣愅觯淦薰朐焦珬钏刂?，寵壁殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空照明月輝。，陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。三個典故的用意在于？“眼成穿”“古化石”“破鏡能重圓”——作者用這個典故，意在形容盼望非常急切。——用這個典故，意在說明在當(dāng)時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。——反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。研讀文本1、第五段開頭寫道“吾誠愿與汝相守以死”，后又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，林覺民是如何陳說理由的？排比陳說當(dāng)時的局勢險惡，處于“死”地天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。雙重否定強調(diào)今日的中國處處都是死境到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？反問即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？假設(shè)說明茍且偷生難，生離比死別更痛苦林覺民從當(dāng)時中國的現(xiàn)狀出發(fā)，說明想茍且偷生也很難，即使不死也是更痛苦的生離，所以為了“吾與汝”也為了“天下人”，愿慷慨赴死，死而無憾。

對妻子的叮囑有哪些？文本探究第五段①

希望妻子將兒子和遺腹子養(yǎng)育成人，完成自己的志愿。②

清凈過日。第六段：第五段末尾、第六段提出了“三囑”“三愿”，請列出，并說說表現(xiàn)出何種感情。三囑：

一囑撫養(yǎng)孩子；二囑子承父志；三囑清貧度日三愿：一愿九泉之下“哭相和”；

二愿真有鬼；

三愿心電感應(yīng)有道，是實感情：說出志愿，再表達“吾至愛汝”之衷情。胡歌飾林覺民研讀文本1、第6段作者表達了怎樣的愿望？九泉之下哭相和死后誠可化鬼魂心電感應(yīng)靈傍妻三愿一位不信鬼魂之說的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實”，皆因?qū)ζ拮犹蹛壑睿x之不舍。我這一生都是堅定的唯物主義者,可是因為你,我希望有來生?！芏鱽硌凶x文本2、“卒不忍獨善其身”表達了作者何種心意？卒不忍獨善其身出自《孟子·盡心上》，意思為“只顧自己好，不顧別人”林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”全文的總結(jié)忍舍汝而死不忍汝擔(dān)憂第七、八段：第“幸”與“不幸”分別指什么？“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”。最后一段，希望妻子讀懂遺書，理解自己。

如何理解“有不解處”？“有不解處”表面上看是對信中的文字而言，實際上還包括更深層的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。文本探究第八段任務(wù)四：品味衷情，理解兩難討論交流：1、“吾至愛汝”體現(xiàn)在哪些方面？2、既然作者“吾至愛汝”，為何又要“勇于就死”？

作者如何將愛國與愛家統(tǒng)一起來的？3、救國救民的方式有很多種，例如實業(yè)救國，寫文章進行革命宣傳，等等，為何林覺民選擇了最為兇險的一條道路，從容就死？與陳勝、吳廣等以往的農(nóng)民起義有何不同？1、“吾至愛汝”體現(xiàn)在哪些方面？三憶：一憶生死之爭論，二憶新婚燕爾，兩人雙棲之所，三憶六七年前遠(yuǎn)行欲告又止，說明自己絕非無情，而是一片深情。三囑：一囑撫養(yǎng)孩子，二囑子承父志，三囑清貧度日，表達殷殷囑咐，切切的期望。三愿：一愿哭相和，二愿真有鬼，三愿心電感應(yīng)是實，愿生死相依，再述“吾至愛汝”之深情。2、

既然作者“吾至愛汝”，為何又要“勇于就死”？作者如何將愛國與愛家統(tǒng)一起來的？（第五段和第二段）（1）國家形式危急，帝國侵略，統(tǒng)治殘暴，死亡無處不有，離散無處不有。①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。③離散不相見，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計。（2）因為“吾至愛汝”，所以選擇推己及人?！俺湮釔廴曛摹?，以天下人為念，為了為天下人謀永福。從結(jié)果上看，他的行為的確是舍家為國，但從用意上來說，這愛國之情何嘗不是愛家之情的升華。這就是刻在他骨子里、基因里的家國情懷。資料鏈接：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？——《陳涉世家》吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！杜c妻書》3、救國救民的方式有很多種，例如實業(yè)救國，寫文章進行革命宣傳，等等，為何林覺民選擇了最為兇險的一條道路，從容就死？與陳勝、吳廣等以往的農(nóng)民起義有何不同？（1）革命就要有流血犧牲。革命也要有人往前沖。林覺民心中有崇高的信仰。（2）動機不同：一個是被動，一個是主動。陳勝吳廣起義，是他們深知，無論如何做，結(jié)果都是死，他們是被逼起義；而林覺民家庭和樂幸福，本可以選擇茍活，卻自愿赴死。原因和目的不同：陳勝、吳廣起義根本原因是秦王朝暴政，主要是階級矛盾，大多數(shù)人深受秦二世的壓迫，所以他們兩人只需揭竿而起，推翻暴政王朝。林覺民所處的社會背景是，中國社會存在兩大矛盾，帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾。起義的目的是為了推翻腐朽的清朝封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，要蹚出一條救民族危亡的新路，兩相對比之下，一為自己（小愛），一為天下人（大愛）。林覺民的起義赴死更顯大義。他對國家之愛至剛至勇。小結(jié)：天下第一情書——《與妻書》情對妻子的愛戀和懷念之情死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情獻身革命的豪邁之情兒女情長，英雄志堅忠誠革命的大英雄！摯愛妻子的好丈夫！