聊齋志異征文

聊齋志異征文TOC\o"1-2"\h\u1160第一章《聊齋志異》的時(shí)代背景與文學(xué)地位 11415第二章《聊齋志異》主要內(nèi)容之奇幻故事 121023第三章《聊齋志異》中人物形象的特點(diǎn) 213194第四章我對(duì)《聊齋志異》善惡有報(bào)觀念的感受 222500第五章從“嬰寧”看《聊齋志異》的人物塑造：原文引用分析 230326第六章《聊齋志異》的社會(huì)批判意義 31936第七章《聊齋志異》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示 37874第八章總結(jié)：《聊齋志異》的不朽價(jià)值與閱讀建議 4第一章《聊齋志異》的時(shí)代背景與文學(xué)地位《聊齋志異》成書于清朝初期，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于動(dòng)蕩變革之中。，封建禮教仍然根深蒂固，對(duì)人們的思想和行為有著嚴(yán)格的束縛；另，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層逐漸興起，人們的思想觀念也開(kāi)始發(fā)生變化。在這樣的時(shí)代背景下，《聊齋志異》誕生了。它就像一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種風(fēng)貌。從官場(chǎng)的黑暗腐敗，到民間的風(fēng)俗人情，都在書中有所體現(xiàn)。例如在《促織》這篇故事里，皇帝喜歡斗蟋蟀，各級(jí)官員為了討好皇帝，層層壓迫百姓，讓百姓苦不堪言。這不僅揭示了封建統(tǒng)治階層的荒淫無(wú)道，也反映出底層人民在封建制度下的悲慘生活?！读凝S志異》在文學(xué)史上的地位也是不可忽視的。它是中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的巔峰之作。它繼承了魏晉南北朝志怪小說(shuō)和唐代傳奇小說(shuō)的傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。它以奇幻的故事、細(xì)膩的描寫、深刻的思想，開(kāi)創(chuàng)了文言短篇小說(shuō)的新局面，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世許多文學(xué)作品都受到了《聊齋志異》的啟發(fā)，無(wú)論是在情節(jié)構(gòu)思還是人物塑造方面。第二章《聊齋志異》主要內(nèi)容之奇幻故事《聊齋志異》里面充滿了各種各樣奇幻的故事。這些故事猶如一幅幅絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)在讀者眼前。其中有很多關(guān)于妖魔鬼怪的故事，像《聶小倩》。聶小倩是一個(gè)美麗的女鬼，她受姥姥的控制，去勾引男子，吸取他們的精血。但是她遇到了寧采臣，寧采臣的正直善良打動(dòng)了她，她最終擺脫了姥姥的控制，和寧采臣在一起。這個(gè)故事充滿了奇幻色彩，女鬼、書生、千年老妖等元素，構(gòu)建出一個(gè)神秘而又吸引人的世界。還有《畫皮》，一個(gè)惡鬼披上美麗的畫皮，偽裝成美女，去迷惑王生。這個(gè)故事把恐怖與奇幻完美結(jié)合，“見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子?！边@一段描寫生動(dòng)形象，把惡鬼畫皮的過(guò)程寫得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境。這些奇幻故事不僅僅是為了娛樂(lè)讀者，更重要的是通過(guò)這些故事傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵。第三章《聊齋志異》中人物形象的特點(diǎn)《聊齋志異》中的人物形象豐富多樣，具有鮮明的特點(diǎn)。首先是那些鬼怪狐仙的形象，它們往往具有人性。比如狐仙紅玉，她心地善良，富有同情心。看到馮相如一家的遭遇后，她主動(dòng)出手相助。她既有狐仙的靈性，能夠施展法術(shù)，又有人類的情感，她對(duì)馮相如的愛(ài)情真摯而深沉。再看那些書生形象，他們大多是窮困潦倒但又才華橫溢。像聊齋中的男主角們，他們往往一心追求科舉功名，卻又在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁。例如王子服，他在郊游時(shí)見(jiàn)到嬰寧，被嬰寧的美貌所吸引，從此陷入對(duì)嬰寧的思念之中。他是一個(gè)單純、癡情的書生形象。還有那些女性形象，無(wú)論是人類女子還是鬼怪狐仙女子，都充滿了智慧和反抗精神。像連鎖，她是一個(gè)女鬼，雖然身處幽冥，但她不甘于被命運(yùn)擺布，勇敢地追求自己的愛(ài)情，與楊于畏相知相戀。這些不同類型的人物形象共同構(gòu)成了《聊齋志異》豐富多彩的人物畫廊。第四章我對(duì)《聊齋志異》善惡有報(bào)觀念的感受《聊齋志異》中有著濃厚的善惡有報(bào)的觀念。這種觀念貫穿于許多故事之中，讓人讀起來(lái)感覺(jué)大快人心。在《席方平》這個(gè)故事里就體現(xiàn)得很明顯。席方平的父親被羊姓富豪害死，席方平為了給父親報(bào)仇，靈魂到地府告狀?？墒堑馗墓倮舳急谎蛐崭缓蕾V賂，對(duì)席方平嚴(yán)刑拷打。但席方平不屈不撓，他的正義之舉最終感動(dòng)了二郎神。二郎神嚴(yán)懲了地府的貪官污吏和羊姓富豪，還了席方平父親一個(gè)公道。這就是典型的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這種觀念在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的愿望。在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，百姓們飽受壓迫，他們希望正義能夠得到伸張，惡人能夠得到懲罰。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，可能善惡并不一定能如此分明地得到回報(bào)，但《聊齋志異》通過(guò)這些故事給了人們一種精神上的慰藉。同時(shí)這種觀念也起到了一種道德勸誡的作用，告誡人們要多行善事，不要作惡。第五章從“嬰寧”看《聊齋志異》的人物塑造：原文引用分析嬰寧是《聊齋志異》中一個(gè)非常獨(dú)特的人物形象。在對(duì)嬰寧的塑造上，作者可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。原文中對(duì)嬰寧的描寫十分精彩，“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬?！边@簡(jiǎn)單的幾句描寫，就把嬰寧的美貌和純真的神態(tài)勾勒了出來(lái)。嬰寧的笑是她最大的特點(diǎn)，她的笑是那么的自然、純真，不帶一絲雜質(zhì)?！坝信蓴y婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌?！睆倪@里可以看出，嬰寧的笑有著一種獨(dú)特的魅力，能夠吸引他人。而且嬰寧不僅僅是外表美麗，她的內(nèi)心也非常善良。她在嫁給王子服后，對(duì)待王子服的家人也非常好。但是嬰寧也有著自己的復(fù)雜性，她畢竟是狐女所生，在她的身上也有著一些狐性。例如她在捉弄鄰居家的青年時(shí)，就表現(xiàn)出一種狡黠。通過(guò)這些描寫，作者把嬰寧這個(gè)人物形象塑造得十分立體，既有純真善良的一面，又有狡黠活潑的一面，使她成為了《聊齋志異》中一個(gè)令人難以忘懷的人物形象。第六章《聊齋志異》的社會(huì)批判意義《聊齋志異》有著深刻的社會(huì)批判意義。它就像一把鋒利的手術(shù)刀，剖析著當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。在封建禮教盛行的時(shí)代，男女之間的愛(ài)情受到極大的束縛。而《聊齋志異》中的許多愛(ài)情故事，如《連城》等，就是對(duì)這種封建禮教的批判。連城和喬生相愛(ài)，但是由于家庭的門第觀念等原因，他們的愛(ài)情受到重重阻礙。這反映出封建禮教對(duì)人性的壓抑。同時(shí)《聊齋志異》也批判了官場(chǎng)的黑暗。在《夢(mèng)狼》中，作者通過(guò)白老漢的夢(mèng)境，展現(xiàn)了一個(gè)官場(chǎng)如狼窩的景象。官員們?nèi)缤瑦豪且话悖澙返赝淌芍傩盏难??！疤蒙咸孟拢吲P者，皆狼也?！边@一描寫形象地揭露了官場(chǎng)的腐敗和黑暗。還有對(duì)科舉制度的批判，很多書生在科舉道路上苦苦掙扎，像葉生，他一生追求科舉功名，卻始終不得志，最后郁郁而終。這反映出科舉制度對(duì)人才的埋沒(méi)。第七章《聊齋志異》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示《聊齋志異》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作有著諸多的啟示。從情節(jié)構(gòu)思方面來(lái)說(shuō)，它奇幻的故事元素可以給現(xiàn)代作家很多靈感。例如現(xiàn)代的一些奇幻小說(shuō)，像《三生三世十里桃花》就借鑒了《聊齋志異》中人與仙妖相戀的情節(jié)模式。在人物塑造上，《聊齋志異》的經(jīng)驗(yàn)也值得學(xué)習(xí)。它能夠塑造出立體、多面的人物形象?，F(xiàn)代作家在創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)該注重人物的復(fù)雜性，而不是簡(jiǎn)單地刻畫好人或者壞人。在思想內(nèi)涵方面，《聊齋志異》通過(guò)故事傳達(dá)深刻思想的方式也值得借鑒?，F(xiàn)代文學(xué)作品也應(yīng)該在娛樂(lè)讀者的同時(shí)傳達(dá)出積極的價(jià)值觀。而且《聊齋志異》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，現(xiàn)代作家也可以學(xué)習(xí)如何用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的內(nèi)容。第八章總結(jié)：《聊齋志異》的不朽價(jià)值與閱讀建議《聊齋志異》具有不朽的價(jià)值。它是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。從文學(xué)價(jià)值上看，它的故事精彩絕倫，人物形象栩栩如生，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美。從思想價(jià)值上看，它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面，批判