2025年成人高考《語文》綜合運用題庫：文言文閱讀與翻譯

2025年成人高考《語文》綜合運用題庫：文言文閱讀與翻譯考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成以下小題?！炯住孔釉唬骸熬硬黄??！被蛟唬骸昂螢槠淙灰玻俊痹唬骸熬又?，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子以文會友，以友輔仁?！薄疽摇棵献釉唬骸熬佑腥龢?，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）2.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）3.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）4.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）5.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）6.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）7.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）8.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）9.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）10.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.君子之道，淡而不厭（滿足）B.君子以文會友（結(jié)交）C.古之學(xué)者為己（為了）D.得天下英才而教育之（培養(yǎng)）二、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成以下小題?！炯住棵献右娏夯萃?。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，覆其巢，民固與之矣。故曰：‘王何必曰利？亦有仁義乎？’”【乙】孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。庶民去之，猶盜也；君子存之，猶教也。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。三者弗去，是吾憂也。”11.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）12.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）13.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）14.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）15.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）16.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）17.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）18.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）19.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）20.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.王何必曰利（為什么）B.君子存之（保留）C.非禮勿視（不要）D.三者弗去（離開）三、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成以下小題?！炯住靠鬃又^季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍徹?？鬃釉唬骸跋嗑S辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”有荷蕢而過孔子者，曰：“有心哉，擊鼓也！既自以心為樂矣，又焉用商樂？”孔子曰：“彼為爾，非我，我何能預(yù)其事？”【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，覆其巢，民固與之矣。故曰：‘王何必曰利？亦有仁義乎？’”21.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）22.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）23.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）24.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）25.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）26.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）27.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）28.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）29.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）30.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.孔子謂季氏（告訴）B.三家者以雍徹（用）C.有荷蕢而過孔子者（經(jīng)過）D.彼為爾，非我，我何能預(yù)其事（參與）四、文言文斷句要求：給下面的句子斷句。斷句后，翻譯句子。孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”五、文言文詞語解釋要求：解釋下列句子中加點詞的含義。1.“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？’”（）2.“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（）3.“人不知而不慍，不亦君子乎？”（）六、文言文翻譯要求：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？’”2.“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”3.“人不知而不慍，不亦君子乎？”本次試卷答案如下：一、文言文閱讀與翻譯1.C（“為己”解釋為“為了”錯誤，應(yīng)為“為了自己”。）解析思路：通過對“為己”一詞在文中的語境分析，可以判斷其含義。在此句中，“為己”指的是古人學(xué)習(xí)的目的是為了提高自己，而非為了他人。2.B（“以文會友”解釋為“結(jié)交”錯誤，應(yīng)為“用文學(xué)知識結(jié)交朋友”。）解析思路：根據(jù)句子中的“以文”和“會友”，可以判斷“以文會友”是一個成語，其意思是用文學(xué)知識或文學(xué)活動來結(jié)交朋友。3.A（“淡而不厭”解釋為“滿足”錯誤，應(yīng)為“淡泊而不厭煩”。）解析思路：通過分析“淡而不厭”這個詞組，可以推斷出其含義。在這里，“淡”指的是淡泊，“不厭”指的是不覺得厭煩。4.D（“得天下英才而教育之”解釋為“培養(yǎng)”錯誤，應(yīng)為“得到天下的英才進行教育”。）解析思路：根據(jù)句子中的“得天下英才而教育之”，可以判斷“得天下英才”是指得到天下的英才，而“教育之”是指對他們進行教育。5.C（“古之學(xué)者為己”解釋為“為了”錯誤，應(yīng)為“為了自己”。）解析思路：同第1題解析思路，通過語境分析“為己”的含義。6.D（“得天下英才而教育之”解釋為“培養(yǎng)”錯誤，應(yīng)為“得到天下的英才進行教育”。）解析思路：同第3題解析思路，通過語境分析“得天下英才而教育之”的含義。二、文言文閱讀與翻譯11.D（“三者弗去”解釋為“離開”錯誤，應(yīng)為“三者不去”。）解析思路：通過分析“三者弗去”這個詞組，可以推斷出其含義。在這里，“三者”指的是非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動這四種行為，“弗去”指的是不去掉。12.A（“王何必曰利”解釋為“為什么”錯誤，應(yīng)為“王為什么要說利”。）解析思路：根據(jù)句子中的“王何必曰利”，可以判斷“何必”是表示疑問的副詞，意思是“為什么”。13.C（“非禮勿視”解釋為“不要”錯誤，應(yīng)為“不合禮節(jié)的不看”。）解析思路：通過對“非禮勿視”這個詞組進行語境分析，可以判斷其含義。在這里，“非禮”指的是不合禮節(jié)的行為，“勿視”指的是不看。14.B（“君子存之”解釋為“保留”錯誤，應(yīng)為“君子能夠保留”。）解析思路：根據(jù)句子中的“君子存之”，可以判斷“存之”是一個成語，其意思是指能夠保留或保留下來。15.D（“三者弗去”解釋為“離開”錯誤，應(yīng)為“三者不去”。）解析思路：同第11題解析思路，通過語境分析“三者弗去”的含義。16.A（“王何必曰利”解釋為“為什么”錯誤，應(yīng)為“王為什么要說利”。）解析思路：同第12題解析思路，通過語境分析“王何必曰利”的含義。17.C（“非禮勿視”解釋為“不要”錯誤，應(yīng)為“不合禮節(jié)的不看”。）解析思路：同第13題解析思路，通過語境分析“非禮勿視”的含義。18.B（“君子存之”解釋為“保留”錯誤，應(yīng)為“君子能夠保留”。）解析思路：同第14題解析思路，通過語境分析“君子存之”的含義。19.D（“三者弗去”解釋為“離開”錯誤，應(yīng)為“三者不去”。）解析思路：同第11題解析思路，通過語境分析“三者弗去”的含義。20.A（“王何必曰利”解釋為“為什么”錯誤，應(yīng)為“王為什么要說利”。）解析思路：同第12題解析思路，通過語境分析“王何必曰利”的含義。三、文言文閱讀與翻譯21.B（“三家者以雍徹”解釋為“用”錯誤，應(yīng)為“三家都用雍徹的禮儀”。）解析思路：通過對“三家者以雍徹”這個詞組進行語境分析，可以判斷其含義。在這里，“三家者”指的是三家貴族，“以雍徹”是指用雍徹的禮儀。22.A（“孔子謂季氏”解釋為“告訴”錯誤，應(yīng)為“孔子對季氏說”。）解析思路：根據(jù)句子中的“孔子謂季氏”，可以判斷“謂”是表示說話的動詞，意思是“對……說”。23.C（“有荷蕢而過孔子者”解釋為“經(jīng)過”錯誤，應(yīng)為“拿著荷葉經(jīng)過孔子的人”。）解析思路：通過對“有荷蕢而過孔子者”這個詞組進行語境分析，可以判斷其含義。在這里，“有荷蕢”指的是拿著荷葉，“過孔子者”指的是經(jīng)過孔子的人。24.D（“彼為爾，非我，我何能預(yù)其事”解釋為“參與”錯誤，應(yīng)為“我怎么能預(yù)知那些事”。）解析思路：根據(jù)句子中的“我何能預(yù)其事”，可以判斷“預(yù)其事”是表示預(yù)知某件事情，而不是參與。25.C（“有荷蕢而過孔子者”解釋為“經(jīng)過”錯誤，應(yīng)為“拿著荷葉經(jīng)過孔子的人”。）解析思路：同第23題解析思路，通過語境分析“有荷蕢而過孔子者”的含義。26.A（“孔子謂季氏”解釋為“告訴”錯誤，應(yīng)為“孔子對季氏說”。）解析思路：同第22題解析思路，通過語境分析“孔子謂季氏”的含義。27.D（“彼為爾，非我，我何能預(yù)其事”解釋為“參與”錯誤，應(yīng)為“我怎么能預(yù)知那些事”。）解析思路：同第24題解析思路，通過語境分析“彼為爾，非我，我何能預(yù)其事”的含義。28.C（“有荷蕢而過孔子者”解釋為“經(jīng)過”錯誤，應(yīng)為“拿著荷葉經(jīng)過孔子的人”。）解析思路：同第23題解析思路，通過語境分析“有荷蕢而過孔子者”的含義。29.D（“彼為爾