2024-2025學(xué)年山東省威海市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省威海市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前，隨著社交工具的不斷升級(jí)，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無(wú)效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”?！按钭印笔且环N各取所需、興趣愛好一致、臨時(shí)組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運(yùn)動(dòng)搭子”等等。“搭子文化”反映了青年對(duì)情感的迫切需求及傳統(tǒng)社交模式的變化，幫助他們?cè)谔囟〞r(shí)刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據(jù)興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個(gè)性發(fā)展和興趣探索提供平臺(tái)。但當(dāng)這種社交方式成為主要或唯一手段時(shí)，則暴露出個(gè)體孤獨(dú)感加劇、情感連接表面化等問(wèn)題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中，親緣和地緣紐帶構(gòu)成了社交網(wǎng)絡(luò)的基石，呈現(xiàn)出一種“同心圓”的圈層結(jié)構(gòu)，即以個(gè)人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關(guān)系的擴(kuò)展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉(xiāng)村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯(cuò)綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強(qiáng)關(guān)系，從而形成了鄉(xiāng)村社會(huì)交往的核心圈。過(guò)渡到城市單位體制階段，工作與居住環(huán)境的特定布局，加速著職業(yè)關(guān)系與地理位置的交織，業(yè)緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”，亦培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)。在“加速社會(huì)”中，隨著社會(huì)流動(dòng)性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對(duì)傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時(shí)空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時(shí)反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統(tǒng)社交所能提供的“情緒價(jià)值”，“搭子”因其更能順應(yīng)個(gè)人愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置。以個(gè)人興趣和愛好為圓心，“搭子”輻射多個(gè)不同的群體，構(gòu)建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價(jià)值”，它們既可各自為營(yíng)，也可相互交織?！按钭由缃弧钡奶匦栽谟诜?wù)于輕松自由的社交需求，因此其關(guān)系的持久性較低，多體現(xiàn)為臨時(shí)且靈活的弱關(guān)系。在亞里士多德看來(lái)，友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而，“搭子”這種快速、即時(shí)的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)，其實(shí)質(zhì)是社交降級(jí)。當(dāng)個(gè)體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感，現(xiàn)實(shí)生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識(shí)使青年群體開始排斥需要長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)的友情，更加強(qiáng)調(diào)一種“互不侵犯”的關(guān)系。社會(huì)交往的意義并不僅僅在于滿足個(gè)人獲得社會(huì)資本的工具性需求，還具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在，盲目尋求“情緒價(jià)值”的社會(huì)交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個(gè)體對(duì)社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。（選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價(jià)值”的時(shí)代癥候、成因分析及引導(dǎo)策略》，有刪改）材料二：從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)交往對(duì)于人類而言至關(guān)重要，但是人的社交興趣和社會(huì)依戀會(huì)持續(xù)性發(fā)生演化。人們的社交活動(dòng)可以劃分為兩種目標(biāo)：一種是知識(shí)獲得目標(biāo)，旨在通過(guò)社交活動(dòng)獲取知識(shí)和信息，規(guī)劃職業(yè)生涯，建立新的社交網(wǎng)絡(luò)；另外一種是情緒管理目標(biāo)，旨在通過(guò)社交活動(dòng)調(diào)控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價(jià)值。值得注意的是，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，青年群體在追求這兩種目標(biāo)時(shí)，擁有了越來(lái)越多的替代性方案。一方面，青年群體針對(duì)知識(shí)獲得目標(biāo)的社交活動(dòng)因各種替代選擇增多而逐漸出現(xiàn)減少的現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)打造了全新的經(jīng)濟(jì)模式和全球市場(chǎng)，給社會(huì)生活帶來(lái)了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個(gè)人的工作助理，以往需要通過(guò)熟人網(wǎng)絡(luò)才能獲取的信息，現(xiàn)在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會(huì)交往中的知識(shí)獲得目標(biāo)需求導(dǎo)向。通過(guò)人際活動(dòng)才能產(chǎn)生的知識(shí)獲取、信息了解、日常服務(wù)等均可從網(wǎng)絡(luò)中獲得，且更加快速便捷，無(wú)需付出人際代價(jià)。另一方面，情緒管理目標(biāo)在青年群體中依然備受重視，但其實(shí)現(xiàn)方式正逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。友誼作為長(zhǎng)期承諾的強(qiáng)關(guān)系象征，需要深厚的情感基礎(chǔ)和共同的價(jià)值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關(guān)系特征。強(qiáng)關(guān)系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時(shí)間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需嵌入過(guò)多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則，既可以以較小代價(jià)獲取所期待的人際交往價(jià)值，也可以同時(shí)與更多的陌生人保持聯(lián)系，滿足了現(xiàn)代人對(duì)快速、便捷社交的需求?？梢哉f(shuō)，弱關(guān)系下的社交趨勢(shì)更加趨向于冷靜、理性，反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社交關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性。（選自管健《青年深度社交模式的特質(zhì)與塑造》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時(shí)滿足情感需求的“搭子”文化應(yīng)時(shí)而生。B.鄉(xiāng)村社群中社交圖譜密集錯(cuò)綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個(gè)人的興趣和愛好，而花瓣則是為自己提供“情緒價(jià)值”的不同群體。D.人的社會(huì)性決定了社會(huì)交往的重要性，青年人追求社交目標(biāo)時(shí)，會(huì)因時(shí)代特點(diǎn)而有不同途徑和方案。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為傳統(tǒng)的差序格局特點(diǎn)，發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被摒棄。B.“搭子”社交與傳統(tǒng)概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。C.青年人通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)可以快速地獲得豐富的知識(shí)信息，這會(huì)使傳統(tǒng)社交被淡化。D.強(qiáng)關(guān)系需要投入時(shí)間、精力去維系，而弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛好，付出的代價(jià)較小。3.下列選項(xiàng)的表述，符合材料一“業(yè)緣”關(guān)系群體的一項(xiàng)是（）A.《祝?！分忻磕赀M(jìn)行“祝?！倍Y、不約而同前來(lái)聽祥林嫂講阿毛故事的魯鎮(zhèn)人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結(jié)成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結(jié)伴去火車站做小買賣的香雪、鳳嬌以及臺(tái)兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研制青蒿素的屠呦呦團(tuán)隊(duì)。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產(chǎn)生的原因，其角度有何不同？5.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超八成的青年人有過(guò)“搭子”經(jīng)歷。面對(duì)熱衷“搭子”社交的青年群體，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕慕ㄗh?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.材料一從社交環(huán)境變化角度，指出“加速社會(huì)”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個(gè)人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二從青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式變化角度，表明青年知識(shí)獲得目標(biāo)社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標(biāo)社交向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求。材料一重點(diǎn)闡述社會(huì)環(huán)境變化對(duì)社交模式的影響，突出“加速社會(huì)”和數(shù)字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式的改變，分析知識(shí)獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對(duì)“搭子”社交產(chǎn)生的影響。5.①正確認(rèn)識(shí)“搭子”社交，不過(guò)分依賴，避免孤獨(dú)感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視與親人和鄰居交往，加強(qiáng)長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)；③明確社交意義，不單純追求“情緒價(jià)值”，避免社交意義單一化，在社交中實(shí)現(xiàn)自我圓滿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章探討了當(dāng)前社會(huì)中青年的“搭子”社交現(xiàn)象及其原因與影響。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社交模式和“搭子”文化的對(duì)比，展示了社交工具和數(shù)字化社交對(duì)人際關(guān)系的重塑以及對(duì)青年社交需求的改變。同時(shí)，文章引述亞里士多德的友誼觀，強(qiáng)調(diào)“搭子”社交的表面化與情感刺激的弊端，指出這種社交方式可能帶來(lái)的負(fù)面后果。整體上，文章條理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，材料詳實(shí)，為讀者提供了多維度的解讀和深刻的思考。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代”錯(cuò)，在城市單位體制階段，業(yè)緣關(guān)系雖不及親緣天然親近，但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”，培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)，并非被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被摒棄”錯(cuò)，材料一第三段“這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局”只是說(shuō)“搭子社交”摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，但不能說(shuō)明“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已被完全摒棄。B.“最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流”錯(cuò)，材料一最后一段說(shuō)“搭子”是一種“快速、即時(shí)的情緒交流方式”“容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)”，可見“搭子”社交與傳統(tǒng)友誼最大的不同在于關(guān)系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。D.“弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛好，付出的代價(jià)較小”錯(cuò)，材料二最后一段說(shuō)“搭子”“從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需嵌入過(guò)多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則”，可見弱關(guān)系除了關(guān)注興趣愛好，也需兼顧一定成本和風(fēng)險(xiǎn)，并非只關(guān)注興趣愛好。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力?！皹I(yè)緣”關(guān)系是因職業(yè)關(guān)系形成的。屠呦呦團(tuán)隊(duì)因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業(yè)緣”關(guān)系，D選項(xiàng)正確。A.魯鎮(zhèn)人因“祝?！倍Y和聽祥林嫂講故事聚集，不是因職業(yè)關(guān)系，不屬于“業(yè)緣”。B.孫少安和賀秀蓮是因婚姻關(guān)系結(jié)合，不屬于“業(yè)緣”。C.香雪、鳳嬌等姑娘結(jié)伴去火車站做小買賣，并非穩(wěn)定的職業(yè)關(guān)系，不屬于“業(yè)緣”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一重點(diǎn)闡述社會(huì)環(huán)境變化對(duì)社交模式的影響，突出“加速社會(huì)”和數(shù)字化社交的作用。材料一分析了當(dāng)前社會(huì)社交環(huán)境的變化，在“加速社會(huì)”中，由于流動(dòng)性增大、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對(duì)傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們能夠突破時(shí)空限制，輕易找到興趣相投的群體并獲得即時(shí)反饋和情感共鳴。“搭子”正是順應(yīng)了這種個(gè)人在數(shù)字化社交中追求興趣和情感滿足的愿望，以個(gè)人興趣和愛好為圓心，構(gòu)建起一種摒棄傳統(tǒng)差序格局、類似花瓣式布局的新社交模式，各“搭子”關(guān)系靈活且臨時(shí)，滿足了人們?cè)谛律缃画h(huán)境下的需求?？梢姴牧弦粡纳缃画h(huán)境變化角度，指出“加速社會(huì)”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個(gè)人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式的改變，分析知識(shí)獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對(duì)“搭子”社交產(chǎn)生的影響。材料二指出在知識(shí)獲得目標(biāo)方面，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了眾多替代選擇，讓青年以往通過(guò)熟人網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)和信息的方式被替代，青年獲取知識(shí)變得更加快速便捷，且無(wú)需付出人際代價(jià)，這使得他們逐漸淡化了社會(huì)交往中知識(shí)獲得目標(biāo)的需求導(dǎo)向，從而減少了針對(duì)此目標(biāo)的社交活動(dòng)。在情緒管理目標(biāo)上，雖然青年依然重視，但實(shí)現(xiàn)方式逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。與需要深厚情感基礎(chǔ)和長(zhǎng)期維系的強(qiáng)關(guān)系友誼不同，“搭子”具有短期、靈活的弱關(guān)系特征，從興趣愛好出發(fā)，只需兼顧較小的成本和風(fēng)險(xiǎn)，能以較小代價(jià)獲取人際交往價(jià)值，還能同時(shí)與更多陌生人保持聯(lián)系，滿足了青年對(duì)快速、便捷社交的需求，所以在情緒管理目標(biāo)社交中“搭子”社交逐漸興起?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①正確認(rèn)識(shí)“搭子”社交，避免過(guò)度依賴：根據(jù)材料一，“搭子”社交雖然能幫助青年在特定時(shí)刻獲得情感共鳴和心理支持，拓寬社交視野，但當(dāng)它成為主要或唯一社交手段時(shí)，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體孤獨(dú)感加劇、情感連接表面化等問(wèn)題。所以青年要明白“搭子”社交的局限性，不過(guò)分依賴這種社交方式，將其作為社交的補(bǔ)充而非全部。②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視傳統(tǒng)社交關(guān)系：材料一提到“搭子社交”容易加劇“斷親”現(xiàn)象，因?yàn)閭€(gè)體在虛擬社區(qū)獲得歸屬感后忽視了與親人和鄰居的交往。青年應(yīng)意識(shí)到傳統(tǒng)社交中與親人和鄰居的關(guān)系是長(zhǎng)期穩(wěn)定情感建設(shè)的重要部分，不能因?yàn)椤按钭印鄙缃欢鲆晜鹘y(tǒng)社交。要合理分配時(shí)間和精力，在享受“搭子”社交帶來(lái)的輕松自由時(shí)，也要積極維護(hù)與親人和鄰居的關(guān)系，加強(qiáng)情感交流，促進(jìn)家庭和社區(qū)關(guān)系的和諧發(fā)展。③明確社交意義，避免社交意義單一化：材料一指出“搭子”社交偏重于淺層的情感刺激，消解了友誼的良善屬性，使社交意義變得單一，個(gè)體主要追求特定需求的滿足，忽視了社交實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。青年在社交中不能僅僅追求“情緒價(jià)值”，要樹立正確的社交觀念，豐富社交內(nèi)涵，通過(guò)與他人的交往，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和精神層面的滿足，讓社交成為完善自我、提升自我的途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。清江壯歌（節(jié)選）①馬識(shí)途隔了一會(huì)兒，賀國(guó)威來(lái)了。他是一個(gè)瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍里，空蕩蕩的，飄來(lái)飄去。長(zhǎng)期坐牢，出來(lái)一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動(dòng)著一雙透人肺腑的眼睛。他一進(jìn)屋來(lái)，打了招呼，把拿來(lái)做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周圍的一切。忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國(guó)威不久前作的一首曲詞。那是賀國(guó)威剛來(lái)的時(shí)候，還沒有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當(dāng)青松翠柏的五峰山。閑著無(wú)事的時(shí)候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望?？唇帲墙厰嘌陆^壁上生著古傲的松樹，迎風(fēng)獨(dú)立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國(guó)威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過(guò)幾年牢的地方。望到雨花臺(tái)——多少親密的戰(zhàn)友，在風(fēng)雨之夜被拉到這里，唱著《國(guó)際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上?，F(xiàn)在這個(gè)城市，連這個(gè)雨花臺(tái)，都落到了敵人的鐵蹄下。可恨這個(gè)小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長(zhǎng)城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當(dāng)是抗日的兄弟們?cè)诳v馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，和毛主席，正在那里運(yùn)籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來(lái)，一種莫名的力量在他的心中涌動(dòng)。他下山回來(lái)，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠(yuǎn)的曲詞來(lái)。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬(wàn)民陷水火，痛恨虎狼當(dāng)大道?？茨沁叄鹆甏簤?mèng)暖，認(rèn)賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧?？催@邊，峨眉日月長(zhǎng)，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時(shí)，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國(guó)烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風(fēng)塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地?zé)?。望江南，?zhàn)旗卷殘?jiān)?，殺聲?dòng)地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠(yuǎn)和柳一清讀了這首曲詞，十分激動(dòng)，特別是柳一清。她說(shuō)：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠(yuǎn)望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現(xiàn)在好了，真是太好了?！彼矚g唱歌，花了幾個(gè)晚上，她把賀國(guó)威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去?，F(xiàn)在賀國(guó)威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說(shuō)：“這個(gè)題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h(yuǎn)說(shuō)：“讓我們用革命斗爭(zhēng)來(lái)寫一支壯歌吧?！绷磺寮由弦痪洌骸凹偃缬斜匾?，要不惜用鮮血來(lái)寫這支革命的壯歌哩。”賀國(guó)威說(shuō)：“不，我們并不希望用自己的鮮血來(lái)寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來(lái)寫革命的史詩(shī)?！辟R國(guó)威指著墻上又問(wèn)：“你怎么把它寫來(lái)貼在墻上呢？”“我喜歡它?！绷磺逭f(shuō)?！澳阆矚g它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩。”賀國(guó)威說(shuō)。任遠(yuǎn)也說(shuō)：“我看還是取下來(lái)的好，不要給自己做宣傳了?！绷磺宀桓吲d，但是又不能不同意，她說(shuō)：“我多么想再唱一回呀?！闭f(shuō)著閑話，忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)人，原來(lái)是特委組織部長(zhǎng)王東明。真的，他是猛然闖進(jìn)來(lái)的，在身后還帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)。他是一個(gè)矮篤篤的結(jié)實(shí)的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對(duì)襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個(gè)小買賣人，但是卻沒有小買賣人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無(wú)憂無(wú)慮地笑著，一看就是一個(gè)心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對(duì)小孩特別喜歡。他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來(lái)做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說(shuō)：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來(lái)，是要來(lái)和我們一起打反動(dòng)派的吧?！薄安?，”賀國(guó)威說(shuō)，“但愿我們這一代就把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒，把帝國(guó)主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義?！贝蠹叶紒?lái)了，唯有陳醒民還沒有到。柳一清說(shuō)：“過(guò)去他是很守時(shí)的，今天不知道為什么遲到了?！闭f(shuō)著，陳醒民就來(lái)了。他帶來(lái)了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來(lái)一塊臘肉，還帶來(lái)一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因?yàn)樗麑?duì)于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來(lái)喜歡交際應(yīng)酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時(shí)準(zhǔn)備和任何人打招呼。他的人還沒進(jìn)來(lái)，聲音卻早已進(jìn)來(lái)了：“伍太太②，給你道喜呀?！边M(jìn)門來(lái)和大家打了招呼：“喲，我倒來(lái)遲了?！彼雅D肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。（選自第一章，有刪改）〖備注〗①節(jié)選內(nèi)容為賀國(guó)威在特委副書記任遠(yuǎn)家組織特委秘密會(huì)議。②伍太太：為掩護(hù)身份，任遠(yuǎn)化名伍家駒，其妻子特委婦女部長(zhǎng)柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國(guó)威等人無(wú)意道賀，只是用紅封作掩護(hù)來(lái)參會(huì)。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現(xiàn)在”一詞由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，將人物拉回現(xiàn)實(shí)展開對(duì)話，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。D.賀國(guó)威兩次對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)“不”，體現(xiàn)了他豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光。7.關(guān)于文中賀國(guó)威創(chuàng)作《清江曲》的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從賀國(guó)威的視角對(duì)絕壁上的松樹展開描寫，字里行間可以看出他的性格特點(diǎn)。B.賀國(guó)威在五峰山頂眺望，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰(zhàn)的國(guó)民黨政府，滿腔憤怒激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領(lǐng)起曲詞上下闋主要內(nèi)容，在鋪陳中形成對(duì)比，情感強(qiáng)烈。8.文中對(duì)賀國(guó)威、王東明、陳醒民三個(gè)人物的出場(chǎng)描寫各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論認(rèn)為該小說(shuō)充滿了“人情味”，這一特點(diǎn)在選文中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①賀國(guó)威出場(chǎng)，先從外貌、神態(tài)描寫其瘦長(zhǎng)、精神好的形象，再寫他看到墻上曲詞的反應(yīng)，展現(xiàn)其身份和內(nèi)心世界；②王東明出場(chǎng)，用“猛然闖進(jìn)來(lái)”“帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)”等動(dòng)作描寫，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)其心地明凈；③陳醒民出場(chǎng)，通過(guò)語(yǔ)言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現(xiàn)他善于交際應(yīng)酬的特點(diǎn)。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現(xiàn)她對(duì)藝術(shù)和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開的互動(dòng)，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現(xiàn)了同志間的溫情；③賀國(guó)威、任遠(yuǎn)、柳一清關(guān)于創(chuàng)作壯歌的對(duì)話，表達(dá)了革命情懷的同時(shí)，也體現(xiàn)出朋友間的志同道合與情感共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《清江壯歌》選段描繪了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命者們?cè)诶Ь持械膱?jiān)韌與激情。賀國(guó)威創(chuàng)作的《清江曲》以其悲憤與激昂的情感，激勵(lì)了周圍的同志們，展現(xiàn)了革命者的不屈斗志。人物描寫生動(dòng)細(xì)膩，通過(guò)對(duì)賀國(guó)威、王東明、陳醒民三個(gè)人物不同出場(chǎng)方式的刻畫，展現(xiàn)了他們各自的性格與革命精神。小說(shuō)充滿了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合，人情味濃厚，人物之間的互動(dòng)自然真實(shí)，增強(qiáng)了作品的感染力和厚重感?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文“她喜歡唱歌，花了幾個(gè)晚上，她把賀國(guó)威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去”，柳一清喜歡《清江曲》并譜成歌，但文中未提及是為了在群眾中傳唱宣傳抗日。C.“由倒敘轉(zhuǎn)入順敘”錯(cuò)，文中沒有倒敘情節(jié)，倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最重要、最突出的片段提到文章的前邊，然后再?gòu)氖录拈_頭按事情先后發(fā)展順序進(jìn)行敘述。文章從賀國(guó)威到任遠(yuǎn)家開始寫起，插敘他創(chuàng)作詞，柳一清喜歡這首詞給它譜了曲等，而“現(xiàn)在”并非由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，而是由插敘轉(zhuǎn)入順敘。D.“體現(xiàn)了他……高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光”錯(cuò)。賀國(guó)威說(shuō)“不”，“不，我們并不希望用自己的鮮血來(lái)寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來(lái)寫革命的史詩(shī)”“‘不，’賀國(guó)威說(shuō)，‘但愿我們這一代就把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒，把帝國(guó)主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義。’”主要體現(xiàn)他對(duì)革命的堅(jiān)定信念和戰(zhàn)斗精神，并非高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“由近及遠(yuǎn)”錯(cuò)，賀國(guó)威在五峰山頂眺望，是先向東方，再轉(zhuǎn)向北方，并非由近及遠(yuǎn)的順序。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物出場(chǎng)描寫技巧的鑒賞能力。①賀國(guó)威出場(chǎng)描寫解析：外貌與神態(tài)描寫，“他是一個(gè)瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍里，空蕩蕩的，飄來(lái)飄去。長(zhǎng)期坐牢，出來(lái)一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動(dòng)著一雙透人肺腑的眼睛”，這段外貌和神態(tài)描寫，從身形上刻畫出賀國(guó)威瘦長(zhǎng)的形象，寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍營(yíng)造出一種獨(dú)特的氣質(zhì)；臉色不好看暗示了他長(zhǎng)期坐牢和忙碌工作的經(jīng)歷，而精神很好、透人肺腑的眼睛則展現(xiàn)出他內(nèi)在的堅(jiān)毅和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，為讀者勾勒出一個(gè)有故事、有精神力量的革命者形象?？吹角~的反應(yīng)深化形象，“忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國(guó)威不久前作的一首曲詞”，以及他后續(xù)對(duì)曲詞的評(píng)價(jià)和討論，進(jìn)一步展現(xiàn)了他的身份——一個(gè)有文化、有思想的革命者。他對(duì)曲詞的看法，反映出他內(nèi)心對(duì)革命壯歌的更高追求，展現(xiàn)出他對(duì)革命事業(yè)的激情和深刻思考，使讀者更深入地了解他的內(nèi)心世界。②王東明出場(chǎng)描寫解析：動(dòng)作描寫凸顯性格豪爽，“他是猛然闖進(jìn)來(lái)的，在身后還帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)”，“猛然闖進(jìn)來(lái)”表現(xiàn)出他行動(dòng)的干脆利落，不拖泥帶水；“帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)”則給人一種充滿活力、風(fēng)風(fēng)火火的感覺，讓讀者能直觀地感受到他的性格魅力。細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)內(nèi)心特質(zhì)，“他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來(lái)做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說(shuō)：‘小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來(lái)，是要來(lái)和我們一起打反動(dòng)派的吧?！边@些細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)出他心地明凈、單純善良的一面。他對(duì)小孩的喜愛和親切的話語(yǔ)，讓讀者看到他在革命工作之外的溫情一面，豐富了人物形象。③陳醒民出場(chǎng)描寫解析：語(yǔ)言描寫體現(xiàn)交際特點(diǎn)，“他的人還沒進(jìn)來(lái)，聲音卻早已進(jìn)來(lái)了：‘伍太太，給你道喜呀?！蔽匆娖淙?，先聞其聲，這種獨(dú)特的出場(chǎng)方式，以及他所說(shuō)的話，生動(dòng)地表現(xiàn)出他善于交際應(yīng)酬的特點(diǎn)。行為描寫強(qiáng)化性格特征，“進(jìn)門來(lái)和大家打了招呼：‘喲，我倒來(lái)遲了?！雅D肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手”，這些行為描寫進(jìn)一步強(qiáng)化了他善于交際應(yīng)酬的特點(diǎn)。他帶來(lái)豐盛的禮物，并且周到地給小孩戴帽子、與大家打招呼等，都顯示出他注重社交禮儀，擅長(zhǎng)與人交往，通過(guò)這些行為，讀者能清晰地感受到他的性格特質(zhì)。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和審美特色的能力。①柳一清看到賀國(guó)威所作的《清江曲》，被其深深吸引，不僅喜歡，還花費(fèi)幾個(gè)晚上將其譜成歌曲，把自己的感情盡情傾注其中。這一行為充分展現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的熱愛。在殘酷的革命斗爭(zhēng)背景下，柳一清對(duì)《清江曲》的喜愛與譜曲行為，展現(xiàn)了她生活中感性、細(xì)膩的一面，讓讀者感受到一種真實(shí)的生活氣息，使人物形象更加立體豐滿，也讓小說(shuō)充滿了“人情味”。②王東明一進(jìn)門就去逗小孩，還把紅封往小孩手里塞，親切地稱呼小孩為“小布爾什維克”，說(shuō)小孩是來(lái)和他們一起打反動(dòng)派的。陳醒民則帶來(lái)豐盛禮物，包括包著銀圓的紅封、臘肉以及漂亮的紅絲絨小帽，并熱情地給小孩戴上。這些圍繞孩子展開的互動(dòng)行為，展現(xiàn)了同志們之間除了革命工作中的緊密合作，還有著如同家人般的溫情。革命隊(duì)伍不僅是為了共同理想而奮斗的集體，更是一個(gè)充滿人情溫暖的大家庭，從而體現(xiàn)出小說(shuō)的“人情味”。③賀國(guó)威、任遠(yuǎn)和柳一清圍繞《清江曲》（后改名為《清江壯歌》）展開討論，他們表達(dá)了要用革命斗爭(zhēng)甚至不惜用鮮血來(lái)創(chuàng)作壯歌的決心，體現(xiàn)了他們對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這種對(duì)革命的熱情和對(duì)理想的執(zhí)著追求，是他們革命情懷的深刻體現(xiàn)。他們?cè)谟懻撝校舜擞^點(diǎn)相互呼應(yīng)，都對(duì)創(chuàng)作壯歌充滿熱情，這表明他們?cè)诟锩硐牒妥非笊现就篮?。這種在革命理想基礎(chǔ)上建立起來(lái)的深厚情感，不同于一般的朋友關(guān)系，它有著更高的精神追求和情感深度，使小說(shuō)充滿了真摯的“人情味”，讓讀者感受到革命者之間不僅是為了共同目標(biāo)而奮斗的戰(zhàn)友，更是有著深刻情感共鳴的朋友。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：他日，上召李絳對(duì)于浴堂，從容問(wèn)絳曰：“諫官多謗訕朝政，皆無(wú)事實(shí)，朕欲謫其尤者一二人以儆其余，何如？”對(duì)曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明者。人臣死生，系人主喜怒，敢發(fā)口諫者有幾！就有諫者皆晝度夜思，朝刪暮減，比得上達(dá)，什無(wú)二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。”上善其言而止。左軍中尉吐突承璀領(lǐng)功德使，盛修安國(guó)寺，奏立圣德碑，先構(gòu)碑樓，請(qǐng)敕學(xué)士撰文，且言：“臣已具錢萬(wàn)緡，欲酬之。”上命李絳為之，絳上言：“堯、舜、禹、湯，未嘗立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所過(guò)刻石高自稱述未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過(guò)壯麗觀游，豈所以光益圣德！”上覽奏，承璀適在旁，上命曳倒碑樓。承璀言：“碑樓甚大，不可曳，請(qǐng)徐毀撤?！奔降醚右碎g再論，上厲聲曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是時(shí)，上每有軍國(guó)大事，必與諸學(xué)士謀之。嘗逾月不見學(xué)士，李絳等上言：“臣等飽食不言，其自為計(jì)則得矣，如陛下何！陛下詢?cè)L理道，開納直言，實(shí)天下之幸，豈臣等之幸！”上遽令明日三殿對(duì)來(lái)。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二：納諫之道不易矣。士之有見于道而思以匡君者，非以言讎爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報(bào)士，而爵賞不與焉。且夫進(jìn)言者，繩君之愆而匡之，則言雖未工而知其為忠直之士，心識(shí)其人，而以爵賞繼其后，其失焉者鮮矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不諱，而置之左右，使旦夕納誨焉。上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。故言者可使言也，未可使盡言也；可使盡言也，不可使引伸為無(wú)已之言也。斟酌之權(quán)，在乎主心，樂(lè)聞諫而不導(dǎo)人以口給，爵賞之酬，其可輕乎哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷七）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。未嘗立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所過(guò)D刻石高自E稱述F未審陛下G欲何所法？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.尤，特別突出。與成語(yǔ)“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。B.明，視力。與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。C.與，給予。與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”的“與”意思不同。D.繩，糾正。與《勸學(xué)》中“木直中繩，??以為輪”的“繩”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.承璀利用職務(wù)之便修寺立碑，建好碑樓后，讓翰林學(xué)士撰寫碑文并以豐厚的酬金答謝。B.李絳講究勸諫的藝術(shù)，他將開納直言上升為國(guó)家之幸，從而委婉指出君主的過(guò)錯(cuò)。C.王夫之認(rèn)為，只要人品忠正，所言正確，即便言辭不美，其建議也可以被采納。D.王夫之認(rèn)為，君主即使允許進(jìn)諫者對(duì)所有事都發(fā)表意見，也不能過(guò)度延伸無(wú)休止。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。（2）上既唯言取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。14.王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之這一看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.A13.（1）所以君主勤勉地尋求諫言，還擔(dān)心聽不到諫言，更何況給進(jìn)諫的人治罪呢！這樣做，會(huì)堵塞天下人的嘴，不是國(guó)家的福氣。（2）君主既然只選取正確的言論，人們就會(huì)把進(jìn)諫當(dāng)作自己的責(zé)任，并且想要始終保持敢諫的名聲。14.①李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動(dòng)；②李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③李絳等學(xué)士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第二天在三殿議事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】第一篇材料是《資治通鑒·唐紀(jì)》中的節(jié)選，通過(guò)君主與李絳的對(duì)話及事件，突出了李絳直言諫諍的精神，贊揚(yáng)了唐君主虛心納諫并且能夠糾正錯(cuò)誤的行為。第二篇材料是王夫之在《讀通鑒論》中的觀點(diǎn)，論述了納諫的重要性、諫官應(yīng)具備的品質(zhì)以及君主納諫的方式。兩者共同強(qiáng)調(diào)了諫諍與納諫在治理國(guó)家中的重要性，闡明了賢明君主應(yīng)善于聽取忠言并即時(shí)采納，以形成良好的政治生態(tài)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所過(guò)之處，刻石極力自我夸耀，不知陛下想要效法誰(shuí)？“自言圣德”是“立碑”的目的，不斷開；且“惟”一般出現(xiàn)在句首，故B處斷開；“于巡游所過(guò)”表示地點(diǎn)，作狀語(yǔ)，為表強(qiáng)調(diào)，其后D處斷開；“高自稱述”是“刻石”的目的，不斷開；“未審”的主語(yǔ)應(yīng)為省略的“我”，與前句主語(yǔ)“秦始皇”不同，其前F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。特別突出/壞樣子。句意：我想要貶謫其中特別突出幾個(gè)人以警戒其他人。/指處理一個(gè)壞人或一件壞事，用來(lái)警告那些學(xué)著做壞事的人。B.正確。句意：必定是有壞臣子想要蒙蔽陛下的聽聞。/眼力能看到一根毫毛的末梢。C.正確。給予/結(jié)交、親附。句意：而不必再額外賜予爵祿和賞賜。/失掉自己的同盟者，這是不明智的。D.正確。糾正/墨線。句意：況且，進(jìn)諫者糾正君主的過(guò)失。/木材直得合乎木匠用來(lái)取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“承璀……讓翰林學(xué)士撰寫碑文”錯(cuò)誤，由原文“請(qǐng)敕學(xué)士撰文”可知，是吐突承璀請(qǐng)皇帝下令讓學(xué)士撰文，并非他讓翰林學(xué)士撰寫碑文。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“罪”，給……治罪；“杜”，堵塞；“社稷”，國(guó)家。（2）“唯言是取”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“唯取言”；“引言”，進(jìn)諫；“終”，始終保持?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“對(duì)曰：‘……如此，杜天下之口，非社稷之福也?！仙破溲远埂笨芍?，李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動(dòng)；②由原文“絳上言：‘未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過(guò)壯麗觀游，豈所以光益圣德！’……上命曳倒碑樓”可知，李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③由原文“李絳等上言：‘陛下詢?cè)L理道，開納直言，實(shí)天下之幸，豈臣等之幸！’上遽令明日三殿對(duì)來(lái)”可知，李絳等學(xué)士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第二天在三殿議事。參考譯文：材料一：過(guò)了幾天，皇上在浴堂召見李絳，舒緩悠閑地問(wèn)李絳說(shuō)：“諫官們經(jīng)常誹謗朝政，都沒有確鑿的事實(shí)證據(jù)，我想要貶謫其中特別突出的幾個(gè)人以警戒其他人。怎么樣？”李絳回答說(shuō)：“這大概不是陛下的意思，必定是有壞臣子想要蒙蔽陛下的聽聞。大臣們的生死，取決于君主的喜怒，敢于直言進(jìn)諫的人能有幾個(gè)！即使有進(jìn)諫的人，也都是白天思考，晚上琢磨，早上刪改，晚上修訂，等到進(jìn)諫時(shí)，內(nèi)容已經(jīng)減少了十分之七八。所以君主勤勉地尋求諫言，還擔(dān)心聽不到諫言，更何況給進(jìn)諫的人治罪呢！這樣做，會(huì)堵塞天下人的嘴，不是國(guó)家的福氣。”皇上認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)就停止了這件事。左軍中尉吐突承璀兼任功德使，大力修建安國(guó)寺，上奏請(qǐng)求立圣德碑，并先建造了碑樓，請(qǐng)求皇帝命令學(xué)士撰寫碑文，還說(shuō)：“臣已經(jīng)準(zhǔn)備了一萬(wàn)緡錢，打算用來(lái)酬謝撰文的人。”皇帝命令李絳撰寫碑文，李絳上奏說(shuō)：“堯、舜、禹、湯，從未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所過(guò)之處刻石，極力自我夸耀，不知陛下想要效法誰(shuí)？況且敘述修建寺廟的壯麗，不過(guò)是為了顯示宏偉的景觀，這怎么能彰顯圣德呢！”皇帝看了奏章，吐突承璀正好在旁邊，皇帝命令推倒碑樓。吐突承璀說(shuō)：“碑樓非常高大，無(wú)法推倒，請(qǐng)慢慢拆除?！彼Ｍ芡涎訒r(shí)間，找機(jī)會(huì)再勸諫?；实蹍柭曊f(shuō)道：“多用牛來(lái)拉倒它！”吐突承璀于是不敢再說(shuō)什么。最終用了一百頭牛才將碑樓拉倒。當(dāng)時(shí)，皇帝每當(dāng)有軍國(guó)大事，必定與各位學(xué)士商議。曾經(jīng)有一個(gè)多月沒有召見學(xué)士，李絳等人上奏說(shuō)：“臣等飽食終日卻不進(jìn)言，為自己考慮是足夠了，但對(duì)陛下怎么辦呢！陛下詢問(wèn)治國(guó)之道，采納直言，實(shí)在是天下的幸運(yùn)，豈只是臣等的幸運(yùn)！”皇帝立即下令第二天在三大殿召見他們。材料二：接納諫言之道實(shí)非易事。那些深諳治國(guó)之道并希望匡正君主過(guò)失的士人，并非為了以言辭換取爵祿和賞賜，而是期望自己的建議能夠付諸實(shí)踐。因此，英明的君主采納士人的建議，本身就是對(duì)士人的回報(bào)，而不必再額外賜予爵祿和賞賜。況且，進(jìn)諫者糾正君主的過(guò)失，即使言辭不夠精巧，也能看出他們是忠直之士，君主應(yīng)記住這些人，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予爵祿和賞賜，這樣做的失誤就會(huì)很少。如果進(jìn)諫者所言正確，且其人并非不肖之徒，君主應(yīng)因其直言不諱而將其留在身邊，讓他們?cè)缤磉M(jìn)諫。君主既然只選取正確的言論，人們就會(huì)把進(jìn)諫當(dāng)作自己的責(zé)任，并且想要始終保持敢諫的名聲。因此，可以讓進(jìn)諫者發(fā)言，但不必讓他們無(wú)休止地進(jìn)諫；可以讓他們暢所欲言，但不能讓他們無(wú)限制地引申發(fā)揮。權(quán)衡取舍的權(quán)力在于君主，君主應(yīng)樂(lè)于聽取諫言而不鼓勵(lì)人們巧言令色，爵祿和賞賜的回報(bào)，豈能輕易給予呢?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。次祥卿焦山韻①翟思窗影江光四面開，虛空無(wú)處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來(lái)。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)②。吸江亭上多時(shí)坐，誰(shuí)信茶甌勝酒杯？〖備注〗①次韻，依次用所和詩(shī)中的韻做詩(shī)。②藏鶴冢和煉丹臺(tái)是焦山的兩處景點(diǎn)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以開闊的視角展現(xiàn)光影交融之美，“無(wú)處得生?！睒O言江面的清凈與澄澈。B.頸聯(lián)用詞精準(zhǔn)，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀，畫面富于動(dòng)感。C.詩(shī)人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問(wèn)句將茶、酒對(duì)比，暗示內(nèi)心的不平靜。D.全詩(shī)在描寫焦山風(fēng)貌時(shí)融入個(gè)人情感，實(shí)現(xiàn)了自然風(fēng)光與人文情懷的有機(jī)融合。16.詩(shī)歌頷聯(lián)“依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來(lái)”寫景頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①動(dòng)靜結(jié)合：“云飛去”是動(dòng)態(tài)描寫，“潮上來(lái)”也是動(dòng)態(tài)描寫，但二者一遠(yuǎn)一近，相互映襯，使畫面富有層次感。②視聽結(jié)合：“依依”“隱隱”從視覺角度描繪云與潮的形態(tài)，“潮上來(lái)”還從聽覺角度暗示潮水奔騰的聲音，豐富了讀者的感受。③寓情于景：借山頂云、海門潮之景，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的閑適與對(duì)自然美景的喜愛之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這是宋代詩(shī)人翟思創(chuàng)作的一首詠焦山的詩(shī)。詩(shī)作通過(guò)描寫焦山秀麗的自然景色，如江光、云影、潮聲、浪花等，營(yíng)造出空靈、清凈的氛圍。詩(shī)人還通過(guò)描繪煉丹臺(tái)和藏鶴冢等景點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)道教文化的隱秘情懷，全詩(shī)情景交融，意境幽遠(yuǎn)。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“描摹出自然界雪大風(fēng)急情狀”錯(cuò)誤?！伴场薄皰摺边\(yùn)用比擬手法，波濤洶涌的浪花仿佛在撞擊著隱藏的鶴冢，而隨風(fēng)飄落的落花則仿佛在清掃古老的煉丹臺(tái)。描寫的是藏鶴冢的江浪和煉丹臺(tái)的落花。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。①此聯(lián)作者從亭中遠(yuǎn)望，描寫焦山的江山景象，“山頂”“海門”（焦山東面有兩座小山聳立于江流中，一名松寥山，一名夷山，如蒼龍雙闕，構(gòu)成形象的“海門”）描繪的圖景中有山的意象，是經(jīng)久佇立的靜態(tài)意象，有沉靜之美，“云飛”“潮涌”是高處和遠(yuǎn)處的景象，是縹緲、奔騰的動(dòng)態(tài)意象。二者一高一遠(yuǎn)、一輕一重，拓展了縱向山巔與橫向江面的空間維度，畫面層次豐富。②“依依”摹寫云絮纏綿山巔的視覺形態(tài)，“隱隱”描摹江潮深沉渾厚的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，有幽微神秘的聽覺形象，同時(shí)又于腦海中浮現(xiàn)江潮涌動(dòng)的聽覺想象，“云飛去”的視覺意象如素絹輕揚(yáng)，與“潮上來(lái)”的聽覺意象若鐘磬和鳴，形成飄逸與渾厚的復(fù)調(diào)美學(xué)。流云舒卷的視覺意象與潮聲暗涌的聽覺想象相互交織，構(gòu)建出立體的山水意境，極大地豐富了讀者的感受。③云的繾綣嫻靜之美與江潮激越壯美集于一景，正是自然神奇造化，詩(shī)人借云起潮涌之景，展現(xiàn)對(duì)壯闊天地的禮贊。作者在吸江亭閑坐多時(shí)，自然天地景象從四面窗入眼中來(lái)，云隨風(fēng)動(dòng)彰顯自然靈性，潮生暗合宇宙律動(dòng)，在體味自然之美中流露出內(nèi)心的閑適之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的論斷有很多，孔子從功用的角度將其概括為四點(diǎn)，即“______，______，______，______”，而司馬遷則從創(chuàng)作緣由的角度將其概括為“______”。（2）王朝的興衰更替往往源于“人禍”：賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為秦亡是“______”，歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中把后唐之亡歸結(jié)為“________，________”。（3）“笑”能展示美好的心情，也能溫暖他人的心扉。古詩(shī)詞中的“笑”更有千萬(wàn)種樣子，如“______”“______”等?！敬鸢浮浚?）《詩(shī)》可以興可以觀可以群可以怨大底圣賢發(fā)憤之所為作也（2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（3）談笑間桃花依舊笑春風(fēng)（回眸一笑百媚生/墻里佳人笑/芙蓉泣露香蘭笑）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們保護(hù)文物，無(wú)一例外地都是為了A，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術(shù)作品，如書畫、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經(jīng)幢和不可登臨的實(shí)心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。（甲），但今天不用，而只供觀賞的。當(dāng)然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實(shí)際用途，固然未嘗不可，但一般來(lái)說(shuō)，是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現(xiàn)代博物館要求的博物館。但從另一角度說(shuō)，故宮整個(gè)群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值，但直到今天，還具有重要的實(shí)用價(jià)值。①全國(guó)無(wú)數(shù)的古代橋梁是這一類中最突出的實(shí)例。②許多園林中雖然也有純粹為點(diǎn)綴風(fēng)景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時(shí)，就有五六輛載重汽車和更多的大車從上面經(jīng)過(guò)。重修以前的安濟(jì)橋也是經(jīng)常負(fù)載著沉重的交通流量的。而現(xiàn)在，嶄新的橋已經(jīng)被“封鎖”起來(lái)。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車馬仍感不便。其實(shí)既然現(xiàn)在“脫胎換骨”，十分健壯，理應(yīng)能更好地為交通服務(wù)。當(dāng)然為了慎重起見，可使載重汽車?yán)@行便橋，一般行人、小汽車等還是可以通行古橋的。橋不只是觀賞的。重修之后，古橋仍須為今用——同時(shí)發(fā)揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用。當(dāng)然，在保護(hù)方面，二者之間有矛盾。負(fù)責(zé)保管這橋的同志應(yīng)妥籌辦法，而不能B。文物建筑不同于其他文物，其中大多在作為文物而受到特殊保護(hù)的同時(shí)，（乙）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句中的“就是”與第一段中加點(diǎn)的“就是”，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.保護(hù)母語(yǔ)，就是守護(hù)自己的精神家園，也是守護(hù)自己賴以生存的文化基因。B.就是就是，還是王先生的話更有說(shuō)服力，就按他的方案去落實(shí)。C.為了祖國(guó)，我可以獻(xiàn)出一切，就是犧牲生命也不吝惜。D.這件事交給年輕人去辦，他們可以辦好，你放心就是了。20.第二段標(biāo)序號(hào)的四個(gè)句子，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫波浪線句子能否改寫成“今天固然可以有些實(shí)際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”？談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮?8.A.古為今用；B.因噎廢食19.A20.②句“雖然”應(yīng)改為“固然”；④句“為了交通”應(yīng)改為“用于交通”。21.（甲）它們?cè)诠糯袑?shí)際用途；（乙）仍可繼續(xù)發(fā)揮一定的實(shí)際作用。22.不能。原句“固然未嘗不可，但一般來(lái)說(shuō)，是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”，先讓步肯定有實(shí)際用途的可能性，再?gòu)?qiáng)調(diào)難以適應(yīng)的普遍情況，語(yǔ)氣委婉，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；改句“固然可以有些實(shí)際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”，語(yǔ)氣過(guò)于絕對(duì)，且削弱了原句的邏輯層次?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：根據(jù)后文對(duì)文物在今天的用途的闡述，此處可填“古為今用”。古為今用：吸收古代的優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，以使現(xiàn)代更進(jìn)步。B處：結(jié)合上下文語(yǔ)境，意思是不能因?yàn)楸Ｗo(hù)和使用有矛盾、怕出問(wèn)題就索性放棄使用，此處可填“因噎廢食”。因噎廢食：因吃飯噎住而索性不吃，比喻因?yàn)榕鲁鰡?wèn)題而停止做某事?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)意義和用法的能力。A.選項(xiàng)和文中“就是北京故宮”的“就是”都是表示舉例，加強(qiáng)語(yǔ)氣，意義和用法相同。B.“就是就是”是表示同意的應(yīng)答語(yǔ)。C.“就是”表示假設(shè)兼讓步。D.“就是”用在句末，起肯定語(yǔ)氣的作用。故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)?！半m然”僅表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，這里是讓步轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣，所以應(yīng)改為“固然”。④句句式雜糅。“目的就是為了”是將“目的就是”和“是為了”兩句話雜糅了，而且“為了交通”表述不準(zhǔn)確，所以可將“為了交通”改為“用于交通”更合適?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，上文列舉了“北京的天寧寺塔”等實(shí)心塔，說(shuō)明此處是對(duì)“它們”的陳述，而下文轉(zhuǎn)折“但今天不用”，說(shuō)明它們?cè)诠糯怯杏猛镜?，所以此處可填“它們?cè)诠糯袑?shí)際用途”。乙處，根據(jù)上文“同時(shí)發(fā)揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用”和第二段第一句話“具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值”來(lái)看，像古代橋梁這類文物建筑是需要受到“特殊保護(hù)”的；但是它們“還具有重要的實(shí)用價(jià)值”，而且此處上文也提到“古橋仍須為今用”，可見，文物建筑在受到特殊保護(hù)的同時(shí)，還可發(fā)揮其實(shí)際作用，所以此處可填“仍可繼續(xù)發(fā)揮一定的實(shí)際作用”?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力。不能。原句先讓“固然未嘗”兩個(gè)帶有讓步意味的詞接連使用，突出讓步意味，先讓步肯定有實(shí)際用途的可能性，然后再用“一般來(lái)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)難以適應(yīng)的普遍情況，語(yǔ)氣委婉，語(yǔ)意嚴(yán)密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。改句雖有“固然”一詞，但讓步意味大大減弱，語(yǔ)氣相對(duì)于原句來(lái)說(shuō)顯得絕對(duì)；且少了“一般來(lái)說(shuō)”這樣的限制語(yǔ)，直接下結(jié)論“但也是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”，缺少了說(shuō)話的嚴(yán)密性，從而削弱了原句的邏輯層次。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！俺鯇W(xué)三年天下無(wú)敵，再學(xué)三年懷疑人生?！鄙钊雽W(xué)習(xí)后，人們往往與初學(xué)時(shí)有不一樣的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。例如，剛學(xué)會(huì)吹響笛子，有些人會(huì)覺得自己是個(gè)樂(lè)器天才；但若去問(wèn)那些學(xué)了許多年樂(lè)器的人，他們會(huì)說(shuō)自己不擅長(zhǎng)樂(lè)器，而這并不是謙虛。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。寫作指導(dǎo)材料圍繞學(xué)習(xí)的不同階段展開，初學(xué)時(shí)的“天下無(wú)敵”：初涉一個(gè)領(lǐng)域，往往接觸到的是基礎(chǔ)知識(shí)和較為簡(jiǎn)單的技能，此時(shí)容易取得一些初步成果。這種成果能極大地滿足初學(xué)者的成就感，讓他們對(duì)自己的能力產(chǎn)生過(guò)高估計(jì)，從而產(chǎn)生“天下無(wú)敵”的錯(cuò)覺。例如，剛學(xué)會(huì)吹響笛子，能吹出簡(jiǎn)單曲調(diào)，相較于之前完全不會(huì)的狀態(tài)，會(huì)覺得自己有音樂(lè)天賦，進(jìn)步飛速。再學(xué)時(shí)的“懷疑人生”：隨著學(xué)習(xí)的深入，知識(shí)的廣度和深度不斷拓展，學(xué)習(xí)者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己之前所掌握的只是冰山一角。學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到越來(lái)越多的難題和挑戰(zhàn)，對(duì)自身能力的局限性有更清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生自我懷疑，出現(xiàn)“懷疑人生”的感受。像學(xué)了多年樂(lè)器的人，深知音樂(lè)世界的博大精深，演奏技巧、音樂(lè)理解等方面都有極高的要求，對(duì)比之下，覺得自己不擅長(zhǎng)樂(lè)器并非謙虛，而是對(duì)自身有了更客觀的認(rèn)知。寫作時(shí)可以從下面角度思考：一、學(xué)習(xí)階段與認(rèn)知偏差：可以論述學(xué)習(xí)不同階段的特點(diǎn)，分析為何初學(xué)時(shí)容易出現(xiàn)認(rèn)知偏差，而深入學(xué)習(xí)后又如何糾正這種偏差。探討這種認(rèn)知變化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義，如讓人學(xué)會(huì)謙遜、促使不斷探索等。二、深入學(xué)習(xí)的價(jià)值：強(qiáng)調(diào)深入學(xué)習(xí)能打破初學(xué)時(shí)的膚淺認(rèn)知，帶來(lái)對(duì)事物更深刻、全面的理解。通過(guò)具體事例說(shuō)明深入學(xué)習(xí)如何改變一個(gè)人對(duì)某一領(lǐng)域的看法，以及這種改變?nèi)绾斡绊憘€(gè)人的行為和發(fā)展方向。三、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)挫折：當(dāng)深入學(xué)習(xí)進(jìn)入“懷疑人生”階段時(shí)，如何正確應(yīng)對(duì)挫折。從心態(tài)調(diào)整、學(xué)習(xí)方法改進(jìn)等方面入手，闡述如何在自我懷疑中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從“懷疑”到“重生”的轉(zhuǎn)變，從而在學(xué)習(xí)道路上不斷進(jìn)步。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：無(wú)知者無(wú)畏知者常自省。接下來(lái)從為什么的角度展開論述，一、初學(xué)者的自信往往源于對(duì)未知的無(wú)知。初學(xué)時(shí)，人們因新技能的掌握和初步成果帶來(lái)的強(qiáng)烈成就感，容易產(chǎn)生自我膨脹心理。二、知識(shí)的積累會(huì)帶來(lái)認(rèn)知的謙卑。隨著學(xué)習(xí)深入，知識(shí)體系逐漸復(fù)雜龐大，學(xué)習(xí)者會(huì)接觸到更多深層次的原理和更廣泛的應(yīng)用。三、從無(wú)知到有知，從自信到謙卑，這是每個(gè)求知者必經(jīng)的心路歷程。在知識(shí)的海洋中，我們既要保持初學(xué)者的熱情，也要具備智者的謙遜。唯有如此，才能在求知的道路上不斷前行，在認(rèn)知的階梯上不斷攀登。立意：1.學(xué)習(xí)應(yīng)保持謙遜態(tài)度，隨著學(xué)習(xí)深入認(rèn)識(shí)到不足，不能淺嘗輒止。2.深入學(xué)習(xí)能打破認(rèn)知局限，重新審視自我，促使個(gè)人成長(zhǎng)。3.在學(xué)習(xí)中要不斷反思，從自滿到自省，提升自己的能力和素養(yǎng)。山東省威海市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前，隨著社交工具的不斷升級(jí)，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無(wú)效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”。“搭子”是一種各取所需、興趣愛好一致、臨時(shí)組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運(yùn)動(dòng)搭子”等等?！按钭游幕狈从沉饲嗄陮?duì)情感的迫切需求及傳統(tǒng)社交模式的變化，幫助他們?cè)谔囟〞r(shí)刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據(jù)興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個(gè)性發(fā)展和興趣探索提供平臺(tái)。但當(dāng)這種社交方式成為主要或唯一手段時(shí)，則暴露出個(gè)體孤獨(dú)感加劇、情感連接表面化等問(wèn)題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中，親緣和地緣紐帶構(gòu)成了社交網(wǎng)絡(luò)的基石，呈現(xiàn)出一種“同心圓”的圈層結(jié)構(gòu)，即以個(gè)人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關(guān)系的擴(kuò)展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉(xiāng)村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯(cuò)綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強(qiáng)關(guān)系，從而形成了鄉(xiāng)村社會(huì)交往的核心圈。過(guò)渡到城市單位體制階段，工作與居住環(huán)境的特定布局，加速著職業(yè)關(guān)系與地理位置的交織，業(yè)緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”，亦培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)。在“加速社會(huì)”中，隨著社會(huì)流動(dòng)性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對(duì)傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時(shí)空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時(shí)反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統(tǒng)社交所能提供的“情緒價(jià)值”，“搭子”因其更能順應(yīng)個(gè)人愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置。以個(gè)人興趣和愛好為圓心，“搭子”輻射多個(gè)不同的群體，構(gòu)建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價(jià)值”，它們既可各自為營(yíng)，也可相互交織。“搭子社交”的特性在于服務(wù)于輕松自由的社交需求，因此其關(guān)系的持久性較低，多體現(xiàn)為臨時(shí)且靈活的弱關(guān)系。在亞里士多德看來(lái)，友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而，“搭子”這種快速、即時(shí)的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)，其實(shí)質(zhì)是社交降級(jí)。當(dāng)個(gè)體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感，現(xiàn)實(shí)生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識(shí)使青年群體開始排斥需要長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)的友情，更加強(qiáng)調(diào)一種“互不侵犯”的關(guān)系。社會(huì)交往的意義并不僅僅在于滿足個(gè)人獲得社會(huì)資本的工具性需求，還具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在，盲目尋求“情緒價(jià)值”的社會(huì)交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個(gè)體對(duì)社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。（選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價(jià)值”的時(shí)代癥候、成因分析及引導(dǎo)策略》，有刪改）材料二：從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)交往對(duì)于人類而言至關(guān)重要，但是人的社交興趣和社會(huì)依戀會(huì)持續(xù)性發(fā)生演化。人們的社交活動(dòng)可以劃分為兩種目標(biāo)：一種是知識(shí)獲得目標(biāo)，旨在通過(guò)社交活動(dòng)獲取知識(shí)和信息，規(guī)劃職業(yè)生涯，建立新的社交網(wǎng)絡(luò)；另外一種是情緒管理目標(biāo)，旨在通過(guò)社交活動(dòng)調(diào)控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價(jià)值。值得注意的是，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，青年群體在追求這兩種目標(biāo)時(shí)，擁有了越來(lái)越多的替代性方案。一方面，青年群體針對(duì)知識(shí)獲得目標(biāo)的社交活動(dòng)因各種替代選擇增多而逐漸出現(xiàn)減少的現(xiàn)象。互聯(lián)網(wǎng)打造了全新的經(jīng)濟(jì)模式和全球市場(chǎng)，給社會(huì)生活帶來(lái)了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個(gè)人的工作助理，以往需要通過(guò)熟人網(wǎng)絡(luò)才能獲取的信息，現(xiàn)在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會(huì)交往中的知識(shí)獲得目標(biāo)需求導(dǎo)向。通過(guò)人際活動(dòng)才能產(chǎn)生的知識(shí)獲取、信息了解、日常服務(wù)等均可從網(wǎng)絡(luò)中獲得，且更加快速便捷，無(wú)需付出人際代價(jià)。另一方面，情緒管理目標(biāo)在青年群體中依然備受重視，但其實(shí)現(xiàn)方式正逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。友誼作為長(zhǎng)期承諾的強(qiáng)關(guān)系象征，需要深厚的情感基礎(chǔ)和共同的價(jià)值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關(guān)系特征。強(qiáng)關(guān)系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時(shí)間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需嵌入過(guò)多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則，既可以以較小代價(jià)獲取所期待的人際交往價(jià)值，也可以同時(shí)與更多的陌生人保持聯(lián)系，滿足了現(xiàn)代人對(duì)快速、便捷社交的需求?？梢哉f(shuō)，弱關(guān)系下的社交趨勢(shì)更加趨向于冷靜、理性，反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社交關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性。（選自管健《青年深度社交模式的特質(zhì)與塑造》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時(shí)滿足情感需求的“搭子”文化應(yīng)時(shí)而生。B.鄉(xiāng)村社群中社交圖譜密集錯(cuò)綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個(gè)人的興趣和愛好，而花瓣則是為自己提供“情緒價(jià)值”的不同群體。D.人的社會(huì)性決定了社會(huì)交往的重要性，青年人追求社交目標(biāo)時(shí)，會(huì)因時(shí)代特點(diǎn)而有不同途徑和方案。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為傳統(tǒng)的差序格局特點(diǎn)，發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被摒棄。B.“搭子”社交與傳統(tǒng)概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。C.青年人通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)可以快速地獲得豐富的知識(shí)信息，這會(huì)使傳統(tǒng)社交被淡化。D.強(qiáng)關(guān)系需要投入時(shí)間、精力去維系，而弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛好，付出的代價(jià)較小。3.下列選項(xiàng)的表述，符合材料一“業(yè)緣”關(guān)系群體的一項(xiàng)是（）A.《祝?！分忻磕赀M(jìn)行“祝福”禮、不約而同前來(lái)聽祥林嫂講阿毛故事的魯鎮(zhèn)人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結(jié)成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結(jié)伴去火車站做小買賣的香雪、鳳嬌以及臺(tái)兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研制青蒿素的屠呦呦團(tuán)隊(duì)。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產(chǎn)生的原因，其角度有何不同？5.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超八成的青年人有過(guò)“搭子”經(jīng)歷。面對(duì)熱衷“搭子”社交的青年群體，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕慕ㄗh?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.材料一從社交環(huán)境變化角度，指出“加速社會(huì)”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個(gè)人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二從青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式變化角度，表明青年知識(shí)獲得目標(biāo)社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標(biāo)社交向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求。材料一重點(diǎn)闡述社會(huì)環(huán)境變化對(duì)社交模式的影響，突出“加速社會(huì)”和數(shù)字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式的改變，分析知識(shí)獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對(duì)“搭子”社交產(chǎn)生的影響。5.①正確認(rèn)識(shí)“搭子”社交，不過(guò)分依賴，避免孤獨(dú)感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視與親人和鄰居交往，加強(qiáng)長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)；③明確社交意義，不單純追求“情緒價(jià)值”，避免社交意義單一化，在社交中實(shí)現(xiàn)自我圓滿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章探討了當(dāng)前社會(huì)中青年的“搭子”社交現(xiàn)象及其原因與影響。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社交模式和“搭子”文化的對(duì)比，展示了社交工具和數(shù)字化社交對(duì)人際關(guān)系的重塑以及對(duì)青年社交需求的改變。同時(shí)，文章引述亞里士多德的友誼觀，強(qiáng)調(diào)“搭子”社交的表面化與情感刺激的弊端，指出這種社交方式可能帶來(lái)的負(fù)面后果。整體上，文章條理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，材料詳實(shí)，為讀者提供了多維度的解讀和深刻的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代”錯(cuò)，在城市單位體制階段，業(yè)緣關(guān)系雖不及親緣天然親近，但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”，培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)，并非被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被摒棄”錯(cuò)，材料一第三段“這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局”只是說(shuō)“搭子社交”摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，但不能說(shuō)明“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已被完全摒棄。B.“最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流”錯(cuò)，材料一最后一段說(shuō)“搭子”是一種“快速、即時(shí)的情緒交流方式”“容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)”，可見“搭子”社交與傳統(tǒng)友誼最大的不同在于關(guān)系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。D.“弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛好，付出的代價(jià)較小”錯(cuò)，材料二最后一段說(shuō)“搭子”“從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需嵌入過(guò)多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則”，可見弱關(guān)系除了關(guān)注興趣愛好，也需兼顧一定成本和風(fēng)險(xiǎn)，并非只關(guān)注興趣愛好。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。“業(yè)緣”關(guān)系是因職業(yè)關(guān)系形成的。屠呦呦團(tuán)隊(duì)因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業(yè)緣”關(guān)系，D選項(xiàng)正確。A.魯鎮(zhèn)人因“祝?！倍Y和聽祥林嫂講故事聚集，不是因職業(yè)關(guān)系，不屬于“業(yè)緣”。B.孫少安和賀秀蓮是因婚姻關(guān)系結(jié)合，不屬于“業(yè)緣”。C.香雪、鳳嬌等姑娘結(jié)伴去火車站做小買賣，并非穩(wěn)定的職業(yè)關(guān)系，不屬于“業(yè)緣”。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一重點(diǎn)闡述社會(huì)環(huán)境變化對(duì)社交模式的影響，突出“加速社會(huì)”和數(shù)字化社交的作用。材料一分析了當(dāng)前社會(huì)社交環(huán)境的變化，在“加速社會(huì)”中，由于流動(dòng)性增大、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對(duì)傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們能夠突破時(shí)空限制，輕易找到興趣相投的群體并獲得即時(shí)反饋和情感共鳴?！按钭印闭琼槕?yīng)了這種個(gè)人在數(shù)字化社交中追求興趣和情感滿足的愿望，以個(gè)人興趣和愛好為圓心，構(gòu)建起一種摒棄傳統(tǒng)差序格局、類似花瓣式布局的新社交模式，各“搭子”關(guān)系靈活且臨時(shí)，滿足了人們?cè)谛律缃画h(huán)境下的需求?？梢姴牧弦粡纳缃画h(huán)境變化角度，指出“加速社會(huì)”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個(gè)人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式的改變，分析知識(shí)獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對(duì)“搭子”社交產(chǎn)生的影響。材料二指出在知識(shí)獲得目標(biāo)方面，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了眾多替代選擇，讓青年以往通過(guò)熟人網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)和信息的方式被替代，青年獲取知識(shí)變得更加快速便捷，且無(wú)需付出人際代價(jià)，這使得他們逐漸淡化了社會(huì)交往中知識(shí)獲得目標(biāo)的需求導(dǎo)向，從而減少了針對(duì)此目標(biāo)的社交活動(dòng)。在情緒管理目標(biāo)上，雖然青年依然重視，但實(shí)現(xiàn)方式逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。與需要深厚情感基礎(chǔ)和長(zhǎng)期維系的強(qiáng)關(guān)系友誼不同，“搭子”具有短期、靈活的弱關(guān)系特征，從興趣愛好出發(fā)，只需兼顧較小的成本和風(fēng)險(xiǎn)，能以較小代價(jià)獲取人際交往價(jià)值，還能同時(shí)與更多陌生人保持聯(lián)系，滿足了青年對(duì)快速、便捷社交的需求，所以在情緒管理目標(biāo)社交中“搭子”社交逐漸興起?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①正確認(rèn)識(shí)“搭子”社交，避免過(guò)度依賴：根據(jù)材料一，“搭子”社交雖然能幫助青年在特定時(shí)刻獲得情感共鳴和心理支持，拓寬社交視野，但當(dāng)它成為主要或唯一社交手段時(shí)，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體孤獨(dú)感加劇、情感連接表面化等問(wèn)題。所以青年要明白“搭子”社交的局限性，不過(guò)分依賴這種社交方式，將其作為社交的補(bǔ)充而非全部。②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視傳統(tǒng)社交關(guān)系：材料一提到“搭子社交”容易加劇“斷親”現(xiàn)象，因?yàn)閭€(gè)體在虛擬社區(qū)獲得歸屬感后忽視了與親人和鄰居的交往。青年應(yīng)意識(shí)到傳統(tǒng)社交中與親人和鄰居的關(guān)系是長(zhǎng)期穩(wěn)定情感建設(shè)的重要部分，不能因?yàn)椤按钭印鄙缃欢鲆晜鹘y(tǒng)社交。要合理分配時(shí)間和精力，在享受“搭子”社交帶來(lái)的輕松自由時(shí)，也要積極維護(hù)與親人和鄰居的關(guān)系，加強(qiáng)情感交流，促進(jìn)家庭和社區(qū)關(guān)系的和諧發(fā)展。③明確社交意義，避免社交意義單一化：材料一指出“搭子”社交偏重于淺層的情感刺激，消解了友誼的良善屬性，使社交意義變得單一，個(gè)體主要追求特定需求的滿足，忽視了社交實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。青年在社交中不能僅僅追求“情緒價(jià)值”，要樹立正確的社交觀念，豐富社交內(nèi)涵，通過(guò)與他人的交往，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和精神層面的滿足，讓社交成為完善自我、提升自我的途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。清江壯歌（節(jié)選）①馬識(shí)途隔了一會(huì)兒，賀國(guó)威來(lái)了。他是一個(gè)瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍里，空蕩蕩的，飄來(lái)飄去。長(zhǎng)期坐牢，出來(lái)一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動(dòng)著一雙透人肺腑的眼睛。他一進(jìn)屋來(lái)，打了招呼，把拿來(lái)做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周圍的一切。忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國(guó)威不久前作的一首曲詞。那是賀國(guó)威剛來(lái)的時(shí)候，還沒有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當(dāng)青松翠柏的五峰山。閑著無(wú)事的時(shí)候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望?？唇?，那江邊斷崖絕壁上生著古傲的松樹，迎風(fēng)獨(dú)立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國(guó)威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過(guò)幾年牢的地方。望到雨花臺(tái)——多少親密的戰(zhàn)友，在風(fēng)雨之夜被拉到這里，唱著《國(guó)際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上。現(xiàn)在這個(gè)城市，連這個(gè)雨花臺(tái)，都落到了敵人的鐵蹄下?？珊捱@個(gè)小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長(zhǎng)城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當(dāng)是抗日的兄弟們?cè)诳v馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，和毛主席，正在那里運(yùn)籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來(lái)，一種莫名的力量在他的心中涌動(dòng)。他下山回來(lái)，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠(yuǎn)的曲詞來(lái)。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬(wàn)民陷水火，痛恨虎狼當(dāng)大道。看那邊，金陵春夢(mèng)暖，認(rèn)賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧?？催@邊，峨眉日月長(zhǎng)，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時(shí)，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國(guó)烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風(fēng)塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地?zé)?。望江南，?zhàn)旗卷殘?jiān)疲瑲⒙晞?dòng)地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠(yuǎn)和柳一清讀了這首曲詞，十分激動(dòng)，特別是柳一清。她說(shuō)：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠(yuǎn)望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現(xiàn)在好了，真是太好了?！彼矚g唱歌，花了幾個(gè)晚上，她把賀國(guó)威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去。現(xiàn)在賀國(guó)威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說(shuō)：“這個(gè)題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h(yuǎn)說(shuō)：“讓我們用革命斗爭(zhēng)來(lái)寫一支壯歌吧?！绷磺寮由弦痪洌骸凹偃缬斜匾?，要不惜用鮮血來(lái)寫這支革命的壯歌哩?！辟R國(guó)威說(shuō)：“不，我們并不希望用自己的鮮血來(lái)寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來(lái)寫革命的史詩(shī)。”賀國(guó)威指著墻上又問(wèn)：“你怎么把它寫來(lái)貼在墻上呢？”“我喜歡它?！绷磺逭f(shuō)?！澳阆矚g它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩?！辟R國(guó)威說(shuō)。任遠(yuǎn)也說(shuō)：“我看還是取下來(lái)的好，不要給自己做宣傳了?！绷磺宀桓吲d，但是又不能不同意，她說(shuō)：“我多么想再唱一回呀。”正說(shuō)著閑話，忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)人，原來(lái)是特委組織部長(zhǎng)王東明。真的，他是猛然闖進(jìn)來(lái)的，在身后還帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)。他是一個(gè)矮篤篤的結(jié)實(shí)的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對(duì)襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個(gè)小買賣人，但是卻沒有小買賣人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無(wú)憂無(wú)慮地笑著，一看就是一個(gè)心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對(duì)小孩特別喜歡。他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來(lái)做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說(shuō)：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來(lái)，是要來(lái)和我們一起打反動(dòng)派的吧?！薄安?，”賀國(guó)威說(shuō)，“但愿我們這一代就把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒，把帝國(guó)主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義?！贝蠹叶紒?lái)了，唯有陳醒民還沒有到。柳一清說(shuō)：“過(guò)去他是很守時(shí)的，今天不知道為什么遲到了。”正說(shuō)著，陳醒民就來(lái)了。他帶來(lái)了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來(lái)一塊臘肉，還帶來(lái)一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因?yàn)樗麑?duì)于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來(lái)喜歡交際應(yīng)酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時(shí)準(zhǔn)備和任何人打招呼。他的人還沒進(jìn)來(lái)，聲音卻早已進(jìn)來(lái)了：“伍太太②，給你道喜呀?！边M(jìn)門來(lái)和大家打了招呼：“喲，我倒來(lái)遲了?！彼雅D肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。（選自第一章，有刪改）〖備注〗①節(jié)選內(nèi)容為賀國(guó)威在特委副書記任遠(yuǎn)家組織特委秘密會(huì)議。②伍太太：為掩護(hù)身份，任遠(yuǎn)化名伍家駒，其妻子特委婦女部長(zhǎng)柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國(guó)威等人無(wú)意道賀，只是用紅封作掩護(hù)來(lái)參會(huì)。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現(xiàn)在”一詞由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，將人物拉回現(xiàn)實(shí)展開對(duì)話，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。D.賀國(guó)威兩次對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)“不”，體現(xiàn)了他豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光。7.關(guān)于文中賀國(guó)威創(chuàng)作《清江曲》的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從賀國(guó)威的視角對(duì)絕壁上的松樹展開描寫，字里行間可以看出他的性格特點(diǎn)。B.賀國(guó)威在五峰山頂眺望，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰(zhàn)的國(guó)民黨政府，滿腔憤怒激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領(lǐng)起曲詞上下闋主要內(nèi)容，在鋪陳中形成對(duì)比，情感強(qiáng)烈。8.文中對(duì)賀國(guó)威、王東明、陳醒民三個(gè)人物的出場(chǎng)描寫各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論認(rèn)為該小說(shuō)充滿了“人情味”，這一特點(diǎn)在選文中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①賀國(guó)威出場(chǎng)，先從外貌、神態(tài)描寫其瘦長(zhǎng)、精神好的形象，再寫他看到墻上曲詞的反應(yīng)，展現(xiàn)其身份和內(nèi)心世界；②王東明出場(chǎng)，用“猛然闖進(jìn)來(lái)”“帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)”等動(dòng)作描寫，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)其心地明凈；③陳醒民出場(chǎng)，通過(guò)語(yǔ)言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現(xiàn)他善于交際應(yīng)酬的特點(diǎn)。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現(xiàn)她對(duì)藝術(shù)和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開的互動(dòng)，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現(xiàn)了同志間的溫情；③賀國(guó)威、任遠(yuǎn)、柳一清關(guān)于創(chuàng)作壯歌的對(duì)話，表達(dá)了革命情懷的同時(shí)，也體現(xiàn)出朋友間的志同道合與情感共鳴。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《清江壯歌》選