2025年高考作文備考之二元辯證材料及貿(mào)易戰(zhàn)名言材料_第1頁
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文檔簡介

類型一

名言材料作文(2025·山東菏澤·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料1:生活不能等別人來安排,要自己去爭取和奮斗?!愤b材料2:所有完美,都是傷痕的勛章?!跖d興以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題:這是一道引語類材料作文題。兩則材料蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。路遙的話強(qiáng)調(diào)主動性,王興興的話則關(guān)注成長的過程性,二者共同構(gòu)成了關(guān)于人生奮斗的完整圖景。路遙的“生活不能等別人來安排”直指現(xiàn)代人常見的被動心態(tài)。很多人習(xí)慣于等待機(jī)會降臨,等待他人為自己鋪路,甚至等待命運(yùn)的安排。這種等待往往導(dǎo)致錯失良機(jī),最終陷入平庸。而“自己去爭取和奮斗”則點(diǎn)明了改變命運(yùn)的關(guān)鍵——主動出擊。就像農(nóng)民不能只等天上下雨,必須自己挖渠引水;運(yùn)動員不能只等教練安排訓(xùn)練,必須自己加練。生活中那些真正取得成就的人,無不是主動把握機(jī)遇、創(chuàng)造條件的典范。王興興的“所有完美,都是傷痕的勛章”則揭示了成功背后的真相。人們常常只看到他人光鮮亮麗的一面,卻忽略了背后的艱辛。就像蝴蝶破繭而出時的掙扎,恰恰是它獲得飛翔能力的關(guān)鍵;運(yùn)動員身上的傷疤,見證著他們突破極限的歷程。這句話提醒我們,任何值得追求的目標(biāo)都需要付出代價,那些看似完美的結(jié)果,往往是用無數(shù)次的失敗和傷痛換來的。兩則材料意在表明,沒有主動就沒有開始,沒有傷痕就沒有成長。這就像登山,既要主動邁出第一步,又要準(zhǔn)備好面對攀登過程中的艱難險阻。真正的成功者,既要有主動爭取的勇氣,又要有在挫折中堅持的韌性。寫作時,開頭可從現(xiàn)實生活現(xiàn)象切入,指出兩則材料共同指向成長的真諦:既要保持進(jìn)取心,也要懂得與不完美和解。中間部分可分三層展開:先分析路遙名言的現(xiàn)實意義,結(jié)合黃文秀、張桂梅等主動改變命運(yùn)的事例,強(qiáng)調(diào)主觀能動性的價值;接著解讀王興興語錄的哲學(xué)內(nèi)涵,用梵高畫作中的扭曲筆觸等案例,說明傷痕與完美的辯證關(guān)系;最后用“登山者既要向上攀登也要學(xué)會欣賞半山風(fēng)景”的類比,闡明兩者統(tǒng)一性——奮斗過程本身就是雕刻生命的旅程。結(jié)尾總結(jié)全文,指出奮斗者的三種境界:敢于破局的勇氣,接納磨礪的智慧,超越成敗的格局,留給讀者余味。立意:1.主動破繭的人生方能成蝶。2.傷疤,成就奮斗者。3.握緊命運(yùn)的刻刀,將自己雕琢成器。類型二

二元辯證材料作文

(2025·山東棗莊·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。用圓規(guī)和無刻度直尺畫正17邊形,難倒無數(shù)大家,19歲的高斯(德國人,1777—1855)一晚破解,后來他坦言:“若早知此題兩千年未解,我必不敢一夜攻克?!钡灿腥苏J(rèn)為,只有對已知的敬畏,才能推動更深刻的探索。請結(jié)合材料,聯(lián)系實際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:這是一道引語式材料作文題。

材料由兩個看似矛盾的觀點(diǎn)構(gòu)成:一是高斯在不知“正17邊形作圖”是千年難題的情況下,憑借無畏精神一夜攻克;二是“對已知的敬畏才能推動更深刻探索”的觀點(diǎn)。二者本質(zhì)上探討的是無畏與敬畏兩種態(tài)度在探索過程中的關(guān)系。無畏挑戰(zhàn),突破認(rèn)知局限:高斯在不知難題難度的情況下,憑借自身實力與勇氣一夜破解。這啟示我們,有時無知無畏能打破常規(guī)思維的束縛,激發(fā)無限潛能。立意可圍繞勇敢嘗試、不被困難的表象嚇倒,大膽突破認(rèn)知邊界展開。敬畏已知,助力深度探索:材料中提到有人認(rèn)為對已知的敬畏是推動深刻探索的動力。這表明我們要尊重前人積累的知識和經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深入的思考與探究。立意可聚焦在敬畏知識的價值,以及如何以敬畏之心為探索創(chuàng)新提供支撐。無知無畏與敬畏之心的辯證關(guān)系:將高斯的無畏和“敬畏已知”的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。一方面,無畏能讓人勇敢邁出第一步,開啟探索之旅;另一方面,敬畏能讓人在探索過程中保持謹(jǐn)慎,避免盲目。立意可探討兩者相輔相成,共同促進(jìn)個人成長與科學(xué)進(jìn)步。無畏是探索的動力,賦予突破邊界的勇氣;敬畏是探索的根基,確保方向的科學(xué)性與可持續(xù)性。缺少無畏,人們?nèi)菀妆灰阎睦щy束縛手腳;缺少敬畏,探索可能陷入低效的試錯甚至誤入歧途。二者結(jié)合,才能實現(xiàn)真正有價值的創(chuàng)新。當(dāng)下科技、社會發(fā)展日新月異,既需要像高斯一樣敢于挑戰(zhàn)“不可能”的魄力,也需要對人類積累的知識、規(guī)律保持敬畏。行文時,可圍繞“無畏與敬畏的辯證統(tǒng)一”展開論述,結(jié)構(gòu)如下:首先,以高斯的故事引入,點(diǎn)明無畏精神在探索中的關(guān)鍵作用。結(jié)合時代案例,如中國航天團(tuán)隊突破西方技術(shù)封鎖,研發(fā)出北斗導(dǎo)航系統(tǒng),說明無畏能打破思維定式,激發(fā)創(chuàng)新潛能。但同時指出,無畏并非盲目蠻干,需以理性為支撐,否則可能陷入“偽創(chuàng)新”。接著,闡述敬畏的意義。引用牛頓“站在巨人肩膀上”的名言,說明敬畏已知能避免重復(fù)勞動,吸收前人智慧。以醫(yī)學(xué)研究為例,現(xiàn)代疫苗的研發(fā)必須建立在對病毒學(xué)、免疫學(xué)等已有知識的透徹理解上,否則難以取得突破。進(jìn)一步論述,敬畏不僅是對知識的尊重,更是對規(guī)律、倫理的堅守。然后,深入分析無畏與敬畏的辯證關(guān)系。二者并非對立,而是相輔相成:無畏是探索的“沖鋒號”,推動人類向未知進(jìn)軍;敬畏是探索的“指南針”,確保方向的正確性。最后,回歸現(xiàn)實,呼吁當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)與實踐中平衡無畏與敬畏。面對學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)時,要有攻克難題的勇氣;面對知識海洋時,要保持謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度。結(jié)合“中國制造2025”“鄉(xiāng)村振興”等國家戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)新時代需要兼具勇氣與敬畏的創(chuàng)新人才,以實現(xiàn)個人價值與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

立意:1.以無畏突破邊界,以敬畏筑牢根基。

2.向未知亮劍,向已知躬身。

3.無畏非莽,敬畏非畏。4.知難而上者無畏,知難而敬者有成。(2025·山東濱州·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。哲學(xué)家帕斯卡爾說,給時光以生命,而不是給生命以時光。你是否同意這種觀點(diǎn)?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題:這是一道引語類材料作文題。帕斯卡爾的這句名言“給時光以生命,而不是給生命以時光”蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。我們可以從三個層面來理解這句話的內(nèi)涵。首先,從時間與生命的關(guān)系來看。這句話將“時光”和“生命”兩個概念進(jìn)行了巧妙的對比?!敖o生命以時光”是把時間簡單地疊加在生命上,就像給容器注水一樣,只追求量的積累;而“給時光以生命”則是要讓每一刻時間都充滿生命力,注重質(zhì)的提升。這提醒我們,生命的價值不在于活了多久,而在于如何活。其次,從存在方式的角度看。前者是被動的生存狀態(tài),只是讓時間自然流逝;后者是主動的生活態(tài)度,要在時間中注入意義。就像同樣是一天,有人渾渾噩噩地度過,有人卻過得充實精彩。帕斯卡爾倡導(dǎo)的正是在有限的時間里創(chuàng)造無限的價值。最后,從實踐指導(dǎo)意義來說。這句話啟示我們要珍惜當(dāng)下,活出精彩。不是被動等待時間帶來改變,而是主動賦予時間意義。比如在工作中追求卓越,在學(xué)習(xí)中保持熱情,在交往中傳遞溫暖,這些都是“給時光以生命”的體現(xiàn)??偟膩碚f,這句話不是在否定長壽的價值,而是強(qiáng)調(diào)要在有限的時間里活出生命的深度和廣度。它反對虛度光陰,提倡積極有為的人生態(tài)度,鼓勵人們在時間的畫布上描繪出絢爛的生命圖景。寫作時,開頭可從帕斯卡爾的名言切入,接著提出核心觀點(diǎn)——生命的價值在于質(zhì)量而非長度,需以主動創(chuàng)造對抗虛無。中間分三層展開:先結(jié)合歷史人物(如李白縱情詩酒、愛因斯坦探索真理)說明“時光有生命”的體現(xiàn);再對比現(xiàn)代人追逐功利而“空心化”的生活,批判徒增歲月卻無沉淀的生存狀態(tài);最后落點(diǎn)到個體選擇,如專注熱愛、利他奉獻(xiàn)等具體方式賦予時間意義。結(jié)尾可回歸哲學(xué)思考,用“人不是數(shù)字的累積,而是故事的合集”升華主題,呼吁讀者在有限中創(chuàng)造無限,讓每一刻都成為生命的注腳。立意:1.以心火點(diǎn)亮?xí)r光,方不負(fù)生命饋贈。2.拒絕做時間的囚徒,要做意義的創(chuàng)造者。3.生命的厚度,在于燃燒而非堆積。(2025·山東濟(jì)南·三模)閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?!白屖澜缈匆娮约?,讓自己看見世界?!币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息?!敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題:這是一道引語類材料作文題。這段作文材料的核心是兩句話:“讓世界看見自己,讓自己看見世界?!边@兩句話看似簡單,卻蘊(yùn)含著深刻的哲理,可以引發(fā)多角度的思考。首先,“讓世界看見自己”強(qiáng)調(diào)的是個體的自我表達(dá)與價值實現(xiàn)。每個人都是獨(dú)特的,都有自己的思想、才華和潛力。這句話鼓勵我們勇敢地展現(xiàn)自我,不畏懼他人的眼光,通過自己的努力和行動,讓世界認(rèn)識到自己的存在與價值。無論是通過藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新,還是日常生活中的點(diǎn)滴善舉,都是讓世界看見自己的方式。這背后其實是一種自信與勇氣的體現(xiàn),需要我們打破自我設(shè)限,敢于追求夢想。而“讓自己看見世界”則強(qiáng)調(diào)的是對外界的認(rèn)知與理解。世界是廣闊而多元的,只有打開心扉,主動去觀察、學(xué)習(xí)和體驗,才能真正理解世界的多樣性與復(fù)雜性。這句話提醒我們不要故步自封,要走出舒適區(qū),接觸不同的文化、觀點(diǎn)和人群,從而拓寬自己的視野,增長見識。這種“看見”不僅是視覺上的,更是心靈上的感悟與思考。兩句話看似獨(dú)立,實則相輔相成?!白屖澜缈匆娮约骸笔窍蛲獾挠绊懥?,“讓自己看見世界”是向內(nèi)的成長力。二者結(jié)合,體現(xiàn)的是一種雙向的互動與平衡:既要積極展現(xiàn)自我,也要虛心接納世界;既要有自信,也要有謙卑。這種平衡正是現(xiàn)代社會中個人成長的重要課題。從現(xiàn)實角度來說,這兩句話可以聯(lián)系到個人發(fā)展、文化交流、社會進(jìn)步等多個層面。比如,在全球化背景下,如何既保持文化自信,又能包容多元;在個人職業(yè)規(guī)劃中,如何既發(fā)揮專長,又能不斷學(xué)習(xí)新知識。總之,材料的核心是呼喚一種開放、積極的人生態(tài)度,既有自我表達(dá)的勇氣,又有認(rèn)知世界的胸懷。寫作時,開頭可從材料中的兩句話切入,闡釋“看見”的雙向意義——既是個體向世界展示獨(dú)特性,也是主動擁抱多元世界的過程。可結(jié)合當(dāng)下全球化與個體覺醒的時代背景,提出觀點(diǎn):真正的成長在于雙向“看見”的平衡。中間部分可分層展開:先論述“讓世界看見自己”的價值,如保持文化自信、堅持個性表達(dá);再分析“讓自己看見世界”的意義,如打破認(rèn)知局限、汲取多元智慧;最后探討二者的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)唯有既開放又堅守,才能實現(xiàn)個體與世界的共生共榮。結(jié)尾可回歸材料,以“雙向看見”對個人成長、文明對話的啟示收束,呼吁在互動中尋找自我與世界的共鳴。立意:1.以自信之姿立世,以謙卑之心觀世。2.既要做閃耀的星,也要做仰望星空的人。3.在“被看見”與“看見”中抵達(dá)遼闊。(2025·山東煙臺·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人說,每個生命都要依戀另一個生命,相依為命,結(jié)伴而行;也有人說,每個生命都不屬于另一個生命,各自立命,獨(dú)自前行。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模汗采c獨(dú)行,生命的雙重奏春日的藤蔓纏繞古樹方能攀援而上,沙漠中的胡楊卻憑借獨(dú)立根系扎根戈壁。生命的形態(tài)千差萬別,關(guān)于生命的依存與獨(dú)立也始終存在爭議。有人篤信生命需依戀同行,有人堅守生命應(yīng)獨(dú)自立命。這兩種觀點(diǎn)并非非此即彼的對立,而是如鳥之雙翼、車之兩輪,共同勾勒出生命豐富立體的圖景。生命的相依為命,是人類與生俱來的生存智慧與情感需求。遠(yuǎn)古時期,原始人結(jié)成部落共同狩獵、抵御野獸,正是這種相互依存的生存模式,讓人類在殘酷的自然競爭中得以延續(xù);敦煌莫高窟的千年壁畫,凝聚著無數(shù)匠師的心血,他們世代接力、相互協(xié)作,才讓藝術(shù)瑰寶流傳至今;疫情期間,醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者、志愿者等群體攜手并肩,構(gòu)筑起抗擊病毒的防線,展現(xiàn)出人類在危難時刻守望相助的力量。從物質(zhì)生存到精神傳承,從個體生命到群體命運(yùn),生命的依戀如同紐帶,將分散的個體編織成緊密的網(wǎng)絡(luò),賦予生命對抗風(fēng)雨的勇氣與支撐。然而,生命的獨(dú)立前行同樣不可或缺。梵高在孤獨(dú)中以濃烈筆觸描繪星空,在不被理解的歲月里堅守藝術(shù)理想,成就了后印象派的巔峰之作;居里夫人在簡陋的實驗室中,獨(dú)自承受輻射危害,歷經(jīng)無數(shù)次失敗,最終發(fā)現(xiàn)鐳元素,為科學(xué)界開辟新的天地;梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔,遠(yuǎn)離塵世喧囂,在與自然的對話中完成對生命本質(zhì)的深刻思考,寫下《瓦爾登湖》這部傳世經(jīng)典。這些偉大的靈魂,在獨(dú)立探索的道路上直面孤獨(dú)與挑戰(zhàn),以堅定的意志和獨(dú)特的思考,綻放出耀眼的生命光芒。他們證明,每個生命都擁有獨(dú)一無二的精神內(nèi)核,唯有保持獨(dú)立,才能實現(xiàn)自我價值的真正覺醒。事實上,生命的依戀與獨(dú)立并非相互排斥,而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。馬克思與恩格斯,既是親密無間的革命戰(zhàn)友,在思想上相互啟發(fā)、共同創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》,推動無產(chǎn)階級運(yùn)動的發(fā)展;同時,他們又保持著獨(dú)立的思考與研究,各自在經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域取得卓越成就。在現(xiàn)代社會,我們更應(yīng)把握好相依與獨(dú)立的平衡。在團(tuán)隊合作中,放下自我中心,真誠與他人協(xié)作,共享智慧與資源;在個人發(fā)展中,堅守內(nèi)心的方向,保持獨(dú)立思考與創(chuàng)新精神。唯有如此,我們才能在人生的旅途中,既不迷失于群體的洪流,又不陷入孤獨(dú)的困境。生命的旅程,是一場與他人同行的溫暖陪伴,也是一場與自我對話的孤獨(dú)修行。讓我們以開放包容的心態(tài)擁抱他人,以堅定執(zhí)著的信念堅守自我,在相依與獨(dú)行的辯證統(tǒng)一中,書寫屬于自己的精彩人生?!驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語類材料作文題?!懊總€生命都要依戀另一個生命,相依為命,結(jié)伴而行”這句話強(qiáng)調(diào)生命間相互依存、彼此聯(lián)結(jié)的重要性,體現(xiàn)出人與人、人與其他生命之間情感寄托、合作互助的關(guān)系;“每個生命都不屬于另一個生命,各自立命,獨(dú)自前行”則突出生命個體的獨(dú)立性,即每個生命都有獨(dú)特的價值與使命,需保持自我、獨(dú)立思考與成長。立意方向可以論證生命既需要相互依存,又要保持獨(dú)立,二者相輔相成,共同促進(jìn)生命的發(fā)展與完善。例如在家庭、團(tuán)隊中彼此依靠獲取力量,在追求理想、探索真理時保持獨(dú)立思考。也可以側(cè)重“依存”來探討,重點(diǎn)闡述生命間相互依戀、結(jié)伴而行的意義,如在困難時的扶持、情感上的慰藉,以及合作帶來的共同進(jìn)步,適合從人際關(guān)系、社會協(xié)作等角度展開?;蛘邆?cè)重“獨(dú)立”,強(qiáng)調(diào)生命個體獨(dú)立的價值,如保持自我個性、追求獨(dú)特理想,不受他人束縛,適合探討個人成長、精神自由等主題。寫作思路:開頭部分可通過自然現(xiàn)象或生活事例引入,如大雁南飛時相互協(xié)作,又各自保持飛行姿態(tài),引發(fā)對生命依存與獨(dú)立關(guān)系的思考,進(jìn)而提出文章論點(diǎn)。主體部分可以先論述生命相互依存的重要性,列舉抗疫期間全國人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的事例;再闡述獨(dú)立的意義,以陶淵明不為五斗米折腰,堅守自我精神世界為例;最后結(jié)合現(xiàn)實,說明在生活中應(yīng)平衡好二者關(guān)系,如在團(tuán)隊工作中發(fā)揮個人優(yōu)勢,同時與他人協(xié)作。結(jié)尾部分總結(jié)全文,升華主題。呼應(yīng)開頭,再次強(qiáng)調(diào)生命依存與獨(dú)立的關(guān)系,或倡導(dǎo)人們以正確的態(tài)度對待生命的這兩種狀態(tài)。立意:1.在相依與獨(dú)立間尋找生命的平衡。2.相依為伴,共赴生命之旅。3.堅守獨(dú)立,綻放生命光彩。

2025·山東臨沂·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!疤煜挛跷酰詾槔麃?;天下攘攘,皆為利往”是先秦典籍中對人間世相的刻畫。針對當(dāng)時的社會亂象,墨子主張:“天下兼相愛則治,交相惡則亂?!币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模阂约鎼壑?,照亮逐利之路“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,司馬遷的這句話,道破了人類社會亙古未變的生存圖景,追逐利益本是生物的本能,然而當(dāng)這種本能脫離了道德的約束,便會滋生出種種社會亂象。墨子洞察到這一危機(jī),提出“天下兼相愛則治,交相惡則亂”的主張,為陷入利益紛爭的世人指明了一條出路——以兼愛之光照亮逐利之路,方能實現(xiàn)社會的和諧與長治久安。利益驅(qū)動是社會發(fā)展的重要動力。古往今來,人類對利益的追求推動了科技的進(jìn)步、文明的演進(jìn)。從古代的絲綢之路,到如今的“一帶一路”,貿(mào)易往來促進(jìn)了文化交流與經(jīng)濟(jì)繁榮,背后都是人們對利益的合理追求。然而,當(dāng)利益至上成為唯一的價值取向,人與人之間的關(guān)系便異化為冰冷的利益交換。在資本市場中,企業(yè)為追逐利潤最大化,不惜損害消費(fèi)者權(quán)益;在日常生活里,人們因蠅頭小利而爭執(zhí)不休,甚至對他人的困境視而不見。這種“交相惡”的社會生態(tài),正如同墨子所擔(dān)憂的那樣,導(dǎo)致社會秩序的混亂與人性的墮落。墨子的“兼愛”思想,并非否定利益,而是強(qiáng)調(diào)以利他之心實現(xiàn)互利共贏。兼愛主張打破親疏貴賤的界限,倡導(dǎo)“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身”,這與現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的合作共贏理念不謀而合。在商業(yè)領(lǐng)域,許多企業(yè)踐行社會責(zé)任,通過技術(shù)創(chuàng)新解決環(huán)境問題,在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時造福社會;在公共生活中,志愿者們無私奉獻(xiàn),用愛心溫暖他人,傳遞社會正能量。這些行為看似是對個人利益的舍棄,實則構(gòu)建了更和諧的社會環(huán)境,最終使每個人都能從中受益。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密所說,當(dāng)每個人都追求自身利益時,“看不見的手”會引導(dǎo)社會走向整體的繁榮,但這只手必須建立在道德與責(zé)任的基礎(chǔ)之上。在當(dāng)今時代,平衡逐利與兼愛尤為重要。面對全球氣候變化、貧富差距擴(kuò)大等挑戰(zhàn),沒有任何一個國家或個人能夠獨(dú)善其身。唯有秉持兼愛精神,超越狹隘的利益藩籬,才能找到解決問題的方案。中國提出的人類命運(yùn)共同體理念,正是兼愛思想在當(dāng)代的生動實踐。通過共享發(fā)展機(jī)遇、共擔(dān)全球責(zé)任,各國攜手應(yīng)對全球性問題,實現(xiàn)共同發(fā)展。在這個充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時代,讓我們以墨子的智慧為指引,用兼愛之光驅(qū)散利益紛爭的陰霾,共同構(gòu)建一個溫暖而美好的世界?!驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語類材料作文題。材料中“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”直白地揭示了人們追逐利益的普遍現(xiàn)象,這是社會運(yùn)行的客觀現(xiàn)實。而墨子提出的“天下兼相愛則治,交相惡則亂”,則是針對因過度逐利引發(fā)社會亂象提出的解決之道,強(qiáng)調(diào)兼愛對社會和諧的重要性。作文需圍繞“逐利”與“兼愛”展開思考,可探討兩者的辯證關(guān)系,如逐利是本能,兼愛是約束和升華;也可論述在逐利的社會中,如何以兼愛思想避免社會混亂,實現(xiàn)社會治理;還能從個人層面出發(fā),思考個體在追求利益時,怎樣踐行兼愛理念。立意時注意不能單純肯定或否定“逐利”,也不能只強(qiáng)調(diào)“兼愛”而脫離現(xiàn)實談理想,要避免絕對化的觀點(diǎn),需在兩者的關(guān)系中找到合理的立意角度。寫作思路:開頭通過引用材料或列舉社會中因逐利產(chǎn)生亂象的現(xiàn)象,如商業(yè)欺詐、惡性競爭等,引出“逐利”與“兼愛”這一話題,點(diǎn)明兩者關(guān)系對社會和個人的重要性,提出中心論點(diǎn)。主體部分先分析逐利現(xiàn)象,如闡述逐利是人類生存和社會發(fā)展的動力之一,列舉正面事例;同時指出過度逐利的危害,如環(huán)境破壞、人際關(guān)系冷漠等。然后論述兼愛的意義,從墨子兼愛思想出發(fā),結(jié)合古今事例,如志愿者服務(wù)、企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任等,說明兼愛能促進(jìn)社會和諧,實現(xiàn)共贏,還可對比“交相惡”導(dǎo)致的混亂局面,突出兼愛的價值。也可以探討兩者平衡,提出如何將逐利與兼愛相結(jié)合。結(jié)尾處總結(jié)全文,重申逐利與兼愛平衡的重要性,呼吁人們在逐利的道路上踐行兼愛思想,營造和諧美好的社會,升華主題。立意:1.以兼愛為舟,渡逐利之海。2.兼愛之風(fēng)起,逐利之途安。3.逐利不忘本心,兼愛成就人生。

(2025·青島·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。啟智學(xué)校正舉行主題辯論賽,辯題是“提出問題與給予答案哪個更重要”。正方觀點(diǎn)是“提出問題比給予答案更重要”,反方觀點(diǎn)是“給予答案比提出問題更重要”。請你任選一方觀點(diǎn),寫一篇辯論稿。要求:題目自擬,觀點(diǎn)明確,有理有據(jù);邏輯清晰,結(jié)構(gòu)完整,符合辯論稿的格式;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本題要求圍繞“提出問題與給予答案哪個更重要”這一辯題,選擇正方或反方觀點(diǎn)撰寫辯論稿。破題關(guān)鍵在于緊扣所選觀點(diǎn),結(jié)合實例與邏輯論證,體現(xiàn)辯論稿的思辨性與說服力。材料明確給出辯論主題和正反方觀點(diǎn),考生需二選一,站定立場展開論述。辯論稿需體現(xiàn)辯論場景的對抗性與說服力,既要闡述己方觀點(diǎn),也要適當(dāng)反駁對方可能提出的論點(diǎn)。

正方觀點(diǎn):認(rèn)知層面,愛因斯坦說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”;科學(xué)史證明,重大突破往往始于關(guān)鍵問題的提出(如哥白尼質(zhì)疑地心說),問題意識推動人類認(rèn)知邊界擴(kuò)展;教育層面,蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)通過提問引導(dǎo)思考,現(xiàn)代教育理念重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,中國“錢學(xué)森之問”引發(fā)教育改革思考;創(chuàng)新層面,喬布斯“消費(fèi)者不知道自己要什么,直到我們展示給他們”,硅谷文化鼓勵提出“瘋狂的問題”,馬斯克提出“如何實現(xiàn)火星移民”推動太空技術(shù)發(fā)展;哲學(xué)層面,海德格爾認(rèn)為“提問是思之虔誠”,問題的開放性為思想提供更多可能性;答案會過時,好問題永不過時。反方觀點(diǎn):實踐層面,袁隆平不僅提出糧食問題,更給出雜交水稻解決方案,抗疫中科研人員快速研發(fā)疫苗的價值,工程領(lǐng)域需要具體解決方案而非空談問題;社會需求層面,民眾更需要實際問題的解決而非空泛討論,商業(yè)競爭中執(zhí)行力比創(chuàng)意更重要,危機(jī)處理中及時有效的答案至關(guān)重要;知識積累層面,牛頓“站在巨人肩膀上”的積累價值,醫(yī)學(xué)進(jìn)步依賴前人診療方案的積累,答案構(gòu)成系統(tǒng)的知識體系;效率角度,教育中標(biāo)準(zhǔn)答案提高學(xué)習(xí)效率,工業(yè)生產(chǎn)需要確定性的解決方案,社會治理依賴可操作的方案。寫作使開頭要明確表明所選立場,如“尊敬的評委、對方辯友:我方堅定認(rèn)為提出問題比給予答案更重要”,簡潔有力,引出下文。主體部分分點(diǎn)闡述理由,每點(diǎn)獨(dú)立成段,運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法。如正方可論述提出問題能打破思維定式、激發(fā)創(chuàng)新思維;反方可強(qiáng)調(diào)答案能快速解決問題、提高效率。同時,適當(dāng)反駁對方觀點(diǎn),增強(qiáng)辯論的針對性。結(jié)尾總結(jié)重申己方觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)重要性,如“綜上所述,提出問題是人類進(jìn)步的基石,遠(yuǎn)比給予答案更重要”,并以呼吁或號召性語言收尾,增強(qiáng)感染力。注意辯論稿的格式也表達(dá)特點(diǎn)。立意:1.問渠那得清如許,為有源頭問題來。2.提出一個問題,開啟一扇新門。3.解決問題才是硬道理。4.知行合一,答案創(chuàng)造價值。

類型三熱點(diǎn)材料作文(貿(mào)易戰(zhàn))(2025·山東日照·二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。美國政府逆世界潮流而動,對包括我國在內(nèi)的幾乎所有貿(mào)易伙伴出臺所謂的“對等關(guān)稅”,中國政府第一時間采取反制措施,并明確表態(tài):堅決反制,奉陪到底。廣大網(wǎng)友紛紛留言,獲贊最高的兩條評論是“相信中國!”“先輩未曾低頭,吾輩豈能彎腰”。也有網(wǎng)友表示擔(dān)憂:“我是做外貿(mào)的,生意怎么辦呢?”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模鸿F骨錚錚守山河,同舟共濟(jì)破風(fēng)波當(dāng)美國揮舞“對等關(guān)稅”大棒,將貿(mào)易霸凌的陰影籠罩全球,中國政府“堅決反制,奉陪到底”的宣言振聾發(fā)聵。網(wǎng)友們“相信中國”的堅定與“吾輩豈能彎腰”的豪情,彰顯著民族氣節(jié);而外貿(mào)從業(yè)者對生計的擔(dān)憂,亦折射出貿(mào)易戰(zhàn)下現(xiàn)實的陣痛。這場博弈背后,不僅是經(jīng)濟(jì)利益的較量,更是國家尊嚴(yán)與民生福祉的權(quán)衡,考驗著我們在風(fēng)浪中把握航向的智慧。歷史的長河中,中華民族從不缺乏挺直脊梁的勇氣。百年前,虎門銷煙的火光劃破鴉片貿(mào)易的陰霾,林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的吶喊,展現(xiàn)出面對強(qiáng)權(quán)絕不低頭的氣節(jié);抗日戰(zhàn)爭時期,四萬萬同胞同仇敵愾,用血肉筑起新的長城,以“寧做戰(zhàn)死鬼,不做亡國奴”的決絕,捍衛(wèi)民族獨(dú)立。今日中國,面對無端挑起的貿(mào)易爭端,更不可能在霸權(quán)主義面前屈膝。當(dāng)尊嚴(yán)與原則受到挑戰(zhàn),唯有以堅定的姿態(tài)守護(hù)底線,才能贏得世界的尊重。

然而,我們也必須正視貿(mào)易戰(zhàn)帶來的現(xiàn)實困境。那些憂心忡忡的外貿(mào)從業(yè)者,他們的焦慮并非多余。關(guān)稅壁壘的加高,訂單的減少,資金鏈的緊張……這些都是切切實實擺在眼前的難題。在國家大義面前,暫時的困境需要全體國民攜手共克。歷史上,張騫出使西域,開辟絲綢之路,雖歷經(jīng)千難萬險,卻為東西方貿(mào)易打開新局面;當(dāng)代華為面對技術(shù)封鎖,投入巨資研發(fā)芯片,在困境中開辟出屬于自己的道路。這啟示我們,困境固然存在,但只要保持戰(zhàn)略定力,積極尋求轉(zhuǎn)型,就能化危為機(jī)。政府出臺減稅降費(fèi)、金融支持等政策,為企業(yè)紓困;企業(yè)自身主動開拓新興市

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