第三中學(xué)高二下學(xué)期4月期中考試 語文試卷（PDF版含答案）

第三中學(xué)高二下學(xué)期4月期中考試語文試卷（PDF版，含答案）漳州三中2024-2025學(xué)年下學(xué)期期中考試高二年語文試題參考答案

1.D.“白芷因?yàn)橹簧L在水邊，所以就氣味芳香，味道微苦"錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果和以偏概全。根據(jù)材料可

知，“白芷在水邊生長”屬于白芷的生活環(huán)境，“其味微苦"是白芷本身的植物屬性，兩者之間沒有必然

的因果關(guān)系；原文白芷也生長在“林緣、灌叢和山谷草地”。

2.C“僅此來比喻君子的德操之美"錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“在古漢語中，‘芷’與‘芝’相通，于

是白芷也被稱為‘芝草’，常被拿來與蘭花相提并論，以‘芝蘭’或‘芷蘭’來形容高雅的姿態(tài)，比喻君

子德操之美或友情、環(huán)境的美好”可知，漏了“或友情、環(huán)境的美好"

3.A.“寫作意圖在于表明人們將蕙蘭和白芷放在一起的認(rèn)知是十分膚淺和有害的”錯(cuò)誤。后文說“而白

芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了”，應(yīng)是意在“引出對(duì)白芷的相關(guān)闡述”。

4．①蘇軾作為我國古代著名文學(xué)家，影響深遠(yuǎn)，用蘇軾故事做論據(jù)，增強(qiáng)了說服力。

②蘇軾故事做論據(jù)豐富了文章文化內(nèi)涵，使文章具有趣味性。

【解析】4．本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。

“北宋文學(xué)家蘇軾”，蘇軾是我國古代著名的文學(xué)家，從古至今都影響十分巨大，可謂家喻戶曉，用蘇軾

的故事做論據(jù)，增強(qiáng)了說服力。

故事為蘇軾與佛印禪師吟誦詩歌回家后，鼻塞流涕、頭疼欲裂，渾身酸痛難受。佛印禪師送來一包草藥治

好了蘇軾的病。蘇軾得知是一種名為“白芷”的草藥。白芷治好過歷史名人的病，引用蘇軾的故事做論據(jù)

豐富了文章文化內(nèi)涵；故事本身使文章具有趣味性，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。

5．①白芷幽野馨香，被人們視為一種品性高潔的神草，使人們對(duì)它產(chǎn)生了莫名的敬意。

②白芷象征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，用來比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好，貫穿于中華五千年的

歷史文明之中。

③白芷作用廣泛，不僅是理想的香辛調(diào)味料，也具有很高的藥用價(jià)值，還是保健良品和美容中藥。

【解析】5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合“這種獨(dú)特的幽野馨香，為白芷平添了一抹神秘而高雅的氣息，使人們對(duì)它產(chǎn)生了莫名的敬意，視之

為一種品性高潔的神草"可概括出，白芷幽野馨香，被人們視為一種品性高潔的神草，使人們對(duì)它產(chǎn)生了

莫名的敬意。

結(jié)合“早在上古堯舜禹時(shí)代，白芷就和蕙蘭一道被人們合稱為‘蕙芷’，成為王者之香的代名詞，象征著

仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，貫穿于中華五千年的歷史文明之中”“比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好"

可概括出，白芷象征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，用來比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好，貫穿于中華

五千年的歷史文明之中。

結(jié)合“白芷不僅是理想的香辛調(diào)味料，同時(shí)還具有很高的藥用價(jià)值”“白芷不僅在解熱和鎮(zhèn)痛方面有突出

的表現(xiàn)，而且具有擴(kuò)張和收縮血管、降低血脂血壓等諸多功效，是一種天然的保健良品。另外，白芷還有

非常明顯的美白祛斑作用，是一種古老的美容中藥"可概括出，白芷作用廣泛，不僅是理想的香辛調(diào)味料，

也具有很高的藥用價(jià)值，還是保健良品和美容中藥。

6.BA.“思想意識(shí)的覺醒”錯(cuò)，阿Q的這一矛盾行為，表明其妄自尊大而又自卑自賤的復(fù)雜矛盾心態(tài)。

C.“深感惋惜"錯(cuò)，根據(jù)“聽的人都嘆息而且快意，因?yàn)榘本不配在舉人老爺家里幫忙，而不幫忙是可

惜的”可知，嘆息是因?yàn)椴荒茉谂e人老爺家?guī)兔?，就依附不上?quán)貴了，不是為阿Q惋惜。

D.“體現(xiàn)了趙太爺對(duì)阿Q的了解和信任"錯(cuò)，體現(xiàn)了趙太爺對(duì)未莊慣例的了解和對(duì)自己權(quán)貴地位的“自信”。

7.A本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。

A.“與《孔乙己》的‘排出九文大錢’異曲同工"錯(cuò)，“排出九文大錢”體現(xiàn)的是孔乙己的自尊、好面子。

8．①人物形象的喜劇性。比如阿Q在評(píng)判城里人時(shí)，他一方面保守排外，認(rèn)為不符合未莊的都是錯(cuò)的；

另一方面又妄自尊大，進(jìn)過城就嘲笑鄉(xiāng)下人不見世面。

②情節(jié)的戲劇化。小說中的許多情節(jié)，如阿Q講革命黨人被殺，趙太爺一家點(diǎn)油燈等候阿Q等，都經(jīng)過夸

張、滑稽的藝術(shù)處理，以喜劇的形式呈現(xiàn)在讀者面前，讓人一笑過后陷入沉思。

③語言的諷刺性。小說運(yùn)用雜文式的筆法，處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進(jìn)行議論、諷刺、挖苦、調(diào)

侃。或反語或夸張(如“士別三日，當(dāng)刮目相看")，或莊詞諧用(“特準(zhǔn)點(diǎn)油燈”“敬而遠(yuǎn)之")，或生造

詞語“淺閨”等。

【解析】8．本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。

①人物形象的喜劇性在阿Q身上展現(xiàn)得淋漓盡致，阿Q這位復(fù)雜而矛盾的靈魂，在評(píng)判城里人時(shí)，“他們

將長凳稱為條凳，而且煎魚用蔥絲"女人的走路也扭得不很好”映照出他既保守又排外的內(nèi)心世界，任

何與未莊傳統(tǒng)不符的皆被他視為異端；自己曾經(jīng)短暫地踏足城市，那份由短暫經(jīng)歷催生的妄自尊大便膨脹

起來，對(duì)鄉(xiāng)下人的輕蔑與嘲笑，如同小丑的滑稽表演，既引人發(fā)笑又令人唏噓。

②小說的情節(jié)有著很強(qiáng)的戲劇化。根據(jù)“‘你們可看見過殺頭么？’阿Q說，‘咳，好看。殺革命黨。唉，

好看好看，……’他搖搖頭，將唾沫飛在正對(duì)面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四

面一看，忽然揚(yáng)起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：‘嚓！’”，講述殺頭的

事講得生動(dòng)形象，阿Q口中的革命黨人被殺，被編織成了一場(chǎng)荒誕不經(jīng)的鬧劇，其間的夸張與滑稽，如同

舞臺(tái)上的小丑表演。“而且為此新辟了第三種的例外：這晚上也姑且特準(zhǔn)點(diǎn)油燈”，趙太爺一家點(diǎn)油燈等

候阿Q的場(chǎng)景，更是將權(quán)力者的傲慢與無知暴露無遺，通過夸張、滑稽的戲劇化的安排，以喜劇的形式呈

現(xiàn)在讀者面前，讓人一笑過后陷入沉思，魯迅先生巧妙地揭示了封建社會(huì)的虛偽與荒謬。

③語言的諷刺性，是這部作品的靈魂所在。小說以雜文式的犀利筆法，將幽默、尖銳、詼諧融為一體，對(duì)

世態(tài)炎涼、人情冷暖進(jìn)行了無情的揭露與嘲諷。反語的運(yùn)用，如“士別三日，當(dāng)刮目相看”，在阿Q的口

中卻成了自我膨脹的借口；莊詞諧用，如“特準(zhǔn)點(diǎn)油燈”“敬而遠(yuǎn)之”，則將封建等級(jí)制度的荒謬與虛偽

暴露無遺；更有生造詞語“淺閨”，對(duì)封建禮教束縛女性的諷刺。這些語言藝術(shù)，使得整部小說充滿了強(qiáng)

烈的諷刺意味，讓人在品味語言之美的同時(shí)，也感受到了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻洞察與批判。

9．①知道阿Q發(fā)財(cái)，就對(duì)他崇敬起來，知道他小偷后紛紛“敬而遠(yuǎn)之”，體現(xiàn)了國民趨利避害、見風(fēng)使

舵、明哲保身。

②認(rèn)為只有趙太爺和秀才大爺上城才算一件事，體現(xiàn)了國民對(duì)權(quán)貴的盲從與膜拜，趨炎附勢(shì)。

③對(duì)革命黨被殺津津樂道，體現(xiàn)了國民的落后、冷漠和麻木。

④對(duì)阿Q偷來的物品特別上心，體現(xiàn)了他們的自私自利、貪婪虛偽。

⑤坐穩(wěn)了奴隸而無動(dòng)于衷，體現(xiàn)了隨波澀流、得過且過的心理。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①根據(jù)“堂館，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種疑而且敬的形態(tài)來”“村人對(duì)于阿Q的‘敬而遠(yuǎn)之’

者，本因?yàn)榕陆Y(jié)怨，誰料他不過是一個(gè)不敢再偷的偷兒呢？”，當(dāng)?shù)弥發(fā)財(cái)后，人們對(duì)他的態(tài)度發(fā)

生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，紛紛對(duì)他表示崇敬。然而，一旦發(fā)現(xiàn)他是個(gè)小偷，人們又立刻與他劃清界限。這種行

為充分體現(xiàn)了國民趨利避害的本性，他們善于見風(fēng)使舵，以明哲保身。

②根據(jù)“然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事”可見，在民眾的眼中，只有趙太

爺和秀才大爺上城才算是一件值得關(guān)注的事情。這種觀念反映出國民對(duì)權(quán)貴的盲從與膜拜，他們趨炎附勢(shì)，

將權(quán)力和地位視為唯一的追求。

③根據(jù)“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……"可見，對(duì)于革命黨被殺的消息，人們不僅不感到痛

心，反而津津樂道。這一現(xiàn)象揭示了國民的落后、冷漠和麻木，他們對(duì)社會(huì)變革和進(jìn)步缺乏認(rèn)識(shí)。

④根據(jù)“女人們見面時(shí)一定說，鄒七嫂在阿Q那里買了一條藍(lán)綢裙，舊固然是舊的，但只花了九角錢。還

有趙白眼的母親，——一說是趙司晨的母親，待考，——也買了一件孩子穿的大紅洋紗衫，七成新，只用

三百大錢九二串八”可見，國民對(duì)于阿Q偷來的物品表現(xiàn)出特別的上心，這凸顯了他們的自私自利和貪

婪虛偽的本質(zhì)。

⑤根據(jù)“據(jù)阿Q說，他是在舉人老爺家里幫忙。這一節(jié)，聽的人都肅然了"可見，國民坐穩(wěn)了奴隸的位置

卻無動(dòng)于衷，這反映出他們隨波逐流、得過且過的心理。他們?nèi)狈Κ?dú)立思考和積極進(jìn)取的精神，甘愿被困

在現(xiàn)狀中。

10.CEG本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力。原文標(biāo)點(diǎn)為：筑室百楹于安亭江上，堂宇閎

敞，極幽雅之致，題其扁曰世美。

11.C本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。選文主要代指家園被毀，并

未含有故國殘破之意。

12.C本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。倭寇犯境是在歸有光妻子王氏去世后三年。

13.(1)老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了兩代人，我去世的母親對(duì)待她很好。

(2)那個(gè)時(shí)候芍藥花正繁盛地綻放，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“能不有遺憾(的地方)嗎

[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題關(guān)注嫗，先大母婢也，判斷句；乳，名作動(dòng)，哺

育、喂奶；撫，對(duì)待；句意通順1分；第(2)小題關(guān)注具，準(zhǔn)備；相，代指我；恨，遺憾(的地方);得無……

耶，委婉的反問句，可翻譯成“能不……嗎”“莫非……嗎"該不會(huì)……吧”

14.①世美堂被賣掉，歸有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子贖回來；歸有光力排眾議買下

世美堂。

②歸有光落第后回家，妻子并沒有埋怨之語，反而安慰丈夫，正想和他一起“采藥鹿門",一起歸隱。

③長沙張文隱去世，歸有光很傷心，妻子也為世間再?zèng)]有理解歸有光的人而流淚。

【解析】本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。(每點(diǎn)1分)

[參考譯文]

材料一：

課內(nèi)選文（譯文從略）

材料二：

我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，他們家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分

宏偉寬敞，極盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上題了“世美”二字。

嘉靖中期，王翁的某個(gè)曾孫因?yàn)榍饭俑亩惤穑咽烂捞觅u給別人。我正在堂中讀書，我妻子說：“只

要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀。"我聽后，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的

幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢來還給那個(gè)買主(買下世美堂),錢不夠，就每年典押

借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個(gè)地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時(shí)，縣里的人都爭(zhēng)著用這

樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田的典故給他們聽，眾人沒有不笑話我的。

庚戌年的時(shí)候，我到京城參加會(huì)試落榜，走了十天的路才到家。那個(gè)時(shí)候正是芍藥花盛開的時(shí)候，我的妻

子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“莫非沒有遺憾嗎”她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什

么好遺憾的呢"長沙的張文隱公去世的時(shí)候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：“這個(gè)世上

再也沒有了解你的人了!但是張公是有負(fù)于你的啊!”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱公去世

后的第二年。

又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中掠奪多次，然而我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。

后來我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對(duì)我說：“房子還在，

人卻已經(jīng)不在了，我想念你的媳婦啊!"我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂

后記》。

15.C【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C項(xiàng)，“本詩尾聯(lián)的‘身親到碧霄’也

用了同樣的方法”說法錯(cuò)誤。李白是想象，是虛寫。李賢是親身經(jīng)歷，是實(shí)寫。李白25歲離開蜀地“仗

劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，沿長江東下，就再也沒有回去過?？梢姡妒竦离y》純系想象之辭。而李賢是實(shí)地

考察，邊走邊寫，是寫實(shí)。

16.【答案】同：都感嘆蜀道高險(xiǎn)難行。異：①李賢寫了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。“絕頂振衣秋思遠(yuǎn)，長空回

首帝鄉(xiāng)遙”表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。②李白表達(dá)了對(duì)友人的擔(dān)憂之情。李白《蜀道難》的主題是“送友

人入蜀”，是沿襲樂府古題的“即事成篇”之作。詩人擔(dān)心友人旅途艱險(xiǎn)，為友人憂慮，并含蓄地表達(dá)了

惜別之意。

17.⑴矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶

⑵臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

⑶外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

⑷桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)

⑸不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

⑹捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆

18.

甲:只有連續(xù)窺探(“只有"1分，“窺探”1分)

乙:而是怕別人發(fā)現(xiàn)他不閱讀(“而是"1分，“裝飾”“不閱讀"1分，“消除不閱讀的焦慮”等亦可)

19.第一句更合適。①第一句將“每一個(gè)文字"置于句首，更能突出閱讀的價(jià)值。(2分)②第一句與前文

銜接更恰當(dāng)，“秘密的孔隙”照應(yīng)“一個(gè)針孔似的小洞"突破閉鎖，看到眾生和天下”講的是“窺探"

的結(jié)果，照應(yīng)前文“窺探世界”目睹豹紋錦簇，身形斑斕"。第二句內(nèi)容順序改變，與與前文銜接不當(dāng)。

(2分)

20.②缺少主語,去掉“使得”(2分)③將“營造"改成“形成”(2分)

21.①“啊"字突兀出現(xiàn)，可以引發(fā)讀者關(guān)注和思考；②突出了作者語氣和情感的起伏；③帶有調(diào)侃、

諷刺意味。(1點(diǎn)1分，寫出兩點(diǎn)即可)

22.這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料有兩層意思：一是對(duì)慕強(qiáng)和祛魅的解釋，明確指出前者是對(duì)優(yōu)秀的人的敬佩和敬仰之情，后者是對(duì)人

或事不再著迷和執(zhí)著，“慕強(qiáng)漸漸消失的過程”一句關(guān)聯(lián)了前后兩個(gè)語意，所以第二層意思由此生發(fā)，提

出了成長是否是慕強(qiáng)消退、祛魅增長的問題，引發(fā)考生去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自我人生體驗(yàn)，思考成長過程中“慕

強(qiáng)"和“祛魅”的主動(dòng)選擇性。基于兩層意思，寫作最終指向的是個(gè)人成長過程中仰望世界還是平視世界

的問題。

審題時(shí)，應(yīng)注意此類極簡(jiǎn)材料作文的命題形式，對(duì)材料提出的問題首先要有明確的回答，然后再基于自己

的回答和立場(chǎng)去闡述觀點(diǎn)、深入論證。慕強(qiáng)，是對(duì)比自己優(yōu)秀的人的仰望，這種仰望的姿態(tài)有其積極的一

面，會(huì)對(duì)自我產(chǎn)生激勵(lì)作用，督促自己見賢思齊；而且這種仰望心理不應(yīng)隨著年齡的增長而消退，始終保

持向優(yōu)秀者看齊的好勝心，就會(huì)增添對(duì)生活的熱情。但慕強(qiáng)也有消極的一面，超越自身?xiàng)l件限制一味和強(qiáng)

者比較會(huì)讓自我迷失，消解正確看待自己并合理進(jìn)步的動(dòng)力，從這個(gè)角度看對(duì)優(yōu)秀者和強(qiáng)者祛魅體現(xiàn)著自

我意識(shí)增強(qiáng)的積極一面，是自我成長起來的標(biāo)志，祛魅值得提倡。立意時(shí)，應(yīng)全面辯證地思考這兩個(gè)話題

的合理性和限制性，盡可能將慕強(qiáng)和祛魅結(jié)合起來辯證分析，并結(jié)合自身體驗(yàn)寫出自己的認(rèn)知。需要注意

的是，立意時(shí)不可拋開“慕強(qiáng)"與“祛魅”單純論述“做生活的強(qiáng)者”，如此立意脫離了命題辨析二元話

題關(guān)聯(lián)的要求，視為偏題。

引導(dǎo)語要求結(jié)合材料和自我體驗(yàn)，寫一篇在“青春的足跡”主題班會(huì)上交流的演講稿。這限定了文體為演

講稿，且需緊扣“青春"主題，融入自身經(jīng)歷感悟，探討成長過程中慕強(qiáng)與祛魅的動(dòng)態(tài)變化及其意義。

具體寫作時(shí)，考生可以開場(chǎng)點(diǎn)明班會(huì)主題，引出要探討的青春中慕強(qiáng)與祛魅這兩種情感變化及對(duì)成長軌跡

的影響。接著先闡述慕強(qiáng)是青春的原始動(dòng)力。可以以剛進(jìn)校園時(shí)為例，說明慕強(qiáng)表現(xiàn)為對(duì)成績優(yōu)異、多

才多藝同學(xué)的向往，這種情感成為我們努力提升自我、挑戰(zhàn)突破的動(dòng)力。然后闡述祛魅是成長的必經(jīng)之路。

隨著青春推進(jìn)，通過與強(qiáng)者深入接觸后發(fā)現(xiàn)其不完美，意識(shí)到每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，祛魅使我們能理性看待

他人，發(fā)現(xiàn)自身潛力。最后闡述成長是慕強(qiáng)與祛魅相互作用的過程，慕強(qiáng)提供目標(biāo)動(dòng)力，祛魅助我們回歸

本真發(fā)揮價(jià)值。成長正是慕強(qiáng)與祛魅此消彼長的過程。在青春初期，我們更多地處于慕強(qiáng)階段，被強(qiáng)者的

光芒所吸引，努力模仿他們。而隨著年齡的增長和心智的成熟，我們逐漸進(jìn)入祛魅階段，學(xué)會(huì)審視和反思，

將外在的榜樣力量轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我驅(qū)動(dòng)力。結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)，激勵(lì)同學(xué)們珍視慕強(qiáng)激情，直面祛魅真相，

勇敢踏出青春堅(jiān)實(shí)足跡，書寫精彩篇章。

立意：

1.慕強(qiáng)引領(lǐng)成長，人生無須祛魅。

2.走出強(qiáng)者光環(huán)，祛魅有益自強(qiáng)。

3.慕強(qiáng)與祛魅，美美可與共。

4.在慕強(qiáng)與祛魅間，鐫刻青春印記

范文

于慕強(qiáng)祛魅間，踏出青春強(qiáng)音

親愛的同學(xué)們：

大家好！很榮幸能在此次“青春的足跡”主題班會(huì)上發(fā)言。今日，咱們聚焦于“慕強(qiáng)"與“祛

魅”二詞，探討成長是否正是這二者的此消彼長，于我而言，其間蘊(yùn)含著青春奮進(jìn)與蛻變的密碼。

慕強(qiáng)，仿若夜空中最耀眼的星芒，指引著青春的方向。且看蘇炳添，這位亞洲飛人，在百米賽道上一

次次突破極限，以9秒83的成績驚艷世界。往昔，短跑賽場(chǎng)長期被歐美運(yùn)動(dòng)員統(tǒng)治，黃種人似乎先天

劣勢(shì)。但蘇炳添不信命，他十年如一日，高強(qiáng)度訓(xùn)練，鉆研跑步技術(shù)，改進(jìn)起跑姿勢(shì)，甚至為了提升零點(diǎn)

幾秒，精細(xì)到每一步的步幅、步頻調(diào)整。當(dāng)我們目睹他風(fēng)馳電掣般沖過終點(diǎn)線，身披國旗，熱淚盈眶的那

一刻，內(nèi)心油然而生的那份敬佩，如同火種點(diǎn)燃奮斗激情。在校園里，類似的場(chǎng)景也不鮮見。就像隔壁班

的小李，數(shù)學(xué)競(jìng)賽屢獲佳績，他桌上堆滿的習(xí)題冊(cè)、密密麻麻寫滿思路的草稿紙，以及課堂上對(duì)難題信手

拈來的解答，無不讓我們暗下決心追趕。這份慕強(qiáng)之心，絕非簡(jiǎn)單攀比，而是認(rèn)識(shí)到卓越的高度，驅(qū)動(dòng)自

己離開舒適區(qū)，向著高峰攀登，在青春的征途上踏出堅(jiān)實(shí)的進(jìn)取步伐。

然而，成長之路并非僅有追逐。有時(shí)，祛魅悄然發(fā)生。羅曼羅蘭曾說：“世上只有一種英雄主義，

就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。"這句話深刻地道出了祛魅的真諦。曾幾何時(shí)，很多同學(xué)癡迷

于流量明星的閃耀光環(huán)，為一場(chǎng)演唱會(huì)、一則娛樂八卦傾注心血。就拿某偶像組合來說，粉絲們熬夜打榜、

集資應(yīng)援，只為讓偶像在人氣榜上獨(dú)占鰲頭。但隨著一些“飯圈”亂象被曝光，代拍、私生飯等行為擾

亂公共秩序，部分明星演技不佳卻拿著高薪，還頻繁爆出負(fù)面新聞，大家漸漸發(fā)現(xiàn)，那看似璀璨的星光背

后，藏著諸多不堪與虛幻。于是，不少同學(xué)開始理性看待，不再盲目追捧，將注意力轉(zhuǎn)回自身成長。又如

楊絳先生所言：“我們自己的修養(yǎng)，是一點(diǎn)一滴積累而成的，非一朝一夕之功。"初入學(xué)生會(huì)時(shí)，對(duì)那

位能說會(huì)道、組織活動(dòng)井井有條的主席滿懷崇拜，事事以其為標(biāo)桿?？奢喌阶约贺?fù)責(zé)項(xiàng)目，歷經(jīng)籌備會(huì)議

的爭(zhēng)吵、場(chǎng)地布置的繁瑣、人員調(diào)配的難題后，才驚覺主席也有決策失誤、協(xié)調(diào)不周的時(shí)候，曾經(jīng)的盲目

著迷便轉(zhuǎn)化為理性審視。祛魅，是成長的清醒劑，讓我們擺脫幼稚的執(zhí)念，不被表面繁華迷惑，在青春軌

道校正方向。

成長，絕非慕強(qiáng)與祛魅的機(jī)械交替，而是二者協(xié)同發(fā)力。慕強(qiáng)給予動(dòng)力，讓我們懷揣夢(mèng)想，擁有“雖

千萬人吾往矣”的沖勁；祛魅賦予智慧，助我們明辨真?zhèn)危趶?fù)雜世間堅(jiān)守本心。恰似學(xué)習(xí)繪畫，起初

慕大師如梵高、達(dá)芬奇的精湛技藝，臨摹不倦，可畫到一定階段，發(fā)現(xiàn)單純模仿難尋自我風(fēng)格。像有些同

學(xué)學(xué)梵高的《星月夜》，色彩、筆觸模仿得惟妙惟肖，可一到原創(chuàng)，便覺無從下手。此時(shí)若仍一味模仿，

便陷入僵局，唯有祛魅，打破對(duì)既有范式的依賴，挖掘自身筆觸特色，融合學(xué)習(xí)所得，方能獨(dú)樹一幟。

在青春這場(chǎng)盛大旅程中，我們留下的每一個(gè)足跡，都鐫刻著慕強(qiáng)的沖勁與祛魅的成長。從對(duì)學(xué)霸作息

表的照搬，到總結(jié)適合自身的學(xué)習(xí)策略；從對(duì)熱門專業(yè)的跟風(fēng)追捧，到依據(jù)興趣與時(shí)代需求抉擇未來，我

們?cè)诙呓豢椫校袼苤墒斓淖晕摇?/p>

同學(xué)們，讓我們握緊慕強(qiáng)與祛魅的畫筆，于青春畫布繪就絢麗篇章。以慕強(qiáng)為帆，祛魅為槳，在時(shí)代

浪潮中乘風(fēng)破浪，讓青春足跡堅(jiān)實(shí)且閃耀，向著理想彼岸高歌猛進(jìn)！

謝謝大家！

漳州三中2024-2025學(xué)年下學(xué)期期中考試高二年語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5小題。

戰(zhàn)國時(shí)期偉大愛國詩人屈原因壯志未酬而投江自盡的著名楚辭《七諫·沉江》中，有兩句知名度很高

的語句：其中一句是“明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳”，意思是在法令嚴(yán)明的良好國度，蘭和芷縱然在

幽僻之處，也能散發(fā)馨香；另一句是“聯(lián)蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香”，意思是即使將蕙蘭和白芷放在

一起做成佩飾，經(jīng)過鮑魚店也會(huì)失去芬芳。這兩句都提到了兩種古老的植物——蕙蘭和白芷。

對(duì)于蕙蘭，大家比較熟悉，那是一種芬芳而素雅的蘭科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太

清楚了。其實(shí)，這種看似古老在描述神秘甚至有些距離感的植物就在我們身邊，是大家日常生活中經(jīng)常會(huì)

用到的一種調(diào)味香料。

自古以來，白芷就深得中華兒女的推崇。最初，人們對(duì)這種植物的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，只知道這是一種

長在幽野卻能散發(fā)濃郁芳香的野草，于是便稱其為“芷"。

正是這種獨(dú)特的幽野馨香，為白芷平添了一抹神秘而高雅的氣息，使人們對(duì)它產(chǎn)生了莫名的敬意，視

之為一種品性高潔的神草。早在上古堯舜禹時(shí)代，白芷就和蕙蘭一道被人們合稱為“蕙芷”，成為王者之

香的代名詞，象征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，貫穿于中華五千年的歷史文明之中。

在古漢語中，“芷"與“芝”相通，于是白芷也被稱為“芝草”，常被拿來與蘭花相提并論，以“芝

蘭”或“芷蘭"來形容高雅的姿態(tài)，比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好?？鬃泳吞貏e崇尚芝蘭，《孔

子家語》中曾有“芝蘭生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)”的名言。

但由于古人對(duì)植物分類的認(rèn)知有限，加上芷和蘭又常以組合的形式出現(xiàn)，不少人將兩者混為一談。尤

其是荀子在《勸學(xué)篇》中說出了“蘭槐之根是為芷"后，一些人便認(rèn)為“芷”指的是蘭花的根，于是將芷

草當(dāng)成了蘭草的一種。這種誤解對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)，直至2000多年后的民國時(shí)期，著名作家沈從文

還在他的《桃源與沅州》中把蘭草當(dāng)作芷草了，不過，更多的人還是早早就認(rèn)識(shí)到了白芷這種芳香植物與

蘭花的區(qū)別。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有蘭"的詩句。許慎也在《說文解字》中這樣描述白芷：“生于

下澤，芬芳與蘭同德，故騷人以蘭為詠，而本草有芬香、澤芬之名，古人謂之香白芷云。”許慎不僅將白

芷與蘭花進(jìn)行了明確區(qū)分，還巧妙地解釋了為什么有那么多的文人墨客總將兩者混為一談。

隨著時(shí)代的發(fā)展和植物分類知識(shí)的普及，越來越多的文人雅士對(duì)白芷這種芳香植物有了更加清晰的認(rèn)

知，而不會(huì)再將之誤作蘭草。同時(shí)，大家對(duì)白芷的青睞與熱忱也有增無減，紛紛用這種品性高潔的香草來

詠物明志。如唐代詩人錢起就有“蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨"之句；北宋文學(xué)家蘇軾則在《園中草木》中

寫道：“芎生蜀道，白芷來江南。漂流到關(guān)輔，猶不失芳甘?！?/p>

既然白芷并非蘭草，那它究竟是怎樣一種植物呢？

白芷又名河北獨(dú)活、大活、香大活等。其植株高度通常為1～2米，有些品種的株高可達(dá)2.5米，在

草本植物中算得上是非常高大了。白芷的莖干纖細(xì)勁挺，姿態(tài)婆娑美麗。葉互生，著生于莖干基部的葉片

較大，莖干中部的葉片相對(duì)較小，莖干上部的葉片逐漸簡(jiǎn)化成了卵形的葉鞘。

白芷的花形和花色非常素潔雅致。頂生或腋生的復(fù)傘形花序繁花點(diǎn)點(diǎn)、色澤潔白，宛若一把把精致的

白色小傘。最值得關(guān)注的是白芷的根部。其主根為圓錐形或近方錐形，頂端有凹陷的莖痕，具同心環(huán)狀紋

理，形似胡蘿卜。它的根部氣味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最濃的部位。

白芷廣泛分布在我國西南、東北及華北的大部分地區(qū)，多生長于海拔200～1500米的河岸、溪邊、林

緣、灌叢和山谷草地，尤喜濕潤環(huán)境。因此在許多古詩詞中，白芷都與湖河池沼等水生環(huán)境緊密聯(lián)系在一

起。如南北朝詩人謝靈運(yùn)的“白芷競(jìng)新苕，綠蘋齊初葉"；唐代文學(xué)家陳子昂的“泛滟清流滿，葳蕤白芷

1

生”等，都為我們描繪了白芷在水邊葳蕤生長的動(dòng)人景象。

白芷的氣味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增進(jìn)食欲的神奇功效，因而是日常烹飪中常

見的一種香辛調(diào)味料，可廣泛被應(yīng)用于卣、煮、醬、烤、燜、燴、煎等各種烹調(diào)方式之中，堪稱去腥增香

的“神器"。不過，白芷的香味太過濃烈，有一種很重的中藥味道，很容易掩蓋其他食物原有的味道，因

此，在使用過程中很有講究。

白芷不僅是理想的香辛調(diào)味料，同時(shí)還具有很高的藥用價(jià)值。白芷的藥用功效，在我國古代就已引起

人們的關(guān)注。傳說，有一次深秋，蘇軾與佛印禪師吟誦詩歌剛回到家中，便開始鼻塞流涕、頭疼欲裂，渾

身酸痛難受。佛印禪師聽聞此事，知道蘇軾定是感染了風(fēng)寒，趕緊差人送去一包草藥。蘇軾服用以后，很

快就痊愈了。后來，蘇軾去向佛印禪師致謝，并好奇地打聽禪師究竟使用了什么靈丹妙藥，才知是一種名

為“白芷”的草藥。除了民間傳說，《本草綱目》等不少古代醫(yī)藥著作中也都明確記載了白芷的性味歸經(jīng)

和醫(yī)藥功效。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，白芷不僅在解熱和鎮(zhèn)痛方面有突出的表現(xiàn)，而且具有擴(kuò)張和收縮血管、

降低血脂血壓等諸多功效，是一種天然的保健良品。另外，白芷還有非常明顯的美白祛斑作用，是一種古

老的美容中藥。

（摘編自陳博君《白芷，令人止步的王者之香》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．人們對(duì)白芷植物屬性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從膚淺到更加清晰的過程，而賦予其文化屬性的歷史則十分悠久。

B．一直以來大家對(duì)白芷的青睞與熱忱有增無減，并借此來詠物明志，白芷還具有藥用價(jià)值。

C．在草本植物中，白芷的外形高大，莖干勁挺，其葉片沿莖干往上依次從大至小，花形似小傘，花色

潔白。

D．白芷因?yàn)橹簧L在水邊，所以就氣味芳香，味道微苦。不過，它可作香辛調(diào)味料，與各種烹調(diào)方式

相融，但使用時(shí)量不能過多。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.早在上古堯舜禹時(shí)代，白芷就成為王者之香的代名詞，此后，許多文人還用這種品性高潔的香草來詠

物明志。

B.文章主體部分從兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋，先闡釋了“芷"的文化屬性，再闡釋了“芷”的植物屬性及其價(jià)

值。

C.在古代，白芷常被拿來與蘭花相提并論，以“芝蘭"或“芷蘭”來形容高雅的姿態(tài)，僅此來比喻君子

的德操之美。

D.白芷的價(jià)值巨大，其神奇功效和藥用價(jià)值早就引起了人們的關(guān)注，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究進(jìn)一步驗(yàn)證了其藥

用價(jià)值。

3.下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭從楚辭《七諫·沉江》中兩句知名度很高的語句切入，寫作意圖在于表明人們將蕙蘭和白芷

放在一起的認(rèn)知是十分膚淺和有害的。

B.文中列舉沈從文在他的《桃源與沅州》中把蘭草當(dāng)作芷草的例子，有力證明了將芷草誤解為蘭草對(duì)后

人的巨大影響。

C.文章引用許慎在《說文解字》中的描述來證明很多人還是早就認(rèn)識(shí)到白芷這種芳香植物與蘭花的區(qū)別

的觀點(diǎn)。

D.文章所述內(nèi)容具有一定的科學(xué)性和專業(yè)性，在闡述這些內(nèi)容時(shí)，作者力求通俗易懂、深入淺出，同時(shí)

也注意了語言的生動(dòng)形象。

4.文中用蘇軾的故事做“白芷的藥用功效，在我國古代就已引起人們的關(guān)注"這一觀點(diǎn)的論據(jù)，產(chǎn)生了怎

樣的論證效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.白芷為什么會(huì)深得中華兒女的推崇？請(qǐng)根據(jù)材料概括說明。（6分）

2

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成6-9題

從中興到末路

魯迅

在未莊再看見阿Q出現(xiàn)的時(shí)候，是剛過了這年的中秋。人們都驚異，說是阿Q回來了，于是又回上

去想道，他先前那里去了呢？阿前幾回的上城，大抵早就興高采烈的對(duì)人說，但這一次卻并不，所以也沒

有一個(gè)人留心到。他或者也曾告訴過管土谷祠的老頭子，然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上

城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿Q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會(huì)上也就無

從知道了。

但阿Q這回的回來，卻與先前大不同，確乎很值得驚異。天色將黑，他睡眼朦朧的在酒店門前出現(xiàn)

了，他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，“現(xiàn)錢！打酒來！”穿的是新夾

襖，看去腰間還掛著一個(gè)大褡褳，沉細(xì)細(xì)的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線。未莊老例，看見略有些醒目的

人物，是與其慢也寧敬的，現(xiàn)在雖然明知道是阿Q，但因?yàn)楹推茒A襖的阿Q有些兩樣了，古人云，“士別

三日便當(dāng)刮目相待”，所以堂館，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種疑而且敬的形態(tài)來。掌柜既先之以

點(diǎn)頭，又繼之以談話：

“豁，阿Q，你回來了！”

“回來了。"

“發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)，你是——在……”

“上城去了！"

……

據(jù)阿Q說，他是在舉人老爺家里幫忙。這一節(jié)，聽的人都肅然了。這老爺本姓白，但因?yàn)楹铣抢镏?/p>

有他一個(gè)舉人，所以不必再冠姓，說起舉人來就是他。以這也不獨(dú)在未莊是如此，便是一百里方圓之內(nèi)也

都如此，人們幾乎多以為他的姓名就叫舉人老爺?shù)牧恕Ｔ谶@人的府上幫忙，那當(dāng)然是可敬的。但據(jù)阿Q又

說，他卻不高興再幫忙了，因?yàn)檫@舉人老爺實(shí)在太“媽媽的”了。這一節(jié)，聽的人都嘆息而且快意，因?yàn)?/p>

阿Q本不配在舉人老爺家里幫忙，而不幫忙是可惜的。

據(jù)阿Q說，他的回來，似乎也由于不滿意城里人，這就在他們將長凳稱為條凳，而且煎魚用蔥絲，

加以最近觀察所得的缺點(diǎn)，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未莊的鄉(xiāng)下人

不過打三十二張的竹牌七，只有假洋鬼子能夠叉“麻醬”，城里卻連小烏龜子都叉得精熟的。什么假洋鬼

子，只要放在城里的十幾歲的小烏龜子的手里，也就立刻是“小鬼見閻王”。這一節(jié)，聽的人都赧然了。

“你們可看見過殺頭么？"阿Q說，“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……”他搖搖頭，將

唾沫飛在正對(duì)面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚(yáng)起右手，照著伸

長脖子聽得出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：

“嚓！"

王胡驚得一跳，同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。從此王胡瘟頭瘟腦

的許多日，并且再不敢走近阿Q的身邊；別的人也一樣。

……

然而不多久，這阿Q的大名忽又傳遍了未莊的閨中。雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋，此外十之九都

是淺閨，但其究竟是閨中，所以也算得一件神異。女人們見面時(shí)一定說，鄒七嫂在阿Q那里買了一條藍(lán)綢

裙，舊固然是舊的，但只花了九角錢。還有趙白眼的母親，——一說是趙司晨的母親，待考，——也買了

一件孩子穿的大紅洋紗衫，七成新，只用三百大錢九二串八。于是伊們都眼巴巴的想見阿Q，缺綢裙的想

問他買綢裙，要洋紗衫的想問他買洋紗衫，不但見了不逃避，有時(shí)阿Q已經(jīng)走過了，也還要追上去叫住他，

問道：

3

“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”

后來這終于從淺閨傳進(jìn)深里去了。因?yàn)猷u七嫂得意之余，將伊的綢裙請(qǐng)趙太太去鑒賞，趙太太又告

訴了趙太爺而且著實(shí)恭維了一番。趙太爺便在晚飯桌上，和秀才大爺討論，以為阿Q實(shí)在有些古怪，我們

門窗應(yīng)該小心些；但他的東西，不知道可還有什么可買，也許有點(diǎn)好東西罷。加以趙太太也正想買一件價(jià)

廉物美的皮背心。于是家族決議，便托鄒七嫂即刻去尋阿Q，而且為此新辟了第三種的例外：這晚上也姑

且特準(zhǔn)點(diǎn)油燈。

油燈干了不少了，阿Q還不到。趙府的全眷都很焦急，打著呵欠，或恨阿Q太飄忽，或怨鄒七嫂不

上緊。趙太太還怕他因?yàn)榇禾斓臈l件不敢來，而趙太爺以為不足慮：因?yàn)檫@是“我"去叫他的。果然，到

底趙太爺有見識(shí)，阿Q終于跟著鄒七嫂進(jìn)來了。

……

“太爺！”阿Q似笑非笑的叫了一聲，在檐下站住了。

“阿Q，聽說你在外面發(fā)財(cái)，"趙太爺踱開去，眼睛打量著他的全身，一面說。“那很好，那很好

的。這個(gè)，……聽說你有些舊東西，……可以都拿來看一看，……這也并不是別的，因?yàn)槲业挂?/p>

“我對(duì)鄒七嫂說過了。都完了?！?/p>

“完了？"趙太爺不覺失聲的說，“那里會(huì)完得這樣快呢？”

“那是朋友的，本來不多。他們買了些，……"

“總該還有一點(diǎn)罷。”

“現(xiàn)在，只剩了一張門幕了。"

“就拿門幕來看看罷?！壁w太太慌忙說。

只有一班閑人們卻還要尋根究底的去探阿Q的底細(xì)。阿Q也并不諱飾，傲然的說出他的經(jīng)驗(yàn)來。從

此他們才知道，他不過是一個(gè)小角色，不但不能上墻，并且不能進(jìn)洞，只站在洞外接?xùn)|西。有一夜，他剛

才接到一個(gè)包，正手再進(jìn)去，不一會(huì)，只聽得里面大嚷起來，他便趕緊跑，連夜爬出城，逃回未莊來了，

從此不敢再去做。然而這故事卻于阿Q更不利，村人對(duì)于阿Q的“敬而遠(yuǎn)之"者，本因?yàn)榕陆Y(jié)怨，誰料他

不過是一個(gè)不敢再偷的偷兒呢？這實(shí)在是“斯亦不足畏也矣”。

（節(jié)選自《阿Q正傳》）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.阿Q一面“不滿意城里人”，一面又吹噓城里人，這種矛盾恰恰體現(xiàn)了他思想意識(shí)的覺醒。

B.未莊人聽阿Q講述進(jìn)城經(jīng)歷時(shí)的“肅然”“赧然"悚然”分別側(cè)重表現(xiàn)敬、愧、畏的心理。

C.阿Q不在舉人老爺家?guī)兔α?，聽的未莊人都替阿Q失去這樣難得的謀生機(jī)會(huì)而深感惋惜。

D.趙太太還擔(dān)心阿Q不敢來而趙太爺卻認(rèn)為不足慮，體現(xiàn)了趙太爺對(duì)阿Q的了解和信任。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中“把現(xiàn)錢在錢柜上一扔"這一描寫與《孔乙己》的“排出九文大錢”異曲同工，都表現(xiàn)出了人物

的得意忘形。

B.小說中“未莊老例"不獨(dú)在未莊是如此”等表達(dá)言簡(jiǎn)意，讓讀者感受到封建落后的思想在人們的頭

腦中根深蒂固。

C.小說綜合運(yùn)用了語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫手法來描述阿Q講述殺革命黨時(shí)的情景，形象鮮明，令人如

臨其境。

D.小說結(jié)尾才點(diǎn)明阿Q“不過是個(gè)不敢再偷的偷兒”，但前文已設(shè)伏筆，所以讓人感覺甚合情理，并不

突兀。

8.《阿Q正傳》最突出的藝術(shù)特色是“用喜劇的外套包裝一個(gè)悲劇性的故事”，“喜劇的外套"體現(xiàn)在哪

些方面？請(qǐng)結(jié)合文本分析（4分）

9.魯迅先生說他寫《阿Q正傳》是因?yàn)椤耙嫵鲞@樣沉默的國民的魂靈來”，在阿Q之外的其他人身上同

4

樣體現(xiàn)了國民的劣根性，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。

室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；

娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎欲食乎’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也"比去，以手闔門，自語曰：

“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象．笏．至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他

日汝當(dāng)用之!"瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。

(節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

材料二：

余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇閎敞極幽雅之致題其扁

曰世美。

嘉靖中，曾孫某以逋官物粥①．于人。余適讀書堂中。吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍．離．之．悲．?！庇?/p>

聞之，固已惻然。然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也，乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始

盡讎其直。安亭俗呰窳②,而田惡。先是縣人爭(zhēng)以不利阻余，余稱孫叔敖請(qǐng)寢之丘，韓獻(xiàn)子遷新田之語以為

言。眾莫不笑之。

庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶"

曰：“方共采藥鹿門，何恨也”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣。然張

公負(fù)君耳!"辛亥五月晦日，吾妻卒。實(shí)張文隱公薨之明年也。

后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀；堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。一日，

家君燕．坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳?！庇嗤硕鴤?。述其事，以為世美堂后記。

(歸有光《世美堂后記》,有刪節(jié))

【注】①粥：通“鬻"。②呰窳：懶惰、貧弱。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D閎敞E極F幽雅之致G題其扁曰H世美

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.象笏是象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏，供以指畫和記事。

B.“曾孫某以逋官物粥于人”的“逋"與《陳情表》“責(zé)臣逋慢”中的“逋"意思不同。

C.姜夔的《揚(yáng)州慢》(淮左名都)與材料二都有“黍離之悲”,兩者的含義相同。

D.“家君燕坐堂中"的“燕”通“宴",與“客逾庖而宴”的“宴"意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歸有光著眼于生活中的細(xì)節(jié)與瑣事，以此刻畫人物。如寫大母時(shí)，以簡(jiǎn)單的動(dòng)作和話語，寫出大母對(duì)

歸有光寄予厚望，疼愛有加。

B.世美堂由歸有光之妻王氏的曾祖父修建，雖是陳年老屋，但歸有光對(duì)此處十分喜愛，堅(jiān)持己見，多相

籌貸，終于買下了世美堂。

C.張文隱去世三年后，倭奴侵犯邊境，甚至在一天之中掠奪多次，值得慶幸的是，世美堂的房屋和其中

的藏書并沒有遭到損毀。

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D.兩則材料都以自己的房屋為線索，來串聯(lián)人物和事件，在對(duì)生活瑣事平實(shí)樸素的敘述中，滲透了對(duì)故

人深沉真摯的情感。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）

⑴嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。（4分）

⑵時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”（4分）

14.歸有光曾寫道：“吾與吾妻非獨(dú)伉儷之情，別有世外之交。"說明歸有光與妻子不僅有夫妻之情，還

有超脫世俗的互相理解。結(jié)合材料二，請(qǐng)分析歸有光這樣說的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16小題。

蜀道

[明]李賢①

峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄。

懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號(hào)。

絕頂振衣秋思遠(yuǎn)，長空回首帝鄉(xiāng)遙。

平生浪說登云路，今日身親到碧霄。

【注】①李賢，明代名臣。景泰三年，李賢受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蜀道是古代由長安通往蜀地的道路，山高谷深，本詩首聯(lián)就直接描寫了這一特色。而李白則用“黃鶴

之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援"來側(cè)面烘托山勢(shì)險(xiǎn)峻和難以通行。

B.離開西安地界，