2024-2025學年山東省齊魯名校高三下學期第五次聯(lián)合檢測語文試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省齊魯名校2024-2025學年高三下學期第五次聯(lián)合檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。邊塞是唐詩中習見的主題和題材，邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當時的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉。”考張公即張守珪。據(jù)史，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作的。榆關(guān)即今河北省東部的山海關(guān)。碣石應當就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關(guān)，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當時情勢的。在這篇詩中，和上述三個地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個地名乃是用典而非寫實，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關(guān)、碣石等地名則是一個現(xiàn)實的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實來看，作家們在其創(chuàng)作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠這種現(xiàn)象。沈括《夢溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。”為了要突出地表現(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時候去乞求幫助，增加別人的負擔這一主題，畫家實寫了雪景，也寫了當?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認為“《紅樓夢》所記的事應在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風光”。成為江南風光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細節(jié)描寫上的絕對真實性?？偟膩碚f，俞先生所言，“此等處本作行文之點綴，無關(guān)大體，因?qū)崒懕狈娇菰镲L土，未免殺盡風景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學觀點看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現(xiàn)，而且還進一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關(guān)系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了?，F(xiàn)在，我們應回到本題上來，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關(guān)合的方位或過于遼遠的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個主題。由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當長遠的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過情況極其復雜，和戰(zhàn)都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當前事件的時候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時候，也往往會聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象，是和用典這一藝術(shù)手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。總的說來，唐人邊塞詩中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔提供或繪制歷史地圖資料的任務，那我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些“錯誤”了。我們都知道，藝術(shù)的真實是根源于生活的真實，所以在創(chuàng)作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾，方位、距離與實際情況不相符合。B.從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家，他們在創(chuàng)作實踐中常常有意識地改變自然的或社會的生活真實。C.王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實更為突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。D.《紅樓夢》中海棠社、桃花社有關(guān)情節(jié)寫的是眾姊妹的春季文化生活，表現(xiàn)了有關(guān)人物的形象特征。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐人邊塞詩常出現(xiàn)的方位、距離與實際不符的情況影響了這些詩歌的藝術(shù)價值。B.高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。C.作者總體上認同俞平伯的有關(guān)觀點，并對俞平伯的觀點進行進一步論述和補充。D.作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實，又要不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐文中劃橫線句子觀點的一項是（）A.漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）B.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）D.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）4.請簡要分析本文的論證思路。5.有學者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁栴}時認為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此?！苯Y(jié)合本文，評價前述觀點。【答案】1.C2.A3.B4.先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活真實在文學創(chuàng)作中的意義。據(jù)此從藝術(shù)手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的原因。最后從文藝學角度總結(jié)全文，明確藝術(shù)真實與生活真實的辯證關(guān)系。5.①這個觀點機械地理解藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系，岳飛《滿江紅》并不拘于現(xiàn)實中部分地理名稱的真實性，具有更高級、更集中的典型性。②岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱均為泛指，以古喻宋，激發(fā)讀者時間和空間上更廣闊的想象，表現(xiàn)作者憂國報國的壯志豪情?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾”錯誤，原文是說“在這篇詩中，和上述三個地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三個地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意識地改變”錯誤，不符合原文內(nèi)容，原文為“有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”，而不是“常?！?。D.“海棠社……寫的是眾姊妹的春季文化生活”錯誤，“海棠社”在秋季。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“影響了這些詩歌的藝術(shù)價值”錯誤，由原文“我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些‘錯誤’了”“藝術(shù)又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，并沒有影響這些詩歌的藝術(shù)價值。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。是以漢喻唐。B.句意：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)諸葛亮忠誠滿腔。不是以漢喻唐。C.句意：如果有李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄跨過陰山。是以漢喻唐。D.句意：雖然在茫茫沙漠里已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵人，決不返回。是以漢喻唐。故選B?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名……常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況”可知，先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。從第二段“高適《燕歌行》……”和第四段“在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況……”可知，接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活真實在文學創(chuàng)作中的意義；從第三段“從文藝史實來看，作家們在其創(chuàng)作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”和第五段“唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關(guān)合的方位或過于遼遠的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個主題”可知，據(jù)此從藝術(shù)手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的原因。從第六段“在創(chuàng)作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會的機械的翻版……只有并不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，最后從文藝學角度總結(jié)全文，明確藝術(shù)真實與生活真實的辯證關(guān)系?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。從“藝術(shù)又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求”“只有并不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，這個觀點機械地理解藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系，岳飛《滿江紅》并不拘于現(xiàn)實中部分地理名稱的真實性，具有更高級、更集中的典型性。從“從文藝史實來看，作家們在其創(chuàng)作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”“出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情”可知，岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱均為泛指，以古喻宋，激發(fā)讀者時間和空間上更廣闊的想象，表現(xiàn)作者憂國報國的壯志豪情。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虛與實，既是一個哲學宇宙觀問題，又是一種藝術(shù)實踐的尺度。宋人范晞文在《對床夜語》中說：“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！币蕴摓樘摚蜁萑爰兇獾奶摕o主義；以實為實，就會機械僵化，全無生氣；唯有化實為虛，才能產(chǎn)生無窮的意味。虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。唐傳奇在塑造人物時，通常是截取人物的幾個重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自己去填充?；瘜崬樘?，由虛入實。如沈既濟《任氏傳》描寫任氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫任氏之美，并無具體的描摹刻畫，但其美貌卻如在目前，原因就在于作者全從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫鄭六一見鐘情、不能自已，“見之驚悅，策其驢，忽先之，忽后之，將挑而未敢”。更為精彩的是，韋鑒派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未嘗見之矣”。簡單的一問一答，任氏的絕美之姿已經(jīng)躍然紙上。接著又不厭其煩地拿出其他佳麗進行對比，特別是吳王之第六女，“秾艷如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，與任氏比起來，仍“非其倫也”。所有這些鋪敘，沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實相生之法。再比如裴鋼的《昆侖奴》，雖然磨勒是小說的主人公，但是讀者讀完全篇，對其所知仍然甚少，他究竟從哪里來，如何具有這樣超常的本領(lǐng)，最后又怎樣生活等等，這些問題小說中都沒有交代，但人物的形象卻因此而具有了巨大的張力，那些空白點召喚著讀者的參與，每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白，而正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更深沉的審美意蘊。像《柳毅傳》《鶯鶯傳》《無雙傳》《虬髯客傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分運用了虛實相生之法，使人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。（摘編自韓偉《唐傳奇中的詩意筆法》）材料二：不僅唐傳奇的“詩筆”代表著中國古代文言小說的文體特色，而且其中優(yōu)秀作品還構(gòu)成了現(xiàn)代“詩化小說”的前驅(qū)，換言之，唐傳奇除了具備小說的基本特點之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘圃，盡情顯示了唐人的個性風度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表現(xiàn)就是對藝術(shù)的愛好。唐傳奇所寫各類人物，大都愛好詩歌，他們或者評論詩歌，或者創(chuàng)作詩歌，不僅如此，他們不少人還擅長書法，熟諳繪畫，甚至能歌善舞。崔鶯鶯之于張生（元稹《鶯鶯傳》），霍小玉之于李益（《霍小玉傳》），所愛者均為對方的詩才?！度匪鶎懙牟斤w煙，讀了趙象的詩“長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠如近也。’”又為書曰：“發(fā)華緘而思飛，諷麗句而目斷……猶望天從素懇，神假微機，一拜清光，就殞無恨。兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也?！痹娔苁骨嗄昴信钠趸杲唬硷w目斷，既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進一步推動其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。不僅人如此，《東陽夜怪錄》《玄怪錄·元無有》《靈怪集·姚康成》等篇，還寫了駱駝、驢、牛、雞、犬等動物，以及故杵、燈臺、水桶、破鐺、鐵鉍、破笛、禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對象，賦詩品評，可謂更具浪漫氣息。詩、賦之外，唐人對繪畫、書法、音樂、舞蹈的喜愛乃至癡迷，也反映了生活中的浪漫精神?！短綇V記》收漢至宋初筆記小說，其中收錄有關(guān)音樂類故事三卷、書類故事四卷、畫類故事五卷，多數(shù)作品出自唐人之手，唐人浸沉于藝術(shù)的浪漫情調(diào)表現(xiàn)得極為充分。李肇《國史補》載錄的《李舟著笛記》《李車夜吹笛》就很好地反映了這種時代精神。如“車吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨立于岸，呼船請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山河可裂，牟平生未嘗見。”類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇，如《甘澤謠·許云封》《逸史·李碁》《博異志·呂鄉(xiāng)筠》等，多生動地反映了唐人對藝術(shù)的善感之心。（摘編自《唐傳奇與詩化小說》）6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.虛實相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運用到人物塑造中，并創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。B.唐傳奇在塑造人物時，一般是截取人物的幾個重要生活片斷，運用留白的手法，給讀者留下極大的想象空間。C.唐傳奇中的空白點能召喚讀者參與，或許每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白。D.《柳毅傳》《鶯鶯傳》等作品的“詩筆”使人物形象生動飽滿，《昆侖奴》的“詩筆”則賦予了小說更深沉的審美意蘊。7.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個性風度。B.受時代影響，唐傳奇中塑造的人物多懷詩才，詩既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進一步推動其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。C.唐傳奇所塑造的各種動物、精怪也常常成為詩人吟詠的對象，具有一定的浪漫氣息。D.唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇，多生動地反映了唐人對藝術(shù)的善感之心。8.下列對材料一、材料二論證的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用《對床夜語》之語，旨在引出唐傳奇具有運用虛實相生的“詩筆”手段塑造人物的特點。B.材料一和材料二都運用了大量的事例，從不同角度論證了“詩筆”對唐代傳奇小說的貢獻。C.材料二整體呈現(xiàn)“總一分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分則以并列式結(jié)構(gòu)加以論述。D.材料一和材料二在舉例論證時，大多為邊舉例，邊進行評述，使唐傳奇的詩意筆法得到不同闡釋。9.材料一和材料二都論述唐傳奇中“詩筆”的運用，其側(cè)重點有何不同？請簡要分析。10.請結(jié)合材料一的觀點，對《陌上?！贰吧倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”塑造人物的方法和效果加以分析。【答案】6.B7.B8.C9.①材料一所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中的虛實相生之法，使小說人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。②材料二所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。10.①作者運用“詩筆”從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫不同的人見到羅敷時的反應，從側(cè)面寫出羅敷的美貌。②化實為虛，由虛入實，留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“到唐傳奇才開始運用”錯，于文無據(jù)。材料一說“虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象”可見，原文并沒有說虛實相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運用。C.“唐傳奇中的空白點……”錯，材料一是說“那些空白點召喚著讀者的參與”，可見，原文是“那些空白點”，而不是唐傳奇中的空白點；“或許每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白”表述不當，原文是說“每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白”，可見，原文沒有“或許”。D.“《昆侖奴》的‘詩筆’則賦予了小說更深沉的審美意蘊”錯。材料一是說“正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更深沉的審美意蘊”，可見，“賦予了小說更深沉的審美意蘊”的不是“詩筆”，而是“閱讀接受過程中審美意象的再生成”。故選B。【7題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A.“六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個性風度”錯，原文是說“唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘囿，盡情顯示了唐人的個性風度”，這并非說志人、志怪小說沒有盡情顯示六朝人的個性風度。C.“動物、精怪也常常成為詩人吟詠的對象”錯，材料二是說“……犬等動物，以及……禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對象，賦詩品評，可謂更具浪漫氣息”，可見，原文是說動物、精怪也以自我為吟詠對象，具有浪漫氣息。D.“唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇”錯，材料二是說“類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇……”，可見，還有多篇類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫。故選.B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“材料二整體呈現(xiàn)‘總一分—總’的論證結(jié)構(gòu)”錯誤，整體應為“總一分”結(jié)構(gòu)。故選C。【9題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。根據(jù)材料一“虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象”分析，材料一所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中的虛實相生之法，使小說人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。根據(jù)材料二中“唐傳奇除了具備小說的基本特點之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘圃，盡情顯示了唐人的個性風度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)”分析，材料二所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。【10題解析】本題考查學生運用和使用文中材料分析相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)材料一中“沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實相生之法”分析，作者未對羅敷的美貌作任何正面描寫,而是運用“詩筆”從側(cè)面烘托，從虛處著筆寫羅敷之美，而是《陌上?！分小吧倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的行者、少年的忘神失態(tài)，從側(cè)面烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇外延伸、擴散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果.根據(jù)材料一“唐傳奇在塑造人物時，通常是截取人物的幾個重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自己去填充?；瘜崬樘摚商撊雽崱狈治?，《陌上桑》中“少年見羅敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，通過描寫不同的人見到羅敷時驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，化實為虛，由虛入實，留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。嫁妝契訶夫在我的記憶深處，有這樣一所很小的平房：它有三個窗子，活像一個老太婆。矮小，傴僂，頭上戴著包發(fā)帽。小房子以及它的白灰墻、瓦房頂和灰泥脫落的煙囪，全都隱藏在蒼翠的樹林里，夾在目前房主人的祖父和曾祖父所栽種的桑樹、槐樹、楊樹當中。那所小房子在蒼翠的樹林外邊是看不見的。這里從來也沒有什么人坐著馬車路過，行人也稀少。小房子的窗戶從沒敞開過，因為住在房子里的人不喜歡新鮮空氣。小房子四周是人間天堂，樹木蔥蘢，棲息著快樂的鳥雀，可是小房子里面，唉！夏天又熱又悶，冬天像澡堂里那樣熱氣騰騰，有煤氣味，而且乏味，乏味得很……我第一次訪問小房子是很久以前：房主人奇卡瑪索夫上校托我到那兒去探望他的妻子和女兒。請您想象一下當時的情景：您從前堂走進大廳的時候，一個矮小虛胖、四十歲左右的女人帶著恐慌和驚愕的神情瞧著您。您是“生人”，客人，“年輕人”，這就足以使得她驚愕和恐慌了?！罢垎枺F姓？”上了年紀的女人用顫抖的聲音問您，而您認出她就是女主人奇卡瑪索娃。您說出您的姓名，講明您的來意。驚愕和恐懼就換成尖細而快活的“啊”的一聲喊，她的眼珠不住往上翻。不久，整所房子都充滿各種聲調(diào)的、快活的“啊”。房間里彌漫著除蟲粉和新羊皮鞋的氣味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包著。窗臺上放著天竺葵和薄紗的女人衣服。衣服上停著吃飽的蒼蠅。墻上掛著某主教的油畫像，鏡框玻璃的一角已經(jīng)破裂。主教像旁邊，是一排祖先們的肖像。桌上有一個頂針、一團線和一只沒有完的襪子。地板上放著一件黑色女上衣，潦草地縫在一塊紙樣上?！拔覀冞@兒，請您原諒，凌亂得很！”奇卡瑪索娃說。不久房門開了，我看見一個又高又瘦的姑娘，十九歲左右。她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角兒?！斑@是我的女兒瑪涅琪卡！”奇卡瑪索娃用唱歌般的聲音說。我對這里紙樣之多表示驚訝。母親說：“我們總是在市集上買些衣料，然后做整整一年的針線活。我們的衣服從不交給外人去做?！薄翱墒钦l要穿這么多的衣服呢？這兒只有你們兩個人啊?！薄班?，……難道這是現(xiàn)在穿的？這不是現(xiàn)在穿的！這是嫁妝！”“哎呀，媽媽，您在說些什么呀？！”女兒說，臉上泛起紅暈，“這位先生真會這樣想了……我絕不出嫁！絕不！”她說著這些話，可是說到“出嫁”兩個字，她的眼睛亮了。吃晚飯的時候，我聽見很響的呵欠聲，有人在隔壁房間里大聲打呵欠。我驚訝地瞧著房門：只有男人才那樣打呵欠呢?！斑@是彼得·謝梅內(nèi)奇的弟弟葉戈爾·謝梅內(nèi)奇……”奇卡瑪索娃發(fā)現(xiàn)我吃驚，就解釋說，“他從去年起就住在我們這兒。您要原諒他，他不能出來見您。他簡直是個野人……見著生人就難為情……”晚飯后，奇卡瑪索娃邀我跟她一塊兒到堆房里走一趟。在堆房里，我看見五口大箱子和許多小箱子、小盒子?！斑@……就是嫁妝！"奇卡瑪索娃對我小聲說，“這些衣服都是我們自己做的。”我看了看那些陰沉的箱子，就開始向兩個殷勤好客的女主人告辭。她們要我答應日后有空再到她們家里來。這個諾言，一直到我初次訪問過了七年以后，我才有機會履行。我走進那所小房子，又聽見“啊”的一聲喊……她們認出我來了！我看見母親長得越發(fā)胖了，頭發(fā)已經(jīng)花白，正在地板上爬來爬去，裁一塊藍色衣料。女兒坐在長沙發(fā)上刺繡。這里仍舊和以前一樣，不同的是主教像旁邊掛著彼得·謝梅內(nèi)奇的肖像，兩個女人都穿著喪服?！拔覀冊獾胶艽蟮牟恍?！”她說，“彼得·謝梅內(nèi)奇……已經(jīng)不在人世了。我和女兒成了孤兒寡母。葉戈爾·謝梅肉奇拿走了瑪涅琪卡的嫁妝，有兩口箱子已經(jīng)全拿空了！要是這種情形繼續(xù)下去，那我的瑪涅琪卡的嫁妝就會一點也不剩了……"一個矮小的男人身影往前堂那邊溜過去，他像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了?！斑@人大概就是葉戈爾·謝梅內(nèi)奇吧?！蔽野迪?。我瞧著她們母女倆：兩個人都蒼老消瘦得厲害。母親滿頭閃著銀白的光輝。女兒憔悴，萎靡不振，看樣子，母親似乎比女兒至多大五歲光景。奇卡瑪索娃說：“葉戈爾·謝梅內(nèi)奇把我們縫的衣服統(tǒng)統(tǒng)拿走，我的瑪涅琪卡就要沒有嫁妝了！"瑪涅琪卡漲紅臉，可是什么話也沒說?！耙路覀冎缓弥匦略僮?，我們不是闊人！我們是孤兒寡母啊！”去年，命運又驅(qū)使我到那所小房子去。我走進客廳，看見老太婆奇卡瑪索娃。她穿一身黑衣服，戴著喪章，坐在長沙發(fā)上做針線活。跟她并排坐著的，是個小老頭。小老頭看見我，就跳起來，從客廳里一溜煙跑出去了……“您在縫什么？”我問?！斑@是女襯衫?！逼婵ì斔魍扌÷曊f。她面前桌子上放著女兒的照片，她看一眼照片，嘆口氣說：“要知道我成了孤魂！”那么她女兒在哪兒呢？瑪涅琪卡在哪兒呢？我沒問穿著重喪服的老太婆，我不想問。不論：我在這所小房子里坐著，還是后來我站起來告辭的時候，瑪涅琪卡都沒走出來見我，我既沒聽見她的說話聲，也沒聽見她那輕微膽怯的腳步聲……一切都明明白白，于是我的心頭感到沉重極了。（有刪改）11.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“整所房子都充滿各種聲調(diào)的、快活的‘啊’”表明“我”的到來受到了奇卡瑪索娃家的歡迎。B.“衣服上停著吃飽的蒼蠅”等描寫顯示出房子里凌亂不堪，主要是為了表現(xiàn)房子的女主人特別懶惰。C.“我”第一次拜訪奇卡瑪索娃家時就感到壓抑，特別是看到那些“陰沉的箱子”后，“我”便離開了。D.“我”第二次拜訪奇卡瑪索娃家時，母女兩人都蒼老消瘦得厲害，表明她們的生活處境更加艱難！12.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項是（）A.小說以“嫁妝”為線索，將“我”三次拜訪的情節(jié)串聯(lián)起來，“嫁妝”又象征著對未來美好生活的期待。B.小說在記敘“我”與奇卡瑪索娃第一次見面時的情景，采用了第二人稱，有利于增強讀者的代入感。C.這篇小說內(nèi)容單薄，側(cè)重描寫人民的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，敘事平靜，語言簡練。D.結(jié)尾處寫奇卡瑪索娃穿著重喪服、瑪涅琪卡一直沒有出現(xiàn)等細節(jié)，暗示了瑪涅琪卡其實已經(jīng)離開了人世，13.小說開頭兩段描寫有什么作用？請簡要分析。14.契訶夫在小說中善于運用漫畫式夸張手法凸顯人物特征，以變形來反映人物最典型的精神狀態(tài)。請結(jié)合小說簡要分析。【答案】11.B12.C13.①小說開頭兩段詳細描寫了小房子周圍的環(huán)境及介紹了小房子內(nèi)部的情況，為后文故事的發(fā)生提供了具體的場所。②小說開頭兩段的描寫突出了小房子封閉，乏味的特點，烘托出居住在小房子里的人生活的貧乏與心靈的空虛。③為下文女主人公與“我”初見時驚愕恐慌這一情節(jié)埋下伏筆。14.①奇卡瑪索娃看到“我”這個陌生人登門時，嚇得聲音顫抖，臉上表現(xiàn)出恐慌和驚愕的神情，契訶夫用夸張的手法塑造了奇卡瑪索娃懼怕陌生和新鮮事物的形象。②塑造葉戈爾·謝梅內(nèi)奇的形象時，運用了幽默、夸張的語言。如他見到“我”時“像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去”，刻畫出葉戈爾·謝梅內(nèi)奇逃避現(xiàn)實、缺乏開創(chuàng)新生活的行動和能力的形象。③塑造瑪涅琪卡的形象時，在神態(tài)描寫中運用了漫畫式的夸張手法，如文中“然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒”，表現(xiàn)了瑪涅琪卡的敏感害羞。④“我”第一次拜訪時，母女倆在做嫁妝；七年后“我”再次拜訪時，母女倆還在做嫁妝。甚至女兒已經(jīng)去世而母親還在習慣性地、機械性地做嫁妝，這種夸張式的寫法突出了母親內(nèi)心的蒼涼和麻木?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“主要是為了表現(xiàn)房子的女主人特別懶惰”錯誤，作者這么寫，主要是為了表現(xiàn)整個家庭就像一潭死水，毫無生氣。故選B?！?2題解析】本題考查學生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。C.“內(nèi)容單薄”錯誤，小說通過自己的三次拜訪，詳細描寫了“我”與他們一家人見面的不同場景，應該是“內(nèi)容飽滿”。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解分析段落（環(huán)境描寫）作用的能力。內(nèi)容上看，前兩段主要介紹“我”記憶中的一所房子的特點，而“我”之所以記得這么清楚，是因為“我頭一次訪問小房子是很久以前為辦一件事而去的：房主人是契卡瑪索夫上校，他托我到那兒去探望他的妻子和女兒。那第一次訪問，我記得很清楚。而且，要忘記是不可能的”。所以，小說開頭兩段詳細描寫了小房子周圍的環(huán)境及介紹了小房子內(nèi)部的情況，為后文故事的發(fā)生提供了具體的場所。“小房子的百葉窗經(jīng)常關(guān)著：房子里的人不需要亮光……因為住在房子里的人不喜歡新鮮空氣”可見小房子的封閉、孤獨、破舊、衰殘不堪的姿態(tài)，渲染了一種寧靜、孤寂的氛圍?！靶》孔铀闹苁侨碎g天堂，樹木蔥蘢，棲息著快樂的鳥雀，可是小房子里面，唉！乏味得很……”使用對比反襯手法，用周圍環(huán)境的生機活力突出小房子的封閉、孤獨、死氣沉沉的狀態(tài)，暗示房子主人封閉、寂寞的內(nèi)心和生活狀態(tài)。正是因為小房子的閉塞，所以奇卡瑪索娃看到“我”這個陌生人登門時，才會有“請您想象一下當時的情景：您從前堂走進大廳的時候，一個矮小虛胖、四十歲左右的女人帶著恐慌和驚愕的神情瞧著您”這樣的反應。所以，對房子的描寫為下文女主人公與“我”初見時驚愕恐慌這一情節(jié)埋下伏筆?！?4題解析】本題考查學生分析人物描寫手法、鑒賞作品審美特征的能力?！奥嬍娇鋸埵址ā笔侵缸髡咄ㄟ^夸張等手段來突出角色的某些特征而達到使讀者一目了然的效果的人物塑造手法。本文中，人物的特征都一目了然。解答此題時，首先找出表現(xiàn)人物特征最突出的相關(guān)描寫，然后再針對性地判斷分別使用了什么修辭手法。如，作者對契卡瑪索娃的描寫，一開始是“一個矮小虛胖、四十歲左右的女人帶著恐慌和驚愕的神情瞧著您”，后來她得知來意后“驚愕和恐懼就換成尖細而快活的‘啊’的一聲喊”“這‘啊’的一聲喊，像回聲一樣，從前堂傳到大廳，從大廳傳到客廳，從客廳傳到廚房……連續(xù)不斷，一直傳到地窖里”。對普通人來說，顯然不至于此，所以，契訶夫用夸張的手法塑造了奇卡瑪索娃突出其缺少社交，懼怕陌生和新鮮事物，大驚小怪的形象。作者在描寫葉戈爾·謝梅內(nèi)奇時，通過“一個矮小的男人身影往前堂那邊溜過去，他頭頂禿一大塊，穿著棕色上衣，腳上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了”“小老頭看見我，就跳起來，從客廳里一溜煙跑出去了”的描寫，極力強調(diào)他一見“我”就逃的特點。對他逃跑行動的描寫，運用了幽默、夸張的語言，刻畫出葉戈爾·謝梅內(nèi)奇逃避現(xiàn)實、缺乏開創(chuàng)新生活的行動和能力的形象。作者在寫瑪涅琪卡時，通過原文“她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒”可知，作者對她的肖像、神態(tài)描寫，顯然運用了一種漫畫式的夸張手法，僅僅是見到一個生人，就“然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒”，這充分表現(xiàn)了瑪涅琪卡的敏感害羞。從故事的情節(jié)來看，“我”第一次拜訪時，母女倆在做嫁妝，而且“在堆房里，我看見五口大箱子和許多小箱子、小盒子”；七年后“我”再次拜訪時，根據(jù)原文“我走進客廳里，看見母親長得越發(fā)胖了，頭發(fā)已經(jīng)花白，正在地板上爬來爬去，裁一塊藍色衣料。女兒坐在長沙發(fā)上刺繡。這里仍舊有紙樣，仍舊有除蟲粉氣味”可知，母女倆還在做嫁妝。最后，甚至女兒已經(jīng)去世而母親還在習慣性地、機械性地做嫁妝，這從“我走進客廳，看見老太婆契卡瑪索娃。她穿一身黑衣服，戴著喪章，坐在長沙發(fā)上做針線活”可看出。這種夸張式的寫法突出了母親內(nèi)心的蒼涼和麻木。閱讀下面的文字，完成小題。一個長翅膀的老頭[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶?，因為他剛剛出世的孩子發(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達。他女人當時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他?！八且粋€天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因為這個可憐的家伙太老了，結(jié)果被雨打落在地上。”第二天，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團里的一只動物。這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父，他七點前趕到時，首先重溫了一遍教義。當貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假——他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞蘢，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不脛而走，幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。好奇的人們從老遠的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達甭提多高興了，因為不到一個星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實的真實性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸的經(jīng)歷時那種痛心疾首的表情。當她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。天使不僅熬過了那個嚴酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復起來，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森達正在切洋蔥片準備午飯，似乎覺得一陣海風吹開了陽臺門的插銷，刮進屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因為這天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點了。（有刪改）15.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.長翅膀的老人是在佩拉約家的院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，佩拉約夫婦對此感到驚愕。B.小鎮(zhèn)居民最初對長翅膀的老人充滿好奇，后來戲弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。C.貢薩加神父到場后要先溫習教義，認為不懂拉丁語便是不懂上帝的語言，這突出了作為神父的他對教會的虔誠。D.小說的內(nèi)容雖然荒誕，但是給人一種真實感，這得益于文章細節(jié)之處的描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達真實。16.關(guān)于文中蜘蛛少女的部分，下列說法不正確的一項是（）A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當時她參加完一場舞會，剛剛回來。B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女的感受，他與佩拉約是同一類人。C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的結(jié)果。D.人們轉(zhuǎn)而去關(guān)注蜘蛛少女是因為少女來自人間，她的講述更具真實性。17.加西亞·馬爾克斯在談自己作品的共性時，曾說：“孤獨是一個永恒的主題。”請分析本篇小說是如何體現(xiàn)這句話的。18.魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真實”，作品采用“魔幻”“神奇”等手段達到一種荒誕、諷刺的效果，加西亞·馬爾克斯作為魔幻現(xiàn)實主義的代表作家，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則。請以本篇小說為例簡要分析。【答案】15.C16.D17.①長翅膀的老人從降臨到振翅離開，一直是孤獨的。②老人的孤獨反映出現(xiàn)實社會中人際關(guān)系的冷漠，人們精神的扭曲和靈魂的孤獨。③作者用“孤獨”來表達對民族歷史和現(xiàn)狀的反思和批判，對人的生存狀況、精神世界的關(guān)注以及對理想世界的期盼。18.①人的世界和神鬼的世界交織。一個本不可能存在的長翅膀的老天使居然降臨塵世，故事奇幻，耐人尋味。②超現(xiàn)實的夸張描寫。小說對老人的翅膀、蜘蛛少女的描寫極盡夸張，荒誕離奇。③采用象征、隱喻的表現(xiàn)手法。長翅膀的老天使象征善良、神圣，佩拉約、貢薩加神父等人隱喻了社會各階層人物。【解析】【15題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，賞析作品的能力。C.“這突出了作為神父的他對教會的虔誠”錯誤，原文“當貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，……這證實了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假……”，可知小說里神父代表了以教皇為代表的基督教文化，在確認天使身份這件事上神父持教條主義且又滑稽可笑。這里突出的是貢薩加神父的愚昧無知和滑稽可笑。故選C?！?6題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“是因為少女來自人間，她的講述更具真實性”理解片面，人們放棄欣賞長翅膀的老人，轉(zhuǎn)而關(guān)注蜘蛛少女，是因為他們已經(jīng)消遣夠了老人，且蜘蛛少女巡展的票價更便宜，更重要的是蜘蛛少女詳細的自述讓他們能更愉快地欣賞到“展品”的痛苦。這充分揭露出他們內(nèi)心的冷漠與麻木。故選D?！?7題解析】本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力?！霸瓉硎且粋€老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來”“那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里”“佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進鐵絲編的雞籠里”“這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下”等內(nèi)容，可知老人是孤獨的。老人是落難的天使，他悲慘、弱小、無力，卻完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使都是孤獨的。“這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團里的一只動物”“于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“于是埃利森達想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使”“偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭”“她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因為這天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點了”，眾生是孤獨的。他們對天使的褻瀆甚至傷害體現(xiàn)出人類的愚昧、貪婪、自私。人們內(nèi)心麻木不仁，信仰缺失，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨。小說主題：在人們對待老人的各種態(tài)度中，我們不難看出人們內(nèi)心變得麻木不仁，人的生存狀況孤獨；神父也無法與老人交流，而他賴以交流的工具竟是基督教義以及上頭的指令，而缺乏理解他人的能力，表現(xiàn)了精神世界的孤獨；居民所表現(xiàn)出來的對老人各種荒唐甚至沒有人性的行為又指向了另外一個事實：人與人之間缺乏基本的理解和溫情，這是人與人之間多么深刻的隔閡；“當那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清”人們紛紛為蜘蛛女的荒誕故事趨之若鶩，老人再次被“拋棄”，而小鎮(zhèn)的居民在一場鬧劇般的熱鬧過后恢復了平靜，他們依舊不懂得關(guān)愛，不懂得理解；“他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛”，也較為隱晦地表達了對理想世界的期盼。【18題解析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。小說雖然在總體構(gòu)思上是魔幻的，在情節(jié)安排上是荒誕的，在形象塑造上是神異的，但在具體的細節(jié)描寫上，卻是真實、準確的?！八呓豢?，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀”“他是一個天使”“大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使”“捉住天使的消息不脛而走”，天使本是傳說中的形象，作者卻煞有介事地將其當作確有形象來寫，人神世界交織，故事奇幻，耐人尋味，給小說涂上了一層荒誕的色彩?！八砩祥L著一對巨大的翅膀，很礙事”“翅膀上開始長出又大又硬的羽毛”“驚訝地看到天使正展翅欲飛”“那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后”“這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋”“……突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛”，長翅膀的老人，不聽父母的話而變成蜘蛛的女孩等，超現(xiàn)實的夸張變形描寫，荒誕離奇?！坝晗碌降谌臁边@是神話隱喻。《圣經(jīng)》神話中事關(guān)大洪水的經(jīng)典描述的有意模擬，是對基督臨世神話的完美模擬，讓小說具有了神話精神?！八且粋€天使”，小鎮(zhèn)上的村民說老人是天使，天使象征善良、神圣。“佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著……”“貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，……神父開始懷疑他在作假……于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“埃利森達為自己也為他長長地出了一口氣?！?，因為這天使再也不會擾亂她的生活，……”等人物的描寫隱喻了社會各階層人物。三、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問傅。”傅慎子曰：“獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義，臣故曰獻之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻計。上柱國子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯?！弊恿汲?，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之?！闭殉３?，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強齊也，而不與，負不義天下。楚亦不能獨守，臣請西索救于秦?！蓖跄饲沧恿急鲍I地于齊立昭常為大司馬使守東地又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之。”齊王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)。”齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策二》）材料二：秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣?！庇⑼踝又趪?。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市，曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計而歸楚太子。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀三》）19.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在相應位置的答案標號處畫“?”。王乃遣A子良北獻地于齊B立昭常C為大司馬D使守E東地F又遣景鯉西索G救于秦。20.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（）A.“乃歸子”的“歸”，與《蜀道難》“使人聽此凋朱顏”中的“凋”用法相同。B.與，意為給，給予，同《六國論》“與嬴而不助五國也”中的“與”含義相同。C.玉聲，似玉相擊之聲，引申為美妙的聲音。這里是對楚襄王言語的敬稱。D.倍，指違背，與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中“倍”含義相同。21.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楚懷王死后，在齊國做人質(zhì)的楚國太子向齊王請辭，但齊王提出了放歸條件，楚太子采納慎子的建議，答應了齊王的條件。B.楚太子回國繼位后，齊王派遣使臣來索取土地，楚襄王不愿意獻地，向群臣問計，集思廣益，最后解除了危機，說明楚襄王善于納言。C.子良告訴齊王此行是受王命來獻地。昭常假托王命駐守獻地。秦軍壓境并指責齊國行為不當，告知若不收兵就與其決戰(zhàn)，最終楚國不戰(zhàn)保全東地。D.材料一表述齊王放歸楚太子是因楚太子答應獻地給齊國。材料二表述齊王放歸楚太子是因為怕空有人質(zhì)，還落下個不義之名。22.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。（2）郢中立王，因與其新王市。23.楚襄王不愿獻地給齊王，向子良、昭常、景鯉三人問計，三人在割讓東地的問題上有何不同意見？請結(jié)合材料簡要說明?！敬鸢浮?9.BDF20.B21.C22.（1）割讓東地五百里，是為了您自己。吝惜土地而不能為父親送葬，這是不道義。（2）（如果）楚國另立一王，我們可以趁機和新王進行交易。23.①子良認為要割地。若不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)盟。②昭常認為不能割地。如果割掉東地五百里，就是割掉了國家的一半，楚國實力將大減，并表示自己愿意去守衛(wèi)東地。③景鯉認為不能割地，但不能失信于天下，背負不義的名聲，表示愿意西行向秦國求救。【解析】【導語】這篇文言文閱讀材料選自《戰(zhàn)國策·楚策二》和《資治通鑒·周紀三》，講述了楚襄王在齊為質(zhì)期間，齊王提出苛刻條件放歸楚太子，楚太子采納慎子建議，答應獻地，回國繼位后，齊王索地，楚襄王不愿獻地，向群臣問計，最終通過子良、昭常、景鯉的計策，成功保全東地。材料二則從齊國的角度，描述了齊王放歸楚太子的考慮，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期諸侯國之間的復雜關(guān)系與權(quán)謀斗爭?！?9題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：楚王于是派子良向北到齊國去獻地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊向秦國求救?！扒病钡膶ο笫恰白恿肌?，不斷開；“于齊”作“獻地”的狀語，狀語后置，其后斷句，所以B處斷句；“大司馬”做動詞“為”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以D處斷句；“東地”做“守”賓語，賓語后斷句，所以F處斷句。故選BDF?！?0題解析】本題考查學生理解一詞多義、詞類活用，掌握文化常識的能力。A.正確。都是使動用法，使……回去；/使……凋謝。句意：我才放你回去。/使人聽到此處容顏為之改變。B.錯誤，含義不同。給，給予；/結(jié)交、親附。句意：大王不能不給啊。/這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。C.正確。D.正確。句意：如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王。/希望您詳細地告訴項王我不敢背叛恩德。故選B?！?1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“昭常假托王命駐守獻地”錯誤，原文子良說“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之”，子良向齊王說昭常假托王命，這是托辭。故選C。【22題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……的，……的憑借；“愛”，吝惜；“愛地不送死父，不義”，判斷句。（2）“立王”，另立一王；“因”，趁機；“市”，做交易，做買賣?！?3題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①子良建議是要割地。由原文“上柱國子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯”可知，原因是若不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)盟；②昭常建議不能割地。由原文“昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之”可知，萬乘大國，就是因為地大廣博。如果割掉東地五百里，是割掉東國的一半，楚國實力大減，并表示愿意去守衛(wèi)東地。③景鯉建議也不能割地。由原文“景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強齊也，而不與，負不義天于下。楚亦不能獨守，臣請西索救于秦”可知，因為不能失信于天下，背負不義的名聲，表示愿西行向秦國求救。參考譯文：材料一：楚襄王做太子時，被送到齊國做人質(zhì)。他父親懷王死了，太子便向齊王告辭，要回楚國去，齊王不準許，說：“你要給我割讓東地五百里，我才放你回去；否則，不放你回去?！碧诱f：“我有個師傅，讓我找他問一問。”太子的師傅慎子說：“您答應給齊國割讓東地五百里吧。土地是用來安身的，吝惜土地而不為父親送葬，這是不道義的。我所以說獻地對你有利。”太子便答復齊王，說：“我敬獻出東地五百里?！饼R王這才放太子回國。太子回到楚國，即位當了楚王。齊王派車五十輛來，向楚國索取東地。楚王讓群臣獻計。上柱國子良入宮拜見楚王，說：“大王不能不給啊！大王金口玉言，答應了強大的齊國卻又不給，就是不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)交了。”子良走后，昭常進見楚王，說：“不能給。所謂萬乘大國，就是因為地大廣博。如果現(xiàn)在割掉東地五百里，這是讓掉了東國的一半啊，楚國就徒有萬乘的虛名而無千乘的實力了，不能給。我愿意去守衛(wèi)東地?！闭殉３鰧m后，景鯉進見楚王，說：“不能給。雖說這樣，但是大王金口玉言答應了強大的齊國，現(xiàn)在又不想給它，會在天下背負不義的名聲。楚國又不能單獨防守，我愿西行向秦國求救?！背跤谑桥勺恿枷虮钡烬R國去獻地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊向秦國求救。子良到了齊國，齊國派人帶兵去接收東地。昭?；貞R國使臣說：“我負責防守東地，將與東地共生死?！饼R王問子良：“大夫您來獻地，現(xiàn)在昭常卻在那里防守，怎么回事？”子良說：“我受敝國君主的派遣，一定是昭常假托楚王命令。大王可以去攻打他?！饼R王調(diào)動大軍討伐昭常。齊軍還未進入楚境，秦國已派大軍五十萬逼近齊國的西境。秦將說：“你們阻撓楚太子回國是不仁；又想搶奪楚國的東地五百里是不義。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我們就等著決戰(zhàn)一場?！饼R王害怕了，就請子良在南邊到楚國，向西到秦國進行講和，解救齊國的災難。楚國不用一兵一卒就保全了東地。材料二：秦國扣留了楚懷王，楚國大臣對此感到憂慮，互相商議說：“我們的君王扣在秦國回不來，被要脅割地，而太子又在齊國充當人質(zhì)；如果齊國秦國一起算計我們，那楚國就完了。”便打算擁立一位在國內(nèi)的王子繼位為王。昭雎說：“大王和太子都身陷敵國，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王，這是不合適的?！庇谑浅驮p稱楚王薨，去齊國接太子歸國。齊湣王召集群臣商議，有人建議：“不如扣下太子，以要挾楚國割讓淮河以北之地?！饼R相說：“不行。若楚國另立一王，這樣，我們不僅空有人質(zhì)，還在天下落下個不義之名?！蹦侨擞终f：“不會，如果楚國另立一王，我們可以趁機和新王作交易，說：‘給我下東國，我替你殺死太子。不然的話，我們就聯(lián)合三個國家立太子為楚王?！饼R王最終采納了國相的意思而放歸楚太子回去。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。（節(jié)選自《春秋·隱公元年》）材料二：三月，公及邾儀父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好于都，故為蔑之盟。初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制巖邑也虢叔死焉佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城太叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。"既而太叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？”公曰：“無庸，將自及?！碧逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛太叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！睗}考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”九月，及宋人盟于宿，始通也。十二月，祭伯來，非王命也。眾父卒。公不與小斂，故不書日。（節(jié)選自《左傳·隱公元年》）24.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請寫出相應的字母序號。制A巖B邑C也D虢E叔F死G焉H佗I邑J唯K命25.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“冬十有二月”與“祖母今年九十有六”（《陳情表》）中兩個“有”字的含義相同。B.“初，鄭武公娶于申”與成語“初生之犢”中兩個“初”字的含義不同。C.“繕甲兵”與“收天下之兵，聚之咸陽”（《過秦論》）中兩個“兵”字的含義不同。D.“請以遺之”與“采之欲遺誰”（《涉江采芙蓉》）中兩個“遺”字的含義相同。26.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.隱公元年三月，隱公與邾儀父在蔑地會盟，《春秋》中沒有記載儀父的爵位，是因為他沒有受到周朝冊封，由此可見孔子對“禮”的重視。B.共叔段封京邑后，貪欲滋長，對鄭國心懷不軌，莊公身邊的大臣多次進諫，但莊公顧及母子、兄弟之情一再寬容，給其改過反省機會。C.姜氏唯獨喜愛小兒子共叔段，為其多方謀取利益，還計劃里應外合，打開國都的大門幫助共叔段奪取政權(quán)，最終失敗。D.潁考叔為人至孝，還將自己的孝心推及他人，他給莊公出謀劃策，莊公和姜氏才得以再次相見，最后母子之間消除矛盾，和好如初。27.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。（2）君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？28.《左傳》將《春秋》中“夏五月，鄭伯克段于鄢”這一歷史事件進行了文學化表達，請簡要分析其采用的手法主要有哪些?！敬鸢浮?4.ADH25.C26.B27.（1）姜氏有什么滿足的！不如及早為她安排個地方，別讓（禍根）滋長蔓延，（一旦）滋長蔓延，就難對付了。（2）您擔心什么呢！若是挖地挖到了泉水，在隧道中相見，難道誰還說（您）違背了誓言嗎？28.①以時間為序復原故事，將歷史事件條理清楚地呈現(xiàn)出來。②借助大量人物語言、動作描寫，使人物特征鮮明。③細節(jié)傳神，潁考叔勸說莊公等情節(jié)描寫得生動形象。④引用君子言論及《詩經(jīng)》中的語句，增加點評，揭示史傳意義，豐富內(nèi)容?！窘馕觥俊?4題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：制地是形勢險峻的地方，虢叔曾經(jīng)死在那里。其他地方都可以聽命。“制”，古時地名，作主語；“巖邑”，險要的城邑，作謂語；“制巖邑也”是判斷句，為了表示強調(diào)，主語后可停頓，“制”與“巖邑”中間應斷開，故A處需斷開；“也”助詞，表判斷，“制巖邑也”是判斷句，其后應斷開，故D處需斷開；“焉”，兼詞，兼有“于之”之意，作“死”的后置狀語，中間不斷開，其后應斷開，故H處需斷開。所以，文中畫波浪線的部分三處需加句讀的是：ADH?！?5題解析】本題考查學生理解文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。有，都同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。句意：冬季，十二月。/祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了。B.正確。當初；剛剛。句意：當初，鄭武公在申國娶妻。/剛生下來不久的小牛。C.錯誤。二者含義相同，都是兵器的意思。句意：修繕鎧甲兵器。/收繳天下的兵器，集中在咸陽。D.正確。都是贈送的意思。句意：請讓我把這些東西送給她。/采了荷花要送給誰呢？故選C?！?6題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“但莊公顧及母子、兄弟之情一再寬容，給其改過反省機會”錯誤。由“無庸，將自及”“不義不昵，厚將崩”“太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車二百乘以伐京”可知，莊公并非顧及母子、兄弟之情一再寬容，而是城府極深，一直在等待時機，待共叔段野心膨脹到一定程度再一舉消滅。故選B?！?7題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何厭之有”，賓語前置句，正常語序為“有何厭”；“無”，通“毋”，不要；“圖”，對付。（2）“君何患焉”，賓語前置句，正常語序為“君患何焉”；“闕”，挖；“及”，到；“隧”，名詞作狀語，在隧道中?！?8題解析】本題考查學生鑒賞藝術(shù)手法的能力。據(jù)原文“及莊公即位，為之請制……請京，使居之，謂之京城大叔”“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己”“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭”“五月辛丑，大叔出奔共”等可得出：以時間為序復原故事，將歷史事件條理清楚地呈現(xiàn)出來。據(jù)原文“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黃泉，無相見也?！笨傻贸觯航柚彩宥?、武姜、莊公等人物的語言、動作描寫，使人物特征鮮明。據(jù)原文（潁考叔）“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之”“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”可得出：細節(jié)傳神，潁考叔勸說莊公等情節(jié)描寫得生動形象。原文“《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！涫侵^乎？”，《詩經(jīng)·大雅·既醉》篇說，“孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類?！蟾啪褪菍}考叔這類純孝而說的吧？”，由此可得出：引用君子言論及《詩經(jīng)》中的語句，增加點評，揭示史傳意義，豐富內(nèi)容。參考譯文：材料一：三月，隱公和邾儀父在蔑會見。夏五月，鄭伯在鄢地打敗共叔段。九月，魯國和宋國在宿邑會盟。冬天，十二月，祭伯來到魯國。魯國公子益師逝世。（節(jié)選自《春秋·隱公元年》）材料二：三月，隱公和邾儀父在蔑會見，邾儀父就是邾子克。由于邾儀父還沒有受周朝正式冊封，所以《春秋》沒有記載他的爵位；稱他為“儀父”，是尊重他。隱公代行國政而想要和邾國友好，所以在蔑地舉行了盟會。當初，鄭武公在申國娶妻，名叫武姜，生了莊公和共叔段兩個兒子。莊公降生時是腳先出頭后出的，這是難產(chǎn)，使姜氏很驚訝，因此給他取名叫寤生，并且很討厭他。姜氏喜愛共叔段，想立他為太子，屢次向武公請求，武公不肯答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏埱蠓饨o太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“城邑的圍墻超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大城市的城墻不能超過國都的城墻的三分之一。現(xiàn)在的京邑，大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您無法控制。”莊公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給太叔另外安排個容易控制的地方，不讓他的勢力進一步蔓延。如果蔓延開來，就難以對付了。蔓延滋長的野草都很難除掉?！睕]過多久太叔又命令原屬鄭國西部、北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到民心。”莊公說：“像共叔段這樣不親近兄長，百姓就對他不親，勢力再雄厚，也將會崩潰?！碧逍拗纬抢?，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都新鄭。武姜打算開城門作內(nèi)應。莊公探聽到這件事的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城，莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人的母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有母親可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您擔心什么呢？只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得??！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂??！”從此，他們恢復了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对娊?jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類?！蟾啪褪菍}考叔這類純孝而說的吧？”九月，和宋人在宿地結(jié)盟，兩國開始友好起來。十二月，祭伯來到魯國，并不是奉了周王的命令。眾父去世。隱公沒有參加以衣衾加于死者之身的小斂，所以《春秋》不記載死亡的日子。（節(jié)選自《左傳·隱公元年》）四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。夕次洛陽道中崔涂秋風吹故城，城下獨吟行。高樹鳥已息，古原人尚耕。流年川暗度，往事月空明。不復嘆岐路，馬前塵夜生。夕次盱眙縣韋應物落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。29.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.崔詩和韋詩，題目相近，“次”字表明都是以駐留他鄉(xiāng)為創(chuàng)作情境的羈旅詩。B.“高樹鳥已息”“雁下蘆洲白”，這兩句既暗扣詩題，又烘托作者處境。C.崔詩中作者因獨自渡河而生慨嘆，韋詩點明自己因鐘聲無法入眠。D.崔詩和韋詩綜合運用多種表達方式，均為寫景、敘事和抒情兼勝之作。30.這兩首詩的抒情方式和表達的情感有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?9.C30.（1）同：兩首詩均采用了以景寫情的方式，表達了羈旅之孤苦。（2）異：崔詩表達時光流逝、往事成空之悲，尾句以景結(jié)情，流露出對世路艱難的無奈。韋詩多處融情于景，以客自稱，表達了濃重的思鄉(xiāng)之愁?！窘馕觥俊?9題解析】考查考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“因獨自渡河而生慨嘆”錯誤?！傲髂甏ò刀取币馑际枪怅幦绾铀銦o聲無息流過。故選C?！?0題解析】本題考查學生對詩歌抒情手法以及情感的把握能力?！断Υ温尻柕乐小非皟陕?lián)寫景，寫作者駐留在洛陽道中所看到的景象，寫到秋風蕭瑟，吹拂故城，城下詩人一個人在吟唱，即將獨自遠行。樹木高大，樹上鳥兒早已棲息，而古原人還在辛勞耕種，這是以景寫情，從而表達自己駐留在外的羈旅行役之孤苦。《夕次盱眙縣》前三聯(lián)寫景，寫到卸帆留宿淮水岸邊的小鎮(zhèn)，小舫?？恐铝懔愕穆皿A。大風突起江上的波浪浩蕩，太陽沉落大地的夜色蒼黑。山昏城暗人們都回家安憩，月照蘆洲雁群也落下棲息。也是以景寫情，表達了作者多次駐留現(xiàn)在盱眙縣的羈旅行役之孤苦。《夕次洛陽道中》頸聯(lián)寫到時光啊，像河流一樣暗自流逝，不舍晝夜。往事如同當空明月，清晰明亮卻無法觸及，表達了時光流逝、往事成空之悲。尾聯(lián)寫到可我不能再感嘆前路崎嶇了，騎上馬兒前行，這時塵土揚起，黑夜深沉。這是以景結(jié)情，流露出對世路艱難的無奈。《夕次盱眙縣》前三聯(lián)都在寫景