義烏部分學(xué)校第二學(xué)期期中聯(lián)考八年級(jí)語文試卷（含答案）

義烏部分學(xué)校第二學(xué)期期中聯(lián)考八年級(jí)語文試卷（含答案）2025學(xué)年春季學(xué)期期中作業(yè)檢測

八年級(jí)（語文學(xué)科）

命題人/審核人：日期：2025.4.13

溫馨提示：全卷共頁，小題，滿分120分，其中卷面書寫分3分，考試時(shí)間為120分鐘。各題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫在答題紙的相應(yīng)位置上。

語文的世界豐富多彩，既有民俗文化的深厚底蘊(yùn)，也有事理說明的清晰邏輯，更有古典詩文的優(yōu)美意境。一起走進(jìn)語文世界，感受文化魅力，書寫心靈篇章!

一、書寫（3分）

二、積累與運(yùn)用（8分）

1.閱讀下面的文字，完成問題。(8分)

翻開語文課本，我們便開啟了一段文學(xué)之旅。在民俗畫卷中，我們觀看讓人嘆為觀止的安塞腰鼓表演，當(dāng)鼓聲戛然而止時(shí)，①mǎo▲遠(yuǎn)的雞啼仍縈繞在我們耳畔；跟隨吳伯簫暖融融的燈籠火光，暢想烈火燎原的盛況，感受一蓋燈籠中蘊(yùn)含的人情世故……這些民風(fēng)民俗見證了各地的變遷與發(fā)展，也見證了人們對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀，成為老一輩百姓心中永不②tuì▲色的印記。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多傳統(tǒng)民俗失去了生存的土壤，甚至面臨消失的危險(xiǎn)。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了人們目前的當(dāng)務(wù)之急。

我們與定期遷③xǐ▲的大雁一起沖破三月暖流的霧靄，讓寒冷的冬季不再④jiān▲默；與小小的沙礫翻越山荒，破解“?？菔癄€"的密碼………語文書里的山啊，水啊，都使我們心照不宣。相約語文，奔赴詩意之旅，盡情暢游語文世界！

（1）根據(jù)拼音寫漢字。（4分）

①mǎo▲遠(yuǎn)②tuì▲色遷③xǐ▲

④jiān▲默

（2）文段中的加點(diǎn)詞語使用有誤的一項(xiàng)是（▲）（2分）

A.嘆為觀止

B.戛然而止

C.人情世故

D.心照不宣

（3）劃波浪線的句子有語病，請寫出修改意見。（2分）

三、名著閱讀（17分）

部編版八下語文課本新增了名著《經(jīng)典常談》，八（1）班舉辦讀書交流活動(dòng)，請你參與。

活動(dòng)目標(biāo)閱讀經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)選擇性閱讀形式分組合作，小組匯報(bào)

小組活動(dòng)過程探究形式

文字組字從遇見你思維導(dǎo)圖

詩文組詩文苑漫步表格

閱讀組閱讀中思考讀書筆記

◎文字組

2.文字組學(xué)習(xí)了《＜說文解字＞第一》，運(yùn)用所學(xué)繪制了中國書法字體演變過程的思維導(dǎo)圖，下面是關(guān)于“龍”字的不同書法字體，請你把它們填在思維導(dǎo)圖相應(yīng)的位置。（4分）

①▲；②▲；③▲；④▲

◎詩文組

3.詩歌組以《＜詩經(jīng)＞第四》《＜詩＞第十二》《第十三》的內(nèi)容梳理所學(xué)古詩文，請你幫助完成探究。（10分）

技巧提示詩文出處

①▲鳥兒鳴叫，關(guān)關(guān)和鳴。女子善良美好，是君子好配偶。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。②▲，君子好逑。《詩經(jīng)關(guān)雎》

夸張不在一起的日子，度日如年。③▲，④▲?！对娊?jīng)子衿》

重章疊句蘆葦青蒼蒼，露水變成霜。懷念的心上人，就在河對(duì)岸。蒹葭蒼蒼，白露為霜?！筝巛螺拢茁段磿??！筝绮刹?，⑤▲?！对娊?jīng)蒹葭》

觸景生情小石潭邊，竹樹環(huán)繞，寂靜無人，令人凄寒，坐潭上，四面竹樹環(huán)合寂寥無人，凄神寒骨，⑥▲。柳宗元《小石潭記》

對(duì)偶透過煙霧，遙望蜀川。⑦▲，風(fēng)煙望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》

用典徒然羨慕，求官不得。⑧▲，⑨▲。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

發(fā)現(xiàn)：通過分類整理，我們回顧已學(xué)內(nèi)容，感受到古詩文學(xué)習(xí)中觸類旁通、柳暗花明的欣喜。這正如《桃花源記》中所說：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，⑩▲。"

◎閱讀組

4.閱讀組同學(xué)們在完成《經(jīng)典常談》閱讀后，開展了一場讀書推薦會(huì)，請你從書中介紹的經(jīng)典作品中（除示例）選擇一部，仿照示例，為它寫一則推薦語。（3分）

示例：

我選擇：▲

推薦語：▲

四、閱讀（42分）

◎文學(xué)文本閱讀（13分）

一句話，到村子里去

馮驥才

①半浦在寧波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是個(gè)古老的魚米之鄉(xiāng)。由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，模樣蒼老了一些，但浙江的村子都很潔凈，【A】看上去像一個(gè)南方的老婆婆，滿臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，髻發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。

②村子不算大，一千多人，但外出打工營生的人很少，十之八九還住在村子里，人氣兒依然旺足，這在當(dāng)今的村落不多見了?！綛】只是時(shí)下天已入冬，田里沒農(nóng)活了，在周邊企業(yè)里干活的人又都去上班，村里很靜，鮮見人影，只有雞呀狗呀在街上溜達(dá)，雀兒們時(shí)不時(shí)落到街心找東西吃。

③一入村口就看見一溜兒幾個(gè)牌子，上邊寫著這個(gè)村子的歷史、遺存、族姓、物產(chǎn)、風(fēng)習(xí)，明顯帶著幾分挺自豪的神氣。半浦雖然沒列入國家級(jí)村落保護(hù)名錄，只是個(gè)市級(jí)的古村落，但半浦人卻把自己看得很重。由于它東達(dá)上海、北接慈城、通江接海，舟車往來，歷史上的半浦比現(xiàn)在要大，也更重要，夠得上一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。能想到這個(gè)小村子里曾經(jīng)有一個(gè)藏書樓，還有過一個(gè)規(guī)模不小的“半浦小學(xué)”嗎？現(xiàn)在半浦小學(xué)的建筑還在，一幢灰磚黛瓦、素雅又寬敞、帶木廊子的兩層樓房，帶著民國時(shí)期的風(fēng)情，叫人想起柔石《二月》電影里那座教學(xué)樓。但如今歷史過去了，人去樓空，還沒派上用場。中國的村莊很少文字史，百年以上事物只要沒有人再去念叨，往往就會(huì)失憶。失憶了就沒用了——干脆扔了嗎？

④半浦人沒這么做，他們緊緊抓住自己僅剩無多的歷史遺存。他們知道只有這些殘缺不整卻實(shí)實(shí)在在的歷史遺存可以見證他們的身份與來歷。所以，他們將村中僅存的二十四座有價(jià)值的老建筑視作珍寶，比如：祠堂、廟宇、府第和幾座經(jīng)典性的江南民居。我跑到這些建筑里看看，有的已經(jīng)修好，修得很經(jīng)意，保持著原先的氣質(zhì)；有的還沒有修，依然斷壁殘?jiān)?，卻不去亂動(dòng)，連昔時(shí)掛在門廊上掛食籃的木鉤子，還原原本本吊在那里，歷史留下的每個(gè)特殊的細(xì)節(jié)里不都包含著一個(gè)美妙的故事嗎？

⑤半浦人對(duì)自己村落的保護(hù)是小心翼翼的。歷時(shí)久遠(yuǎn)的古村大多陳舊落寞，支離破敗，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精華修繕出來，再著手其他；即使精華也一座座地精修細(xì)做，不急不躁。因?yàn)樗麄儼炎约旱拇迓溥z存當(dāng)作引以為榮的寶貝，不是當(dāng)作向游人吆喝的景點(diǎn)，所以在這里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一種家園般的親和感，可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活。比方南方多雨，村中所有門窗的上方，都伸出一塊薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空氣的濕度大，被褥潮濕，白天拿到院外，沿墻搭在繩子上晾曬，曬干了，晚上蓋在身上就會(huì)舒服。走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被子前走過，會(huì)感到一種生活的柔軟與溫馨。在村口新建的文化禮堂里，我遇到幾位中老年人正在自拉自唱，細(xì)一聽是這里的家鄉(xiāng)戲——越劇《情探盟誓》；兩位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉得更是起勁。于是，一種古村的情味油然而生。當(dāng)然，時(shí)代新事物也正在漸漸走進(jìn)村中，比如現(xiàn)代的家庭設(shè)施、電子設(shè)備、交通工具等；在剛剛修好的半浦小學(xué)的樓前我見到一位女士，她來自一個(gè)民間的公益文化機(jī)構(gòu)，正和村里商議，要利用這座空置的教學(xué)樓開辦慈孝文化教育。因?yàn)閷幉ù瘸鞘墙像Y名的慈孝文化之鄉(xiāng)，歷史資源很深厚。我問她：會(huì)有多少孩子到這個(gè)村子里來參加活動(dòng)？她說五萬，這數(shù)字相當(dāng)驚人，怎么會(huì)有這么多人？她說，他們面對(duì)的將是整個(gè)寧波地區(qū)的小學(xué)生，而且是純義務(wù)的文化教育。他們想讓新一代人能夠繼承中華民族這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她希望我能在教育理念上和方式上給他們一些建議。

⑥我聽了很感動(dòng)。心想，在半浦村這里所看到的不正是我們希望的古村落嗎？

⑦敬畏自身的歷史與傳統(tǒng)，不急不躁，量力而行，先把精華做好抓在手里，再步步為營地做下去。首先是環(huán)境潔凈，有山有水。不僅有珍貴的遺存，還有鮮活的文化傳承，更要有漸漸好起來的生活，有自己的特色與追求。這一切是從哪里來的，不是來自當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱摹拔幕杂X"嗎？如果老百姓明白了、自覺了，何愁保護(hù)與傳承？那么我們的工作應(yīng)當(dāng)從哪里開始，做什么和怎么做，不是已經(jīng)一目了然了嗎？

⑧一句話，到村子里去，喚起那里民眾的文化自覺。

（本文刊于《文匯報(bào)筆會(huì)》，原題為《半浦村記》）

5.【理思路】閱讀全文，請根據(jù)作者行至村落的見聞和感想，補(bǔ)寫下面的思維導(dǎo)圖。（3分）

6.【賞美句】請從文中劃線句【A】、【B】兩句中任選一句進(jìn)行賞析。（3分）

7.【溯文題】本文原題為“半浦村記”，后來改為“一句話，到村子里去”，請根據(jù)文章內(nèi)容探究作者改題的原因。（3分）

8.【品文化】怎樣才能喚起民眾的文化自覺？請結(jié)合文本、鏈接材料和你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕目捶?。?分）

◎非文學(xué)類文本閱讀（12分）

材料一：

①二十四節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。它最初是以北斗星的斗柄指向確定，斗柄繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲"；每一旋轉(zhuǎn)周期，始于立春，終于大寒?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法"劃分，“定氣法”把太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣"。

②“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。

③隨著中國城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣"對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類文化多樣性的生動(dòng)見證。

④“二十四節(jié)氣”既是歷代官府頒布的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。在國際氣象界，“二十四節(jié)氣"被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐"列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

（摘編自《中國古人問天的智慧：讀懂“二十四節(jié)氣”》）

材料二：

天文制約節(jié)氣

①“二十四節(jié)氣"的形成源于內(nèi)因的醞釀，還有外因的操縱。眾所周知，地球的自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了白天和黑夜，而它圍繞太陽的公轉(zhuǎn)，需要365日5時(shí)48分46秒。由于地球自轉(zhuǎn)軸和公轉(zhuǎn)軌道之間，始終存在著66°34＇的夾角，如此一來造成陽光對(duì)地球各地直射和斜射的區(qū)別。因此，西周的“天文達(dá)人”用圭表測影法，確定了夏至、冬至。

農(nóng)事催生節(jié)氣

②“二十四節(jié)氣"的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程。西晉哲學(xué)家楊泉在《物理論》中記載：“疇昔神農(nóng)始治農(nóng)功，正節(jié)氣，審寒溫，以為早晚之期，故立歷日?！边@番話說明咱們的老祖宗設(shè)立節(jié)氣的初衷是為了“治農(nóng)功"。節(jié)氣以一年為基礎(chǔ)，約15天為一節(jié)氣，劃分24個(gè)不同的節(jié)氣。春秋時(shí)期，五經(jīng)之一的《尚書》有堯帝命人“四仲中量”的典故，確立夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣。在《管子·輕重已》中，又增加了“春始"夏始”“秋始"和“冬始”等節(jié)氣。時(shí)至戰(zhàn)國，《呂氏春秋》將節(jié)氣增加到22個(gè)，節(jié)氣初具雛形?！岸墓?jié)氣"的出爐，是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)征服自然的有益嘗試。

（摘編自《“二十四節(jié)氣”是如何形成的》）

材料三：

“二十四節(jié)氣"客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。幾千年來，“二十四節(jié)氣”在指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實(shí)踐作用。今天，現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“三月八，吃椿芽兒”，又如依照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治"等等。專家認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”和相關(guān)活動(dòng)有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，同時(shí)也是中國對(duì)于整個(gè)人類的文化貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展有重要意義。

（摘編自《“二十四節(jié)氣"的作用》）

9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（2分）

A．“二十四節(jié)氣”歷史悠久，戰(zhàn)國時(shí)期已初具雛形。

B．“二十四節(jié)氣"形成于黃河流域，后來能夠逐步被全國各地采用，被多民族共享，是因?yàn)樗划?dāng)作了農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。

C．“二十四節(jié)氣”被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，即使在今天其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)功能仍未減弱。

D．“二十四節(jié)氣”的形成既有內(nèi)因也有外因。

10.材料中畫線句運(yùn)用什么說明方法？有什么作用？（3分）

11.有人認(rèn)為材料二的兩個(gè)段落應(yīng)調(diào)換順序，請說說理由。（3分）

12.作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“二十四節(jié)氣"有哪些重要的現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

◎古詩文閱讀（17分）

（一）劉禹錫和柳宗元從各自的貶謫地回長安，相約去看桃花。因劉禹錫寫了首桃花詩，諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)貴，他們再遭貶逐。

元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方西南絕域往復(fù)萬里如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

——《舊唐書柳宗元傳》

（二）被貶途中，兩人一起渡千里湘江，在衡陽贈(zèng)詩惜別。

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

——柳宗元《重別夢得》

（三）寫下《傷愚溪三首》。

序：故人柳子厚之謫永州，得勝地，結(jié)茅樹蔬，為沼沚，為臺(tái)榭，目曰愚溪。柳子沒①三年，有僧游零陵②，告余曰：“愚溪無復(fù)曩時(shí)③矣！"一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞為七言以寄恨④：

其一溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。

其二草圣⑤數(shù)行留壞壁，木奴⑥千樹屬鄰家。唯見里門通德榜⑦，殘陽寂寞出樵車。

其三柳門竹巷依依在，野草青苔日日多?？v有鄰人解吹笛⑧，山陽舊侶更誰過？

【注釋】①?zèng)]：同“歿”，死。②零陵：即永州，柳宗元被貶之地。③曩時(shí)：從前。④恨：憾。這里指傷悼之意。⑤草圣：東漢張芝善草書，人稱“草圣"。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書法家，善章草。⑥木奴：柑橘樹的別稱。⑦里門通德榜：東漢孔融為北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣為他專門設(shè)鄭公鄉(xiāng)，并將里巷的大門修得很高，使得較高的車馬也能通過，號(hào)為通德門。此喻指柳宗元故居里門。⑧吹笛：據(jù)《晉書向秀傳》載：嵇康被司馬昭殺害，其好友向秀為了悼念嵇康，“經(jīng)山陽之舊居”，“鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而嘆”，寫了一篇《思舊賦》，以表示對(duì)嵇康的深切懷念和沉痛哀悼。

【疏通詩文】

13.結(jié)合語境，解釋加點(diǎn)詞意思。（4分）

①宗元謂所親▲

②何忍見其若是▲

③皇恩若許▲④隔簾唯見中庭草▲

14.用“/"給文中畫橫線處斷句。（限斷三處）（3分）

今為郡蠻方西南絕域往復(fù)萬里如何與母偕行

15.閱讀《傷愚溪三首》的序，根據(jù)文意，用自己的語言寫出劉禹錫作這組詩的原因。（3分）

【欣賞詩歌】

16.《傷愚溪三首》著眼于一個(gè)“傷”字，其最明顯的表現(xiàn)手法是借景抒情。請任選一首進(jìn)行賞析。（3分）

【見證友情】

17.“劉柳"在逆境中結(jié)下了最真摯的友誼，這份友情穿越千年而不朽，至今仍是人間典范。請結(jié)合三則材料，感悟這份友情美在何處。（4分）

五、寫作（50分）

我們漫步城市，感受喧鬧繁華；我們漫步山野，體驗(yàn)自然風(fēng)光；我們漫步書苑，領(lǐng)略詩文風(fēng)采；我們漫步經(jīng)典，感悟先賢情懷；我們漫步生活，發(fā)現(xiàn)生活之趣……通過漫步，我們能夠探尋繁華背后的寧靜與自由，尋找不期而遇的浪漫與美好，感受心靈的溫度與力量。

18.請以“漫步”為話題，選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。（50分）

【任務(wù)一】根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘文；

【任務(wù)二】根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和體悟，寫一篇讀后感；

【任務(wù)三】推薦值得游覽的景觀或體驗(yàn)的民俗，寫一篇說明文。

要求：①題目自擬，文體自選；②不少于600字；③不得套作、抄襲；④不得出現(xiàn)透露考生信息的人名、地名、校名等。2025學(xué)年春季學(xué)期期中作業(yè)檢測

八年級(jí)（語文學(xué)科）

命題人/審核人：日期：2025.4.13

溫馨提示：全卷共頁，小題，滿分120分，其中卷面書寫分3分，考試時(shí)間為120分鐘。各題的答案必須

用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫在答題紙的相應(yīng)位置上。

語文的世界豐富多彩，既有民俗文化的深厚底蘊(yùn)，也有事理說明的清晰邏輯，更有古典詩文的優(yōu)美意

境。一起走進(jìn)語文世界，感受文化魅力，書寫心靈篇章!

一、書寫（3分）

二、積累與運(yùn)用（8分）

1.閱讀下面的文字，完成問題。(8分)

翻開語文課本，我們便開啟了一段文學(xué)之旅。在民俗畫卷中，我們觀看讓人嘆．為．觀．止．的安塞腰鼓表演，

當(dāng)鼓聲戛．然．而．止．時(shí)，①mǎo▲遠(yuǎn)的雞啼仍縈繞在我們耳畔；跟隨吳伯簫暖融融的燈籠火光，暢想烈火燎原

的盛況，感受一蓋燈籠中蘊(yùn)含的人．情．世．故．……這些民風(fēng)民俗見證了各地的變遷與發(fā)展，也見證了人們對(duì)家

鄉(xiāng)的深深眷戀，成為老一輩百姓心中永不②tuì▲色的印記。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多傳統(tǒng)民

俗失去了生存的土壤，甚至面臨消失的危險(xiǎn)。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了人們目前的當(dāng)務(wù)之

急。

我們與定期遷③xǐ▲的大雁一起沖破三月暖流的霧靄，讓寒冷的冬季不再④jiān▲默；與小小的

沙礫翻越山荒，破解“?？菔癄€"的密碼………語文書里的山啊，水啊，都使我們心．照．不．宣．。相約語文，

奔赴詩意之旅，盡情暢游語文世界！

（1）根據(jù)拼音寫漢字。（4分）

①mǎo▲遠(yuǎn)②tuì▲色遷③xǐ▲④jiān▲默

（2）文段中的加點(diǎn)詞語使用有誤的一項(xiàng)是（▲）（2分）

A.嘆為觀止B.戛然而止C.人情世故D.心照不宣

（3）劃波浪線的句子有語病，請寫出修改意見。（2分）

三、名著閱讀（17分）

部編版八下語文課本新增了名著《經(jīng)典常談》，八（1）班舉辦讀書交流活動(dòng)，請你參與。

活動(dòng)目標(biāo)閱讀經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)選擇性閱讀形式分組合作，小組匯報(bào)

小組活動(dòng)過程探究形式

文字組字從遇見你思維導(dǎo)圖

詩文組詩文苑漫步表格

閱讀組閱讀中思考讀書筆記

◎文字組

2.文字組學(xué)習(xí)了《＜說文解字＞第一》，運(yùn)用所學(xué)繪制了中國書法字體演變過程的思維導(dǎo)圖，下面是關(guān)于

“龍”字的不同書法字體，請你把它們填在思維導(dǎo)圖相應(yīng)的位置。（4分）

①▲；②▲；③▲；④▲

◎詩文組

3.詩歌組以《＜詩經(jīng)＞第四》《＜詩＞第十二》《第十三》的內(nèi)容梳理所學(xué)古詩文，請你幫助完成探

究。（10分）

技巧提示詩文出處

鳥兒鳴叫，關(guān)關(guān)和鳴。女子善關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

①▲《詩經(jīng)關(guān)雎》

良美好，是君子好配偶。②▲，君子好逑。

夸張不在一起的日子，度日如年。③▲，④▲?！对娊?jīng)子衿》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

……

蘆葦青蒼蒼，露水變成霜。

重章疊句蒹葭萋萋，白露未晞?！对娊?jīng)蒹葭》

懷念的心上人，就在河對(duì)岸。

……

蒹葭采采，⑤▲。

小石潭邊，竹樹環(huán)繞，寂靜無坐潭上，四面竹樹環(huán)合寂寥無人，柳宗元

觸景生情

人，令人凄寒，凄神寒骨，⑥▲?！缎∈队洝?/p>

王勃

對(duì)偶透過煙霧，遙望蜀川。⑦▲，風(fēng)煙望五津。

《送杜少府之任蜀州》

孟浩然

用典徒然羨慕，求官不得。⑧▲，⑨▲。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

發(fā)現(xiàn)：通過分類整理，我們回顧已學(xué)內(nèi)容，感受到古詩文學(xué)習(xí)中觸類旁通、柳暗花明的欣喜。這正如《桃

花源記》中所說：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，⑩▲。"

◎閱讀組

4.閱讀組同學(xué)們在完成《經(jīng)典常談》閱讀后，開展了一場讀書推薦會(huì)，請你從書中介紹的經(jīng)典作品中（除示

例）選擇一部，仿照示例，為它寫一則推薦語。（3分）

示例：

我選擇：《詩經(jīng)》

推薦語：《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，它用賦、比、興等手法記錄了古代百姓勞作、婚

戀、戰(zhàn)爭等場景，像一幅生動(dòng)的古代社會(huì)畫卷，我們至今能通過它觸摸先民的心跳。

我選擇：▲

推薦語：▲

四、閱讀（42分）

◎文學(xué)文本閱讀（13分）

一句話，到村子里去

馮驥才

①半浦在寧波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是個(gè)古老的魚米之鄉(xiāng)。由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，模樣蒼

老了一些，但浙江的村子都很潔凈，【A】看上去像一個(gè)南方的老婆婆，滿臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，

一身干干凈凈的衣衫，髻發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。

②村子不算大，一千多人，但外出打工營生的人很少，十之八九還住在村子里，人氣兒依然旺足，這

在當(dāng)今的村落不多見了?！綛】只是時(shí)下天已入冬，田里沒農(nóng)活了，在周邊企業(yè)里干活的人又都去上班，村

里很靜，鮮見人影，只有雞呀狗呀在街上溜達(dá)，雀兒們時(shí)不時(shí)落到街心找東西吃。

③一入村口就看見一溜兒幾個(gè)牌子，上邊寫著這個(gè)村子的歷史、遺存、族姓、物產(chǎn)、風(fēng)習(xí)，明顯帶著

幾分挺自豪的神氣。半浦雖然沒列入國家級(jí)村落保護(hù)名錄，只是個(gè)市級(jí)的古村落，但半浦人卻把自己看得

很重。由于它東達(dá)上海、北接慈城、通江接海，舟車往來，歷史上的半浦比現(xiàn)在要大，也更重要，夠得上

一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。能想到這個(gè)小村子里曾經(jīng)有一個(gè)藏書樓，還有過一個(gè)規(guī)模不小的“半浦小學(xué)”嗎？現(xiàn)在半浦小

學(xué)的建筑還在，一幢灰磚黛瓦、素雅又寬敞、帶木廊子的兩層樓房，帶著民國時(shí)期的風(fēng)情，叫人想起柔石

《二月》電影里那座教學(xué)樓。但如今歷史過去了，人去樓空，還沒派上用場。中國的村莊很少文字史，百

年以上事物只要沒有人再去念叨，往往就會(huì)失憶。失憶了就沒用了——干脆扔了嗎？

④半浦人沒這么做，他們緊緊抓住自己僅剩無多的歷史遺存。他們知道只有這些殘缺不整卻實(shí)實(shí)在在

的歷史遺存可以見證他們的身份與來歷。所以，他們將村中僅存的二十四座有價(jià)值的老建筑視作珍寶，比

如：祠堂、廟宇、府第和幾座經(jīng)典性的江南民居。我跑到這些建筑里看看，有的已經(jīng)修好，修得很經(jīng)意，

保持著原先的氣質(zhì)；有的還沒有修，依然斷壁殘?jiān)?，卻不去亂動(dòng)，連昔時(shí)掛在門廊上掛食籃的木鉤子，還

原原本本吊在那里，歷史留下的每個(gè)特殊的細(xì)節(jié)里不都包含著一個(gè)美妙的故事嗎？

⑤半浦人對(duì)自己村落的保護(hù)是小心翼翼的。歷時(shí)久遠(yuǎn)的古村大多陳舊落寞，支離破敗，半浦人的做法

是分期分批地整理，先把精華修繕出來，再著手其他；即使精華也一座座地精修細(xì)做，不急不躁。因?yàn)樗?/p>

們把自己的村落遺存當(dāng)作引以為榮的寶貝，不是當(dāng)作向游人吆喝的景點(diǎn)，所以在這里看不到大拆大建的工

地。走在村中，有一種家園般的親和感，可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活。比方南方多雨，村中所有

門窗的上方，都伸出一塊薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空氣的濕度大，被褥潮濕，白天拿到院外，沿

墻搭在繩子上晾曬，曬干了，晚上蓋在身上就會(huì)舒服。走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被

子前走過，會(huì)感到一種生活的柔軟與溫馨。在村口新建的文化禮堂里，我遇到幾位中老年人正在自拉自唱，

細(xì)一聽是這里的家鄉(xiāng)戲——越劇《情探盟誓》；兩位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉

得更是起勁。于是，一種古村的情味油然而生。當(dāng)然，時(shí)代新事物也正在漸漸走進(jìn)村中，比如現(xiàn)代的家庭

設(shè)施、電子設(shè)備、交通工具等；在剛剛修好的半浦小學(xué)的樓前我見到一位女士，她來自一個(gè)民間的公益文

化機(jī)構(gòu)，正和村里商議，要利用這座空置的教學(xué)樓開辦慈孝文化教育。因?yàn)閷幉ù瘸鞘墙像Y名的慈孝文

化之鄉(xiāng)，歷史資源很深厚。我問她：會(huì)有多少孩子到這個(gè)村子里來參加活動(dòng)？她說五萬，這數(shù)字相當(dāng)驚人，

怎么會(huì)有這么多人？她說，他們面對(duì)的將是整個(gè)寧波地區(qū)的小學(xué)生，而且是純義務(wù)的文化教育。他們想讓

新一代人能夠繼承中華民族這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她希望我能在教育理念上和方式上給他們一些建議。

⑥我聽了很感動(dòng)。心想，在半浦村這里所看到的不正是我們希望的古村落嗎？

⑦敬畏自身的歷史與傳統(tǒng)，不急不躁，量力而行，先把精華做好抓在手里，再步步為營地做下去。首

先是環(huán)境潔凈，有山有水。不僅有珍貴的遺存，還有鮮活的文化傳承，更要有漸漸好起來的生活，有自己

的特色與追求。這一切是從哪里來的，不是來自當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱摹拔幕杂X"嗎？如果老百姓明白了、

自覺了，何愁保護(hù)與傳承？那么我們的工作應(yīng)當(dāng)從哪里開始，做什么和怎么做，不是已經(jīng)一目了然了嗎？

⑧一句話，到村子里去，喚起那里民眾的文化自覺。

（本文刊于《文匯報(bào)筆會(huì)》，原題為《半浦村記》）

5.【理思路】閱讀全文，請根據(jù)作者行至村落的見聞和感想，補(bǔ)寫下面的思維導(dǎo)圖。（3分）

6.【賞美句】請從文中劃線句【A】、【B】兩句中任選一句進(jìn)行賞析。（3分）

7.【溯文題】本文原題為“半浦村記”，后來改為“一句話，到村子里去”，請根據(jù)文章內(nèi)容探究作者改題

的原因。（3分）

8.【品文化】怎樣才能喚起民眾的文化自覺？請結(jié)合文本、鏈接材料和你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕目捶?。?分）

【鏈接材料】

文化自覺是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)文化發(fā)展歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

——百度百科

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。

——習(xí)近平

◎非文學(xué)類文本閱讀（12分）

材料一：

①二十四節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。它最初

是以北斗星的斗柄指向確定，斗柄繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲"；每一旋轉(zhuǎn)周期，

始于立春，終于大寒。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法"劃分，“定氣法”把太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡

劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣"。

②“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，

作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。

③隨著中國城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣"對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，

但在當(dāng)代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順

應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，

與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類文化多樣性的生動(dòng)見證。

④“二十四節(jié)氣”既是歷代官府頒布的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知

冷暖雪雨的指南針。在國際氣象界，“二十四節(jié)氣"被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，

聯(lián)合國教科文組織正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的

時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐"列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

（摘編自《中國古人問天的智慧：讀懂“二十四節(jié)氣”》）

材料二：

天文制約節(jié)氣

①“二十四節(jié)氣"的形成源于內(nèi)因的醞釀，還有外因的操縱。眾所周知，地球的自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了白天和

黑夜，而它圍繞太陽的公轉(zhuǎn)，需要365日5時(shí)48分46秒。由于地球自轉(zhuǎn)軸和公轉(zhuǎn)軌道之間，始終存在著

66°34＇的夾角，如此一來造成陽光對(duì)地球各地直射和斜射的區(qū)別。因此，西周的“天文達(dá)人”用圭表測

影法，確定了夏至、冬至。

農(nóng)事催生節(jié)氣

②“二十四節(jié)氣"的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程。西晉哲學(xué)家楊泉在《物理論》中記載：“疇昔神農(nóng)始治

農(nóng)功，正節(jié)氣，審寒溫，以為早晚之期，故立歷日。”這番話說明咱們的老祖宗設(shè)立節(jié)氣的初衷是為了“治

農(nóng)功"。節(jié)氣以一年為基礎(chǔ)，約15天為一節(jié)氣，劃分24個(gè)不同的節(jié)氣。春秋時(shí)期，五經(jīng)之一的《尚書》

有堯帝命人“四仲中量”的典故，確立夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣。在《管子·輕重已》中，又增加

了“春始"夏始”“秋始"和“冬始”等節(jié)氣。時(shí)至戰(zhàn)國，《呂氏春秋》將節(jié)氣增加到22個(gè)，節(jié)氣初具

雛形?！岸墓?jié)氣"的出爐，是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)征服自然的有益嘗試。

（摘編自《“二十四節(jié)氣”是如何形成的》）

材料三：

“二十四節(jié)氣"客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，它的形成

和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。幾千年來，“二十四節(jié)氣”在指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生

活中發(fā)揮了重大實(shí)踐作用。今天，現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“三月八，吃椿芽兒”，又如依照春生、夏長、

秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治"等等。專家認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”和相關(guān)活動(dòng)

有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，同時(shí)也是中國對(duì)于整個(gè)人類

的文化貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展有重要意義。

（摘編自《“二十四節(jié)氣"的作用》）

9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（▲）（2分）

A．“二十四節(jié)氣”歷史悠久，戰(zhàn)國時(shí)期已初具雛形。

B．“二十四節(jié)氣"形成于黃河流域，后來能夠逐步被全國各地采用，被多民族共享，是因?yàn)樗划?dāng)作了農(nóng)

耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。

C．“二十四節(jié)氣”被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，即使在今天其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)功能仍未減弱。

D．“二十四節(jié)氣”的形成既有內(nèi)因也有外因。

10.材料中畫線句運(yùn)用什么說明方法？有什么作用？（3分）

11.有人認(rèn)為材料二的兩個(gè)段落應(yīng)調(diào)換順序，請說說理由。（3分）

12.作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“二十四節(jié)氣"有哪些重要的現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

◎古詩文閱讀（17分）

（一）劉禹錫和柳宗元從各自的貶謫地回長安，相約去看桃花。因劉禹錫寫了首桃花詩，諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)貴，

他們再遭貶逐。

元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂．所親曰：“禹錫有母年

高，今為郡蠻方西南絕域往復(fù)萬里如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是．？”

即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

——《舊唐書柳宗元傳》

（二）被貶途中，兩人一起渡千里湘江，在衡陽贈(zèng)詩惜別。

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許．歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

——柳宗元《重別夢得》

（三）寫下《傷愚溪三首》。

①

序：故人柳子厚之謫永州，得勝地，結(jié)茅樹蔬，為沼沚，為臺(tái)榭，目曰愚溪。柳子沒三年，有僧游零

②③④

陵，告余曰：“愚溪無復(fù)曩時(shí)矣！"一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞為七言以寄恨：

其一溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。

⑤⑥⑦其二草圣數(shù)行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。

⑧

其三柳門竹巷依依在，野草青苔日日多?？v有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過？

【注釋】①?zèng)]：同“歿”，死。②零陵：即永州，柳宗元被貶之地。③曩時(shí)：從前。④恨：憾。這里指傷

悼之意。⑤草圣：東漢張芝善草書，人稱“草圣"。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書法家，善章草。⑥

木奴：柑橘樹的別稱。⑦里門通德榜：東漢孔融為北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣為他專門設(shè)鄭公鄉(xiāng)，

并將里巷的大門修得很高，使得較高的車馬也能通過，號(hào)為通德門。此喻指柳宗元故居里門。⑧吹笛：據(jù)

《晉書向秀傳》載：嵇康被司馬昭殺害，其好友向秀為了悼念嵇康，“經(jīng)山陽之舊居”，“鄰人有吹笛者，

發(fā)聲寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而嘆”，寫了一篇《思舊賦》，以表示對(duì)嵇康的深切懷念和

沉痛哀悼。

【疏通詩文】

13.結(jié)合語境，解釋加點(diǎn)詞意思。（4分）

①宗元謂．所親▲②何忍見其若是．▲③皇恩若許．▲④隔簾唯．見中庭草▲

14.用“/"給文中畫橫線處斷句。（限斷三處）（3分）

今為郡蠻方西南絕域往復(fù)萬里如何與母偕行

15.閱讀《傷愚溪三首》的序，根據(jù)文意，用自己的語言寫出劉禹錫作這組詩的原因。（3分）

【欣賞詩歌】

16.《傷愚溪三首》著眼于一個(gè)“傷”字，其最明顯的表現(xiàn)手法是借．景．抒．情．。請任選一首進(jìn)行賞析。（3分）

【見證友情】

17.“劉柳"在逆境中結(jié)下了最真摯的友誼，這份友情穿越千年而不朽，至今仍是人間典范。請結(jié)合三則材

料，感悟這份友情美在何處。（4分）

五、寫作（50分）

我們漫步城市，感受喧鬧繁華；我們漫步山野，體驗(yàn)自然風(fēng)光；我們漫步書苑，領(lǐng)略詩文風(fēng)采；我們

漫步經(jīng)典，感悟先賢情懷；我們漫步生活，發(fā)現(xiàn)生活之趣……通過漫步，我們能夠探尋繁華背后的寧靜與

自由，尋找不期而遇的浪漫與美好，感受心靈的溫度與力量。

18.請以“漫步”為話．題．，選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。（50分）

【任務(wù)一】根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘文；

【任務(wù)二】根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和體悟，寫一篇讀后感；

【任務(wù)三】推薦值得游覽的景觀或體驗(yàn)的民俗，寫一篇說明文。

要求：①題目自擬，文體自選；②不少于600字；③不得套作、抄襲；④不得出現(xiàn)透露考生信息的人名、

地名、校名等。2025學(xué)年春季學(xué)期期中作業(yè)檢測

八年級(jí)（語文學(xué)科）參考答案

1.（1）（4分）渺褪徙緘

（2）D（2分）“心照不宣"指彼此心里明白，而不公開說出來，不符合語境。

（3）（2分）“當(dāng)務(wù)之急”含有“目前"之意，應(yīng)刪去“目前”。

2.（4分）①丙；②乙；③甲；④丁

3.（10分）①比興；②窈窕淑女；③一日不見；④如三月兮；⑤白露未已；⑥悄愴幽邃；⑦城闕輔三秦；⑧坐觀垂釣者；⑨徒有羨魚情；⑩豁然開朗

4.（3分）示例一我選擇：《說文解字》

推薦語：《說文解字》是中國首部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的語文辭書，它以獨(dú)特的部首編排法，解析了眾多漢字的形、音、義，宛如一把鑰匙，幫助我們打開理解古代文化和漢字奧秘的大門。

示例二我選擇：《春秋》

推薦語：《春秋》是古代編年體史書的經(jīng)典之作，它簡略卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜涗浟唆攪爸苓吀鲊臍v史大事，雖文字簡約，卻蘊(yùn)含著微言大義，如同一面鏡子，映照出春秋時(shí)期的風(fēng)云變幻與政治倫理。

示例三我選擇：《楚辭》

推薦語：《楚辭》是浪漫主義詩歌的源頭，它以華麗的辭藻、奇幻的想象，抒發(fā)了詩人對(duì)理想、家國的深情，似一曲悠揚(yáng)的古風(fēng)樂章，傾訴著古代文人的情思與抱負(fù)，展現(xiàn)出獨(dú)特的南方文化魅力。

（寫出作品內(nèi)容、主題、思想、地位任意兩個(gè)方面給2分，仿照示例1分，只寫推薦作品名稱不給分）

5.（3分）①二十四座有價(jià)值的老建筑

②有一種家園般的親和感（或：感到一種生活的柔軟與溫馨）

③打算開辦慈孝文化教育（或：新時(shí)代事物正在漸漸走進(jìn)村中）

6.（3分）示例一：選A句，A句運(yùn)用比喻的修辭手法，將半浦村比作一個(gè)南方的老婆婆，生動(dòng)形象地寫出了半浦村歷史悠久、古老，環(huán)境潔凈、恬靜的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的贊美之情。

示例二：選B句，B句運(yùn)用環(huán)境描寫（景物描寫）/正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，先從氣候入冬，農(nóng)田無活干，人民都去附近企業(yè)上班，村里鮮見人影入手，正面寫出了村中的“靜"；再用只有雞、狗的溜達(dá)和雀兒時(shí)不時(shí)到街心找吃的東西，從側(cè)面（以動(dòng)襯靜）突顯了村中的“靜”，但靜中又充滿了生機(jī)，表現(xiàn)了作者對(duì)半浦村特有的靜謐祥和氛圍的欣賞。

7.（3分）從結(jié)構(gòu)上看，以“一句話，到村子里去"為題，與文章結(jié)尾相呼應(yīng)，這樣使得文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)；從寫作意圖看，標(biāo)題中的“村子”不單指“半浦村”，更指所有中國古村落，作者以此呼吁人們用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)因城市化進(jìn)程而迅速消失的古村落，傳承珍貴文化遺產(chǎn)，更能引起社會(huì)大眾的關(guān)注和思考，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義；從表達(dá)效果看，“一句話，到村子里去”具有呼吁、倡議的意味，富有感染力，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣，引起共鳴。以“半浦村記"為題，僅僅是立足于半浦村本身，不能很好體現(xiàn)如何傳承與保護(hù)當(dāng)下古村落的寫作意圖，且文學(xué)性不濃。

8.（4分）文化自覺是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)文化發(fā)展歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文中的半浦村人民對(duì)自己村中的歷史、遺存、風(fēng)俗習(xí)慣都帶有深深的自豪感和認(rèn)同感，對(duì)村落的保護(hù)是小心翼翼的，村中的小學(xué)也會(huì)利用空置的教學(xué)樓開辦慈孝文化教育，讓新一代人能夠繼承中華