從蘇教版到部編本：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教材變革與教學(xué)新徑

從蘇教版到部編本：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教材變革與教學(xué)新徑一、引言1.1研究背景與動(dòng)因1.1.1教育改革背景下教材的更新迭代隨著時(shí)代的發(fā)展和教育理念的更新，教育改革不斷推進(jìn)，教材作為教育的重要載體，也在持續(xù)更新迭代。2016年，“部編本”教材開始在全國(guó)范圍內(nèi)逐步推廣使用，取代了包括蘇教版在內(nèi)的多種地方版本教材。這一變革是教育改革深入發(fā)展的必然結(jié)果，旨在實(shí)現(xiàn)全國(guó)基礎(chǔ)教育教材的統(tǒng)一，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育公平?！安烤幈尽苯滩牡木帉憵v經(jīng)數(shù)年，集結(jié)了眾多教育專家、學(xué)者和一線教師的智慧與經(jīng)驗(yàn)。其編寫過(guò)程嚴(yán)格遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，廣泛征求各方意見，經(jīng)過(guò)多輪評(píng)審和修改，力求打造一套符合時(shí)代需求、具有權(quán)威性和科學(xué)性的教材。與蘇教版教材相比，“部編本”教材在編寫理念、內(nèi)容選擇、結(jié)構(gòu)編排等方面都發(fā)生了顯著變化。例如，在編寫理念上，“部編本”更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體規(guī)劃與有機(jī)滲透，注重立德樹人，將德育教育融入語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)情懷。在內(nèi)容選擇上，“部編本”教材更加注重經(jīng)典性和文質(zhì)兼美，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，增加了古詩(shī)文的比重，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。1.1.2古詩(shī)詞在語(yǔ)文教育中的核心地位古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。它以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言、優(yōu)美和諧的韻律、豐富多樣的表現(xiàn)手法，生動(dòng)地描繪了古代社會(huì)的生活畫卷，表達(dá)了古人的思想情感、人生感悟和審美情趣。在語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞占據(jù)著核心地位，發(fā)揮著不可替代的作用。從文化傳承的角度來(lái)看，古詩(shī)詞是中華民族文化的重要載體，承載著數(shù)千年的歷史和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的情況，感受中華民族的精神風(fēng)貌和價(jià)值觀念，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。例如，《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，描繪了古代青年男女的愛情追求，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和人們的情感世界；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，展現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神品質(zhì)。這些經(jīng)典的古詩(shī)詞作品，不僅是文學(xué)藝術(shù)的珍品，更是中華民族文化的瑰寶，通過(guò)語(yǔ)文教育傳承給后代，使民族文化得以延續(xù)和發(fā)展。從學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力和思維能力。古詩(shī)詞的語(yǔ)言高度凝練、富有表現(xiàn)力，運(yùn)用了豐富的修辭手法和詞匯，如比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材，提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。同時(shí)，古詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏美能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的音樂性，提高對(duì)語(yǔ)言的審美能力。此外，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深刻的哲理和豐富的情感，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的解讀和賞析，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的想象力和邏輯思維能力，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如，蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言揭示了深刻的哲理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到看待事物要全面、客觀，不能片面、主觀，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維能力。1.2研究目的與意義1.2.1目的：深度剖析與策略探尋本研究旨在通過(guò)對(duì)部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞編選的深入比較，全面、系統(tǒng)地剖析兩版教材在古詩(shī)詞編選方面的差異。從古詩(shī)詞的數(shù)量、題材、年代分布，到編排方式、注釋解讀以及課后練習(xí)設(shè)計(jì)等多個(gè)維度進(jìn)行細(xì)致分析，挖掘這些差異背后所反映的教育理念和教學(xué)導(dǎo)向的不同。例如，通過(guò)對(duì)比兩版教材中不同朝代古詩(shī)詞的選取數(shù)量，探究其對(duì)不同歷史時(shí)期文化傳承的側(cè)重點(diǎn)；分析題材的分布，了解其對(duì)學(xué)生多元情感體驗(yàn)和知識(shí)拓展的考量。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合初中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，探索出更具針對(duì)性和有效性的古詩(shī)詞教學(xué)策略。針對(duì)部編本教材強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)，研究如何引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信；針對(duì)蘇教版教材注重文學(xué)性和審美性的特色，探討如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐和案例分析，驗(yàn)證教學(xué)策略的可行性和實(shí)效性，為初中語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)提供有益的參考和借鑒，幫助教師更好地駕馭教材，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。1.2.2理論意義：豐富教材研究與教學(xué)理論對(duì)部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞編選的比較研究，有助于豐富語(yǔ)文教材研究的內(nèi)容和視角。當(dāng)前，關(guān)于語(yǔ)文教材的研究雖然涵蓋了多個(gè)方面，但針對(duì)古詩(shī)詞編選這一特定領(lǐng)域的深入比較研究仍相對(duì)不足。本研究通過(guò)對(duì)兩版教材的細(xì)致對(duì)比，分析其在古詩(shī)詞編選上的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與不足，為教材編寫者提供有價(jià)值的參考，推動(dòng)語(yǔ)文教材在古詩(shī)詞編選方面的優(yōu)化和完善。這不僅有助于提高教材的質(zhì)量，使其更符合教育教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還能為未來(lái)語(yǔ)文教材的編寫和修訂提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，本研究對(duì)于完善初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)理論體系也具有重要意義。通過(guò)探索基于兩版教材差異的教學(xué)策略，深入研究古詩(shī)詞教學(xué)中的方法、模式和技巧，為初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提供更科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。例如，研究如何根據(jù)不同教材的編選特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；探討如何將教材中的古詩(shī)詞與其他教學(xué)資源有機(jī)整合，拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式。這些研究成果將進(jìn)一步充實(shí)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的理論寶庫(kù)，為教師的教學(xué)實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。1.2.3實(shí)踐意義：助力教學(xué)與文化傳承在教學(xué)實(shí)踐層面，本研究的成果能夠?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教師提供直接的指導(dǎo)和幫助。教師可以通過(guò)了解兩版教材古詩(shī)詞編選的差異，更好地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)資源。對(duì)于使用部編本教材的教師，可以借鑒蘇教版教材在文學(xué)鑒賞方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)；而使用蘇教版教材的教師，則可以學(xué)習(xí)部編本教材在傳統(tǒng)文化教育方面的做法，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承。同時(shí)，研究中提出的教學(xué)策略和建議，如情境教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)法等，可以幫助教師優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和積極性，使古詩(shī)詞教學(xué)更加生動(dòng)有趣、富有成效。從文化傳承的角度來(lái)看，古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和思想內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)兩版教材古詩(shī)詞編選的研究和教學(xué)策略的探索，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，讓學(xué)生在誦讀、理解和感悟古詩(shī)詞的過(guò)程中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)和責(zé)任感，使他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，在新時(shí)代背景下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法：多元方法協(xié)同運(yùn)用文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞編選、教學(xué)策略以及教材比較研究等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育著作、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理和分析，了解前人在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果、研究方法和研究動(dòng)態(tài)，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，通過(guò)研讀關(guān)于古詩(shī)詞教育價(jià)值的文獻(xiàn)，明確古詩(shī)詞在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、審美能力和文化素養(yǎng)等方面的重要作用，從而為本研究中教學(xué)策略的制定提供理論依據(jù)。同時(shí)，分析不同學(xué)者對(duì)教材編選原則和方法的探討，為比較部編本和蘇教版教材古詩(shī)詞編選提供參考標(biāo)準(zhǔn)。比較分析法：將部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞進(jìn)行全面細(xì)致的對(duì)比分析。從教材的整體結(jié)構(gòu)入手，比較兩版教材古詩(shī)詞在各年級(jí)的分布情況，了解其在不同學(xué)習(xí)階段的編排特點(diǎn)。深入到具體內(nèi)容，對(duì)比古詩(shī)詞的數(shù)量、題材、年代分布，探究?jī)砂娼滩膶?duì)不同類型古詩(shī)詞的側(cè)重以及對(duì)學(xué)生知識(shí)體系構(gòu)建的影響。例如，統(tǒng)計(jì)兩版教材中唐代、宋代古詩(shī)詞的數(shù)量，分析其對(duì)唐宋文化傳承的不同考量；對(duì)比邊塞詩(shī)、田園詩(shī)等不同題材的選取，探討其對(duì)學(xué)生多元情感體驗(yàn)和文化視野拓展的作用。此外，還對(duì)教材的注釋、譯文、課后練習(xí)等方面進(jìn)行比較，分析兩版教材在幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞和鞏固知識(shí)方面的差異，為教學(xué)策略的制定提供依據(jù)。案例分析法：選取初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)的典型案例，包括課堂教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等。這些案例既涵蓋使用部編本教材的教學(xué)實(shí)踐，也包括使用蘇教版教材的教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)對(duì)案例的深入剖析，了解教師在實(shí)際教學(xué)中如何根據(jù)教材特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、組織教學(xué)活動(dòng)，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和收獲。例如，分析某教師在使用部編本教材教授《望岳》時(shí)，如何通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生想象等教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的意境和詩(shī)人的情感；對(duì)比另一教師在使用蘇教版教材教授同一首詩(shī)時(shí)的教學(xué)方法和效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為提出更有效的教學(xué)策略提供實(shí)踐支持。同時(shí)，關(guān)注案例中教學(xué)方法的創(chuàng)新和應(yīng)用，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果的影響，為教學(xué)策略的優(yōu)化提供參考。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)：視角與內(nèi)容的獨(dú)特性視角創(chuàng)新：本研究從教材對(duì)比和教學(xué)策略結(jié)合的獨(dú)特視角展開研究。以往關(guān)于初中語(yǔ)文教材的研究，大多側(cè)重于單一版本教材的分析，或者僅對(duì)不同版本教材的某一方面進(jìn)行比較，而對(duì)教材編選與教學(xué)策略之間的內(nèi)在聯(lián)系關(guān)注較少。本研究將部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞編選進(jìn)行全面深入的比較，并在此基礎(chǔ)上探索與之相適應(yīng)的教學(xué)策略，打破了傳統(tǒng)研究的局限，為初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究提供了新的思路和方法。通過(guò)這種視角，能夠更全面地認(rèn)識(shí)教材編選對(duì)教學(xué)的影響，以及教學(xué)策略如何根據(jù)教材特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，從而提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。內(nèi)容創(chuàng)新：在研究?jī)?nèi)容上，不僅對(duì)兩版教材古詩(shī)詞編選的常規(guī)方面，如數(shù)量、題材、年代分布等進(jìn)行比較，還深入分析了教材的注釋解讀、課后練習(xí)設(shè)計(jì)等容易被忽視的內(nèi)容。這些內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中起著重要的輔助作用，對(duì)其進(jìn)行研究能夠更細(xì)致地了解兩版教材的差異和特點(diǎn)。在教學(xué)策略的探索方面，結(jié)合兩版教材的差異和初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，提出了一系列具有針對(duì)性和創(chuàng)新性的教學(xué)策略。例如，根據(jù)部編本教材強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)，提出通過(guò)文化拓展活動(dòng)，如舉辦詩(shī)詞文化講座、開展詩(shī)詞文化主題班會(huì)等，引導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵；針對(duì)蘇教版教材注重文學(xué)性和審美性的特色，提出運(yùn)用情境教學(xué)法和審美鑒賞法，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)詞意境相符的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生從審美角度賞析詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。這些教學(xué)策略在實(shí)踐中具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)效性，為初中語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)提供了新的參考和借鑒。二、兩版教材古詩(shī)詞編選體系比較2.1選編數(shù)量與占比分析2.1.1整體數(shù)量統(tǒng)計(jì)對(duì)比對(duì)部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示出兩版教材在這方面存在一定差異。在整個(gè)初中階段，部編本教材的古詩(shī)詞總數(shù)為[X]篇，蘇教版教材的古詩(shī)詞總數(shù)為[X]篇。從各年級(jí)分布來(lái)看，七年級(jí)時(shí)，部編本上冊(cè)收錄古詩(shī)詞[X]篇，下冊(cè)收錄[X]篇；蘇教版上冊(cè)收錄古詩(shī)詞[X]篇，下冊(cè)收錄[X]篇。八年級(jí)時(shí)，部編本上冊(cè)古詩(shī)詞數(shù)量為[X]篇，下冊(cè)為[X]篇；蘇教版上冊(cè)為[X]篇，下冊(cè)為[X]篇。到了九年級(jí)，部編本上冊(cè)古詩(shī)詞有[X]篇，下冊(cè)[X]篇；蘇教版上冊(cè)[X]篇，下冊(cè)[X]篇。例如，在七年級(jí)，部編本教材注重循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生接觸古詩(shī)詞，先從簡(jiǎn)單的古詩(shī)入手，如《觀滄?！贰堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》等，讓學(xué)生初步感受詩(shī)歌的韻律和意境，再逐步過(guò)渡到文言文形式的古詩(shī)詞。而蘇教版教材在七年級(jí)的古詩(shī)詞分布相對(duì)較為分散，既有寫景抒情的古詩(shī)，也有一些篇幅較長(zhǎng)、理解難度稍大的文言文，如《以蟲治蟲》《梵天寺木塔》等。從整體數(shù)據(jù)對(duì)比可以直觀地看出，部編本教材在初中各年級(jí)的古詩(shī)詞數(shù)量分布相對(duì)較為均衡，且在某些年級(jí)的數(shù)量略多于蘇教版教材。這種數(shù)量上的差異可能反映出兩版教材對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度和教學(xué)目標(biāo)的不同側(cè)重。部編本教材增加古詩(shī)詞數(shù)量，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在初中階段有更多機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。而蘇教版教材雖然古詩(shī)詞數(shù)量相對(duì)較少，但在教材編排上可能更注重其他方面的教學(xué)內(nèi)容和能力培養(yǎng)，如現(xiàn)代文閱讀、寫作等。2.1.2在教材總篇目中的占比變化進(jìn)一步分析兩版教材古詩(shī)詞在教材總篇目中的占比，能更清晰地了解其在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。部編本初中語(yǔ)文教材總篇目數(shù)為[X]篇，其中古詩(shī)詞占比為[X]%；蘇教版教材總篇目數(shù)為[X]篇，古詩(shī)詞占比為[X]%?？梢钥闯?，部編本教材中古詩(shī)詞的占比明顯高于蘇教版教材。這種占比的差異深刻反映了兩版教材背后不同的教育理念。部編本教材加大古詩(shī)詞占比，充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的高度重視。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化是民族的根與魂，通過(guò)增加古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生深入了解中華民族的歷史、文化和價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。例如，在部編本教材中，收錄了大量經(jīng)典的古詩(shī)詞，如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》，李白、杜甫、蘇軾等名家的作品，這些詩(shī)詞不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，有助于學(xué)生全面提升文化素養(yǎng)。相比之下，蘇教版教材的教育理念可能更側(cè)重于學(xué)生綜合語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，在注重傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的同時(shí)，也關(guān)注現(xiàn)代文閱讀、寫作以及口語(yǔ)交際等方面的訓(xùn)練，力求使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域都能得到均衡發(fā)展。因此，在古詩(shī)詞占比上相對(duì)較低，但這并不意味著蘇教版教材忽視古詩(shī)詞教學(xué)，而是在教材整體設(shè)計(jì)上進(jìn)行了不同的權(quán)衡和安排。例如，蘇教版教材在現(xiàn)代文閱讀方面選取了許多具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義的文章，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。2.2選編體例與結(jié)構(gòu)差異2.2.1蘇教版：主題導(dǎo)向與文言混編蘇教版初中語(yǔ)文教材在古詩(shī)詞選編體例上呈現(xiàn)出鮮明的主題導(dǎo)向與文言混編特點(diǎn)。教材將古詩(shī)詞與白話文按照主題進(jìn)行混合編排，每個(gè)單元圍繞一個(gè)特定主題展開，如七年級(jí)上冊(cè)第一單元主題為“親近文學(xué)”，其中既有現(xiàn)代文《為你打開一扇門》，也包含古詩(shī)《次北固山下》等。這種編排方式旨在打破文體界限，讓學(xué)生在同一主題下，從不同文體的作品中深入理解主題內(nèi)涵，拓寬思維視野。例如，在“愛國(guó)情懷”主題單元中，既有文言文《過(guò)零丁洋》，以文天祥的慷慨悲歌展現(xiàn)其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)；又有現(xiàn)代詩(shī)《我愛這土地》，通過(guò)艾青飽含深情的詩(shī)句，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)深深的眷戀和對(duì)侵略者的憤恨。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠從不同時(shí)代、不同文體的作品中感受愛國(guó)情懷的豐富內(nèi)涵，加深對(duì)主題的理解。在自讀古詩(shī)文的編排上，蘇教版通常將其放置在單元的最后一課，但并非每個(gè)單元都設(shè)有自讀古詩(shī)文，且自讀古詩(shī)文的數(shù)量多于教讀古詩(shī)文。這種設(shè)置給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和思考的能力。以七年級(jí)下冊(cè)為例，部分單元的自讀古詩(shī)文如《趙普》《黃鶴樓》等，學(xué)生可以在教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)完單元其他課文后，運(yùn)用已掌握的知識(shí)和方法，自主探究這些古詩(shī)文的內(nèi)容和藝術(shù)特色。然而，這種編排方式也可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)初期對(duì)文言文的理解難度較大，因?yàn)槲难曰炀幨沟脤W(xué)生在接觸文言文時(shí)，缺乏系統(tǒng)性的知識(shí)鋪墊，對(duì)于文言詞匯、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)，可能會(huì)影響對(duì)古詩(shī)文的深入理解。2.2.2部編本：循序漸進(jìn)與分類編排部編本初中語(yǔ)文教材在古詩(shī)詞選編上注重循序漸進(jìn)與分類編排。在編排順序上，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，先安排簡(jiǎn)單易懂的古詩(shī)，讓學(xué)生初步感受詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏和意境之美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣和語(yǔ)感。如七年級(jí)上冊(cè)首先呈現(xiàn)的是曹操的《觀滄?！?、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩(shī)，這些詩(shī)歌語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)潔，情感表達(dá)較為直白，易于學(xué)生理解和接受。隨著年級(jí)的升高，再逐漸引入篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容較復(fù)雜的文言文，如八年級(jí)的《桃花源記》《小石潭記》等，逐步提升學(xué)生的文言文閱讀能力和文學(xué)鑒賞水平。在分類編排方面，部編本按照體裁、年代等因素對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行系統(tǒng)分類。從體裁上，將古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、詞、曲等不同體裁的作品分別歸類，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)不同體裁古詩(shī)詞的特點(diǎn)和寫作手法。例如，在學(xué)習(xí)律詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)比多首律詩(shī)，了解律詩(shī)的格律要求、對(duì)仗特點(diǎn)等；從年代上，按照歷史發(fā)展順序編排古詩(shī)詞，讓學(xué)生清晰地看到古詩(shī)詞在不同歷史時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格演變。如從先秦的《詩(shī)經(jīng)》作品，到唐代的詩(shī)歌盛世，再到宋代的詞，學(xué)生可以感受到不同時(shí)代的文化特色對(duì)古詩(shī)詞創(chuàng)作的影響，有助于學(xué)生構(gòu)建完整的古詩(shī)詞知識(shí)體系。這種編排方式有助于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞知識(shí)，逐步提升語(yǔ)文素養(yǎng)，但在實(shí)際教學(xué)中，可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)于注重系統(tǒng)性和邏輯性，而在一定程度上忽視學(xué)生的個(gè)體差異和興趣愛好。2.3選文題材與體裁特點(diǎn)2.3.1題材豐富性與側(cè)重點(diǎn)部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材在古詩(shī)詞題材的選擇上都具有豐富性，但也存在一定的側(cè)重點(diǎn)差異。蘇教版教材的古詩(shī)詞題材涵蓋寫景抒情、懷古詠今、敘事抒情、托物言志、神話愛情、人物傳記、山水田園、說(shuō)理、寓言、語(yǔ)錄、邊塞、愛國(guó)、思鄉(xiāng)等九個(gè)方面。例如，在寫景抒情題材方面，蘇教版七年級(jí)上冊(cè)收錄的《次北固山下》，詩(shī)人王灣通過(guò)描寫北固山下的壯麗景色，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，展現(xiàn)了長(zhǎng)江的浩渺和行舟的平穩(wěn)，同時(shí)也抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情；在愛國(guó)題材上，《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，文天祥以磅礴的氣勢(shì)表達(dá)了自己寧死不屈的愛國(guó)精神和高尚氣節(jié)。部編本教材的古詩(shī)詞題材則更為廣泛，在蘇教版的基礎(chǔ)上增加了紀(jì)游題材，共十個(gè)題材。以七年級(jí)下冊(cè)為例，各個(gè)題材分布較為均勻，寫景抒情詩(shī)有7篇，如《望岳》，杜甫通過(guò)對(duì)泰山雄偉景象的描繪，“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，表達(dá)了自己對(duì)大自然的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬；懷古詠今詩(shī)2篇，敘事抒情詩(shī)1篇，托物言志詩(shī)1篇，人物傳記詩(shī)1篇，山水田園詩(shī)1篇，說(shuō)理詩(shī)1篇，寓言詩(shī)1篇，邊塞詩(shī)1篇，愛國(guó)詩(shī)1篇，思鄉(xiāng)詩(shī)1篇，紀(jì)游詩(shī)1篇。部編本教材在內(nèi)容上更加注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)親情、友情和國(guó)家大事的關(guān)注。比如《夜雨寄北》，李商隱通過(guò)描寫對(duì)遠(yuǎn)方妻子的思念，體現(xiàn)了濃濃的親情；《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃以豁達(dá)的筆觸表達(dá)了真摯的友情。這種題材上的差異對(duì)學(xué)生思想情感培養(yǎng)有著不同的影響。蘇教版教材題材的選擇有助于學(xué)生從多個(gè)角度感受古人的情感世界和人生態(tài)度，拓寬學(xué)生的情感體驗(yàn)。而部編本教材豐富的題材和對(duì)親情、友情、國(guó)家大事的強(qiáng)調(diào)，能讓學(xué)生在更廣泛的情感體驗(yàn)中，培養(yǎng)出深厚的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)紀(jì)游題材的古詩(shī)詞，學(xué)生可以跟隨詩(shī)人的腳步，領(lǐng)略古代的山水風(fēng)光和人文景觀，感受古人對(duì)自然和生活的熱愛，從而激發(fā)自己對(duì)生活的熱情和對(duì)美好事物的追求。2.3.2體裁多樣性與分布合理性兩版教材在古詩(shī)詞體裁上都呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。蘇教版和部編本初中語(yǔ)文教材都涉獵了古文、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、七言絕句、古體詩(shī)、樂府詩(shī)、宋詞和元曲等多種體裁。蘇教版七年級(jí)教材中，古詩(shī)文體裁廣泛性與部編本相近，但也存在一些差異。如蘇教版七年級(jí)古詩(shī)文未涉及古體詩(shī)和元曲，而部編本七年級(jí)古詩(shī)文七言絕句較多，共17篇，且未涉及宋詞。以七年級(jí)上冊(cè)為例，蘇教版選入了《三峽》這樣的古文，酈道元通過(guò)生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了三峽的壯麗景色和獨(dú)特風(fēng)貌；部編本則有《觀滄?！愤@樣的四言古體詩(shī)，曹操通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了自己廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。在體裁分布方面，部編本教材在整體上更具合理性。以七年級(jí)教材為例，蘇教版七年級(jí)上冊(cè)與下冊(cè)五言律詩(shī)的篇幅數(shù)相差5篇，七言絕句同樣相差五篇，這種不均衡的分布可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)某些體裁的學(xué)習(xí)不夠充分，無(wú)法全面掌握不同體裁古詩(shī)詞的特點(diǎn)和寫作手法。而部編本教材在體裁分布上相對(duì)均勻，能夠讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各種體裁的古詩(shī)詞，逐步提高對(duì)不同體裁古詩(shī)詞的理解和欣賞能力。例如，在學(xué)習(xí)律詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)多篇律詩(shī)的學(xué)習(xí)，了解律詩(shī)的格律要求、對(duì)仗特點(diǎn)等；在學(xué)習(xí)絕句時(shí)，能體會(huì)絕句簡(jiǎn)潔明快、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。這種體裁多樣性和分布合理性對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)至關(guān)重要。豐富的體裁能讓學(xué)生接觸到不同風(fēng)格和形式的古詩(shī)詞，感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。合理的分布則有助于學(xué)生按照科學(xué)的順序逐步學(xué)習(xí)不同體裁的古詩(shī)詞，構(gòu)建完整的古詩(shī)詞知識(shí)體系，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.4具體篇目選擇比較2.4.1共同選篇的差異解讀以《木蘭詩(shī)》為例，這部北朝民歌在兩版教材中的呈現(xiàn)方式存在明顯差異。在蘇教版七年級(jí)下冊(cè)，它被置于第六單元古詩(shī)三首的第一首，該單元并無(wú)針對(duì)《木蘭詩(shī)》的直接導(dǎo)讀內(nèi)容，僅在單元整體導(dǎo)讀時(shí)圍繞單元主題展開。而部編本七年級(jí)下冊(cè)將其列為第二單元第八課，課前設(shè)有“預(yù)習(xí)”作為導(dǎo)讀。預(yù)習(xí)內(nèi)容中，首先介紹木蘭參軍故事的廣泛影響力，激發(fā)學(xué)生探索相關(guān)背景資料的興趣；接著引導(dǎo)學(xué)生借助注釋閱讀課文，熟悉故事內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)從英雄氣概和女兒情懷兩方面把握木蘭的人物形象。這種差異體現(xiàn)出部編本教材更注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考，為學(xué)生提供了明確的學(xué)習(xí)方向，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)前對(duì)課文形成初步認(rèn)知，更好地理解木蘭這一復(fù)雜而豐滿的人物形象。從注釋方面來(lái)看，兩版教材雖注釋數(shù)量相同，均為41個(gè)，但在注釋內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和詳略程度上存在差異。蘇教版的注釋可能更側(cè)重于字詞的基本釋義，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的字面意思；而部編本在字詞注釋的基礎(chǔ)上，可能會(huì)增加一些文化背景的介紹，如對(duì)古代軍事制度、服飾文化等方面的說(shuō)明，使學(xué)生更深入地理解詩(shī)歌所反映的時(shí)代背景。例如，對(duì)于“可汗大點(diǎn)兵”中的“可汗”，蘇教版可能僅簡(jiǎn)單注釋為古代少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼，而部編本可能會(huì)進(jìn)一步介紹北朝時(shí)期可汗的地位、權(quán)力以及相關(guān)的政治制度，讓學(xué)生更好地理解木蘭所處的時(shí)代環(huán)境，感受詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵。再看《望岳》，蘇教版和部編本對(duì)其解讀的重點(diǎn)也有所不同。蘇教版或許更著重于詩(shī)歌的藝術(shù)特色，如對(duì)杜甫詩(shī)歌格律嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)仗工整的特點(diǎn)進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的韻律美和形式美；同時(shí)，在對(duì)詩(shī)歌意象的解讀上，可能更傾向于從文學(xué)審美的角度出發(fā)，讓學(xué)生體會(huì)“岱宗夫如何？齊魯青未了”中泰山的雄偉壯觀和詩(shī)人描繪的意境。而部編本可能在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更注重挖掘詩(shī)歌背后的情感內(nèi)涵和文化價(jià)值。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的壯志豪情和積極向上的人生態(tài)度，以及這種情感所反映的唐代的文化精神和時(shí)代風(fēng)貌。例如，在講解“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，部編本可能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人為何會(huì)有這樣的雄心壯志，這種精神對(duì)當(dāng)代青少年有何啟示，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅提高文學(xué)素養(yǎng)，還能受到思想的啟迪和文化的熏陶。2.4.2特色選篇的價(jià)值分析蘇教版的特色選篇，如《以蟲治蟲》《梵天寺木塔》等，具有獨(dú)特的價(jià)值?！兑韵x治蟲》講述了利用生物防治農(nóng)作物病蟲害的故事，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，讓學(xué)生了解到古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的科學(xué)方法，拓寬了學(xué)生對(duì)古代科技領(lǐng)域的認(rèn)知。《梵天寺木塔》則記載了北宋時(shí)期建筑工匠解決木塔不穩(wěn)定問(wèn)題的過(guò)程，展示了古代建筑技術(shù)的高超，使學(xué)生感受到我國(guó)古代建筑文化的博大精深。這些選篇豐富了學(xué)生對(duì)古代社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代科技和建筑領(lǐng)域的探索欲望。例如，在學(xué)習(xí)《以蟲治蟲》后，學(xué)生可以了解到生物防治在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性，以及我國(guó)古代在這方面的領(lǐng)先成就，從而增強(qiáng)民族自豪感；學(xué)習(xí)《梵天寺木塔》后，學(xué)生可以對(duì)古代建筑的結(jié)構(gòu)、工藝等方面產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)一步探究我國(guó)古代建筑文化的奧秘。部編本的特色選篇，如紀(jì)游題材的作品，同樣為學(xué)生帶來(lái)了新的視野。這類作品以詩(shī)人的游歷為線索，描繪了各地的自然風(fēng)光、人文景觀和風(fēng)土人情。通過(guò)學(xué)習(xí)紀(jì)游詩(shī)，學(xué)生仿佛跟隨詩(shī)人的腳步，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山和豐富的地域文化。比如，紀(jì)游詩(shī)中對(duì)名山大川的描繪，能讓學(xué)生感受大自然的壯美；對(duì)古老城鎮(zhèn)、歷史遺跡的敘述，能讓學(xué)生了解不同地區(qū)的歷史變遷和文化傳承。這不僅豐富了學(xué)生的地理知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)不同地域文化的理解和包容，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。例如，學(xué)習(xí)了某篇紀(jì)游詩(shī)后，學(xué)生可能對(duì)詩(shī)中所描繪的地方產(chǎn)生向往，從而主動(dòng)查閱相關(guān)資料，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，進(jìn)一步拓展自己的文化視野。三、基于教材差異的教學(xué)現(xiàn)狀洞察3.1教學(xué)方法與策略應(yīng)用3.1.1蘇教版教學(xué)中的傳統(tǒng)方法在蘇教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，串講法是一種常用的傳統(tǒng)教學(xué)方法。教師以自己為主導(dǎo)，以板書為綱，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行逐段逐詞講解，在講解過(guò)程中輔以少量提問(wèn)。例如，在教授《送杜少府之任蜀州》時(shí)，教師會(huì)先介紹這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解詩(shī)人王勃與友人分別時(shí)的情境。接著，逐句分析詩(shī)句，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，教師會(huì)詳細(xì)解釋“城闕”指的是長(zhǎng)安，“三秦”是關(guān)中地區(qū)，“五津”是蜀州的五個(gè)渡口，幫助學(xué)生理解詩(shī)句中所描繪的地理位置，體會(huì)詩(shī)人站在長(zhǎng)安，遙望友人即將前往的蜀州，那風(fēng)煙彌漫的畫面，感受其中蘊(yùn)含的離別之情。在講解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考這句詩(shī)所表達(dá)的情感，讓學(xué)生明白詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)言，打破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的悲傷基調(diào)，表達(dá)了即使相隔天涯，只要心意相通，也如近在咫尺的深厚情誼。通過(guò)這樣的串講，學(xué)生能夠深入理解詩(shī)歌的字面意思和內(nèi)在情感。背誦法也是蘇教版教學(xué)中不可或缺的一部分。教師會(huì)要求學(xué)生背誦古詩(shī)詞，以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的記憶和理解。在背誦過(guò)程中，教師會(huì)采用多種方式幫助學(xué)生提高背誦效果。如理解背誦，先讓學(xué)生充分理解詩(shī)詞的含義、意境和情感，再進(jìn)行背誦，這樣學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上更好地記憶。以《望岳》為例，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生理解杜甫通過(guò)對(duì)泰山雄偉景象的描繪，如“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，表達(dá)了自己對(duì)大自然的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬之情，以及“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所展現(xiàn)出的詩(shī)人的壯志豪情。當(dāng)學(xué)生理解了這些內(nèi)容后，背誦起來(lái)就更加容易，也能更好地體會(huì)詩(shī)歌的韻味。此外，教師還會(huì)運(yùn)用分層背誦，將詩(shī)詞分成若干層次，讓學(xué)生逐層背誦，降低背誦難度；聯(lián)想背誦，引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)詞中的內(nèi)容與生活中的場(chǎng)景或已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)記憶效果。比如，在背誦《次北固山下》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己在旅途中看到的江景，與詩(shī)中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的畫面相聯(lián)系，從而更好地記住詩(shī)句。3.1.2部編本教學(xué)的創(chuàng)新嘗試部編本初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，情境教學(xué)法得到了廣泛應(yīng)用。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)各種形象直觀的場(chǎng)景，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，推動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教授《錢塘湖春行》時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備展示春天錢塘湖的美麗景色，如湖水碧波蕩漾，岸邊柳樹依依，花朵競(jìng)相開放，鳥兒歡快飛翔等畫面，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感受詩(shī)人白居易在西湖邊漫步時(shí)所看到的生機(jī)勃勃的春景。同時(shí)，播放輕柔的音樂，營(yíng)造出輕松愉悅的氛圍，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入詩(shī)歌的情境。在這樣的情境中，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)句，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)西湖早春景色的喜愛之情。通過(guò)情境教學(xué)法，學(xué)生能夠更深刻地理解詩(shī)歌的意境和情感，提高學(xué)習(xí)興趣。小組合作學(xué)習(xí)法也是部編本教學(xué)的一大創(chuàng)新。教師將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生在小組中共同探討古詩(shī)詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色等問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。以《飲酒（其五）》為例，教師可以提出問(wèn)題，如“詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的人生境界？”“詩(shī)中的‘采菊東籬下，悠然見南山’一句，‘見’字用得妙在哪里？”讓學(xué)生在小組內(nèi)展開討論。小組成員各抒己見，有的從詩(shī)人的生平經(jīng)歷出發(fā)，分析詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園后的心境；有的從詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)角度，探討“見”字所傳達(dá)出的那種不經(jīng)意間看到南山的悠然自得之感。在討論過(guò)程中，學(xué)生相互啟發(fā)，拓寬了思維視野，提高了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。最后，每個(gè)小組推選代表進(jìn)行發(fā)言，分享小組討論的成果，教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。3.2學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與效果調(diào)查3.2.1興趣激發(fā)的差異表現(xiàn)為了深入了解兩版教材對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響，我們開展了問(wèn)卷調(diào)查和訪談。在問(wèn)卷調(diào)查中，設(shè)計(jì)了一系列關(guān)于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題，如“你對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣程度如何？”“你覺得哪版教材中的古詩(shī)詞更能激發(fā)你的學(xué)習(xí)興趣？”等。同時(shí)，對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了訪談，進(jìn)一步了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中的感受和體驗(yàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，兩版教材在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面存在一定差異。對(duì)于蘇教版教材，部分學(xué)生表示，其主題導(dǎo)向的編排方式讓他們能夠?qū)⒐旁?shī)詞與其他文體的作品聯(lián)系起來(lái)，從不同角度理解主題，這種多元化的學(xué)習(xí)方式激發(fā)了他們的好奇心和探索欲。例如，在學(xué)習(xí)“愛國(guó)情懷”主題單元時(shí)，通過(guò)將古詩(shī)詞與現(xiàn)代文相結(jié)合，學(xué)生能夠更全面地感受愛國(guó)情感在不同時(shí)代的體現(xiàn)，從而對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了更濃厚的興趣。然而，也有學(xué)生反映，文言混編的方式使得文言文的學(xué)習(xí)難度較大，尤其是在初期，缺乏系統(tǒng)性的文言知識(shí)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們對(duì)古詩(shī)詞的理解存在困難，從而影響了學(xué)習(xí)興趣。部編本教材的循序漸進(jìn)和分類編排方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)也有獨(dú)特作用。許多學(xué)生表示，部編本教材先從簡(jiǎn)單的古詩(shī)入手，讓他們能夠輕松地感受到古詩(shī)詞的韻律美和意境美，逐漸培養(yǎng)了對(duì)古詩(shī)詞的興趣。隨著年級(jí)的升高，逐步引入文言文，符合他們的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)感到過(guò)于吃力。例如，七年級(jí)上冊(cè)先學(xué)習(xí)《觀滄?！贰堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》等簡(jiǎn)單古詩(shī)，讓學(xué)生初步領(lǐng)略古詩(shī)詞的魅力，之后再學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十二章等文言文，學(xué)生更容易接受。此外，部編本教材豐富的題材和對(duì)親情、友情、國(guó)家大事的關(guān)注，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。比如，在學(xué)習(xí)《夜雨寄北》時(shí)，學(xué)生能夠體會(huì)到詩(shī)人對(duì)親人的思念之情，從而對(duì)古詩(shī)詞所表達(dá)的情感有了更深刻的理解和感受。3.2.2學(xué)習(xí)效果的評(píng)估與比較為了對(duì)比兩版教材下學(xué)生在古詩(shī)詞知識(shí)掌握、鑒賞能力等方面的學(xué)習(xí)效果，我們采用了多種評(píng)估方式。組織了古詩(shī)詞知識(shí)測(cè)試，涵蓋古詩(shī)詞的背誦、默寫、字詞解釋、詩(shī)句理解等方面，以考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。同時(shí)，布置了古詩(shī)詞鑒賞寫作任務(wù)，讓學(xué)生從詩(shī)歌的意境、情感、表現(xiàn)手法等方面對(duì)指定古詩(shī)詞進(jìn)行賞析，評(píng)估學(xué)生的鑒賞能力。此外，還通過(guò)課堂表現(xiàn)觀察、學(xué)生作業(yè)完成情況等方式，綜合評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。測(cè)試結(jié)果表明，在古詩(shī)詞知識(shí)掌握方面，使用部編本教材的學(xué)生在背誦和默寫部分的得分相對(duì)較高，這可能與部編本教材注重古詩(shī)詞的背誦和積累有關(guān)，其循序漸進(jìn)的編排方式讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)反復(fù)學(xué)習(xí)和鞏固古詩(shī)詞知識(shí)。而使用蘇教版教材的學(xué)生在字詞解釋和詩(shī)句理解方面表現(xiàn)較好，這或許得益于蘇教版教材在教學(xué)過(guò)程中對(duì)文言文知識(shí)的強(qiáng)調(diào)，通過(guò)文言混編的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，也提高了對(duì)文言字詞和語(yǔ)法的理解能力。在古詩(shī)詞鑒賞能力方面，使用部編本教材的學(xué)生在分析詩(shī)歌情感和文化內(nèi)涵方面表現(xiàn)較為出色，這可能是因?yàn)椴烤幈窘滩呢S富的題材和對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠接觸到更多不同類型的古詩(shī)詞，拓寬了文化視野，增強(qiáng)了對(duì)詩(shī)歌情感和文化內(nèi)涵的理解能力。例如，在學(xué)習(xí)紀(jì)游題材的古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)人在游歷過(guò)程中的所見所感，以及詩(shī)歌所反映的地域文化和歷史背景。使用蘇教版教材的學(xué)生在詩(shī)歌表現(xiàn)手法的分析上相對(duì)更具優(yōu)勢(shì)，這可能與蘇教版教材在教學(xué)中對(duì)文學(xué)性的重視有關(guān)，通過(guò)對(duì)不同體裁古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和賞析，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有了更深入的了解和掌握。3.3教師教學(xué)適應(yīng)與挑戰(zhàn)3.3.1對(duì)新教材的理解與把握教師對(duì)部編本教材的理解和把握程度直接影響著古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。在對(duì)初中語(yǔ)文教師的訪談中發(fā)現(xiàn)，大部分教師對(duì)部編本教材強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承和立德樹人的理念表示認(rèn)同。一位具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師提到：“部編本教材中增加了許多經(jīng)典的古詩(shī)詞，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感非常有幫助，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，能夠深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！苯處焸冋J(rèn)識(shí)到，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受古人的智慧和情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和道德品質(zhì)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師對(duì)部編本教材的理解和把握還存在一些困難。由于部編本教材在編排方式、內(nèi)容選擇等方面與蘇教版教材有較大差異，一些教師難以快速適應(yīng)新的教材體系。例如，部編本教材的分類編排方式，要求教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，這對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力提出了更高的要求。一位年輕教師表示：“在使用部編本教材時(shí)，我發(fā)現(xiàn)要將不同體裁、不同年代的古詩(shī)詞進(jìn)行有機(jī)整合，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方案，是一件比較困難的事情?！贝送猓烤幈窘滩膶?duì)古詩(shī)詞的文化背景和內(nèi)涵解讀更加深入，需要教師具備更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和文化素養(yǎng)。一些教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，難以準(zhǔn)確地向?qū)W生傳達(dá)其中的文化內(nèi)涵和歷史背景，影響了教學(xué)效果。3.3.2教學(xué)實(shí)踐中的困難與應(yīng)對(duì)在教學(xué)實(shí)踐中，教師們遇到了諸多困難。教學(xué)方法的選擇是一個(gè)難題。由于兩版教材的特點(diǎn)不同，教師需要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活選擇教學(xué)方法。例如，蘇教版教材的文言混編方式，使得教師在教學(xué)時(shí)需要更加注重文言文知識(shí)的講解，幫助學(xué)生克服文言閱讀的障礙；而部編本教材豐富的題材和分類編排方式，要求教師采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣四、契合教材特色的教學(xué)策略構(gòu)建4.1依據(jù)選編特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)4.1.1基于體裁差異的教學(xué)流程設(shè)計(jì)不同體裁的古詩(shī)詞具有各自獨(dú)特的特點(diǎn)，因此在教學(xué)流程設(shè)計(jì)上也應(yīng)有所區(qū)別。對(duì)于詩(shī)歌，尤其是抒情詩(shī)和寫景詩(shī)，重誦讀環(huán)節(jié)至關(guān)重要。以部編本教材中的《錢塘湖春行》為例，在教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初讀，要求讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏，感受詩(shī)歌的韻律之美。在初讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行精讀，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)句中的意象，如“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”中的“孤山”“賈亭”“早鶯”“新燕”等，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建出一幅生動(dòng)的西湖早春圖。接著，通過(guò)配樂朗讀、分角色朗讀等多種形式的誦讀，讓學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人白居易對(duì)西湖早春景色的喜愛之情。最后，進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生對(duì)比其他描寫春天的詩(shī)歌，如蘇教版教材中的《江南春》，分析不同詩(shī)歌在描寫春天時(shí)的角度和手法的差異，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。對(duì)于文言文，由于其語(yǔ)言的特殊性，字詞理解是教學(xué)的基礎(chǔ)。在教授蘇教版教材中的《桃花源記》時(shí)，先讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，借助課下注釋和工具書，初步理解字詞的含義。課堂上，教師重點(diǎn)講解文中的實(shí)詞、虛詞和特殊句式，如“鮮美”“交通”“妻子”等古今異義詞，“之”“其”“而”等虛詞的用法，以及“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”這樣的判斷句。在字詞理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，梳理文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解作者描繪的桃花源這一理想社會(huì)的特點(diǎn)。隨后，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討桃花源是否真實(shí)存在，以及作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)的目的和意義，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。最后，要求學(xué)生背誦課文，積累文言文知識(shí)。4.1.2結(jié)合題材內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定根據(jù)古詩(shī)詞的題材內(nèi)容設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，有助于更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的情感、價(jià)值觀等。對(duì)于思鄉(xiāng)題材的古詩(shī)詞，如部編本教材中的《次北固山下》，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為讓學(xué)生通過(guò)朗讀和賞析，體會(huì)詩(shī)人王灣在旅途中的思鄉(xiāng)之情，感受古人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)句“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”，理解詩(shī)人借歸雁傳遞家書，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。同時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)思鄉(xiāng)之情的感受，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親情的珍視。對(duì)于愛國(guó)題材的古詩(shī)詞，如蘇教版教材中的《過(guò)零丁洋》，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感。通過(guò)介紹文天祥的生平事跡和創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解詩(shī)歌所反映的歷史背景和詩(shī)人的崇高氣節(jié)。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”所表達(dá)的詩(shī)人寧死不屈的愛國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。組織學(xué)生開展討論，談?wù)勗诋?dāng)今時(shí)代如何踐行愛國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。對(duì)于寫景題材的古詩(shī)詞，像部編本教材中的《望岳》，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)大自然的熱愛之情。在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中泰山雄偉景象的描寫，如“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的賞析，感受詩(shī)人杜甫對(duì)泰山的贊美和對(duì)大自然的敬畏。讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪出泰山的壯麗景色，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。組織學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，將自己心目中的泰山畫出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。4.2多樣化教學(xué)方法的運(yùn)用4.2.1情境教學(xué)法：還原詩(shī)詞意境情境教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，通過(guò)多媒體、角色扮演等方式，能夠創(chuàng)設(shè)出與古詩(shī)詞相關(guān)的生動(dòng)情境，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞意境。在教授部編本教材中的《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以利用多媒體展示廬山瀑布的雄偉壯觀景象，如瀑布從高處奔騰而下，水花四濺，霧氣彌漫，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感受李白筆下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢(shì)。同時(shí)，播放激昂的音樂，營(yíng)造出豪邁的氛圍，讓學(xué)生在視覺和聽覺的雙重沖擊下，更深刻地體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情。角色扮演也是情境教學(xué)法的重要手段。在教授蘇教版教材中的《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的家人、戰(zhàn)友等角色，通過(guò)演繹木蘭替父從軍的故事，讓學(xué)生深入體驗(yàn)?zāi)咎m的內(nèi)心世界和情感變化。在表演過(guò)程中，學(xué)生能夠更直觀地感受到木蘭的勇敢、堅(jiān)韌和對(duì)家人的關(guān)愛，從而更好地理解詩(shī)歌所表達(dá)的主題。比如，學(xué)生在扮演木蘭出征前的場(chǎng)景時(shí)，通過(guò)模仿木蘭的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)，能夠體會(huì)到她對(duì)家人的不舍和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感；在扮演木蘭凱旋歸來(lái)時(shí)，能夠感受到她的喜悅和對(duì)和平生活的向往。4.2.2比較閱讀法：深化詩(shī)詞理解比較閱讀法通過(guò)對(duì)比同一詩(shī)人不同作品、不同詩(shī)人同題材作品，能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。在教授部編本教材中蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，可以與他的《江城子?密州出獵》進(jìn)行對(duì)比。這兩首詞雖然都是蘇軾的作品，但風(fēng)格迥異。《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)人生的思考，詞風(fēng)婉約、細(xì)膩，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人的美好祝愿和對(duì)人生哲理的深刻感悟。而《江城子?密州出獵》則展現(xiàn)了詩(shī)人的豪情壯志和愛國(guó)情懷，詞風(fēng)豪放、大氣，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，表達(dá)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)、保衛(wèi)國(guó)家的決心。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能夠更全面地了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格和思想情感，體會(huì)到詩(shī)詞的多樣性。對(duì)比不同詩(shī)人同題材的作品也能讓學(xué)生從不同角度理解詩(shī)詞。將蘇教版教材中王維的《使至塞上》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》進(jìn)行對(duì)比。這兩首詩(shī)都屬于邊塞詩(shī)，但在內(nèi)容和情感表達(dá)上有所不同?！妒怪寥稀访枥L了塞外大漠的雄渾風(fēng)光，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，展現(xiàn)了邊塞的遼闊和壯麗，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人出使邊塞的復(fù)雜心情。而《白雪歌送武判官歸京》則重點(diǎn)描寫了邊塞的雪景和送別的場(chǎng)景，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，以奇特的比喻描繪出雪景的美麗，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，表達(dá)了詩(shī)人與友人分別時(shí)的不舍和惆悵。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能夠感受到不同詩(shī)人對(duì)邊塞生活的獨(dú)特感受和表達(dá)方式，拓寬對(duì)邊塞詩(shī)的理解。4.3拓展延伸與實(shí)踐活動(dòng)開展4.3.1文化背景拓展：豐富知識(shí)儲(chǔ)備詩(shī)詞創(chuàng)作背景和文化典故是理解古詩(shī)詞的重要鑰匙，它們能夠?yàn)閷W(xué)生打開一扇通往古代社會(huì)的大門，讓學(xué)生更深入地了解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感和思想。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極介紹詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷以及相關(guān)的文化典故，拓寬學(xué)生的文化視野。以部編本教材中的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，教師在教學(xué)時(shí)，可詳細(xì)介紹這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。這首詩(shī)創(chuàng)作于唐肅宗上元二年（761年）八月，當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩(shī)人杜甫流寓成都，在浣花溪邊蓋起了一座茅屋，過(guò)上了較為安定的生活。然而，八月的一場(chǎng)狂風(fēng)破屋，大雨又接踵而至，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫下了這首膾炙人口的詩(shī)篇。通過(guò)了解這樣的創(chuàng)作背景，學(xué)生能夠更好地理解杜甫在詩(shī)中所表達(dá)的憂國(guó)憂民的高尚情懷，以及他在困境中仍心系天下蒼生的偉大精神。同時(shí)，教師還可以介紹唐代的社會(huì)風(fēng)貌、政治局勢(shì)等相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)那個(gè)時(shí)代有更全面的認(rèn)識(shí)，從而更深刻地體會(huì)詩(shī)歌所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。再如蘇教版教材中的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以介紹蘇軾創(chuàng)作這首詞的背景。當(dāng)時(shí)蘇軾因與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。熙寧九年（1076年）中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，蘇軾與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。了解了這一背景，學(xué)生就能更深刻地理解蘇軾在詞中所表達(dá)的對(duì)弟弟蘇轍的思念之情，以及他對(duì)人生的思考和感悟。此外，教師還可以介紹中秋節(jié)的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)詞的理解。通過(guò)對(duì)這些文化背景和典故的介紹，學(xué)生能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高對(duì)古詩(shī)詞的理解能力和欣賞水平。4.3.2實(shí)踐活動(dòng)：詩(shī)詞創(chuàng)作與朗誦組織詩(shī)詞創(chuàng)作比賽、朗誦會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)，是提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力的有效途徑。詩(shī)詞創(chuàng)作比賽能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中深入理解古詩(shī)詞的格律、意境和表現(xiàn)手法。在比賽前，教師可以先進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的指導(dǎo)，向?qū)W生介紹古詩(shī)詞的基本格律要求，如押韻、平仄、對(duì)仗等，讓學(xué)生了解不同體裁古詩(shī)詞的特點(diǎn)和創(chuàng)作方法。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)學(xué)生用古詩(shī)詞的形式表達(dá)自己的情感、經(jīng)歷和思考。在詩(shī)詞創(chuàng)作比賽中，學(xué)生們積極參與，創(chuàng)作出了許多富有創(chuàng)意和個(gè)性的作品。有的學(xué)生以校園生活為題材，創(chuàng)作了描繪校園美景、師生情誼的詩(shī)詞；有的學(xué)生則從自然景觀中汲取靈感，寫下了贊美山川河流、四季風(fēng)光的佳作。例如，一位學(xué)生在創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)中寫道：“校園春日好，桃李競(jìng)芬芳。朗朗書聲起，莘莘學(xué)子忙。恩師傳智慧，摯友共翱翔。逐夢(mèng)青春里，豪情歲月長(zhǎng)。”這首詩(shī)不僅符合五言律詩(shī)的格律要求，而且生動(dòng)地描繪了校園里生機(jī)勃勃的景象和同學(xué)們積極向上的精神風(fēng)貌。通過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，學(xué)生們不僅提高了自己的古詩(shī)詞創(chuàng)作能力，還培養(yǎng)了對(duì)古詩(shī)詞的熱愛之情。朗誦會(huì)則能夠讓學(xué)生在朗誦中感受古詩(shī)詞的韻律美和情感美，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力。在朗誦會(huì)的籌備過(guò)程中，學(xué)生們精心選擇自己喜歡的古詩(shī)詞作品，認(rèn)真進(jìn)行朗誦練習(xí)。他們通過(guò)反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)詞的意境和情感，努力用聲音表達(dá)出詩(shī)詞的韻味和內(nèi)涵。在朗誦會(huì)上，學(xué)生們的表現(xiàn)精彩紛呈。有的學(xué)生朗誦慷慨激昂的愛國(guó)詩(shī)詞，如岳飛的《滿江紅?怒發(fā)沖冠》，他們用飽滿的熱情和激昂的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)了岳飛精忠報(bào)國(guó)的英雄氣概和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；有的學(xué)生朗誦婉約細(xì)膩的抒情詩(shī)詞，如李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，他們用輕柔的聲音和細(xì)膩的情感，表達(dá)了李清照在國(guó)破家亡后的孤獨(dú)、愁苦和對(duì)往昔生活的懷念。通過(guò)朗誦會(huì)，學(xué)生們?cè)诟惺芄旁?shī)詞魅力的同時(shí)，也鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和舞臺(tái)表現(xiàn)力。五、教學(xué)策略實(shí)施的效果與反饋5.1教學(xué)案例展示與分析5.1.1成功案例：策略運(yùn)用的成效在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，有一個(gè)成功的教學(xué)案例充分展示了教學(xué)策略運(yùn)用的顯著成效。在使用部編本教材教授《望岳》時(shí)，教師巧妙地運(yùn)用了情境教學(xué)法和問(wèn)題引導(dǎo)法。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過(guò)多媒體展示了泰山雄偉壯觀的圖片和視頻，讓學(xué)生仿佛身臨其境，直觀地感受到泰山的磅礴氣勢(shì)，成功地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，在朗讀過(guò)程中，教師注重指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，讓學(xué)生通過(guò)朗讀初步感受詩(shī)歌的情感基調(diào)。在詩(shī)歌賞析階段，教師運(yùn)用問(wèn)題引導(dǎo)法，提出了一系列富有啟發(fā)性的問(wèn)題，如“從‘岱宗夫如何？齊魯青未了’中，你能感受到泰山怎樣的特點(diǎn)？”“‘造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉’這句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？”等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，積極參與課堂討論。學(xué)生們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，認(rèn)真研讀詩(shī)句，踴躍發(fā)言，對(duì)詩(shī)歌的理解逐漸深入。例如，在分析“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句詩(shī)時(shí)，學(xué)生們通過(guò)討論，深刻體會(huì)到了詩(shī)人杜甫壯志凌云的豪情和積極向上的人生態(tài)度。為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，教師還引入了文化背景拓展，介紹了杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解到杜甫所處的社會(huì)環(huán)境以及他的抱負(fù)和追求，從而更好地理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感和思想。在教學(xué)過(guò)程中，教師還組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生分組討論詩(shī)歌的藝術(shù)特色和主題內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和思維能力。每個(gè)小組的學(xué)生都積極參與討論，各抒己見，最后每個(gè)小組推選代表進(jìn)行發(fā)言，分享小組討論的成果。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅對(duì)詩(shī)歌有了更深入的理解，還提高了自己的表達(dá)能力和溝通能力。從學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課后作業(yè)完成情況來(lái)看，這堂課取得了顯著的成效。學(xué)生們?cè)谡n堂上積極參與，思維活躍，對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟能力得到了明顯提升。在課后作業(yè)中，學(xué)生們能夠準(zhǔn)確地分析詩(shī)歌的意境、情感和表現(xiàn)手法，對(duì)杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這堂成功的教學(xué)案例可以看出，合理運(yùn)用情境教學(xué)法、問(wèn)題引導(dǎo)法、文化背景拓展和小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)策略，能夠有效地提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟能力。5.1.2問(wèn)題案例：策略調(diào)整的方向在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，也存在一些問(wèn)題案例，通過(guò)對(duì)這些案例的分析，可以為教學(xué)策略的調(diào)整提供方向。在一次使用蘇教版教材教授《送杜少府之任蜀州》的課堂上，教師采用了傳統(tǒng)的串講法進(jìn)行教學(xué)。教師先介紹了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，然后逐句講解詩(shī)句的意思，在講解過(guò)程中，雖然也穿插了一些提問(wèn)，但學(xué)生的參與度并不高，課堂氛圍較為沉悶。在講解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩(shī)時(shí)，教師只是簡(jiǎn)單地解釋了詩(shī)句的字面意思，然后強(qiáng)調(diào)這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與友人之間的深厚情誼，打破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的悲傷基調(diào)。然而，學(xué)生們對(duì)這句詩(shī)的理解僅僅停留在表面，并沒有真正體會(huì)到詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和對(duì)友情的珍視。在課堂練習(xí)環(huán)節(jié)，當(dāng)要求學(xué)生用自己的話描述這句詩(shī)所表達(dá)的情感時(shí)，很多學(xué)生只是重復(fù)了教師講解的內(nèi)容，缺乏自己的思考和感悟。分析這個(gè)教學(xué)案例，發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：一是教學(xué)方法單一，過(guò)度依賴串講法，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏獨(dú)立思考和探究的機(jī)會(huì)。二是對(duì)詩(shī)歌的解讀不夠深入，沒有引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感，只是簡(jiǎn)單地講解了詩(shī)句的字面意思，忽略了詩(shī)歌的藝術(shù)特色和文化價(jià)值。三是缺乏有效的課堂互動(dòng)，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流較少，沒有形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。針對(duì)這些問(wèn)題，教學(xué)策略需要進(jìn)行以下調(diào)整：首先，要豐富教學(xué)方法，除了串講法，還應(yīng)結(jié)合情境教學(xué)法、比較閱讀法等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度。比如，在講解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象自己與好友分別的場(chǎng)景，然后引導(dǎo)學(xué)生思考在這種情況下，自己會(huì)如何表達(dá)對(duì)好友的祝福和牽掛，從而更好地體會(huì)詩(shī)人的情感。其次，要加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的深度解讀，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的意象、意境、表現(xiàn)手法等方面入手，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和文化價(jià)值?？梢詫?duì)比其他送別詩(shī)，讓學(xué)生分析這首詩(shī)與傳統(tǒng)送別詩(shī)的不同之處，從而更好地理解詩(shī)人獨(dú)特的情感表達(dá)。最后，要注重課堂互動(dòng)，增加提問(wèn)的頻率和質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。同時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在交流與合作中共同探究詩(shī)歌的奧秘，提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)對(duì)問(wèn)題案例的分析和教學(xué)策略的調(diào)整，可以不斷改進(jìn)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞。5.2學(xué)生學(xué)習(xí)成果評(píng)估5.2.1知識(shí)技能提升：考試成績(jī)分析為了深入了解學(xué)生在古詩(shī)詞知識(shí)和技能方面的提升情況，我們對(duì)使用部編本和蘇教版教材的學(xué)生考試成績(jī)進(jìn)行了詳細(xì)分析。在古詩(shī)詞知識(shí)考核中，涵蓋了字詞解釋、詩(shī)句背誦、文學(xué)常識(shí)等內(nèi)容。從字詞解釋的得分情況來(lái)看，使用蘇教版教材的學(xué)生平均得分略高于使用部編本教材的學(xué)生。這可能是因?yàn)樘K教版教材在文言混編的過(guò)程中，更注重對(duì)文言字詞的講解和積累，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)字詞的理解和記憶相對(duì)更扎實(shí)。例如，對(duì)于一些常見的文言實(shí)詞和虛詞，如“之”“而”“其”等，蘇教版教材通過(guò)多篇文言文和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生反復(fù)接觸和運(yùn)用，從而加深了對(duì)這些字詞的理解和掌握。在詩(shī)句背誦方面，使用部編本教材的學(xué)生表現(xiàn)更為出色，平均得分明顯高于蘇教版教材的學(xué)生。這得益于部編本教材循序漸進(jìn)的編排方式，讓學(xué)生在不同階段反復(fù)學(xué)習(xí)和背誦古詩(shī)詞，強(qiáng)化了記憶。例如，部編本教材在不同年級(jí)多次出現(xiàn)同一詩(shī)人的作品，如李白的詩(shī)，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和背誦的過(guò)程中，對(duì)李白詩(shī)歌的風(fēng)格和特點(diǎn)有了更深入的了解，也更容易記住詩(shī)句。同時(shí)，部編本教材豐富的誦讀活動(dòng)和多樣化的教學(xué)方法，如配樂朗誦、分角色朗誦等，激發(fā)了學(xué)生的背誦興趣，提高了背誦效果。在古詩(shī)詞賞析能力的考核中，包括對(duì)詩(shī)歌意境、情感、表現(xiàn)手法等方面的分析。使用部編本教材的學(xué)生在分析詩(shī)歌意境和情感方面得分較高，這與部編本教材注重文化背景拓展和情感引導(dǎo)有關(guān)。通過(guò)介紹詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷等，學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感和意境。例如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，部編本教材詳細(xì)介紹了杜甫所處的時(shí)代背景和他的生活經(jīng)歷，學(xué)生在賞析時(shí)能夠深刻體會(huì)到詩(shī)人在困境中仍心系天下蒼生的高尚情懷。而使用蘇教版教材的學(xué)生在表現(xiàn)手法分析方面相對(duì)更具優(yōu)勢(shì)，這可能是因?yàn)樘K教版教材在教學(xué)中對(duì)文學(xué)性的重視，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有了更深入的學(xué)習(xí)和理解。例如，在學(xué)習(xí)《使至塞上》時(shí)，蘇教版教材引導(dǎo)學(xué)生深入分析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中運(yùn)用的對(duì)仗、夸張等表現(xiàn)手法，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色。5.2.2素養(yǎng)發(fā)展：綜合能力表現(xiàn)除了考試成績(jī)，學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞、文化理解等方面的綜合能力表現(xiàn)也是評(píng)估素養(yǎng)發(fā)展的重要指標(biāo)。在詩(shī)詞鑒賞方面，我們通過(guò)課堂討論、課后作業(yè)和小組項(xiàng)目等方式，觀察學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和分析能力。在一次課堂討論中，針對(duì)部編本教材中的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，使用部編本教材的學(xué)生能夠從多個(gè)角度進(jìn)行分析。他們不僅能夠理解詞中所表達(dá)的對(duì)親人的思念和對(duì)人生的思考，還能結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，深入探討蘇軾在詞中所展現(xiàn)的豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。例如，有學(xué)生提到蘇軾在仕途不順的情況下，仍然能夠?qū)懗觥暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣充滿希望和祝福的詞句，體現(xiàn)了他積極向上的人生境界。使用蘇教版教材的學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞時(shí)，則更注重對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析。在學(xué)習(xí)《望岳》時(shí)，他們能夠敏銳地捕捉到詩(shī)歌中運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中“鐘”和“割”字的精妙運(yùn)用，生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山的神奇秀麗和雄偉壯觀。學(xué)生們還能從詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏等方面，分析詩(shī)歌的音樂美，體現(xiàn)了較高的文學(xué)鑒賞能力。在文化理解方面，使用部編本教材的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有更深入的理解。這是因?yàn)椴烤幈窘滩脑诮虒W(xué)過(guò)程中，注重文化背景的介紹和文化知識(shí)的拓展，讓學(xué)生了解古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的作品時(shí)，部編本教材會(huì)介紹《詩(shī)經(jīng)》的歷史地位、文化價(jià)值以及相關(guān)的古代禮儀制度，使學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌所反映的古代社會(huì)生活和文化風(fēng)貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅了解了《詩(shī)經(jīng)》中“賦、比、興”的表現(xiàn)手法，還對(duì)古代的婚戀習(xí)俗、勞動(dòng)生活等有了更深入的認(rèn)識(shí)。使用蘇教版教材的學(xué)生在文化理解方面，更注重對(duì)詩(shī)歌所反映的時(shí)代精神和社會(huì)背景的把握。在學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》時(shí)，學(xué)生們通過(guò)對(duì)文天祥所處時(shí)代的了解，深刻體會(huì)到了他寧死不屈的愛國(guó)精神和高尚氣節(jié)。他們能夠?qū)⒃?shī)歌與當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)、社會(huì)矛盾等聯(lián)系起來(lái)，分析詩(shī)歌所表達(dá)的情感和思想的時(shí)代意義。例如，學(xué)生們會(huì)探討文天祥的愛國(guó)精神在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和啟示，體現(xiàn)了對(duì)文化的深入思考和理解。5.3教師與學(xué)生反饋5.3.1教師：教學(xué)體驗(yàn)與建議為了深入了解教師在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的體驗(yàn)和建議，我們對(duì)多位初中語(yǔ)文教師進(jìn)行了訪談和問(wèn)卷調(diào)查。許多教師表示，在使用部編本和蘇教版教材進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，他們深刻感受到了兩版教材的差異，這些差異也對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了不同的影響。一位有著多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師提到：“部編本教材在古詩(shī)詞的編排上更注重系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)，從簡(jiǎn)單的古詩(shī)入手，逐漸引導(dǎo)學(xué)生接觸文言文，這符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更容易接受。而且部編本教材增加了古詩(shī)詞的數(shù)量，豐富了題材，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)非常有幫助。但是，在教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)部編本教材對(duì)教師的要求更高，需要我們具備更豐富的文化知識(shí)和教學(xué)能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵?！绷硪晃唤處焺t表示：“蘇教版教材的主題導(dǎo)向和文言混編方式也有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)主題單元的編排，學(xué)生可以將古詩(shī)詞與其他文體的作品聯(lián)系起來(lái)，從不同角度理解主題，拓寬了思維視野。然而，文言混編也給部分學(xué)生帶來(lái)了學(xué)習(xí)困難，尤其是在文言文知識(shí)基礎(chǔ)薄弱的情況下，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解會(huì)受到一定的影響?！痹诮虒W(xué)策略方面，教師們普遍認(rèn)為，情境教學(xué)法和小組合作學(xué)習(xí)法在古詩(shī)詞教學(xué)中取得了較好的效果。一位教師分享了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：“在教授部編本教材中的《錢塘湖春行》時(shí)，我運(yùn)用了情境教學(xué)法，通過(guò)展示西湖春天的美景圖片和視頻，讓學(xué)生仿佛置身于西湖邊，感受詩(shī)人筆下的美景。學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣被極大地激發(fā)出來(lái)，對(duì)詩(shī)歌的理解也更加深刻。同時(shí)，我還采用了小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生分組討論詩(shī)歌的意境和情感，學(xué)生們?cè)诮涣髦谢ハ鄦l(fā)，思維更加活躍，對(duì)詩(shī)歌的理解也更加全面。”教師們也提出了一些改進(jìn)教學(xué)的建議。他們希望能夠加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師對(duì)不同版本教材的理解和把握能力，以及運(yùn)用多樣化教學(xué)方法的能力。一位教師建議：“希望能夠組織更多的教材培訓(xùn)和教學(xué)研討活動(dòng)，讓我們有機(jī)會(huì)與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。同時(shí)，也希望能夠提供更多的教學(xué)資源，如教學(xué)課件、教學(xué)案例等，幫助我們更好地開展教學(xué)工作?！苯處焸冞€希望能夠根據(jù)教材的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)更具針對(duì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，以全面、準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步情況。5.3.2學(xué)生：學(xué)習(xí)感受與需求為了了解學(xué)生在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的感受和需求，我們對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪談。許多學(xué)生表示，他們對(duì)古詩(shī)詞有著濃厚的興趣，認(rèn)為古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以讓他們感受到古人的智慧和情感。一位七年級(jí)的學(xué)生說(shuō)：“我很喜歡古詩(shī)詞，覺得古詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，很有韻味。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我了解了很多古代的文化和歷史，感覺自己的知識(shí)面拓寬了?！绷硪晃话四昙?jí)的學(xué)生則表示：“我覺得古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)我的語(yǔ)文素養(yǎng)提高有很大幫助，它讓我的語(yǔ)言表達(dá)更加優(yōu)美，寫作時(shí)也能引用一些古詩(shī)詞，讓文章更有文采?！比欢瑢W(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中也遇到了一些困難。部分學(xué)生表示，古詩(shī)詞的語(yǔ)言和現(xiàn)代文有很大的差異，理解起來(lái)比較困難。一位學(xué)生說(shuō)：“有些古詩(shī)詞中的字詞意思很難理解，而且古人的表達(dá)方式也和我們現(xiàn)在不一樣，有時(shí)候即使把字詞的意思弄懂了，還是不太能理解整首詩(shī)的含義?！边€有學(xué)生提到，背誦古詩(shī)詞也是一個(gè)挑戰(zhàn)，有時(shí)候背了后面忘了前面，很難完整地記住一首詩(shī)。在教學(xué)方法方面，學(xué)生們普遍喜歡生動(dòng)有趣的教學(xué)方式。他們希望教師能夠采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。一位學(xué)生說(shuō)：“我喜歡老師用多媒體教學(xué)，通過(guò)圖片、視頻等方式展示古詩(shī)詞的意境，這樣可以讓我們更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)容。而且，小組討論也很有意思，我們可以和同學(xué)們一起交流自己的想法，從不同的角度理解古詩(shī)詞。”另一位學(xué)生則表示：“我希望老師在教學(xué)中能夠多講一些古詩(shī)詞背后的故事，這樣可以讓古詩(shī)詞更加生動(dòng)有趣，我們也會(huì)更有興趣學(xué)習(xí)?！睂W(xué)生們還希望能夠有更多的機(jī)會(huì)參與古詩(shī)詞相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如詩(shī)詞朗誦比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作等。他們認(rèn)為這些活動(dòng)可以讓他們更好地感受古詩(shī)詞的魅力，提高自己的古詩(shī)詞水平。一位學(xué)生說(shuō)：“我很喜歡參加詩(shī)詞朗誦比賽，在準(zhǔn)備比賽的過(guò)程中，我會(huì)更加深入地理解詩(shī)詞的情感，并且通過(guò)朗誦，我可以更好地表達(dá)自己對(duì)詩(shī)詞的理解。我希望學(xué)校能夠多舉辦這樣的活動(dòng)?！绷硪晃粚W(xué)生則表示：“我對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作很感興趣，希望老師能夠在課堂上教我們一些詩(shī)詞創(chuàng)作的方法，讓我們也能嘗試用古詩(shī)詞的形式表達(dá)自己的情感和想法?！绷⒔Y(jié)論與展望6.1研究成果總結(jié)6.1.1教材編選差異的歸納通過(guò)對(duì)部編本和蘇教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞編選的深入比較，本研究歸納出兩版教材在多個(gè)方面存在顯著差異。在選編數(shù)量與占比上，部編本教材