2025版高中語文詩歌部分第二單元摯情的呼喚素材含解析新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

PAGEPAGE1摯情的呼喊[單元導(dǎo)讀]艾青說：“存在于詩里的美，是通過詩人的情感所表達(dá)出來的、人類向上精神的一種閃爍?！薄皳辞榈暮艉啊边@一詩歌追求首先表現(xiàn)為構(gòu)筑的情感世界。本單元的五首詩歌所抒發(fā)的都是真摯的親情。它們選擇了生活中不同的細(xì)微環(huán)節(jié)，或是分別，或是葬歌，或是日暮時(shí)分的農(nóng)家生活，或是獻(xiàn)詩，或是農(nóng)家勞作，從不同側(cè)面抒發(fā)了詩人對所摯愛的人們的樸實(shí)情懷和深切情意，展示了新詩在表達(dá)現(xiàn)代人感情方面的抒情技巧和抒情風(fēng)格，具有豐富的人文內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)中，要充分感知詩歌的抒情語言，學(xué)習(xí)詩歌的抒情技巧和方式?！顿R新郎》是作者贈給他的夫人楊開慧的，抒寫了為國家大業(yè)而舍兒女私情的奉獻(xiàn)精神?！痘蛟S——葬歌》在表達(dá)了痛失愛女的悲情的同時(shí)，也對社會的黑暗進(jìn)行了控訴。《一個小農(nóng)家的暮》以一個小農(nóng)家的日暮生活場景抒發(fā)了對祖國深情的眷戀?！肚锔琛o暖暖》表達(dá)了對美妙、暖和人生的信念和懷戀。《媽媽》是以現(xiàn)代文明的視角來關(guān)照中國貧苦地區(qū)的母親們的生命狀態(tài)。賀新郎常識積累1．作者簡介毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個農(nóng)夫家庭。1976年9月9日逝世。毛澤東是中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，宏大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。一生著述很多，他的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。聞名的論文有《紀(jì)念白求恩》《反對黨八股》《整頓黨的作風(fēng)》《別了，司徒雷登》；創(chuàng)作了很多詩詞，氣魄雄渾、意境闊大，描繪出中國革命的壯麗圖畫，表現(xiàn)了一個宏大革命家的情懷。2．背景探尋這首詞作于1923年11月至12月間，調(diào)寄《賀新郎》，無副標(biāo)題，是寫夫妻別情的。1920年冬，楊開慧與毛澤東在長沙結(jié)婚，翌年中國共產(chǎn)黨誕生，中共湘區(qū)委會建立，毛澤東親任書記，楊開慧于1922年入黨，在湘區(qū)委幫助工作，1922年生長子岸英。1923年4月毛澤東調(diào)中心工作，告辭長沙，赴上海；是年夏楊開慧亦去上海。6月毛澤東去廣州參與中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會，當(dāng)選為中心執(zhí)行委員會委員、中心局委員、中心局秘書。會后復(fù)回上海。9月經(jīng)武漢返長沙。楊開慧亦返長沙，11月生次子岸青。不久，毛澤東接中心通知，由長沙到上海，再轉(zhuǎn)廣州，打算參與國民黨第一次全國代表大會。此詞即作于這次離開長沙的時(shí)候，是寫給夫人楊開慧的，革命激情與兒女柔情有機(jī)結(jié)合，成就了一首真摯的革命愛情詩。這首詞最早發(fā)表于1978年9月9日《人民日報(bào)》。3．相關(guān)學(xué)問楊開慧，名霞，字云錦，1901年11月6日誕生于湖南省長沙縣板倉一個進(jìn)步學(xué)問分子家庭。聞名學(xué)者楊昌濟(jì)教授獨(dú)女。始終追隨毛澤東從事革命活動，在極為艱苦、險(xiǎn)惡的條件下從事黨的機(jī)要和交通聯(lián)絡(luò)工作，開展農(nóng)夫運(yùn)動、工人運(yùn)動、婦女運(yùn)動和學(xué)生運(yùn)動。1930年10月24日，楊開慧被捕。面對國民黨長沙警備司令部“鏟共隊(duì)”的種種威逼利誘、嚴(yán)刑拷打，楊開慧堅(jiān)貞不屈，大義凜然：“砍頭只像風(fēng)吹過！死，只能嚇膽小鬼，嚇不住共產(chǎn)黨人！”1930年11月14日，楊開慧英勇就義于瀏陽門外識字嶺，年僅29歲。名言警句毛澤東詩文名句1．孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！——《七絕》2．獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？——《詠蛙》3．為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！镀呗傻缴厣健?．多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！稘M江紅和郭沫若同志》5．丈夫要為天下奇，讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個奇男子?！珴蓶|少年時(shí)有個外號，叫毛奇6．天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會；我們不說，誰說？我們不干，誰干？——《湘江評論》創(chuàng)刊詞

毛澤東《賀新郎》賞析毛澤東詩詞既融蘇詩大氣包舉，豪宕飄逸；又納辛詞雄渾激揚(yáng)，汪洋浩瀚。筆涉中外，情貫古今。唯有一首《賀新郎》獨(dú)標(biāo)新幟，以婉約與豪放相兼的筆法，寫得妙境迭出，既纏綿悱惻，又情真意高。“揮手從茲去”，上闋首句就點(diǎn)明意境，將讀者拉入離別的情境中。此句借用李白《送友人》詩中“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”這一詩句，毛澤東只改動了一個字，借以訴說離別的不得已之情。由于毛澤東對古代詩詞早已爛熟于胸，深厚的文化積淀使他創(chuàng)作時(shí)在涉及某一內(nèi)容，某一題材，甚至是運(yùn)用某一體裁時(shí)，古人所誦詠的詩詞瞬間便能涌上心頭。這使他得以得心應(yīng)手地隨心擷取，不論是詩句、文意，甚至是意境，他都能貼切地嵌入自己的詩中。對古人詩句的擷取不僅使毛澤東詩詞厚重大氣，而且使詩詞中的意象搖曳生姿，意境闊大壯麗。在以下的詞句中，還有多處?！案强捌嗳幌嘞颍嗲橹卦V。”此句作者也借用柳永《雨霖鈴》的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，寫離別后的“每逢佳節(jié)倍思親”，有著相思的凄然之苦?！把劢敲忌叶妓坪蓿瑹釡I欲零還住。”很多學(xué)者在評析這句詞的時(shí)候說這是毛澤東描寫楊開慧深厚熱情而又強(qiáng)為壓抑的離情別緒，可也有人認(rèn)為這是描寫毛澤東自己，描寫自己的內(nèi)心更干脆深刻，而且就像魯迅說的“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。毛澤東再怎么豪情萬丈，再怎么剛毅鐵血他也終歸是有情有義的男子漢，為妻小深情這才是真性情?！爸`會前番書語。過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝?！边@三句是毛澤東和楊開慧情感生活的寫照。生活難免磕磕絆絆，也會有誤會存在，可這些都不重要，這些都會過去，作者以云霧比方誤會，表示誤會再大也只是過眼即逝的云霧。我和你相知相愛，有什么事情是克服不了的呢？字里行間含有毛澤東對他們之間的誤會的致歉之情，也有希望妻子能理解寬恕自己之意?！叭擞胁?，天知否？”這是這首詞中最難以理解的一句，有學(xué)者翻譯為：人是有感情、有牽掛、有哀痛的，老天爺你知道嗎？可這樣的翻譯并不能很好地詮釋詩人的本意。我們先看“病”字，此“病”似病又非病，病，或指當(dāng)時(shí)的中國有待改造的弊病，“人有病”是對中國社會狀況的焦慮；非病，或指精神，靈魂之痛，離別之痛，“人有病”也就是因夫妻離別對愛妻的愧疚?！叭恕焙汀疤臁背猩暇涞摹拔帷迸c“汝”。那么結(jié)合到一起理解，這句話，寄予了詞人希望求得妻子進(jìn)一步理解，為天下人謀華蜜必需舍棄個人小家庭兒女情長的情感?！敖癯貣|門路，照橫塘半天殘?jiān)?，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從今天際孤旅?！边@幾句詞作者擷取“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天際”的意境，同樣移情于景，又以情稱情，表達(dá)內(nèi)心的愁苦。不同的是毛澤東用意象無修飾的疊加構(gòu)成一幅相思美景，取東門路、橫塘、月亮、火車四個意象組成了凄清落寞的畫面，輔以時(shí)間修飾“霜重”、范圍修飾“半天”，用現(xiàn)代化的景象描繪出古典的情境，更加凄涼壯麗，具有藝術(shù)感染力?！皯{割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇。”這兩句詞表達(dá)了作者參與革命斗爭的強(qiáng)大決心，同時(shí)也烘托了將來的大革命的聲威，表現(xiàn)的是一種昂揚(yáng)的革命激情和大丈夫豪情。朗誦此句時(shí)，感覺之前積蓄的離情別緒被突然的慷慨激揚(yáng)中斷，多少有些不協(xié)調(diào)，其實(shí)細(xì)想這才是毛澤東的高超之處，是帶有毛澤東印記的風(fēng)格。毛澤東被世人所相識并傳誦是因?yàn)樗渭?、中國宏大革命者的身份，他也始終以一種昂揚(yáng)的革命激情的狀態(tài)被世人熟識。這種在詩詞中融合革命激情與纏綿的兒女柔情的感受才是毛澤東所特有的，更符合毛澤東是“詩人政治家，政治家詩人”的評價(jià)。最終兩句“重比翼，和云翥”是毛澤東給妻子楊開慧的一句美妙的承諾，他說等我和你在將來的革命斗爭中會見時(shí)再在云霄中比翼雙飛，是一個充溢革命人情味的希望。詞以婉約收結(jié)，婉約中仍帶有豪放。整首詞描寫了詞人與妻子的離別之情和革命志士的遠(yuǎn)大志向，既有纏綿的兒女情長，更有為革命事業(yè)的義無反顧，將青年毛澤東獨(dú)特而豐富的情感世界描繪的淋漓盡致，實(shí)屬一篇婉約佳作。恒久的毛澤東鄧程毛澤東離開我們28年了，可他依舊是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。紀(jì)念堂開放的日子，多少人懷著崇敬的心情排著長蛇似的隊(duì)伍去瞻仰他，很多人把這作為了來北京的一件最重要的事完成。我“生在新社會，長在紅旗下”，從小沐浴著毛澤東思想的雨露陽光，親身感受到人民對領(lǐng)袖真摯而深厚的感情。人民酷愛他，崇敬他，自覺地維護(hù)他的威信，忠誠于他的事業(yè)。既把他當(dāng)做大救星，當(dāng)做普濟(jì)眾生的神來仰慕，又把他當(dāng)做慈祥的祖父去親近。依稀記得，人們念著他的語錄，唱著頌揚(yáng)他的歌曲去上學(xué)、上班、上哨。在自己困難的時(shí)候，在別人須要幫助的時(shí)候，在國家和集體的利益須要愛護(hù)的時(shí)候，腦海中真的就蹦出了一條他的教化，指導(dǎo)著行動。那時(shí)候，面對水火沒有不搶救的，面對歹徒?jīng)]有不搏斗的，只是那時(shí)候歹徒很少。那是一個英雄輩出的時(shí)代，邱少云、歐陽海、王進(jìn)喜、焦裕祿……一時(shí)間涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英雄人物和英勇的壯舉！中國是詩的國度。我最喜愛聽這樣的聲音：“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”……讀著這樣的文字，仿佛看到一位巨人，站立在高山之巔，以他超群卓逸的風(fēng)采笑看風(fēng)云變化，鎮(zhèn)靜地沉穩(wěn)地指引著江山。他俠骨柔情，劍氣琴心。當(dāng)他從報(bào)上得知一個縣殲滅了血吸蟲的消息時(shí)浮想聯(lián)翩、夜不能寐，他時(shí)刻把老百姓的冷暖記掛在心。當(dāng)了解到老百姓因?yàn)橘x稅太重而不滿時(shí)，他馬上下令，削減稅費(fèi)。當(dāng)他聽人陳述有人倚仗權(quán)勢欺壓百姓的事實(shí)時(shí)拍案而起。他把馬克思主義作為信仰，把共產(chǎn)主義作為志向，以解放勞苦大眾為己任。對此他從來沒有懷疑過，從來沒有動搖過。他常常穿打了補(bǔ)丁的衣服，吃粗茶淡飯。三年困難時(shí)期，他幾個月不吃葷菜，曾一度得了那時(shí)流行的浮腫病。他把他的一生獻(xiàn)給了中國革命，他把他的嬌妻愛子共六位親人獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)。古今中外有過多少叱咤風(fēng)云的英雄人物，然而，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。秦始皇可謂威嚴(yán)極甚，他東討西伐，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了六個國家的疆域、臣民、度量衡和文字，焚燒經(jīng)書、活埋讀書人，企圖統(tǒng)一全國的思想，他沒有做到，卻留下千古罵名。漢武帝除了留下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”還有什么？李世民、趙匡胤呢？亞歷山大、彼得大帝呢？……天之驕子成吉思汗留下的是江山得而復(fù)失的喟然長嘆。在世界斗爭史上，集統(tǒng)帥和軍事理論家、詩人于一身者實(shí)屬少見。拿破侖是公認(rèn)的杰出的統(tǒng)帥，但也僅僅留下片言只字的軍事格言，沒有傳世的系統(tǒng)的軍事理論著作。據(jù)最近的有關(guān)資料顯示，毛澤東的軍事著作有70余篇，洋洋灑灑100多萬字，在他的著作中占有很大重量，極大地豐富了世界軍事文化寶庫，他的軍事思想光耀千秋。一些政治家都有其特定的地域的限制，曾經(jīng)轟轟烈烈，一段時(shí)間就偃旗息鼓、煙消云散的事例委實(shí)是太多太多。而毛澤東的思想?yún)s跨越空間，跨越時(shí)間，他的哲學(xué)思想，他的軍事思想，他的外交思想，總是閃爍著真理的光線。就是在馬背上吟成的詩篇，也讓他的敵手扼腕嘆服；他跳下馬來拿起筆在一張廢紙上隨意地涂抹，就驚風(fēng)泣雨，自成毛體；他說物質(zhì)無限可分，人們就真的發(fā)覺了毛粒子。他不會打槍，但是再精良的武器、裝備，再先進(jìn)的軍隊(duì)他也不怕，靠著正義，他推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，趕跑了跑到亞洲稱霸的超級大國，他說帝國主義和一切反動派都是紙老虎。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，古老的民族雄姿英發(fā)，朝氣蓬勃，人雖窮卻有志氣，也威嚴(yán)。那時(shí)的人們仿佛沒有病痛，沒有疾苦，個個都是雄赳赳、氣昂昂的。農(nóng)夫說：人定勝天！工人說：石油工人一聲吼，地球也要抖三抖！軍人說：軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵！人們對他的信仰不是一種對極權(quán)的崇拜，而是對才智和人格的景仰。我仿佛看到他站在時(shí)代的列車的最前邊，引領(lǐng)著我們向前奔跑，他的手向前揚(yáng)著，衣被風(fēng)鼓起，恒久是那樣親善可親地笑著，他的手有力地舞動，列車跑得更快了，山也歡，水也笑。20多年了，歲月蒙上了灰塵，但毛澤東的名字和他的音容笑貌卻清晰如昨。他的遺體被安放在豪華的水晶棺里，供各國的政治家、學(xué)者和人民瞻仰、憑吊。作為20世紀(jì)最杰出的人物之一，他的思想成了世界上最大的政黨和人口最多的國家的靈魂，他獲得了永生。賞析這是一篇懷念毛澤東同志、歌頌毛澤東同志豐功偉績的紀(jì)念性散文。文章從毛澤東同志的文采、品性、軍事才能和對后人的影響等幾個方面，運(yùn)用對比、引用等手法，展示了毛澤東同志的文韜武略。語言質(zhì)樸又氣概酣暢，整句和散句的交疊運(yùn)用，使作者對毛澤東同志的景仰之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)。點(diǎn)擊素材“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴。”“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝?！边\(yùn)用示例平凡的世界，假如有你，能陪我，行走在每日的半途，打嶺南的水鄉(xiāng)走過，去鼓浪嶼的海邊，聽每日里嗒嗒的腳步，看春暖花開的大海，沐浴同樣的日光，聞同一朵花兒的芳香，心與心戚戚，看著你間或低眉處，款款的深情，那便是我靈魂深處最深的懂你！“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝?！奔偃缒氵€在，我自好生憐惜。當(dāng)你老了，在煎茶聞香的午后，放上一張經(jīng)年的老唱片，翻看從前的文字，墨香書影中覓歲月沉香，靜靜細(xì)數(shù)你留下的句子，感懷一生，終沒負(fù)你?！皳]手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴?！倍颊f別后相思重，那知心更疼。獨(dú)處的日子，你依舊深居在我的文字里，為我種植一株相思的紅豆。冬去春來，月圓月缺，你在我心里，從未曾遠(yuǎn)離。假如可以，惟愿擇一城終老，攜一人白首！——《靜靜，是離別的笙簫》或許——葬歌一個小農(nóng)家的暮秋歌——給暖暖媽媽常識積累1．作者簡介(1)聞一多(1899—1946)，原名亦多，又名家驊，字友三，號友山。湖北浠水人。中國現(xiàn)代宏大的愛國主義者，堅(jiān)決的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，文史學(xué)者。聞一多13歲時(shí)考取北京清華學(xué)校。1922年他赴美國留學(xué)，1925年回國后任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長，并從事《晨報(bào)》副刊《詩鐫》的編輯工作。此后，他曾在南京國立第四中山高校、武漢高校、西南聯(lián)合高校等校任教。1932年秋，他任清華高校中國文學(xué)系教授，從事中國古典文學(xué)的探討。1946年7月15日，聞一多被國民黨特務(wù)殺害。代表作有《紅燭》《死水》等。(2)劉半農(nóng)(1891—1934)，原名壽彭，改名復(fù)，字半農(nóng)，號曲庵，江蘇江陰人。聞名的詩人、翻譯家、語言學(xué)家。中國新文化運(yùn)動的健將。歷任北京高校國文系教授、北平高校女子文學(xué)院院長、輔仁高校教務(wù)長等職。1934年7月14日在赴綏遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)查方言、搜集民謠途中病逝。代表作有詩集《瓦釜集》《揚(yáng)鞭集》。翻譯安徒生的童話《皇帝的新衣》、高爾基小說《二十六人》，同時(shí)，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲試驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎”。是我國第一個獲此國際大獎的語言學(xué)家。劉半農(nóng)是中國新詩的開拓者、白話文的提倡者，并親自進(jìn)行實(shí)踐。他還提倡文學(xué)作品的分段和運(yùn)用新式標(biāo)點(diǎn)，并創(chuàng)建了“她”“它”二字，沿用至今。(3)痖弦，1932年生，本名王慶麟，河南南陽人。1949年在湖南參與國民黨軍隊(duì)，后隨之去臺。1966年12月退伍。1954年與洛夫、張默共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩社，1975年任幼獅文化公司期刊總編輯。1977年10月起擔(dān)當(dāng)臺灣《聯(lián)合報(bào)》副總編輯兼副刊主任、聯(lián)合文學(xué)雜志社社長?，F(xiàn)移居加拿大。主要詩集有《痖弦詩抄》《深淵》《鹽》《痖弦自選集》《痖弦詩集》等。(4)江非，1974年生，本名王學(xué)濤，山東臨沂人，現(xiàn)居家鄉(xiāng)平墩湖。參與第十八屆“青春詩會”，獲北京文學(xué)獎、《詩刊》社其次屆華文青年詩人獎，是中國“70后詩人群”代表詩人之一。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》。2．背景探尋(1)《或許——葬歌》的主子公就是聞一多年僅四歲的長女聞立瑛。據(jù)說很聰敏，當(dāng)時(shí)已識不少字，只是身體虛弱單薄。聞一多對她憐愛之至。1926年夏，聞一多在北京不堪時(shí)任校長擠兌欺凌，憤然辭職南歸，攜病中女兒上路，一路折騰，返回老家浠水時(shí)，孩子病情加重。但為生存，聞一多又不得不離家求職，在吳淞國立政治高校任訓(xùn)導(dǎo)長。此間，病中的立瑛常常呼喊“爸爸，爸爸”。聞一多得訊后卻抽不出時(shí)間，只得寄一張照片回家。立瑛看著照片邊叫邊哭。于同年冬天不幸夭折，至死也沒有再見到她的爸爸。等聞一多趕回老家時(shí)，見到的只是萋萋墓草。(2)1920年，在文學(xué)革命初戰(zhàn)告捷的時(shí)候，劉半農(nóng)這位為它“很打了幾次大仗”的戰(zhàn)士卻攜妻將雛，告辭了生于斯長于斯的祖國，到歐洲攻讀語言學(xué)，由此起先了學(xué)者生涯。但是，學(xué)問之道并沒有消解其作為詩人的敏感與熱忱，相反，遠(yuǎn)離故土的孤寂與哀痛在無情地煎熬著他，熬煎著他；于是，在徹夜難眠之中，在孤燈片影之下，這位為白話新詩的誕生而費(fèi)盡心力的詩人在異國他鄉(xiāng)又揮筆寫就了很多思鄉(xiāng)的詩章?！兑粋€小農(nóng)家的暮》就是其中有代表性的一篇。(3)《秋歌——給暖暖》寫于痖弦寫作生涯的早期，當(dāng)時(shí)他只有20多歲，正是英姿勃發(fā)之時(shí)。這一時(shí)期，詩人提出“新民族詩型”的觀點(diǎn)，主見追求形象第一，意境至上；強(qiáng)調(diào)中國風(fēng)與東方味。一再地回響著漢語古典詩歌的聲音的《秋歌——給暖暖》可看做對這一觀點(diǎn)的實(shí)踐。(4)《媽媽》是一首特別有特色的寫母親的詩歌。20世紀(jì)最終20年，隨著中國現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪論炱鸬男心?，涌進(jìn)城市，打工或者讀書。他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是消遣文化的巨大沖擊，地鐵、電車、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)寶的生產(chǎn)過程和奇妙。于是，當(dāng)他們再回頭來看過去的鄉(xiāng)村生活，再諦視母親一生沒有走出的那塊土地，那恒久勞累而貧困的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的缺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個經(jīng)過現(xiàn)代文明洗禮的詩人，當(dāng)他以這樣的視角再來看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)驗(yàn)了怎樣的煎熬與辛酸。3．相關(guān)學(xué)問劉半農(nóng)——一個中學(xué)肄業(yè)的教授1912年，劉半農(nóng)只身前往上海，經(jīng)摯友介紹，在時(shí)事新報(bào)和中華書局謀到了一份編輯的工作，并業(yè)余在《小說月報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》《中華小說界》上發(fā)表譯作和小說。經(jīng)過幾年奮斗，劉半農(nóng)在上海灘聲名鵲起，被人稱為“江陰才子”“文壇魁首”，已經(jīng)可以靠著每月幾十元的稿費(fèi)維持一家人的生活。1917年夏，劉半農(nóng)從上海返回江陰，在家中賦閑，由于沒有固定收入，只好靠變賣家中物品、妻子到娘家去借貸為生。就在一家人貧困潦倒的時(shí)候，突然接到了一封北京高校蔡元培校長寄來的聘書，正式聘請他擔(dān)當(dāng)北京高校預(yù)科國文教授。就這樣，隨著一紙聘書，劉半農(nóng)這個連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人，一步跨入了北大這個全國最為顯赫的高等學(xué)府。他的國學(xué)功底并不遜于他人，而且又長于寫作，閱讀廣泛，上課又仔細(xì)打算，不久就在學(xué)校站穩(wěn)了腳跟，得到了學(xué)生的認(rèn)可。但在北大這個學(xué)院派占統(tǒng)治地位的地方，像他這樣一個連中學(xué)都沒有畢業(yè)的高校教授依舊被一些人視為“下里巴人”，對他能否勝任教學(xué)工作常常表示懷疑。一次在《新青年》編委組成人選上，胡適就干脆提到了人選的學(xué)歷問題，這對劉半農(nóng)無疑是一個很大的刺激。于是，劉半農(nóng)發(fā)奮讀博士，在蔡元培的支持下，劉半農(nóng)取得了公費(fèi)赴英留學(xué)的資格。1920年2月7日，劉半農(nóng)攜夫人朱惠和女兒小蕙赴英留學(xué)。留學(xué)過程中歷盡艱辛，于1925年獲博士學(xué)位回國。名言警句聞一多名言1．我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可尊敬的文化的國家。2．青年恒久是革命的，革命恒久是青年的。3．盡可多創(chuàng)建歡樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來陪著歡樂。4．個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必需每個細(xì)胞都健全。5．人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不肯定做，我是做了也不肯定說?！肚锔琛o暖暖》賞析這支“秋歌”的前三節(jié)，主要寫秋的蕭瑟：枯葉結(jié)束了在秋風(fēng)中的顫抖，落了地，靜臥在大地的懷里；荻花形消魄散，已從湖沼深情的秋波里消逝；初秋母親呼喊游子的搗衣聲，已隨時(shí)間的腳步遠(yuǎn)去；雁陣驚寒，早已飛過，遼夐的天空并未留下它們翅膀的痕跡；南國小小的山徑，落寞得只剩馬蹄踏花的印痕；北方幽幽的寺院，寧靜得空余歌人破裂的琴韻。但這一切，只是“我”的輕嘆。因?yàn)檫@秋歌里用了一連串輕靈純美的意象，更因?yàn)椤拔摇痹谝髟伹镆鈺r(shí)，可以柔聲地呼喊著暖暖。第四節(jié)承上啟下。第一句總結(jié)了前三段所寫的蕭瑟秋意——“秋天什么也沒有留下”。其次句突出了暖暖：在秋的對面，在“我”的世界的另一邊，暖暖婷婷而立；“我”雖滿眼蕭瑟荒蕪，但“我”還有暖暖。第五節(jié)卒章顯志。暖暖是駐守在“我”的內(nèi)心的。她不會隨時(shí)間老去，她不會隨秋風(fēng)而逝；有了她，“我”的生命不會被秋霜冬雪冷卻，“我”的世界不會被悲涼攻陷，“我”的靈魂的不會墮入黑暗?？v然萬物凋敝，縱然生命被迫退回地下、退守到根須，縱然幻想零落，縱然人生蹉跌黯淡，只要有暖暖的伴隨，“我”就能平和地堅(jiān)守，隱忍地等待。等霜雪再也抵?jǐn)巢蛔∨侨彳浀牧Γ旱哪_步響起，那么，也就等于“我”什么也未曾失去。痖弦曾說：“這個世界已經(jīng)夠冷，讓我們以彼此的體溫取暖?！蹦敲答橄医o予“暖暖”怎樣的內(nèi)涵？暖暖是誰？是什么？你自己說吧。在語言運(yùn)用和意象、意境的創(chuàng)設(shè)上，本詩從中國古典詩歌中吸取了一些養(yǎng)分。尤其是其中的擬人、比方，深得古詩詞修辭的靈動、蘊(yùn)藉之妙?！棒~雷”聞一多葉兆言郭沫若對聞一多先生有個很新穎 的比方，說他雖然在古代文獻(xiàn)里游泳，但不是作為一條魚，而是作為一枚魚雷，目的是批判古代，鉆進(jìn)古代的肚子，將古代炸個稀巴爛。這番話是在聞一多死后才說的，聞先生地下有知，大約會很喜愛。聞一多生前曾對臧克家說過：“你誣枉了我，當(dāng)我是一個蠹魚，不曉得我是殺毒的蕓香。雖然兩者都藏在書里，他們的作用并不一樣?！甭勔欢嗟穆劽?，因?yàn)閷懶略?，因?yàn)楸惶貏?wù)暗殺，這兩件事都具有轟動效應(yīng)。而簡潔被人忽視的，卻是他的做學(xué)問，是他對古典文獻(xiàn)所做的考訂工作。能否靜下心來做學(xué)問，從來就是一種緣分，不是什么人都能獲得這份榮幸。聞一多算不上科班出身，留學(xué)前，他學(xué)的是外語，去美國留學(xué)，學(xué)的是美術(shù)，業(yè)余的愛好則是寫新詩，全部這些打算，和后來的一頭扎在古文獻(xiàn)堆里做死學(xué)問，好像都挨不上邊。一個人最終是否有所作為，起先時(shí)學(xué)什么并不重要，聞一多的好玩，在于他做學(xué)問的極端?？疾焖纳?，寫新詩和投身民主運(yùn)動，時(shí)間都不長。大多數(shù)的時(shí)間里，他都是個地道的書蟲，是在“故紙堆里討生活”?？箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的文學(xué)院落腳蒙自，聞一多在歌臚士洋行樓上埋頭做學(xué)問，除了上課、吃飯，幾乎不下樓，同事因此給他取名為“何妨一下樓主子”。依據(jù)我的想法，聞一多所以會走做死學(xué)問這條路，多少和他賭氣有關(guān)。聞一多從美國回來，先擔(dān)當(dāng)中心高校的外文系主任，后來又任武漢高校的文學(xué)院院長，任職時(shí)間都不長，其中重要緣由，和這兩所學(xué)校的保守學(xué)風(fēng)分不開。一個寫新詩的人在高校里沒有什么出路，在老派的教授眼里，僅僅會幾句外文和弄勞什子新文學(xué)，都是沒有學(xué)問的表現(xiàn)。聞一多明顯想讓那些老派的教授們明白，新派出身的人探討古典文獻(xiàn)，不僅可能，而且會做得更精彩。他身上的沖突特別突出。一方面，他認(rèn)為中國的舊書中，壓根就沒有一點(diǎn)值得保留的東西，聲稱自己深化古典，是為了和革命的人里應(yīng)外合，把傳統(tǒng)殺個人仰馬翻。在一些文章中，他甚至把儒家道家和土匪放在一起爭論：“我比任何人還恨那些故紙堆，正因?yàn)楹匏?，更不能不弄個明白?！彼砩媳３种嬲奈逅木瘢冀K清晰地知道自己應(yīng)當(dāng)和什么樣的東西斷裂。但是，另一方面，中國的傳統(tǒng)文化又是那樣讓他如癡如醉，其癡迷程度和任何有考據(jù)癖的學(xué)者相比毫不遜色，為了深化探討，他走的是最正統(tǒng)的學(xué)術(shù)道路，從訓(xùn)詁和史料考訂下手，為一個詞一個字大坐冷凳子。仔細(xì)探討聞一多學(xué)術(shù)思想的人并不是很多，首先是個難度問題，沒有點(diǎn)學(xué)問基礎(chǔ)，根本就不明白他原委說了些什么，考據(jù)文章對于外行來說如同天書。今日的人性情大都浮躁，不行能像他那樣陷進(jìn)去，有人就算陷進(jìn)去了，也是一種書呆子似的陷入，稀里糊涂一頭鉆進(jìn)去，變得很愚蠢，再也拔不出來。今日從事古典文獻(xiàn)探討的人并不在少數(shù)，以探討條件而論，要比聞一多不知強(qiáng)多少倍，惋惜多數(shù)人只是為探討而探討，為當(dāng)教授而刻苦，學(xué)問成為吃飯的本錢，成為謀生的手段，就像作家的專業(yè)是寫作一樣，為寫作而寫作，為發(fā)表文章便不考慮一切后果，所以探討和寫作，不是因?yàn)閮?nèi)心的迫切須要，而是因?yàn)閺氖逻@些專業(yè)。換句話說，探討和寫作于自己并不是最好的選擇，不過是瞎貓碰上死耗子，是人生旅途中的一種巧合。聞一多對神話的探討，對《詩經(jīng)》《楚辭》的探討，對唐詩尤其是杜甫的探討，都達(dá)到了前人所未至的境界。這或許和他留學(xué)接受西方教化有關(guān)，他好像始終努力找尋隱藏在傳統(tǒng)中的現(xiàn)代根源。他支配寫一本具有獨(dú)到見解的《中國文學(xué)史稿》，為此做了大量的打算工作，留下很多未完稿的筆記。文學(xué)發(fā)展中的民間影響和外來影響，是聞一多關(guān)注的焦點(diǎn)，他不但探討文化人類學(xué)，而且還用弗洛伊德的心理分析來探討中國的原始社會，在方法上，既有最地道的樸學(xué)傳統(tǒng)，又不缺乏世界最新的人文探討成果。朱自清先生對聞一多的評價(jià)很高，認(rèn)為在古典文學(xué)探討領(lǐng)域，年齡仿佛的專家學(xué)者，很難有人能與之相匹敵，惋惜英年早逝，被暗殺時(shí)才四十八歲，正是最應(yīng)當(dāng)出成果的年齡。說聞一多是一名斗士，應(yīng)當(dāng)沒有問題。他好像對“死”有著特別的愛好，做的是死學(xué)問，下的是死功夫，面對的是永恒的死亡：這是一溝無望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。聞一多肯定特別喜愛涅槃這個詞，在此境界，貪、嗔、癡，與以閱歷為依據(jù)的我，都已滅盡，不復(fù)存在，于是達(dá)到了寧靜、平穩(wěn)和常在的狀態(tài)。正因?yàn)槿绱?，他才能一頭扎進(jìn)古典文獻(xiàn)，在無望中獲得永生，在枯燥里獲得歡樂。他在給臧克家的信中，曾說自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得他渾身難受，卻沒有實(shí)力炸開那禁錮他的地殼。他寫詩，做學(xué)問，后來投身民主運(yùn)動，都是為了獲得爆發(fā)的實(shí)力，也正是在這個意義上，聞一多始終是一名斗士，生命不息，戰(zhàn)斗不止。在聞一多的世界觀中，最不能容忍的就是獨(dú)裁。天賦人權(quán)，不行侵?jǐn)_，是可忍，孰不行忍。李公樸被暗殺以后，很多人告知聞一多，他已經(jīng)被列入黑名單，形跡可疑的特務(wù)就在