專題04 標點符號答案【中職專用】2024-2025學年高二語文下學期期末考點（高教版2023拓展模塊下冊）

2/2專題04標點符號1.下列句子中標點使用正確的一項是（）A.方志敏在《可愛的中國》中深情地寫道：“朋友！中國是生育我們的母親”。B.“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說：“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有……”C.《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”這一經典語句，道出了無數人的心聲。D.蘇洵在《六國論》中分析道：“六國破滅，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也；不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”。答案：D解析：A項，句子是陳述語氣，感嘆號應改為逗號；B項，提示語在中間，“說”后的冒號應改為逗號；C項，引用內容作為句子的一部分，感嘆號應放在引號外。2.下列標點符號使用有誤的一項是（）A.郭沫若在《爐中煤》中寫道：“啊，我年青的女郎！我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量”。B.“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是?！边@段話出自《人的正確思想是從哪里來的》。C.《長亭送別》中“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，以設問和夸張的手法，表現出離別的悲傷。D.沈括在《陽燧照物》中記載：“陽燧照物，迫之則正，漸遠則無所見，過此遂倒”。答案：A解析：引用內容獨立成句，句末的句號應放在引號內。3.下列標點使用正確的一項是（）A.魯迅在《阿Q正傳（節(jié)選）》中刻畫了阿Q的形象，他的“精神勝利法”令人深思（如自輕自賤、自欺欺人等）。B.“你今天怎么回來得這么晚？”媽媽關切地問：“是不是路上堵車了？”C.白居易《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”生動地描繪了琵琶聲的美妙。D.《〈水經注〉序》指出，《水經注》不僅是一部地理著作，還具有很高的文學價值。答案：D解析：A項，括號內容是對“精神勝利法”的解釋說明，括號應緊跟在“精神勝利法”后；B項，提示語在中間，“問”后的冒號應改為逗號；C項，引用內容作為句子的一部分，句末的句號應放在引號外。4.下列句子標點符號使用錯誤的一項是（）A.馬克思在《社會歷史的決定性基礎》中論述了經濟基礎對社會發(fā)展的決定性作用：它決定了政治、法律制度的性質，也影響著哲學、宗教、文學、藝術等的發(fā)展。B.“這可怎么辦呀？”翠翠焦急地說，“爺爺，你快想想辦法！”C.蘇洵《六國論》中的“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！卑l(fā)人深省。D.聞一多在《紅燭》中寫道：“紅燭?。∧獑柺斋@，但問耕耘?！贝鸢福篊解析：引用內容作為句子的一部分，句末的句號應放在引號外。5.下列標點符號使用正確的一項是（）A.賈誼在《過秦論》中總結道：“仁義不施而攻守之勢異也”！B.《邊城（節(jié)選）》中描繪的湘西風光如詩如畫：青山綠水、吊腳樓、潺潺的溪流……C.“人的正確思想是從社會實踐中來，”毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的》中強調：“而不是從主觀想象中來?！盌.艾青在《我愛這土地》中表達的情感深沉而濃烈，例如“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”。答案：B解析：A項，句子是陳述語氣，感嘆號應改為句號；C項，提示語在中間，“強調”后的冒號應改為逗號；D項，引用內容獨立成句，句末的句號應放在引號內。6.下列標點使用有誤的一項是（）A.歐陽修在《五代伶官傳序》中得出結論：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！”B.“我要去參加比賽！”他興奮地說：“這是我期待已久的機會?！盋.白居易《琵琶行》中“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，將琵琶女的情感表現得淋漓盡致。D.《稻》介紹了水稻在我國農業(yè)生產中的重要地位，以及種植技術的發(fā)展（如雜交水稻技術）。答案：B解析：提示語在中間，“說”后的冒號應改為逗號。7.下列句子中標點符號使用正確的一項是（）A.“《陽燧照物》中關于陽燧成像的記載，”老師說：“對我們理解古代光學知識很有幫助?！盉.方志敏在《可愛的中國》中寫道：“朋友！中國是生育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎”？C.蘇洵在《六國論》中說：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；賂秦而力虧，破滅之道也”。D.魯迅《阿Q正傳（節(jié)選）》中的阿Q，總是用“精神勝利法”安慰自己，比如“兒子打老子”！答案：C解析：A項，提示語在中間，“說”后的冒號應改為逗號；B項，問號應放在引號內；D項，句子是陳述語氣，感嘆號應改為句號。8.下列標點符號使用不正確的一項是（）A.郭沫若在《爐中煤》中深情呼喚：“啊，我年青的女郎！我想我的前身，原本是有用的棟梁”。B.“人的正確思想是從哪里來的？”這個問題在《人的正確思想是從哪里來的》中得到了深刻解答。C.《長亭送別》中“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉”，細膩地表達了離別的不舍之情。D.沈括在《夢溪筆談?陽燧照物》中研究發(fā)現（陽燧是古代的取火工具）：“陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內”。答案：D解析：括號內容是對“陽燧”的解釋說明，括號應緊跟在“陽燧”后。9.下列標點使用正確的一項是（）A.馬克思在《社會歷史的決定性基礎》中指出，經濟基礎決定上層建筑（包括政治、法律制度和意識形態(tài)等）。B.“你知道嗎？”翠翠問爺爺：“儺送今天回來了?！盋.白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨；小弦切切如私語”，將琵琶聲的特點描寫得十分生動。D.聞一多在《紅燭》中寫道：“紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”！答案：A解析：B項，提示語在中間，“問”后的冒號應改為逗號；C項，分號應改為逗號，因為前后句不是并列關系；D項，句子是陳述語氣，感嘆號應改為句號。10.下列句子標點符號使用錯誤的一項是（）A.賈誼在《過秦論》中寫道：“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”。B.“這是真的嗎？”他驚訝地說，“我簡直不敢相信！”C.《〈水經注〉序》中評價《水經注》“其書所述，皆水道原委”。D.艾青在《我愛這土地》中寫道：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……”。答案：D解析：引用內容獨立成句，句末的句號應放在引號內。11.下列標點符號使用正確的一項是（）A.歐陽修在《五代伶官傳序》中感嘆：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”！B.《邊城（節(jié)選）》中描寫的湘西風情充滿詩意：人們的生活質樸、善良，人與人之間的關系和諧、融洽……C.“人的正確思想是從實踐中來，”毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的》中說：“而不是從主觀臆想中來?！盌.蘇洵在《六國論》中分析：“燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦，是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也”。答案：B解析：A項，句子是感嘆語氣，感嘆號應放在引號內；C項，提示語在中間，“說”后的冒號應改為逗號；D項，“義不賂秦”后的逗號應改為分號，因為前后句是并列關系。12.下列標點使用有誤的一項是（）A.魯迅在《阿Q正傳（節(jié)選）》中刻畫了阿Q的“精神勝利法”，如自欺欺人（明明被打卻說“兒子打老子”）等。B.“你怎么啦？”媽媽著急地問：“是不是哪里不舒服？”C.白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，引發(fā)了人們對人生際遇的共鳴。D.《稻》介紹了水稻的種植歷史、生長習性（如喜溫、喜濕等）以及在農業(yè)生產中的重要意義。答案：B解析：提示語在中間，“問”后的冒號應改為逗號。13.下列句子中標點符號使用正確的一項是（）A.馬克思在《社會歷史的決定性基礎》中闡述：“經濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的”。B.“翠翠，你在想什么？”爺爺輕聲問道，“過來幫我一下?！盋.蘇洵《六國論》中的“六國破滅，弊在賂秦”，這一觀點對后世研究六國歷史影響深遠！D.聞一多在《紅燭》中高呼：“紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日”。答案：B解析：A項，兩個破折號之間的內容是解釋說明“其他關系”，應去掉第一個破折號；C項，句子是陳述語氣，感嘆號應改為句號；D項，引用內容獨立成句，句末的句號應放在引號內。14.下列標點符號使用不正確的一項是（）A.郭沫若在《爐中煤》中寫道：“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！”B.“人的正確思想是從哪里來的呢？”在《人的正確思想是從哪里來的》一文中，毛澤東進行了深入探討。C.《長亭送別》中“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”，運用了夸張的手法表現離別之苦。D.沈括在《陽燧照物》中記載，陽燧“向日照之，光皆聚向內，離鏡一二寸，光聚為一點，大如麻菽，著物則火發(fā)，此則腰鼓最細處也”。答案：C解析：引用內容中“去也”的單引號應改為雙引號，因為此處是引用句子中的引用內容。15.下列標點使用正確的一項是（）A.賈誼在《過秦論》中總結道：“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢；序八州而朝同列，百有余年矣”。B.“你確定要去嗎？”他疑惑地問，“這可不是一件容易的事?！盋.《〈水經注〉序》中說：《水經注》“因水以證地，即地以存古”。D.艾青在《我愛這土地》中寫道“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”。答案：B解析：A項，分號應改為逗號，因為前后句不是并列關系；C項，書名號之間應加上冒號；D項，“寫道”后應加上冒