新馬高級中學高二語文第四專題逍遙游學案學生定稿

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精《逍遙游》啟發(fā)性學案備課人：戴中新審核人：戴中新學習目標1.理解逍遙境界的真正內(nèi)涵。2.引導學生理清文章思路.3.探尋莊子逍遙境界的積極意義。重點難點:1.莊子“三無”思想的理解。2.用新時代的眼光重新審視莊子。學習時間:2課時預習課一、莊子及其思想1.莊子其人:莊子，名周，約生于公元前369年,死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人,著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記·老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心.但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面,“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。2.莊子思想:天人合一，順應自然，安時處順，無為而治，精神自由。莊子的主要思想有“天道無為”,相對的認識論,無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度，擯棄一切文化知識.二、文化常識1。作品《莊子》:又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》，富有想象力和浪漫主義色彩,擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載:“其著書十余萬言，大抵率寓言也”.如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。2．不過數(shù)仞而下。仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應從周制。3．蟪蛄不知春秋。春秋：在古代是以農(nóng)耕為主的時代，一年中春秋是重要的兩個季節(jié)，春種秋收，以春秋做為一年最重要的交替，所以春秋就是一年的代稱。因此《春秋》的字面意思就是歷史。也泛指歲月和光陰。一說在古代懷疑最初沒有四季而只有春秋，故在古書中“一春秋”指一年。4。朝菌不知晦朔晦:農(nóng)歷每月的最后一天。望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望.朔：農(nóng)歷每月的第一天.二、預習檢查1。給下列加點的字加拼音北冥（）鯤鵬（）摶()遷徙(）坳堂(）草芥（）夭閼（）蜩蟬（)決（）搶（）舂糧（）蟪蛄（）大椿(）斥鴳（）泠然（）萬仞（）蓬蒿（)2。解釋加點的字詞（1）怒而飛（2）海運則將徙于南冥(3）摶扶搖而上者九萬里（4)亦若是則已矣（5)且夫水之積也不厚（6)而后乃今培風（7)莫之夭閼者（8)我決起而飛(9）搶榆枋而止（10)適莽蒼者（11）而彭祖乃今以久特聞（12)眾人匹之（13）未有知其修者（14）絕云氣,負青天（15）故夫知效一官（16）行比一鄉(xiāng)（17）德合一君（18）而宋榮子猶然笑之(19）定乎內(nèi)外之分（20）未數(shù)數(shù)然也(21)泠然善也（22）彼且惡乎待哉（23)至人無己(24）神人無功(25）圣人無名3．找出下列通假字并解釋（1)湯之問棘也是已_______________（2）其正色邪_______________（3）三餐而反_______________（4）小知不及大知_______________（5）此小大之辯也_______________(6)御六氣之辯_______________（7)旬有五日而后反_______________（8）其翼若垂天之云_______________(9）知效一官_______________4．古今異義（1）野馬也,塵埃也古義：今義：野生動物的一種（2）腹猶果然古義:今義：副詞，表示事實與所說或所料相符（3）眾人匹之古義：今義：大家,許多人（4）雖然,猶有未樹也古義：今義:連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系(5）海運則將徙于南冥古義：今義：用船舶在海洋上運輸（6）窮發(fā)之北古義：今義：頭發(fā)（7)小年不及大年古義：今義:節(jié)日，農(nóng)歷十二月二十三或二十四，舊俗在這天祭灶。古義：今義：豐收年;農(nóng)歷十二月是30天的年份；春節(jié)。（8）摶扶搖羊角而上者九萬里古義：今義：羊的角。（9）絕云氣，負青天，然后圖南古義：今義：表承接的連詞.（10)神人無功，圣人無名古義：今義：沒有功勞。5.指出下列詞類活用,并解釋(1）而后乃今將圖南(2)《齊諧》者,志怪者也（3）水擊三千里（4)奚以之九萬里而南為(5）我騰越而上（6）彼于致福者(7)德合一君，而征一國者6．一詞多義（1)息去以六月息者也生物之以息相吹也(2）志燕雀安知鴻鵠之志哉《齊諧》者，志怪者也博聞強志（3）名北冥有魚,其名為鯤名之者誰圣人無名人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（4）置置杯焉則膠鄭人有且置履者（5）窮以游無窮者子孫習其家風，今多窮困復前行，欲窮其林(6）其不知其幾千里也其翼若垂天之云其正色邪,其遠而無所至極邪則其負大舟也無力奚以知其然也（7）而怒而飛摶扶搖而上者九萬里其遠而無所至極邪水淺而舟大也舉世而非之而不加沮而御六氣之辯（8）之水之積也不厚覆杯水于坳堂之上而莫之夭閼者奚以之九萬里而南為之二蟲又何知且舉世而譽之而不加勸辯乎榮辱之境(9）以以五百歲為春生物之以息相吹也去以六月息者也而彭祖乃今以就特聞（10）且且舉世而譽之而不加勸彼且惡乎待哉且適南冥也（11)然奚以知其然也未數(shù)數(shù)然也（12）則海運則將徙于南冥也時則不至則其負大舟也無力7.特殊句式判斷（1）覆杯水于坳堂之上（2）此小大之辯也（3）南冥者,天池也(4)翱翔蓬蒿之間（5）之二蟲又何知(6）而莫之夭閼者(7）而彼且奚適也（8）奚以之九萬里而南為（9）《齊諧》者，志怪者也（10）此雖免乎行,猶有所待者也.（11）奚以知其然也？（12）彼且惡乎待哉？（13）去以六月息者也（14)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪第一課時活動一文本研習1．文章開篇第1段運用了什么手法，描繪出大鵬怎樣的形象？有何作用?2．作者認為的真正的“逍遙游”是一種怎樣的境界?文章結(jié)尾提出“至人無己,神人無功,圣人無名”，怎樣正確理解“無己"“無功”“無名”的含義?你對莊子所追求的境界有什么看法？3．人真能達到“逍遙”嗎？莊子達到“逍遙”了嗎？活動二文本探究1。有人認為莊子思想具有虛無主義的色彩,是消極的；有人認為莊子思想追求本真，順應自然,具有積極的意義，請談談你的觀點.2。魯迅評價莊子的《逍遙游》為:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,莫能先也",結(jié)合本文談談你的看法。小結(jié)反思《逍遙游》譯文北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。鵬的脊背,真不知道長到幾千里;奮起而飛，它的雙翅就像天邊的云.這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海.南海，是天然大池。《齊諧》這本書，是專門記載怪異事物的。這本書上說：“當鵬鳥飛往南海時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，借助旋風盤旋直上九萬里高空.它是乘著六月的大風而飛去的.”野馬般奔騰的霧氣，飛揚的灰塵，都是大自然中各種生物的氣息吹拂所致。天氣蒼蒼茫茫，或許是它的真正顏色？還是因為太遠太高，看不到它的盡頭呢？鵬鳥往下看，也就像這樣罷了。再說水的聚積不深厚,那么它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么一根芥草就可以成為船；放上一個杯子就會被粘住，這是因為水太淺而船太大了。風聚積得不雄厚,它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以,鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣打算飛到南方去.蟬與小斑鳩譏笑大鵬說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹就停止,常常飛不上去，就落在地上罷了；為什么要到九萬里的高空才向南飛呢？"到近郊去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和斑鳩這兩個小東西懂得什么呢！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月的時光;春生夏死，夏生秋死的寒蟬，也不知道一年的時光，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋,這就是長壽.可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方,有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫鵬,它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空,穿過云氣，背負青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？'"這就是小與大的分別。

所以，那些才智足以勝任一個官職的職守，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意,能力足以取信一國之人的人,他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子不禁譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此而特別努力,世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪.他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀!他對人世間的一切，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀.若能順著萬物的規(guī)律，把握“六氣"的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說,道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。《逍遙游》練習一、文言基礎(chǔ)專練1．下列各句全都含有通假字的一項是()①其翼若垂天之云②小知不及大知③生物之以息相吹也④此小大之辯也⑤則其負大舟也無力⑥適莽蒼者,三餐而反⑦而御六氣之辯⑧彼且惡乎待哉A．②④⑤⑦⑧ B．①③④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑥⑦解析：選D③⑤⑧不含有通假字。①“垂"同“陲”，邊際;②“知”同“智”;④“辯”同“辨”，分辨，分別；⑥“反”同“返”；⑦“辯”同“變"。2．對下列各句中加點詞的理解，有誤的一項是(）A．三餐而反，腹猶果然果然：沒有出乎人的意料B．眾人匹之匹：比C．未有知其修者修：長D．搶榆枋,時則不至搶：集,著落解析:選A果然：吃飽的樣子。3．下列各句加點詞的活用類型與例句相同的一項是(）例句：而后乃今將圖南A．塵泥滲漉，雨澤下注 B．《齊諧》者，志怪者也C．五十者可以衣帛矣 D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠解析：選C例句與C項均屬于名詞作動詞；A項，名詞作狀語；B項，形容詞作名詞;D項，形容詞作動詞。4．對下列句子中加點詞的意義及用法的理解，正確的一項是()①海運則將徙于南冥②彼其于世未數(shù)數(shù)然也③摶扶搖而上者九萬里④我騰躍而上A．①②句相同,③④句相同B．①②句不同，③④句相同C．①②句相同，③④句不同D．①②句不同,③④句不同解析：選B第一個“于”是介詞，到；第二個“于”是介詞，在.兩個“而”都是連詞，表修飾.5．下列特殊句式分類正確的一項是()①南冥者,天池也②奚以知其然也③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也④覆杯水于坳堂之上⑤之二蟲又何知⑥《齊諧》者,志怪者也⑦奚以之九萬里而南為⑧背負青天而莫之夭閼者A．①③⑥/②④⑤⑦/⑧ B．①③⑥/②⑤⑦⑧/④C．①③⑤/④②⑦⑧/⑥ D．①③⑤/②⑥⑦⑧/④解析：選B①③⑥均為判斷句;②⑤⑦⑧均為賓語前置句;④為狀語后置句。6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯文：(2)適百里者，宿舂糧；適千里者,三月聚糧。譯文：（3)我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也.譯文：解析：古文翻譯要注重分析關(guān)鍵詞的意義、詞類活用及特殊句式的用法。第(1)句：焉,于此；膠，膠著擱淺。第（2)句：適，去，往；宿，名詞作狀語。第（3)句：下，名詞作動詞；翱翔蓬蒿之間,省略句；至，最高限度.參考答案：（1)在堂中低凹處倒一杯水，那么只能拿小草給它當船，將杯子放于其中則膠著擱淺，因為水太淺而船太大了.（2）去百里遠的地方，要舂搗一宿的糧食;去千里遠的地方,要聚三個月的糧食。（3)我奮力跳起來往上飛，不超過幾丈高就降落下來，在蓬蒿中飛來飛去,這也就是我飛行的最高限度了。二、閱讀理解專練閱讀下面的文言文,完成7～11題.惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠①之種，我樹之成,而實五石.以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落②無所容。非不呺然③大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼④為事.客聞之，請買其方百金.聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金;今一朝而鬻技百金，請與之.’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之.能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖,而憂其瓠落無所容,則夫子猶有蓬之心⑤也夫！"惠子曰：“吾有大樹，人謂之樗⑥;其大本臃腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也.”莊子曰：“子獨不見貍狌⑦乎？卑身而伏，以候敖者⑧;東西跳梁，不辟高下,中于機辟⑨,死于罔罟⑩。今夫犛牛?，其大若垂天之云；此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者，無所可用,安所困苦哉！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》)[注]①瓠：葫蘆。②瓠落：大的樣子。③呺(xiāo)然：龐大而又中空的樣子。④洴：浮。澼：在水中漂洗.：絲絮。⑤蓬：草名，其狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見識淺薄不能通曉大道理。⑥樗（chū）:一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。⑦貍：野貓。狌:黃鼠狼。⑧敖：通“遨”，遨游。敖者，指出來覓食或游樂的小動物。⑨機辟:捕獸的機關(guān)陷阱。⑩罔:網(wǎng)。罟：網(wǎng)的總稱。?犛(lí)牛：牦牛。［［精讀設(shè)計］1．“我樹之成"中的“樹”為名詞活用為動詞，解釋為“種植”。2．“剖之以為瓢”中的“以為”解釋為“以（之）為，把它作為”。3．“吾為其無用而掊之”中的“掊”解釋為“擊,擊破”。4．“夫子固拙于用大矣"中的“大”為形容詞活用為名詞,解釋為“大的東西”。5．“聚族而謀曰”中的“族”解釋為“同姓的親屬”。6．“浮于江湖”為介詞結(jié)構(gòu)后置，應為“于江湖浮"。7．“匠者不顧”中的“顧”解釋為“回頭看”。8．“垂天之云"中的“垂"同“陲"，解釋為“邊際"。9．“而不能執(zhí)鼠”中的“執(zhí)"解釋為“捉拿，拘捕”.10．“寢臥其下”是省略句，應為“寢臥(于)其下”。eq\a\vs4\al(［仿真考題］）7．下列對句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．魏王貽我大瓠之種貽：贈送B．宋人有善為不龜手之藥者龜：皸裂C．越有難,吳王使之將難：災難D．大敗越人,裂地而封之裂：劃分解析：選CC項,難：發(fā)難。8．下列句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）解析:選BA項，助詞，的/助詞，定語后置的標志;B項,均為介詞，用;C項，承接連詞/遞進連詞；D項，形容詞詞尾，無實義/介詞，相當于“于”。9．下列各組句子,全部表現(xiàn)莊子達到“逍遙游”思想境界的一項是()①以盛水漿,其堅不能自舉也②非不呺然大也，吾為其無用而掊之③何不慮以為大樽而浮于江湖④立之涂,匠者不顧⑤何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野⑥不夭斤斧，物無害者，無所可用A．①③⑤ B．④⑤⑥C．③⑤⑥ D．②④⑥解析：選C①②④均指人們在紛亂的現(xiàn)實社會中，精神疲勞困苦,不逍遙。10．下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（)A．惠子以“大瓠之種”為比喻，其實是要說在紛亂的現(xiàn)實社會中，有一些人懷有才能卻無法施展。B．莊子用“不龜手之藥"的故事來批評惠子的觀點，指出有才能的人在施展自己的才華時可能是方法不對，用錯了方向,而不是“才能”本身的錯誤。C．惠子又用大樹的比喻進一步申述自己的觀點，大樹的遭遇是“立之涂，匠者不顧"，而莊子同意他“大了就沒有用場”的說法，這樣大家就只有一同離開這個世界了。D．莊子繼續(xù)反駁惠子的觀點，指出“無用"即是一種“逍遙”，在那遠離塵世的地方,精神可以自由自在、無憂無慮,比那些耍小聰明而不免于死亡的“貍狌”強多了。解析:選CC項，對“大而無用”和“眾所同去也"理解不正確。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。譯文：(2)不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！譯文:參考答案：(1）能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同啊。（2）大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它，雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么困苦呢！參考譯文:惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后,結(jié)出的果實中空的部分有五石的容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力.把它剖開做瓢也太大了,沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大，我只是因為它沒有什么用處就砸爛了它。”莊子說：“先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一戶善于調(diào)制不皸手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金；如今賣掉藥方一下子就可得百金,還是把藥方賣給他吧。'游客得到藥方，來游說吳王.正巧越國發(fā)難侵吳，吳王派他統(tǒng)率部隊,冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同啊.如今你有五石容積的大葫蘆，不考慮用它來制成腰舟,(讓它）浮游于江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容，看來先生你還是心竅不通??！”惠子又對莊子說：“我有棵大樹，人們都叫它‘樗'；它的樹干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看?，F(xiàn)今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的?！鼻f子說：“先生你沒看見