福建省寧德市2025屆高三三模（5月模擬檢測(cè)）語(yǔ)文試題及參考答案

福建省寧德市2025屆高三三模（5月模擬檢測(cè)）語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在世界上人口最多的6個(gè)國(guó)家中，除一國(guó)外，其余都是不久前實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的民族大熔爐，他們?nèi)匀槐３种鴰装俜N語(yǔ)言和種族群體。這一普遍現(xiàn)象的重大例外是世界上人口最多的國(guó)家——中國(guó)。今天的中國(guó)無(wú)論在政治上、文化上或是語(yǔ)言上都是一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家。中國(guó)的華北人和華南人在遺傳上和體質(zhì)上都存在相當(dāng)大的差異。中國(guó)的華北和華南在環(huán)境和氣候方面也有差異。在這些不同的環(huán)境里產(chǎn)生的遺傳差異，說(shuō)明華北人和華南人之間有過(guò)適度隔離的漫長(zhǎng)歷史。但這些人到頭來(lái)都又有著相同的或十分相似的語(yǔ)言和文化，這又是怎么一回事呢？和世界的其他地方一樣，糧食生產(chǎn)在中國(guó)產(chǎn)生了文明的標(biāo)志。雖然中國(guó)的南北梯度妨礙了作物的傳播，但這種梯度不像在美洲或非洲那樣成為一種障礙，因?yàn)橹袊?guó)的南北距離較短；同時(shí)也因?yàn)橹袊?guó)的南北之間既不像非洲和墨西哥北部那樣被沙漠阻斷，也不像中美洲那樣被狹窄的地峽隔開(kāi)，倒是由西向東的大河（北方的黃河、南方的長(zhǎng)江）方便了沿海地區(qū)與內(nèi)陸之間作物和技術(shù)的傳播，而中國(guó)東西部之間的廣闊地帶和相對(duì)平緩的地形最終使這兩條大河的水系得以用運(yùn)河連接起來(lái)，從而促進(jìn)了南北之間的交流。所有這些地理因素促成了中國(guó)早期的文化和政治的統(tǒng)一，而歐洲雖然面積和中國(guó)差不多，但地勢(shì)高低不平，也沒(méi)有這樣連成一體的江河，所以歐洲直到今天都未能實(shí)現(xiàn)文化和政治的統(tǒng)一。在中國(guó)，有些新事物是由南向北傳播的，尤其是鐵的冶煉和水稻的栽培。但主要的傳播方向是由北向南。這個(gè)趨向在文字上表現(xiàn)得最為明顯。中國(guó)只產(chǎn)生了一種得到充分證明的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。它在華北得到完善，并流傳各地，預(yù)先制止了任何其他不成熟的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的發(fā)展或取而代之，最后演化為今天仍在中國(guó)使用的文字。華北社會(huì)向南傳播的其他一些重要的有特色的東西是青銅工藝、漢藏語(yǔ)言和國(guó)家的形成。中國(guó)的3個(gè)最早的王朝——夏、商、周都是在公元前第二個(gè)一千年間在華北興起的。由華北的周王朝建立的或以周王朝為榜樣的一些國(guó)家，在公元前第一個(gè)千年中向華南擴(kuò)展，最后實(shí)現(xiàn)了秦王朝統(tǒng)治下的中國(guó)的政治統(tǒng)一。（摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》）材料二：大約在公元前1046年，武王伐紂，滅商而建立西周王朝。隨著西周王朝的建立，中國(guó)歷史上逐漸出現(xiàn)了一套新的天下觀念、新的人文世界體系，這一觀念體系的核心內(nèi)容包括華夷兩域的劃分與華夏世界的建構(gòu)，一個(gè)文化中國(guó)終于形成。周朝建立后的天下形勢(shì)與商朝時(shí)的情況有很大的不同，這正是“華夷之辨”的觀念在周代最后形成的歷史地理背景。華夏社會(huì)擁有千百年傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而夷狄社會(huì)主要是半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)（此處以北方為代表）；華夏社會(huì)已有發(fā)達(dá)的國(guó)家組織、文字、藝術(shù)，有所謂的“詩(shī)書(shū)、禮樂(lè)、冠帶”文明，而夷狄社會(huì)群體眾多但不能相屬，沒(méi)有文字，社會(huì)十分落后。正是在這些事實(shí)的基礎(chǔ)上，形成了一套具有高層意識(shí)形態(tài)意義的華夷之辨的觀念。周人關(guān)于夷狄社會(huì)的認(rèn)識(shí)是簡(jiǎn)單的、概念式的。一切都在對(duì)照反差中理解，而這種對(duì)照成為一條原則，似乎地上的一切大事都可以與它掛上鉤。在山川形勢(shì)上，是“天地設(shè)險(xiǎn)，以限華夷”。在天下格局上，是“內(nèi)諸夏，外夷狄”，或“內(nèi)冠帶，外夷狄”，“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四?！保ㄔ谶@里，四海是荒遠(yuǎn)的意思）。所以治理社會(huì)要注意“夷夏之大防”，方法是“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”。華夷對(duì)舉，是人們對(duì)人文世界進(jìn)行敘述的基本框架。《左傳》引用了《虞人之箴》中的一句話：“芒芒禹跡，畫(huà)為九州”。它道出了華夏空間世界的進(jìn)一步發(fā)展，在遼闊的禹跡范圍內(nèi)，進(jìn)一步分畫(huà)為九個(gè)區(qū)域。這九個(gè)區(qū)域雖然是講“分”，卻不失“統(tǒng)”的本質(zhì)，正因?yàn)榇?，“九州”日后也成為華夏整體地域的代稱。從“州”字的形成到“九州”概念的樹(shù)立，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，“九州”漸漸在社會(huì)中根深蒂固，最終成為一種“不易”的秩序。它有自然與人文的雙重意義，既可以象征帝王江山的永固，也可與天上星空的九野相配，成為天地之“大經(jīng)”。在秦漢以后，郡縣制度深入人心，人們?cè)趨^(qū)域敘述上轉(zhuǎn)而多用郡縣名稱，九州概念日漸失去其實(shí)指功能，但它的象征意義卻從未衰微。宋人陸游的詩(shī)句“但悲不見(jiàn)九州同”，駐守中國(guó)人心千百年。時(shí)至今日，九州仍是老少皆知的“中國(guó)”的代名詞。五岳，是標(biāo)志中國(guó)范圍的又一個(gè)符號(hào)坐標(biāo)體系，與禹跡、九州等概念類同，在標(biāo)識(shí)華夏正統(tǒng)地域的范圍上，有同工意義?！队碡暋贰胺种荼匾陨酱ǘń?jīng)界”，在其所列九州山脈中，提到泰、華、衡、恒四座山岳，已經(jīng)具有標(biāo)界意義。五岳中的南、北二岳，后來(lái)各有變化，說(shuō)法也多歧議。但五岳之間，彼此呼應(yīng)，五方相配，形成體系，構(gòu)成一個(gè)超越了本身自然屬性的宗教禮法地理大坐標(biāo)。它們?cè)诰S中國(guó)、表華夏的崇高性、穩(wěn)定性上，超越了王朝建立的任何其他方位概念。山岳，以其自然的永恒象征著文化的永恒、政治的永恒?！皣?guó)破山河在”，表達(dá)著中國(guó)精神的不倒和復(fù)興希望。九州、五岳等概念的構(gòu)建是中國(guó)歷史上視野最大、文明價(jià)值最高、影響最深遠(yuǎn)的一次地理觀念的構(gòu)建。這些地理觀念形成了每個(gè)成員的自覺(jué)的、成熟的空間常規(guī)意識(shí)，這是文明穩(wěn)定的標(biāo)志。它們所產(chǎn)生的華夏區(qū)域的認(rèn)同力量、維系力量是巨大的，從帝王將相到匹夫志士，無(wú)不受其驅(qū)動(dòng)，這在世界歷史中恐怕也是僅有的。（摘編自唐曉峰《從混沌到秩序：中國(guó)上古地理思想史述論》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

中國(guó)的華北人和華南人存在著差異，但語(yǔ)言文化卻高度統(tǒng)一，這在世界人口大國(guó)中是少有的。B.

中國(guó)古代冶鐵技術(shù)、青銅工藝等事物的傳播路徑，說(shuō)明中國(guó)南北技術(shù)交流是雙向而非單向的。C.

文化中國(guó)在商朝尚未形成，重要原因是沒(méi)有建立起像西周那樣的天下觀念和人文世界體系。D.

周朝建立后形成的華夷之辨，以及周朝對(duì)夷狄采取嚴(yán)酷的治理方法，造成了他們的整體落后。2.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一論述語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸、理性縝密；材料二旁征博引、辭采豐富，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)中流露出了中國(guó)學(xué)者的民族自豪感。B.

材料一采用“由果溯因”的論證思路，先指出中國(guó)大一統(tǒng)的現(xiàn)象，再通過(guò)對(duì)地理環(huán)境的分析，揭示其形成原因。C.

材料一開(kāi)篇論述中國(guó)與世界其他國(guó)家的顯著不同，材料二闡述華夏與夷狄的文明差異，二者均通過(guò)對(duì)比強(qiáng)化核心觀點(diǎn)。D.

材料二中“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四?！钡木渥?，印證了材料一中“華北人和華南人之間有過(guò)適度隔離的漫長(zhǎng)歷史”的觀點(diǎn)。3.

下列選項(xiàng)中的“九州”不具有“象征意義”的一項(xiàng)是（

）A.

王維感慨友人遠(yuǎn)行之艱難，以“九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空”抒發(fā)別情。B.

建安十八年，曹操借漢獻(xiàn)帝之名發(fā)布詔令：“并十四州，復(fù)為九州”。C.

陸游心系山河，借“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”抒寫(xiě)壯志難酬。D.

曹植以“方今天下一統(tǒng)，九州晏如”抒發(fā)國(guó)家統(tǒng)一、天下太平的愿景。4.

材料二在論證中多處引用典籍與詩(shī)句，請(qǐng)結(jié)合文本，分別簡(jiǎn)要說(shuō)明兩者的作用。5.

材料一和材料二在闡述觀點(diǎn)時(shí)，分別側(cè)重地理環(huán)境與文化觀念兩種因素。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩種因素如何促成中國(guó)“大一統(tǒng)”文明的形成。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：徒步走到終點(diǎn)（節(jié)選）西元營(yíng)長(zhǎng)樹(shù)生從櫥子里找出背包，認(rèn)真地裝了幾樣?xùn)|西。他拿起那只布面文件盒，端詳了一會(huì)兒，小心地把文件盒一同裝進(jìn)背包里。政委說(shuō)：“派輛車(chē)吧！”樹(shù)生嘴角動(dòng)了一下，沒(méi)說(shuō)什么，只是擺擺手走出了辦公室。樹(shù)生要到兩百多公里外的一個(gè)地方看看海崽。他徒步走著，不少路過(guò)的卡車(chē)司機(jī)向他招手，他都拒絕上車(chē)。（甲）海崽的老家在大海邊的一個(gè)小鎮(zhèn)子上。鎮(zhèn)子面朝海面，背靠終年郁郁蔥蔥的小山。海風(fēng)濕濕的，夏季墻壁上會(huì)結(jié)出一層薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽覺(jué)得這里的空氣是火辣辣的，肺子、氣管、喉嚨、舌頭、嘴唇統(tǒng)統(tǒng)給風(fēng)干了，好似曬干的魚(yú)，每呼吸一口氣，都像有條鋸子在胸腔里拉過(guò)一遍。好多次夢(mèng)里醒來(lái)，海崽都覺(jué)得不可思議，自己早已離開(kāi)家鄉(xiāng)十萬(wàn)八千里，來(lái)到了一個(gè)世界上最荒涼的地方。這里的天空藍(lán)得發(fā)紫，遠(yuǎn)處的雪山纖毫畢現(xiàn)，仿佛就在眼前，可實(shí)際上卻在幾百公里之外。樹(shù)生的嘴角微微抽動(dòng)了一下。那天新兵訓(xùn)練結(jié)束后，海崽對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，他受不了部隊(duì)生活，要回家，否則……。樹(shù)生和他談了好多回，花了很多精力。海崽說(shuō)自己怕，怕班長(zhǎng)，怕戰(zhàn)友，怕干部，怕?tīng)I(yíng)房，怕黑夜，一切都怕，就是想離開(kāi)，回海邊去。后來(lái)有一天，海崽真的跑了。他身無(wú)分文，在一百多公里外的長(zhǎng)途汽車(chē)站被找到了。樹(shù)生狠狠地在海崽屁股上踹了一腳，關(guān)了他三天禁閉。十月的一天，山脊一線的觀察點(diǎn)都走了一遍后，隊(duì)員們排成一線向一號(hào)山口處攀爬。海崽有些猶豫要不要踩在營(yíng)長(zhǎng)的肩頭上。樹(shù)生看了他一眼，鼓勵(lì)道：“小伙子，放心踩，要踩實(shí)了！”接近山頂，山風(fēng)驟然變大，使得人的身體變得輕飆飆的，像風(fēng)箏一樣歪歪斜斜要飛起來(lái)。雖說(shuō)腳上穿了羊毛防寒靴，但腳還是最脆弱的地方。海崽腳尖開(kāi)始疼痛，仿佛被錘子砸上了。后來(lái)腳掌麻了，漸漸失去知覺(jué)。強(qiáng)風(fēng)夾帶著沙子一樣的雪粒，打在臉頰上，好似萬(wàn)千鋼針刺在皮肉上。外面嚴(yán)寒如刀，防寒迷彩作訓(xùn)服下面卻很快涌出一層熱汗，蒸汽順著脖子和手腕向外冒，內(nèi)層衣物濕漉漉地貼在皮膚上。但海崽知道不能停下來(lái)，每次出發(fā)前，班長(zhǎng)都會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。只要一停下來(lái)，這層熱汗就會(huì)瞬間變成一層涼水，甚至是薄冰，冷冷地覆在身上。鋼槍槍身在你拼盡全力攀登時(shí)一下一下狠狠撞擊著胯骨和屁股，像個(gè)脾氣暴躁的兄弟。你更不能徒手去摸它，否則會(huì)被粘掉一層皮。海崽聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去軍用水壺必須放在大衣下，貼在胸前或肚子上，要不過(guò)不了多久，里面的水就要凍實(shí)心兒，一滴也休想倒出來(lái)。直到去年，上級(jí)給配發(fā)了邊防巡邏水壺。這東西是鈦合金的，雙層保溫，帶腎形飯盒和叉勺一體的餐具，能保證一天都喝上帶熱乎氣兒的水，飯盒還能架在火上加熱。海崽簡(jiǎn)直是太愛(ài)它了。中午時(shí)分，巡邏隊(duì)到達(dá)山頂。這里是觀察點(diǎn)東側(cè)一處平坦的高地。四周的山峰連綿起伏，一望無(wú)際。太陽(yáng)在頭頂正上方，天空又高又遠(yuǎn)，藍(lán)得讓人發(fā)慌。刺眼的光線在雪白山峰上隨著狂風(fēng)飛舞，好似金色的波濤。樹(shù)生在附近察看了一番，沒(méi)有任何異常情況。于是，他讓隊(duì)員們摘下護(hù)目鏡，站成兩排，中間展開(kāi)一面國(guó)旗，留了張合影。盡管想象過(guò)很多回，可當(dāng)國(guó)旗在大風(fēng)中展開(kāi)的那一刻，海崽的身心還是為之一振。夾著呼呼的風(fēng)聲，海崽聽(tīng)到樹(shù)生喊：“海崽，我當(dāng)初踹你一腳，是要你明白，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。要做個(gè)硬骨頭的好兵！”（乙）樹(shù)生用雙手捂住臉，掩不住嘴角的抽動(dòng)。樹(shù)生仿佛做了一個(gè)夢(mèng)，那一天的天空是鉛灰色的，密密麻麻下著灰色的冰雹。有幾個(gè)戰(zhàn)友被困住了，于是樹(shù)生和大家沖進(jìn)冰雹里把他們拉回來(lái)。拳頭大的冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身體麻木了。胳膊、頭發(fā)濕漉漉的，沾滿了黏糊糊、熱乎乎的東西。這時(shí)，有人大喊：“還有人落在后頭了！”于是，樹(shù)生猛地扭過(guò)頭，向鋪天蓋地的冰雹里望過(guò)去，但灰蒙蒙的什么也看不見(jiàn)。于是，有更多的戰(zhàn)友吶喊著沖進(jìn)去，冰雹漫天飛舞。樹(shù)生還記得自己喘著粗氣，焦急地抬著一個(gè)戰(zhàn)友的腿，戰(zhàn)友的迷彩服和靴子上有一塊一塊血跡，身體竟然真的像沉重的巖石。那個(gè)畫(huà)面，樹(shù)生這輩子都不會(huì)忘記，一個(gè)身影張開(kāi)雙臂跑進(jìn)冰雹里，像一只擁有矯健翅膀的鷹沖向風(fēng)暴，那翅膀在奮力扇動(dòng)，替他擋住了迎面砸來(lái)的冰雹……樹(shù)生這時(shí)還不知道，文件盒里有一封信，信中寫(xiě)著——海崽：這封信是我讓你姐代我寫(xiě)的。你的來(lái)信我知道了。如果哪天留不下，也莫難過(guò)了，回來(lái)就好。你已經(jīng)去那苦地方十年了，心里頭該透亮了?！悄芾^續(xù)干下去，可稱了你的心愿，爹和你姐都打心眼兒里歡喜。聽(tīng)說(shuō)有任務(wù)落下來(lái)了，還是想對(duì)你說(shuō)一句，你是國(guó)家的人了，只要是國(guó)家需要，都要賣(mài)力去做，甭惦記家里。（有刪改）文本二：樹(shù)生走了五天五夜，來(lái)到了一個(gè)由紅磚墻圍起來(lái)的地方。這里大門(mén)敞開(kāi)，無(wú)人看守，但行人無(wú)不心懷虔敬，經(jīng)過(guò)的車(chē)輛鳴笛三下，降低速度慢慢通過(guò)。樹(shù)生坐到一塊墓碑前，用手掌擦了擦，放上一枝白色的雪蓮花，點(diǎn)燃三支煙，連同文件盒一起放在石臺(tái)上，他的嘴角微微抽動(dòng)了一會(huì)兒，說(shuō)道：“海崽，我來(lái)看你了……”（有刪改）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文中

“踹一腳”和“關(guān)禁閉”，既是樹(shù)生對(duì)海崽的懲罰，也是他對(duì)海崽的關(guān)愛(ài)，希望海崽能認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并成長(zhǎng)。B.

文中樹(shù)生“嘴角抽動(dòng)”與《荷花淀》中水生嫂“手指震動(dòng)”的筆法相似，都通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)折射人物內(nèi)心波瀾。C.

文中“行人無(wú)不心懷虔敬，經(jīng)過(guò)的車(chē)輛鳴笛三下，降低速度慢慢通過(guò)”暗示墓園安葬著令人尊敬的人物。D.

“雪蓮花”與《百合花》中“白色百合花被子”同是人物精神

象征和軍民情誼的見(jiàn)證，體現(xiàn)“物象人格化”的手法。7.

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說(shuō)準(zhǔn)確把握邊防生活緊張艱險(xiǎn)的特點(diǎn)，節(jié)奏緊湊明快，使讀者始終保持強(qiáng)烈的閱讀期待。B.

小說(shuō)中軍營(yíng)、海島、高原和墓園等場(chǎng)景，營(yíng)造氛圍，既感染讀者，也感染作品中的人物。C.

小說(shuō)中的文件盒作為主要線索，貫穿全文始終，串聯(lián)情節(jié)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加完整緊密。D.

小說(shuō)人物語(yǔ)言契合身份，如營(yíng)長(zhǎng)樹(shù)生的言辭嚴(yán)厲，斬釘截鐵，飽含對(duì)年輕戰(zhàn)士的期待與關(guān)懷。8.

有人評(píng)價(jià)“小說(shuō)在常態(tài)和艱險(xiǎn)的雙重境遇中，書(shū)寫(xiě)家國(guó)意志和崇高信仰的深沉力量”，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二，談?wù)勀銓?duì)這句話中“雙重境遇”的理解。9.

文本二是原屬于文本一中的一段內(nèi)容，若要將其還原，你認(rèn)為應(yīng)該放在甲處，還是乙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：予觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無(wú)不諫諍。雖其忠誠(chéng)所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書(shū)存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反覆嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非滅人言以掩己過(guò)，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以諫諍為當(dāng)掩，是以諫諍為非美也，則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見(jiàn)，則非惟失一時(shí)之公，又將使后世之君，謂前代無(wú)諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失。至于遼東之?dāng)。己捺嵐辉谑?，未嘗知其悔之萌芽出于此也。（節(jié)選自曾鞏《書(shū)魏鄭公傳后》）材料二：魏徵陳古今理體，言太平可致。太宗納其言。封德彝難之曰：“三代以后，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，皆欲理而不能，豈能理而不欲？徵書(shū)生，若信其虛論，必亂國(guó)家。”徵語(yǔ)之曰：“五帝三王，不易人而理。行帝道則帝，行王道則王，在其所化而已?？贾d籍，可得而知。昔黃帝雖與蚩尤戰(zhàn)，既勝之后，便致太平。四夷亂德，顓頊征之，既克之后，不失其理。桀為亂德，湯放之。紂無(wú)道，武王伐之，而俱致太平。若言人漸澆訛不返樸素至今應(yīng)為鬼魅寧可得而教化耶？”德彝無(wú)以難之。徵薨，太宗御制碑文并御書(shū)。后為人所讒，敕令踣之。及征遼不如意，深自悔恨，乃曰：“魏徵若在，不使我有此舉也?！奔榷桑Y驛以少牢祭之，復(fù)立碑焉。（節(jié)選自《唐語(yǔ)林·卷一》）材料三：上問(wèn)魏徵曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧啤！保ü?jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.

材料二畫(huà)波浪線

部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若言人漸A澆訛B不返C樸素D至今E應(yīng)為F鬼魅G寧H可得而教化耶11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

薄，減少，與《孔雀東南飛》“貴賤情何薄”的“薄”意思不相同。B.

難，責(zé)難、駁斥，與《答司馬諫議書(shū)》“辟邪說(shuō)，難壬人”的“難”意思不相同。C.

王，稱王，與《齊桓晉文之事》“然而不王者，未之有也”的“王”用法相同。D.

擁蔽，壅塞蒙蔽，與《諫太宗十思疏》“慮壅蔽則思虛心以納下”的“壅蔽”意思相同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

太宗晚年因?yàn)槿撼疾辉僦毖赃M(jìn)諫，漸失治國(guó)方向，遼東戰(zhàn)敗后方遺憾魏徵不在，卻未察覺(jué)此禍源于自身拒諫。B.

針對(duì)封德彝認(rèn)為三代之后人心浮薄狡詐的觀點(diǎn)，魏徵以黃帝、顓頊等為例，力證教化可行，駁得他啞口無(wú)言。C.

太宗因?yàn)槲横鐚抑G諍而毀其碑，征遼失利之后再次立碑以示追悔，這種反復(fù)態(tài)度折射出他對(duì)諫臣的矛盾心態(tài)。D.

魏徵以秦二世偏信趙高、梁武帝偏信朱異等為例，有力地闡明了偏信導(dǎo)致君主蒙蔽，下情無(wú)法上達(dá)的弊害。13.

把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非滅人言以掩己過(guò)，取小亮以私其君，此其不可者也。（2）故秦任法律，漢雜霸道，皆欲理而不能，豈能理而不欲？14.

在材料二和材料三中，魏徵認(rèn)為君主怎樣治國(guó)才是圣明的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。喜雨韓琦晚雷驅(qū)雨協(xié)春雩，誰(shuí)識(shí)天工用意殊。不許繁花私潤(rùn)澤，獨(dú)教嘉谷足膏腴。群心有答方思報(bào)，寸草無(wú)求亦自蘇。始信云龍施美利，豈勞功力費(fèi)毫銖。［注]云龍：《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。15.

下列對(duì)這首詩(shī)

理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)“驅(qū)”“協(xié)”二字賦予自然人格化特征，展現(xiàn)春雨應(yīng)人們祈愿而至的祥和景象。B.

首聯(lián)總括天工巧妙用心，頷聯(lián)以“不許”“獨(dú)教”承接闡釋，為后文闡發(fā)哲理鋪墊。C.

頸聯(lián)中“群心有答”與“寸草無(wú)求”形成對(duì)比，既寫(xiě)百姓感恩，又諷草木不知回報(bào)。D.

尾聯(lián)用“云龍”典故贊頌自然偉力，以“豈勞”反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)潤(rùn)澤蒼生無(wú)需人力之功。16.

本詩(shī)與杜甫《春夜喜雨》同寫(xiě)春雨，但兩詩(shī)寄托的情感與運(yùn)用的表達(dá)方式有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。鏈接：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”（杜甫《春夜喜雨》）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)勝利80周年的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，有學(xué)者引用《六國(guó)論》指出：面對(duì)侵略勢(shì)力，妥協(xié)退讓只會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)其野心，正如蘇洵所言“_______，_______”。（2）小剛2024年冬日登至泰山日觀峰頂，見(jiàn)夕陽(yáng)下遠(yuǎn)山色彩斑斕，低伏如躬，便用姚鼐《登泰山記》中“_______，_______”形容所見(jiàn)。（3）“干戈”“烽火”在古詩(shī)文中常用來(lái)借代戰(zhàn)爭(zhēng)，前者如“_______”，后者如“_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。千里冰封，萬(wàn)里雪飄。銀花朵朵，鵝毛片片。雪花給大地披上了銀裝。在放大鏡下仔細(xì)觀察，雪花不但具有花的容顏，而且是千姿百態(tài)的：有的如同晶亮的六角星，有的宛若閃光的六片扇葉，有的似是天女散下的六角花，有的卻像是一根根銀針，一條條玉柱……雪花的美麗圖案早為細(xì)心人所注意。漢代《韓詩(shī)外傳》就寫(xiě)過(guò)：“草木之花多五出，獨(dú)雪花六出”。

甲

？雪是水的一種形態(tài)。雪花在氣象學(xué)中稱作“雪晶”，因?yàn)樗且环N晶體。不管雪花怎樣變幻多姿，總要保持雪晶體的結(jié)晶形態(tài)，這正是“雪花六出”的原因。（①

）的固態(tài)物質(zhì)共分兩大家族。雪晶所屬的家族，名曰晶體，食鹽、水晶等都是這個(gè)家族的成員；另一家族叫做非晶體，松香、瀝青、玻璃等均是，它們沒(méi)有規(guī)則的外形，也不會(huì)變幻各種花樣。晶體中的分子、原子或離子是按照一定規(guī)則排列的，好像操場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員表演“疊羅漢”，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員在空間都有一定的位置。疊羅漢的隊(duì)形盡管各不相同，卻都是由那些羅漢組成。晶體中分子、原子或離子的“隊(duì)形”，叫做晶格。千變?nèi)f化的雪花啟示我們，

乙

。金鋼石和石墨都是碳原子組成的晶體，前者硬得可以用來(lái)切割玻璃，后者卻軟得可以做鉛筆芯，原因就是二者晶格（

②

）：金鋼石的原子排列成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的整體，石墨卻排成一片片六角形，像一疊撲克牌。由此可知，對(duì)晶體的研究是頗有意義的。丙

。溫度為—3～—8℃，成針狀；在—8～—25℃，成片狀和扇形星狀；溫度為—10～—20℃時(shí)，雪晶結(jié)成六角形光茫四射的星星，名曰“星枝狀”；再冷，便成為玉柱，當(dāng)溫度低于—30℃時(shí)，雪花則凝成了棱柱簇，幾個(gè)晶亮的棱柱聚在一起扮成了一支美麗的花。①雪晶和溫度的關(guān)系，②我們想到了金屬。③常見(jiàn)的金屬多為多晶體，④它們都是由雜亂無(wú)章的小晶粒所組成，⑤每個(gè)晶粒都具有規(guī)則的外形。當(dāng)我們把金屬放到電子顯微鏡下，可以看到美麗的晶花。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)空缺處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)14個(gè)字。20.

文中畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.

下列是對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A.

“銀裝”“散下”“金鋼石”“光茫”這四個(gè)詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字都是錯(cuò)別字。B.

第一段中省略號(hào)與“‘可惡！然而……’四叔說(shuō)”（《祝?！罚┲?/p>

省略號(hào)用法相同。C.

第一段中“宛若、似是、像是”三個(gè)詞都換成“如同”更好，表達(dá)整飭。D.

“銀花朵朵，鵝毛片片”與岑參詩(shī)句“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”都用了借喻手法。22.

假如你是一名老師，要在科學(xué)課上給同學(xué)們講解雪花形態(tài)各異的原因。請(qǐng)你根據(jù)上文所述，以平實(shí)的語(yǔ)言簡(jiǎn)要解釋“‘雪花’的奧秘”，要求：表述準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體，不超過(guò)80字。四、寫(xiě)作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！熬蛹矝](méi)世而名不稱焉”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），孔子認(rèn)為，君子最大的遺憾是到死都沒(méi)有建立與德行能力匹配的名聲。《增廣賢文》曰：“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。”中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：“人怕出名豬怕壯。”請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活與自身經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析【答案】1.D

2.D

3.B4.

①引用《虞人之箴》“芒芒禹跡，畫(huà)為九州”及《禹貢》五岳記載，以經(jīng)典文獻(xiàn)為據(jù)，證明“九州”“五岳”等概念在標(biāo)識(shí)華夏正統(tǒng)地域范圍上的意義；②引用陸游“但悲不見(jiàn)九州同”及杜甫“國(guó)破山河在”等詩(shī)句，或強(qiáng)化地理概念的象征意義，或強(qiáng)調(diào)山岳象征文化與政治的永恒。

5.

①地理環(huán)境提供客觀條件：中國(guó)東西向河流與平緩地形促進(jìn)南北技術(shù)(如文字、青銅工藝)傳播，為政治統(tǒng)一提供客觀條件：②文化觀念強(qiáng)化主觀認(rèn)同：周代構(gòu)建的“華夷之辨”“九州”等概念，將地理空間轉(zhuǎn)化為精神符號(hào)，增強(qiáng)華夏族群凝聚力：③二者相互作用：地理連通性推動(dòng)政治、文化整合(如漢字統(tǒng)一)，而文化觀念(如“五岳”象征永恒)塑造地理認(rèn)知，形成穩(wěn)定的文明共同體。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“周朝對(duì)夷狄采取嚴(yán)酷的治理方法，造成了他們的整體落后”強(qiáng)加因果，無(wú)中生有，材料二提到“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”，意思是用德政來(lái)安撫華夏百姓，用刑罰來(lái)威懾四方夷狄，文中未提及周朝對(duì)夷狄的治理方法與他們整體落后之間的因果關(guān)系。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“印證了材料一中‘華北人和華南人之間有過(guò)適度隔離的漫長(zhǎng)歷史’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四?！睆?qiáng)調(diào)的是天下格局中對(duì)夷狄的劃分以及四海的概念，與材料一中“華北人和華南人之間有過(guò)適度隔離的漫長(zhǎng)歷史”所表達(dá)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，不能印證該觀點(diǎn)。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.

“九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空”中“九州”象征著友人遠(yuǎn)行的廣闊空間，也象征國(guó)家疆域的遼闊；B.“并十四州，復(fù)為九州”中“九州”是對(duì)行政區(qū)劃的表述，不具有象征意義；C.

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”中“九州”象征著國(guó)家的統(tǒng)一；D.“方今天下一統(tǒng)，九州晏如”中“九州”象征著國(guó)家的統(tǒng)一和太平。故選B?！敬鸢浮?.D

7.B

8.

（1）常態(tài)：①新兵嚴(yán)格訓(xùn)練和教官嚴(yán)厲管教，是軍營(yíng)常態(tài)生活的寫(xiě)照；②海崽入伍時(shí)的不適與思鄉(xiāng)，父親的叮囑，都是人之常情的自然流露。（2）艱險(xiǎn)：①高原自然環(huán)境的艱險(xiǎn)，是對(duì)戰(zhàn)士們身心的極限挑戰(zhàn)；②在艱險(xiǎn)境遇中營(yíng)救戰(zhàn)友的壯舉，是以生命鑄就家國(guó)信仰的赤誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。

9.

示例一：應(yīng)放在甲處（1）承上文樹(shù)生徒步的行為，又啟下引出海崽，順暢自然。（2）開(kāi)篇由墓園祭奠提示海崽犧牲結(jié)局，形成懸念(或預(yù)敘式懸念)，引發(fā)閱讀興趣(或閱讀期待)。（3）開(kāi)篇運(yùn)用墓碑、雪蓮花等意象，暗示海崽形象的崇高，奠定悲壯基調(diào)。（4）祭奠場(chǎng)景與海崽成長(zhǎng)回憶形成對(duì)照，凸顯家國(guó)使命下軍人精神蛻變的過(guò)程，突出小說(shuō)主題。

示例二：應(yīng)放在乙處（1）保留懸念(或順敘式懸念)，使開(kāi)篇營(yíng)長(zhǎng)堅(jiān)持徒步的(異常行為的)懸念到此得以回應(yīng)，增強(qiáng)戲劇性和吸引力。（2）國(guó)旗下合影的激昂突轉(zhuǎn)至祭奠的肅穆，使作品具有更強(qiáng)烈的情感沖擊力(表現(xiàn)力)。（3）與第一段的“文件盒”(伏筆)呼應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。（4）墓園祭奠與上下文之間的敘事時(shí)空跳躍轉(zhuǎn)換，凸顯海崽犧牲的壯烈、戰(zhàn)友的深情和家人的厚望，深化家國(guó)同構(gòu)的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)樹(shù)生與海崽的軍旅故事，在邊防巡邏的艱苦環(huán)境中展現(xiàn)了軍人堅(jiān)韌不拔的精神。文本一以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)高原環(huán)境的嚴(yán)酷與士兵的成長(zhǎng)，而文本二則以墓園場(chǎng)景收束全篇，暗示海崽的犧牲。小說(shuō)巧妙運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)烘托人物心理，通過(guò)“雪蓮花”“國(guó)旗”等意象象征軍人信仰與家國(guó)情懷，在常態(tài)與極端境遇的對(duì)比中，凸顯軍人崇高的使命感與奉獻(xiàn)精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“同是人物精神的象征和軍民情誼的見(jiàn)證”錯(cuò)，“白色百合花被子”是軍民情誼的見(jiàn)證，而文本二中的“雪蓮花”主要是對(duì)海崽的祭奠和敬意的象征，沒(méi)有體現(xiàn)軍民情誼。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“節(jié)奏緊湊明快”錯(cuò)，小說(shuō)節(jié)奏并非一直緊湊明快，還有一些對(duì)生活場(chǎng)景和人物心理的細(xì)膩描寫(xiě)，如初到高原時(shí)海崽感覺(jué)“這里的空氣是火辣辣的，肺子、氣管、喉嚨、舌頭、嘴唇統(tǒng)統(tǒng)給風(fēng)干了，好似曬干的魚(yú)，每呼吸一口氣，都像有條鋸子在胸腔里拉過(guò)一遍”，還有描寫(xiě)救助戰(zhàn)友的緊張和危險(xiǎn)，可見(jiàn)小說(shuō)節(jié)奏有張有弛。C.“文件盒作為主要線索，貫穿全文始終，串聯(lián)情節(jié)”錯(cuò)，文件盒不是主要線索，只在小說(shuō)結(jié)尾處出現(xiàn)兩次，并未貫穿始終；小說(shuō)主要圍繞海崽的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開(kāi)。D.“營(yíng)長(zhǎng)樹(shù)生的言辭嚴(yán)厲”錯(cuò)，文中營(yíng)長(zhǎng)樹(shù)生的言辭并非都是嚴(yán)厲的，還有鼓勵(lì)、關(guān)懷等不同的表現(xiàn)。如“海崽，我當(dāng)初踹你一腳，是要你明白，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。要做個(gè)硬骨頭的好兵！”故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。（1）常態(tài)：①文本中呈現(xiàn)了軍營(yíng)里新兵訓(xùn)練的場(chǎng)景，如“新兵訓(xùn)練結(jié)束后”“隊(duì)員們排成一線向一號(hào)山口處攀爬”等體現(xiàn)了新兵的嚴(yán)格訓(xùn)練，樹(shù)生對(duì)海崽的“踹一腳”“關(guān)禁閉”等是教官的嚴(yán)厲管教，這是軍營(yíng)常態(tài)生活。②同時(shí)，海崽剛?cè)胛闀r(shí)“覺(jué)得這里的空氣是火辣辣的……自己早已離開(kāi)家鄉(xiāng)十萬(wàn)八千里，來(lái)到了一個(gè)世界上最荒涼的地方”，表現(xiàn)出他的不適與思鄉(xiāng)，以及海崽父親信中“要是能繼續(xù)干下去，可稱了你的心愿，爹和你姐都打心眼兒里歡喜”等叮囑，都是人之常情的自然流露，屬于常態(tài)境遇。

（2）艱險(xiǎn)：①文中對(duì)高原環(huán)境進(jìn)行了多處描寫(xiě)，如“接近山頂，山風(fēng)驟然變大……強(qiáng)風(fēng)夾帶著沙子一樣的雪粒，打在臉頰上，好似萬(wàn)千鋼針刺在皮肉上”，體現(xiàn)了高原自然環(huán)境的艱險(xiǎn)，這對(duì)戰(zhàn)士們的身心是極限挑戰(zhàn)。②“有幾個(gè)戰(zhàn)友被困住了，于是樹(shù)生和大家沖進(jìn)冰雹里把他們拉回來(lái)……有人大喊：‘還有人落在后頭了！’于是，有更多的戰(zhàn)友吶喊著沖進(jìn)去”，描寫(xiě)了在艱險(xiǎn)境遇中營(yíng)救戰(zhàn)友的壯舉，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們以生命鑄就家國(guó)信仰的赤誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。放在甲處的理由：（1）從結(jié)構(gòu)上看，前文寫(xiě)樹(shù)生“徒步走著”，文本二接著寫(xiě)“樹(shù)生走了五天五夜，來(lái)到了一個(gè)……地方”，承上徒步的行為，同時(shí)引出下文對(duì)海崽的回憶，銜接順暢自然。（2）從情節(jié)效果上，開(kāi)篇寫(xiě)樹(shù)生“走了五天五夜”，為的就是祭奠海崽，提示海崽犧牲結(jié)局，形成預(yù)敘式懸念，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）從氛圍營(yíng)造上，“樹(shù)生坐到一塊墓碑前，用手掌擦了擦，放上一枝白色的雪蓮花”開(kāi)篇運(yùn)用墓碑、雪蓮花等意象，暗示海崽形象的崇高，奠定了悲壯的基調(diào)。（4）從主題表現(xiàn)上，開(kāi)頭寫(xiě)祭奠場(chǎng)景，再引出后文對(duì)海崽成長(zhǎng)的回憶，二者形成對(duì)照，凸顯出家國(guó)使命下軍人精神蛻變的過(guò)程，突出小說(shuō)主題。放在乙處的理由：（1）從情節(jié)安排上，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)營(yíng)長(zhǎng)不肯坐車(chē)，要徒步“到兩百多公里外的一個(gè)地方看看海崽”，把墓園祭奠放在乙處，承接了前文的內(nèi)容，保留了順敘式懸念，使開(kāi)篇營(yíng)長(zhǎng)堅(jiān)持徒步這一異常行為的懸念到此得以回應(yīng)，增強(qiáng)了戲劇性和吸引力。（2）從情感表達(dá)上，乙處上文是國(guó)旗下合影，“盡管想象過(guò)很多回，可當(dāng)國(guó)旗在大風(fēng)中展開(kāi)的那一刻，海崽的身心還是為之一振”，海崽情緒激昂；下文突然轉(zhuǎn)到墓園，氛圍也由激昂突轉(zhuǎn)至祭奠的肅穆，使作品具有更強(qiáng)烈的情感沖擊力。（3）從結(jié)構(gòu)上，上文寫(xiě)“樹(shù)生這時(shí)還不知道，文件盒里有一封信”，而此處“連同文件盒一起放在石臺(tái)上”，兩處“文件盒”相呼應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。（4）從主題深化上，上文寫(xiě)國(guó)旗下合影，下文寫(xiě)的是海崽犧牲的情況，墓園祭奠與上下文之間敘事時(shí)空跳躍轉(zhuǎn)換，凸顯海崽犧牲的壯烈，樹(shù)生的深情祭奠展現(xiàn)了戰(zhàn)友的深情，同時(shí)也與那封信中“你是國(guó)家的人了，只要是國(guó)家需要，都要賣(mài)力去做”的家人厚望呼應(yīng)，深化了家國(guó)同構(gòu)的主題。【答案】10.BDG

11.B12.C

13.

（1）不是抹殺(壓制)別人的言論來(lái)掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)，(不是)用小小的忠誠(chéng)去偏袒他的君主，這樣做是不合適(或不可取)的。（2）所以秦朝采用(專任、依賴)嚴(yán)苛的法律，漢朝夾雜(兼用)霸道的手段，(二者)都想治理好國(guó)家卻未能成功，難道能治理好(國(guó)家)卻不想去實(shí)行嗎?

14.

①實(shí)行王道；②教化民眾；③兼聽(tīng)廣納(或“明辨是非”，或“了解下情”)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料圍繞唐太宗與魏徵的君臣關(guān)系，展現(xiàn)了古代政治中諫諍與納諫的深刻命題。材料一以曾鞏史論筆法，反思太宗晚年拒諫導(dǎo)致的治國(guó)失誤；材料二通過(guò)魏徵與封德彝的論辯，凸顯其“教化可行”的政治理想；材料三則以“兼聽(tīng)則明”的經(jīng)典論述，提煉出儒家治國(guó)精髓。三則材料層層遞進(jìn)，既呈現(xiàn)了魏徵作為諫臣的風(fēng)骨，也揭示了君主納諫的艱難，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的唐代政治生態(tài)圖景，對(duì)后世為政者具有永恒啟示?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果說(shuō)人心逐漸變得浮薄狡詐，無(wú)法回歸樸素，那么到現(xiàn)在應(yīng)該都變成鬼魅了，怎么可能還能進(jìn)行教化呢？“人漸澆訛”是“言”的賓語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)；“不返樸素”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，D處斷開(kāi)；“為鬼魅”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“寧……耶”是固定的反問(wèn)句，G處斷開(kāi)。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。減少/薄情。句意：因而減少了對(duì)他的恩寵禮遇。/（你和她）貴賤有別，（離棄了她）哪里算是薄情呢！B.錯(cuò)誤。意思相同，都是“責(zé)難、駁斥”。句意：封德彝對(duì)此提出質(zhì)疑。/駁斥錯(cuò)誤的言論，責(zé)難奸佞小人。C.正確。都是名詞作動(dòng)詞，稱王。句意：實(shí)行王道就成為王。/這樣但是還不能稱王的，沒(méi)有這樣的事。D.正確。句意：那么權(quán)臣就不能蒙蔽他。/擔(dān)心受蒙蔽，就要想到虛心采納群臣的意見(jiàn)。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“太宗因?yàn)槲横鐚抑G諍而毀其碑”錯(cuò)，從材料二“徵薨，太宗御制碑文并御書(shū)。后為人所讒，敕令踣之”可知，太宗毀碑是因?yàn)槲横纭盀槿怂嫛?，而不是“因?yàn)槲横鐚抑G諍”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亮”，忠誠(chéng)；“私”，偏袒；“此……者也”，判斷句。（2）“任”，采用、專任、依賴；“理”，治理好；“豈”，難道。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①實(shí)行王道：材料二中魏徵反駁封德彝時(shí)提到“行帝道則帝，行王道則王，在其所化而已”，意思是君主實(shí)行王道就能稱王，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)實(shí)行王道來(lái)治國(guó)。

②教化民眾：魏徵在與封德彝的辯論中，以黃帝、顓頊等為例，說(shuō)明五帝三王“不易人而理”“在其所化而已”，并反問(wèn)“若言人漸澆訛，不返樸素，至今應(yīng)為鬼魅，寧可得而教化耶”，論證了通過(guò)教化可以使民眾回歸淳樸，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理，所以教化民眾是君主圣明治國(guó)的方式之一。

③兼聽(tīng)廣納：材料三中魏徵直接對(duì)太宗說(shuō)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，并以堯、舜及秦二世、梁武帝、隋煬帝等為例，說(shuō)明君主兼聽(tīng)廣納，才能使貴臣不得擁蔽，下情得以上通，從而明辨是非，治理好國(guó)家?！敬鸢浮?5.C

“又諷草木不知回報(bào)”錯(cuò)，頸聯(lián)中“寸草無(wú)求亦自蘇”并不是諷刺草木不知回報(bào)，而是說(shuō)草木無(wú)需祈求也自然能夠復(fù)蘇，是為了突出春雨無(wú)私地潤(rùn)澤萬(wàn)物，無(wú)論草木是否有求，都能得到滋養(yǎng)，以此來(lái)襯托天工的偉大和無(wú)私。16.

（1）情感：①韓詩(shī)側(cè)重闡發(fā)“天道無(wú)私”的哲理(“不許繁花私潤(rùn)澤”“寸草無(wú)求亦自蘇”)，表達(dá)對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)懷(“獨(dú)教嘉谷足膏腴”)，抒發(fā)對(duì)天工的敬重之情；②杜詩(shī)側(cè)重表達(dá)對(duì)春雨后萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)景象的欣喜(“花重錦官城”)。抒發(fā)對(duì)春雨的喜悅之情。（2）表達(dá)方式：①韓詩(shī)側(cè)重直接抒情(直抒胸臆)，以議論入詩(shī)(“始信云龍施美利”)，用典故說(shuō)理(“云龍”)，體現(xiàn)重理性(理趣、議論)的特征；②杜詩(shī)側(cè)重間接抒情(借景抒情)，以意象傳情(“紅濕”“花重”)，借想象造境(“曉看”)，體現(xiàn)重感性(意境、形象)的特點(diǎn)17.【答案】

①.

奉之彌繁

②.

侵之愈急

③.

絳皓駁色

④.

而皆若僂

⑤.

干戈寥落四周星（田園寥落干戈后）

⑥.

烽火連三月（烽火揚(yáng)州路）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“彌”“絳皓”“僂”“寥”，要理解字義去記憶?！敬鸢浮?8.①不計(jì)其數(shù)（若填“林林總總”“不可勝數(shù)”“數(shù)不勝數(shù)”“不一而足”等，也可給分）②截然不同（若填“大相徑庭”等，也可給分）

19.

甲：雪花為什么多是六角形（或六出）的呢

乙：同一晶體可以有不同的晶格

丙：雪晶（或雪花）外形和形成時(shí)的溫度有關(guān)

20.

②，使我們想到了金屬；④，它們都是由雜亂無(wú)章的小晶粒組成

21.D22.

雪花通常呈六角形，因?yàn)樗肿釉诮Y(jié)晶時(shí)是按六角形結(jié)構(gòu)有序排列（或“因?yàn)樗肿咏Y(jié)成雪晶體后，其晶格呈六角形結(jié)構(gòu)”）；但雪花有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)針狀、片狀、星狀、棱柱狀等，是因?yàn)檠┚г诓煌瑴囟认聲?huì)變成不同形態(tài)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①描述固態(tài)物質(zhì)數(shù)量眾多、種類豐富、形態(tài)多樣等特點(diǎn)，可填“不計(jì)其數(shù)”“林林總總”“不可勝數(shù)”“數(shù)不勝數(shù)”“不一而足”。不計(jì)其數(shù)：沒(méi)辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。林林總總：形容雜亂眾多。形容人或事物眾多。不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多；很難計(jì)算。不一而足：同類的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。②對(duì)比金剛石和石墨的晶格，突出二者晶格的差異巨大，可填“截然不同”“大相徑庭”等。截然不同：形容兩件事物毫無(wú)共同之處。大相徑庭：著重突出相差很遠(yuǎn)，還可表示彼此矛盾很大，多指事物、舉止或言論等區(qū)別明顯?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：前文描述雪花形態(tài)并提及“雪花六出”，后文解釋雪花保持雪晶體結(jié)晶形態(tài)是“雪花六出”的原因，所以甲處應(yīng)是對(duì)“雪花為什么多是六角形（或六出）”的疑問(wèn)，引出后文對(duì)雪花形態(tài)原因的闡述。乙：前文以雪花千變?nèi)f化的形態(tài)為例，后文通過(guò)金剛石和石墨的例子說(shuō)明同一晶體不同晶格的差異，所以乙處應(yīng)是“同一晶體可以有不同的晶格”。

丙：后文具體闡述了不同溫度下雪晶的不同形態(tài)，所以丙處應(yīng)是“雪晶（或雪花）外形和形成時(shí)的溫度有關(guān)”，總領(lǐng)后文對(duì)溫度與雪晶形態(tài)關(guān)系的描述?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能