新馬高級中學(xué)高二語文第四專題蘭亭集序教師版

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《蘭亭集序》啟發(fā)性學(xué)案備課人：周子夜審核人：戴中新學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解文章重點(diǎn)詞句,積累重要實(shí)詞、虛詞以及特殊文言現(xiàn)象；2．理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。了解序文的特點(diǎn),體會(huì)文章句法上駢散并行、以散為主的特點(diǎn).掌握本文情景交融、敘議結(jié)合的寫法，品味其樸素清新的語言特色。教學(xué)重、難點(diǎn)：1．理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒.2．掌握本文情景交融、敘議結(jié)合的寫法,品味其樸素清新的語言特色。學(xué)習(xí)時(shí)間:兩課時(shí)預(yù)習(xí)課知識(shí)鏈接1。作者簡介王羲之(303-361)，字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”、“王會(huì)稽".他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”,即有所悟.他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山,博采眾長,觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。2。寫作背景兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生.士大夫不滿，普遍崇尚老莊,追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù).3。文體常識(shí)《蘭亭集序》是一篇序言.“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類.列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解.序言,有自己作的,叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價(jià)的內(nèi)容。作為文章的體裁,序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo),如《蘭亭集序》。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝,是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文,如《送東陽馬生序》。二、預(yù)習(xí)檢查1.給加點(diǎn)字注音癸丑()會(huì)稽（）修禊()激湍（）流觴（）騁懷（）形骸（)嗟悼（)彭殤(）2。解釋加點(diǎn)的字詞修禊事也一種風(fēng)俗祭祀少長咸集全、都映帶左右四周引以為流觴曲水酒杯雖無絲竹管弦之盛熱鬧信可樂也實(shí)在放浪形骸之外形體、身體感慨系之矣附著,隨著向之所欣過去況修短隨化依附/造化未嘗不臨文嗟悼面對不能喻之于懷明白、理解3。找出下列通假字并解釋（1）趣舍萬殊“趣"同“取”，譯為采?。?）悟言一室之內(nèi)“悟”同“晤”,譯為面對面4.古今異義（1)引以為流觴曲水古義：把……作為今義：認(rèn)為（2）列坐其次古義：它（曲水）的岸邊今義:①次第較后;第二②次要的地位（3）俯察品類之盛古義:物品，物類。指天地萬物今義：物品的種類（4）所以游目騁懷古義：表憑借，用來今義：表因果關(guān)系的連詞或取諸懷抱古義：襟懷抱負(fù)今義：①抱在懷里②胸前③心里存著④打算俯仰之間古義:形容時(shí)間短暫今義：低頭抬頭亦將有感于斯文古義：這次聚會(huì)的詩文今義：常用義為文雅，又指文化或文人5。詞類活用（1)群賢畢至形容詞作名詞，賢才(2）少長咸集形容詞作名詞,少者、年輕的人(3）映帶左右名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞（4）引以為流觴曲水使動(dòng)用法，使……流（5）一觴一詠名詞作動(dòng)詞，喝酒（6）所以游目騁懷使動(dòng)，使…縱展；使…奔馳（7)足以極視聽之娛名詞作動(dòng)詞，窮盡/視、聽：動(dòng)詞作名詞，眼睛、耳朵（8）死生亦大矣形容詞作名詞，大事固知一死生為虛誕意動(dòng)用法，把……看作一樣（10)齊彭殤為妄作意動(dòng)用法，把……看作平等6.一詞多義臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷動(dòng)詞，面對，引申為“閱讀”把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣動(dòng)詞,面對，引申為“迎”故臨崩寄臣以大事也動(dòng)詞,臨近，靠近一：其致一也形容詞，一樣固知一死生為虛誕動(dòng)詞，把……看作一樣若合一契與……一樣一觴一詠副詞,有時(shí)，或者次:列坐其次名詞，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中動(dòng)詞,駐扎太上不辱先，其次不辱身名詞，下一等陳勝、吳廣次當(dāng)行次序、按次序引申為“輪到”致：所以興懷，其致一也名詞,情致假輿馬者，非利足也，而致千里動(dòng)詞，到達(dá)家貧，無從致書以觀動(dòng)詞，得到此人可就見，不可屈致也動(dòng)詞,招致修：此地有崇山峻嶺，茂林修竹形容詞，高況修短隨化,終期于盡形容詞，長乃重修岳陽樓，增其舊制動(dòng)詞，修建余獨(dú)好修以為常動(dòng)詞，修身養(yǎng)性則修文德以來之動(dòng)詞,整治之：及其所之既倦動(dòng)詞,往、到達(dá)猶不能不以之興懷代詞，指“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”夫人之相與結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)極視聽之娛結(jié)構(gòu)助詞，的7.特殊句式會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（狀后）（2）引以為流觴曲水(省略）（3）列坐其次（省略）(4）俯察品類之盛（定后）(5)晤言一室之內(nèi)（省略、狀后）（6）放浪形骸之外(省略)（7）當(dāng)其欣于所遇（狀后）(8）死生亦大矣（判斷）（9)不能喻之于懷（狀后）(10）固知一死生為虛誕(判斷)8。翻譯下列句子仰觀宇宙之大,俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。況修短隨化,終期于盡。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。三、梳理完全文，你還有哪些疑惑？第一課時(shí)活動(dòng)一:文本研習(xí)通讀全文，思考作者在文中情感是怎么樣起伏變化的？（請找出文中直接抒發(fā)情感的語句）信可樂也→豈不痛哉→悲夫2．蘭亭聚會(huì),俯仰之間，樂在何處?群賢畢至……少長咸集：名士相聚之樂崇山峻嶺……映帶左右：環(huán)境幽美之樂（美景）流觴曲水……暢敘幽情:修禊活動(dòng)之樂（樂事)是日也……惠風(fēng)和暢:氣候宜人之樂(良辰）仰觀宇宙……視聽之娛:視聽享受之樂（賞心）王實(shí)甫的《西廂記》里唱道:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院”，在這里,四中美好的事物都具備了，難怪作者會(huì)如此開心。3．人們常說：“好花不常開，好景不常在"，“天下沒有不散的筵席”。第一段宴會(huì)描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。為何文章第二段卻讓我們咀嚼到痛感呢？“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！比松褪沁@樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分?！跋蛑?已為陳跡，猶不能不以之興懷?！蓖舻氖?huì)已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再"，這怎能不讓人黯然神傷.“況修短隨化，……”況且人的壽命的長短,要聽?wèi){造化，無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在、自足無外求的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的,人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時(shí)候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。這種“痛"是痛什么?—-——對“人生短暫,世事無?！钡耐聪?4.很多人都說第三段以“悲”為感情基調(diào),作者為何而“悲”？1、我對生命的體驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是若合一契（生死亦大矣）2。士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取,崇尚虛無（一死生為一虛誕，齊彭殤為妄作）3.作者悲為后人，為時(shí)人,亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎?。┗顒?dòng)二：文本探究作者的情感起伏變化表達(dá)了他對人生什么樣的看法？①對人生的眷戀和熱愛.②對個(gè)體生命價(jià)值的強(qiáng)烈關(guān)注。③在“一死生，齊彭殤”的消極思想背景下,卻敢于直面人生的客觀積極而又曠達(dá)的人生態(tài)度?！跺羞b游（節(jié)選)》和《蘭亭集序》中宇宙的永恒與人生的短暫形成了強(qiáng)烈的對比.請你談?wù)勥@種寫法的作用。小結(jié)與反思練習(xí)案一、積累運(yùn)用（每題3分，共15分)1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字的讀音，正確的一組是（B

）

虛誕(dàn）

癸丑（kuí)

萬殊（shú)

峻嶺(jùn)

B．殤子（shāng）

會(huì)稽(jī)

形?。╤ái）

會(huì)晤（wù）

C．悼念（dǎo）

修禊（xì)

騁懷（chěng)

符契(qì）

D．嗟悼(jiē)

流觴（shāng)

激湍（tuān)

曲水(qǔ）下列詞語中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是(

）

A．群賢畢至(全）

少長咸集(都）

茂林修竹(修整）

清流激湍(急流的水）

B．暢敘幽情(幽深內(nèi)藏）

人之相與(交好)

崇山峻嶺(高）

暫得于己（短暫,一時(shí)）

C．感既系之(附著）

修短隨化(變化)

終期于盡（至，及）

向之所欣(過去，從前）

D．喻之于懷(比喻)

其致一也（情趣)

列坐其次(排列）

列敘時(shí)人（一個(gè)個(gè)地）

★解析:A項(xiàng)，修：長。C項(xiàng)，化：自然.D項(xiàng),喻：明白。

答案:B下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（

）

A．趣舍萬殊，靜躁不同

B．悟言一室之內(nèi)

C．因寄所托，放浪形骸之外D．天下云集響應(yīng),贏糧而景從

★解析:A項(xiàng)，“趣”同“取"；B項(xiàng)，“悟”同“晤”；D項(xiàng)，“景”同“影”。

答案：C下列關(guān)于“期”的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

況修短隨化，終期于盡（注定）

B．期年之后，雖欲言,無可進(jìn)者（希望)

C．君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）

D．秋以為期(約定的佳日）

★解析：B項(xiàng)，期：滿一年。

答案：B

下列句子的句式特點(diǎn)與例句不同的一項(xiàng)是（

）

例句：引以為流觴曲水,列坐其次

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

B．或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)

C．況修短隨化，終期于盡

D．或因寄所托,放浪形骸之外

★解析：例句與A、B、D

三項(xiàng)均為狀語后置句.

答案:C課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成1~4題。（共14分）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,暫得于己，快然自足，不知老之將至.及其所之既倦，情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由,若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作.后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述,雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

1.下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

（3分）雖趣舍萬殊,靜躁不同

殊:不同

B．每覽昔人興感之