2024年高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案（三個(gè)專題）VIP

2024年高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案（三個(gè)專題）

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案1

本文節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的看法和

方法：

第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn)："學(xué)不行1以巳"。接著用一連串的

比方進(jìn)行論證，最終說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)才智明達(dá)、行為無(wú)過(guò)。

其次段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是

因?yàn)閼{借外界條件，最終推論人須要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。

第三段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的看法。全段分三層：

第一層看重說(shuō)明學(xué)問(wèn)須要積累；其次層看重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層看重說(shuō)明學(xué)習(xí)必

需用心致志。

這三層意思層層深化，內(nèi)在聯(lián)系非常緊密。

所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案2

教學(xué)目的：

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)看法的論述。

2.駕馭、積累勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)

習(xí)于、者、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、燥）、知（智）、乎（于）等古今

字和通假字。

3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法.4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.駕馭重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2.介紹作者、解題；

3.正字正音；

4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5.試譯難句。

教學(xué)過(guò)程：

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它弓本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①；

荀子（約公元前313前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后

來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，

樸實(shí)唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不

停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，發(fā)展才能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

1.比照注釋，借助字典，正字正音

棘rou通煤有ydu通又知zhi是智的古字暴pu已是曝的古字生xing通性

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

3.結(jié)合思索和練習(xí)

二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

4.學(xué)生試譯難句，老師點(diǎn)撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

1.仔細(xì)閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書(shū)面作業(yè)：思索和練習(xí)二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思索題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的？

(2)課文的每組比方包含什么意思?它們之間在意義上有什么它在聯(lián)系？

其次教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2.論述中心的三個(gè)角度；

3.設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢有預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個(gè)問(wèn)題探討：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

其次題：本文的每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯，試講，老師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析，探討第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不行以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角

度迸行論述。

第一段作者用了五個(gè)比方，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán)、冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)肯定的改變，可以提高。

木直為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)肯定的改變，還可以變更原來(lái)的狀態(tài)。木受繩則直、金就礪則利說(shuō)

明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。推論出人必需通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)的境地。本段

是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。其次段作者用了五個(gè)比方，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重

要作用：

踐而望、不如登高之博見(jiàn)：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比方，闡明白在實(shí)系生活中由于利用和借助外界

條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)

習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。第三段作者用了十個(gè)比方，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和看法：

從積土、積水推論到人的積德正面論述積累的作用說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。

不積跌步、不積小流從反面說(shuō)明假如不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo).這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)

習(xí)要積累。

接著從正反兩方面說(shuō)明如何做到積累。騏驥、罵馬對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)

的確定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍，鍥而舍之比照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以

恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比方正反比照，說(shuō)明做到積累還要

專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和看法這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

2.探討第三題：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式^常敏捷：

三、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比方。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解荀子、《荀子》；駕馭文言基本學(xué)問(wèn)點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)本文比方論證、對(duì)比論證的方法。

教學(xué)過(guò)程：

提問(wèn)：同學(xué)們知道哪些關(guān)十"學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——《論詰》；善學(xué)者，

假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而

好學(xué)，如秉燭之明——?jiǎng)⑾?；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。

培根說(shuō)過(guò)，學(xué)問(wèn)就是力氣。高爾基有"書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言，這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重

要性?？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要探討的，是如何

把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率.這一點(diǎn)，古人已為我們指明白方

向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、看法，是

一篇鞭辟入里、喜聞樂(lè)見(jiàn)的佳作。今日，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教化家。他是先秦儒家的最終代

表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主見(jiàn)性惡論，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志

為轉(zhuǎn)移，有樸實(shí)的唯物思想。治理天下既要"禮治"，又要"法制"。

荀子與孟子的差異："孟子言性善，荀子言性惡;孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子

專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》）

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手.內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治

學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說(shuō)理透徹，氣概渾厚，多用排比，又善

比方，有獨(dú)特風(fēng)格。

1、同學(xué)們，荀子特殊強(qiáng)蹴修口后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明白學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)

習(xí)方法。請(qǐng)問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：學(xué)不行以已.

2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習(xí)不行以停止？

明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法看法。

3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的?

明確：論證方法一下定義舉例子、列數(shù)字、打比方(比方論證)、作比較、作詮釋、

列圖表、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比方論證的方法。(板書(shū)見(jiàn)后)

1、比方論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的爭(zhēng)論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng)，深

化淺出，既有勸服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明"學(xué)不行以已"之理，作者用了人們

生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了

"學(xué)不行以已"而必需有所造就的道理。這樣化深邃為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如"青出于藍(lán)"、"冰寒于水"、"敕木為輪"、"金就礪則利”等從正面闡

明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如"蚓"和鱉‘、"騏驥"和"鷲馬"、"鍥而舍之"和"鍥而不舍"，通

過(guò)正反比照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更詳細(xì)明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如"踐而望"、"登高而招"引颯而呼"、’假輿馬"、"假舟楫"，連用

幾個(gè)不同的比方，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式^常敏捷：

①有的是將道理隱含于比方之中，如"青出于藍(lán)"、"冰寒于水"；"鍥而舍之"、"鍥而

不舍”。

②有的先設(shè)喻，后引出道理，如其次段，作者先連用五個(gè)比方，后引出"善假于物也”的道

理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證，文嘴三段第一層，作者先用“積

土成山""積水成淵"設(shè)喻，引出“積善成德"的道理，再用"不積腔步"、"不積水流"兩個(gè)

比方從反面進(jìn)一步論證。

2、富有音韻美的語(yǔ)言：本文的語(yǔ)言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比方大都采

納對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，既增加了文章的氣概，也使文章朗朗上口，便于誦讀.多用偶

句，兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增加了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，

讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá)，有氣概。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案4

教學(xué)目標(biāo)

一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持看法的論述，明確相識(shí)學(xué)習(xí)的重要性

以及學(xué)習(xí)必需"積存"、"堅(jiān)持不懈"和"專心致志”的道理。

二、駕馭積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、膏、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，

3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有（又）、暴（曝;、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎

（于）。

三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)假想

一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比方，明確本文論點(diǎn)和

論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于

學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)駕馭的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得

其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后"考慮和練習(xí)"以及熟讀、背誦，切實(shí)駕馭。

三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地留意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教時(shí)支配：

用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生比照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。

其次課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并探討寫(xiě)作特點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、介紹作者，解題；

2、正音正字；

3、懂得本文的重點(diǎn)文言胭詞的意義和用法；

4、翻譯課文。

教學(xué)步驟

1、導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2、簡(jiǎn)介作者：（見(jiàn)教參）

3、解題：

《勸學(xué)》的"勸"起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸："勸勉”的意思。

繁體字"豺’字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如"勵(lì)"、"努"

等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"，說(shuō)明為"勸阻"，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者

在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，發(fā)

展才能，培育崇高的品德。

4、范讀課文，學(xué)生正音正字。

5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。

給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常

用虛詞"于"、"者"、"而"的用法。學(xué)生比照注解，自讀課文。老師巡回指導(dǎo)，發(fā)覺(jué)學(xué)生不

明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

6、教讀：

第1段，提出中心論點(diǎn)。

君子日：學(xué)不能夠已。（已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）

開(kāi)宗明義，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

第2段，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義.分三層連用比方，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

⑴青，取之于（從）藍(lán)，而（卻清于（比）藍(lán);冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說(shuō)明

學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。）

（2沐直中（合乎）繩（墨線），穌烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）

槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺值）者（的緣由）寓（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說(shuō)明學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说?/p>

習(xí)性，使之向好的方面發(fā)展改變。）

（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過(guò)）則直，金就礪（放磨石,上磨過(guò)）則利，君子博學(xué)而日（每日）

參?。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（說(shuō)明學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)才智，提高品德

修養(yǎng)。）

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已"。

第3段：說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比方，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假

物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。"

Q）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也;吾嘗肢（站起腳跟）而望矣，不如登高之

博見(jiàn)（看得廣）也。（學(xué)、思比照.強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高比照，登高的收獲大。兩例證明

運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見(jiàn)）;順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加

疾（快）也，而聞?wù)撸?tīng)的人）彰（聽(tīng)得更清晰）。（兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。）

（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里;假舟楫者，非能水（善游）也，而

絕（橫渡）江河。（兩例證明運(yùn)用工具的作用。）

（4）君子生（性）非異也，善假（運(yùn)用）于（對(duì)）物（外物也。

連用比方，得出結(jié)論：刃陛有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣（生非異也），只是

由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以

才成為君子的。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已"，不行放松。

第4段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和看法。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必需不斷積存、堅(jiān)持不

懈、專心致志。

Q）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）;積水成淵（深潭），蛟龍生焉;積善成德（形成良好的品德），而神

明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，

并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德培育了"圣心"。）

故（所以）不積勝（半步）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的方法）至千里;不積小流，無(wú)以成江海。（蹉步、

小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反比照，說(shuō)明學(xué)習(xí)必需不斷積存。）

（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步;駕馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放充）

之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與鷲馬比照，朽木與金石比照，從反正兩面論

證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。）

⑶蚓（蚯蚓）無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），專心一傳一）也。

蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鰭之穴無(wú)可寄予（居住存身）者，專心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹比照，

從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。）

全段由強(qiáng)調(diào)"積"，至肝告E"不舍"，最終來(lái)歸結(jié)到"專心一".層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方

法和應(yīng)有的看法。進(jìn)一步證明"學(xué)不能夠已"，不行松散，不行半途而廢。

7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，老師解答。

8、支配作業(yè)：背誦全文;完成書(shū)后練習(xí)。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案5

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：

⑴了解《荀子》及相關(guān)學(xué)問(wèn)。

⑵駕馭并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

⑶駕馭本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特別文言句式。

2、實(shí)力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比方論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的實(shí)力。

3、德育目標(biāo)：

(1)明確相識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需"積累""堅(jiān)持""專一”的道理。

⑵理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1、比方的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

駕馭全文比方代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

1、提綱式教學(xué)法。

2、點(diǎn)撥法與探討法相結(jié)合。

多媒體、CAT課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

2課時(shí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

二、荀子簡(jiǎn)介

學(xué)生讀注釋，老師補(bǔ)充多媒體顯示：

荀子（約公元前313~前238）,名況，當(dāng)時(shí)人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉

洵諱，寫(xiě)作孫卿.戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬

于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想集大成者。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提

出"制天命而用之”的人定勝天的思想.他強(qiáng)調(diào)教化和禮法的作用,主見(jiàn)治理天下既要靠"法

制"，又要重視教化兼用"禮"治，強(qiáng)調(diào)"行"對(duì)于"知"的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為

后天環(huán)境和教化可以變更人的本性.

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,

標(biāo)記著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方?！秳?/p>

學(xué)》是《荀子》的第一篇.本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、解題

《勸學(xué)》的"勸"起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。老帥先在黑板上與一個(gè)"勸"字，問(wèn)道：這個(gè)字

是什么意思?學(xué)生往往會(huì)亳不猶豫地回答："勸說(shuō)"。教者趁此在"勸"字后加上一個(gè)“學(xué)"，

再問(wèn)："勸"是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)

生建立“留意中心"。接著就講："勸"的繁體字鋤"是形聲字，凡是用"力"作聲旁的字，

多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如‘勵(lì)"、"努"等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"，

說(shuō)明為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止

地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn),發(fā)展才能,培育高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1、學(xué)生齊讀課文或聽(tīng)錄音。

2、留怠下列字詞讀音：多媒體顯示：

1、第一組，通假字：

⑴鰥(r6u)通煤

有(ybu)通又知(zhi)是"智"的古字暴(pU)是"曝"的古字遁假字與本字同音;含音相近。)

⑵生(xing)通性(古音聲母韻母相同。)

2、其次組，其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字：

中(zhbng)礪(li)參(c臺(tái)n)省(xing)—(qi)

臾(yli)螯(3。)

五、師生共同研習(xí)課文

L研習(xí)第1段：

中心論點(diǎn)：君子⑴曰：學(xué)不行以已⑵。

⑴君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。

⑵已：停止。

提出中心論點(diǎn)：學(xué)不行以已。

2、研習(xí)第2段：

⑴學(xué)生齊讀第2段:

⑵講解第2段：

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，棘④以為輪，其曲中

規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料。

②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。

③中繩：合乎拉直的墨線。

④糅：使…彎曲。

⑤規(guī)：測(cè)圓之器。

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺?者,敕使之然也。

①雖：即使。

②有：通"又"。

③槁暴：槁，枯。暴，通"曝"，曬。

④挺：直。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過(guò)。

②金：金屬制的刀劍等。

③就：動(dòng)詞，靠近，接近。

④礪：磨刀石。

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。

①參：驗(yàn)，檢窗

②?。菏〔?。

③乎：相當(dāng)于"于"。

④知：通"智"，才智。

⑤過(guò)：過(guò)錯(cuò)。

⑶要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn).

明確：

青一*藍(lán)冰一*水

勝于寒于

直木—*輪木—＞直金*利

棘繩礪

（4）上面提到的五個(gè)比方都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己變更自己。他們是平行并列的，

還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。

（學(xué)生思索、探討。）

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：

①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育品德，熬

煉才能，即達(dá)到"知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行.并列的，而是延長(zhǎng)。

3、研習(xí)第3段：

⑴學(xué)生齊讀第3段。

⑵講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須史①之所學(xué)也;吾嘗跋②而望矣，不如登高之博見(jiàn)也.登高而招，

臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)③;順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

①須臾：片刻。

②跋：提起腳后跟。

③見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能望見(jiàn)。

④疾：強(qiáng)，這蜀B聲音宏大。

⑤彰：明顯，顯著。

假①輿②馬者，三際|」足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦

非異也，善假于物⑧也。

①假：借助，利甩②輿：車。

③利足：腳步快。

④致：達(dá)到。

⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞。

⑥絕：渡。

⑦生：通"性"，資質(zhì)，稟賦。

⑧物：外物，指各種客觀條件。

⑶要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）提問(wèn)：作者選哪些比方來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成課后練習(xí)1、2、3題。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案6

（教學(xué)目標(biāo)，

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持看法的論述。

2.駕馭本文的論證方法：比方論證、正反對(duì)比論證。

（教學(xué)重點(diǎn)）

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持看法的論述。

C教學(xué)難點(diǎn)）

駕馭本文的論證方法：比方論證、正反對(duì)比論證。

（教學(xué)步驟）

一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？有人說(shuō)，我成天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但

是效果不佳；有人說(shuō)，我上課真的是仔細(xì)聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是T故題就不會(huì)了；有人說(shuō)，

我仔細(xì)努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成果平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也

想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今日，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，

希望這位睿智的思想家、教化冢，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、解題

勸，勸勉，激勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。

三、分析課文

（-）分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思索：本文的中心論點(diǎn)是什么？（生答：學(xué)不行

以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）

2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很簡(jiǎn)單想到古代的老學(xué)究,

穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章

是這樣嗎？

（二）讓我們分析其次段（學(xué)生齊讀，老帥訂正讀音）.

1.大家思索：本段一共有幾個(gè)比方句?（學(xué)生回答：五個(gè)）請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。（青，取

之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是

由水凝聚成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是警藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝聚的過(guò)程，

冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的改變過(guò)程，事物可以變更原有的性質(zhì)。第一句

已發(fā)展成固定的成語(yǔ).（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還

記得孟子用了"五十步笑百步”這個(gè)比方說(shuō)明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與"鄰國(guó)之

政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)分。）那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比方是為了說(shuō)明什么呢？（答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶?/p>

惡論"，說(shuō)明人經(jīng)過(guò)肯定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生改變，學(xué)問(wèn)就會(huì)豐富，實(shí)力就會(huì)提高.）

2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)變更了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢？作者又用了一個(gè)比方回答

了這個(gè)問(wèn)題，那個(gè)比方是什么？（答：木直中繩，棘以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，

糅使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就

可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。）已經(jīng)變更的本

性，是很難復(fù)原到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的變更有著確定的不行逆轉(zhuǎn)的作用。

3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以變更人的本性，使之向好的方面發(fā)展改變。

同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育品德，熬煉才能，成為一個(gè)有道德，

有學(xué)問(wèn)的人。

4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)值以提高臼己，變更自己。

（三）朗讀第三段。（老師正音）

1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)

比方句？（答：吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比方來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的

視野。）

2.找出四組比方句并翻譯：①登高而抬，臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者運(yùn)；（登到高處抬手，手臂并

沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能望見(jiàn)）②JII頁(yè)風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；（順看風(fēng)呼喊，聲音

并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清晰）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使.?…快；致，

達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比方都是日常生活中常見(jiàn)

的，淺顯的，易懂的，好像信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心支配的，是為了說(shuō)明肯定道理的.我

們思索："見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю?、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生

了改變嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，（臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。）

那究竟是什么緣由才有這種效果呢？（答：是擅長(zhǎng)借助外物"登高Jim，假輿馬，假舟楫”的

原因，憑借外界條件，無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我冶彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段

最終一句"君子生非異也，善假于物也"。（生通性），依據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本

性跟其他人并沒(méi)有不同而君子之所以能成為君子是因?yàn)榫由瞄L(zhǎng)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。

請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。

（四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠變更、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，刃峨們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)呢？下

面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比方句（共10個(gè)）。

1.先分析前四個(gè)比方句。（學(xué)生：積土成山,風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累

過(guò)程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，積累成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了改變，請(qǐng)大家用地

理學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)明這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變,是一個(gè)飛躍。（用同樣的

方法分析"積水成淵，蛟龍生焉"。）相反"用不積蹉步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海"

說(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要擅長(zhǎng)

積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處,學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書(shū)筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積累

是一種量變過(guò)程，伴著積累，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了改變，是質(zhì)變過(guò)程。）

2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿?？讓我們分析下兩組比方句。第一組比方：騏騏與鷲

馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是勝利的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得勝利，（為了活躍氣氛，

更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）其次組比方："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」

（生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。）

3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必需做什么呢，請(qǐng)看最終一組比方句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨

之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也;（學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出"上"與"下"

的用法以及實(shí)詞"強(qiáng)"的用法）蟹六跪而二螯，非蛇螃之穴無(wú)可寄予者，專心躁也。（學(xué)生說(shuō)出

"寄予"的古今異義）通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要用心。

四、略析論證方法

比方論證，對(duì)比論證。

五、分析語(yǔ)言特色

本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比方，把抽象的道理說(shuō)得明白，詳細(xì)，生動(dòng)，深化淺出，使讀

者簡(jiǎn)單接受，并不是起先我們所想象的老學(xué)究為除燥、乏味的說(shuō)教。

六、總結(jié)

千古傳誦、喜聞樂(lè)見(jiàn)的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)給予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫(xiě)

此文的初衷，是針對(duì)自己提出的"性惡論"中的"惡"實(shí)行的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)

增加自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，變更自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今日

我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)當(dāng)超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因

為學(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位，學(xué)

習(xí)能變更人的命運(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子（張海迪、海倫?凱勒......）

七、作業(yè)

1.寫(xiě)一篇一二百字勸學(xué)文字。

2.背誦課文。

板書(shū)設(shè)計(jì)（用多媒體）

勸學(xué)

《荀子》

中心論點(diǎn)：學(xué)不行以已

板書(shū)設(shè)計(jì)1

板書(shū)設(shè)計(jì)2

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》教案7

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問(wèn)教化目標(biāo)：

1.駕馭、積累"勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用"12個(gè)文言常用實(shí)詞;

學(xué)習(xí)"于、者、而"3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.駕馭課文出現(xiàn)的“有（又）、暴（曝）、生（性）、棘（燥）、知（智）"等通假字、詞類活用和文言

特別句式。

3.駕馭本文的論證方法：比方論證、正反對(duì)比論證。

二、實(shí)力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的實(shí)力，培育閱讀文言文的語(yǔ)感。

2.理解文言詞語(yǔ)和句式的實(shí)力I。

3.理清文章思路，把握中心的實(shí)力。

三、德育教化目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)看法的論述。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)

本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文

的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，

揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)

喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)駕馭的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)

境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后"練習(xí)"、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)

練，才能切實(shí)駕馭。

四、引導(dǎo)學(xué)生有怠識(shí)地留意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)時(shí)數(shù)

二課時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它弓本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①；：

荀子（約公元前313—前238）,名況，當(dāng)時(shí)人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝

劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后

葬于蘭陵。

荀乎是我國(guó)古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想集大成者。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提

出"制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教化和禮法的作用，主見(jiàn)治理天下既要靠"法

制"，又要重視教化兼用"禮"治，強(qiáng)調(diào)"行"對(duì)于"知"的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為

后天環(huán)境和教化可以變更人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷,該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，

標(biāo)記著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。《勸

學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的"勸"起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。老師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸"字，問(wèn)道：這個(gè)字是

什么意思?學(xué)生往往會(huì)亳不猶豫地回答："勸說(shuō)"。教者趁此在"勸"字后加上一個(gè)"學(xué)”，再

問(wèn)："勸"是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有"勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生

建立“留意中心"。接著就講："勸"的繁體字"勤”是形聲字，凡是用"力"作聲旁的字，多

數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如"勵(lì)"、"努"等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"，

說(shuō)明為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止

地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn),發(fā)展才能,培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

1.比照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

⑴鰥r6u通煤有you通又知zhi是"智"的古字暴p€i是"曝"的古字（通假字與本字

同音;含音相近）

（2）生xing通性（古音聲母韻母相同）

其次組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhdng礪li參can省xing跤qi臾y。蟹臺(tái)o

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中學(xué)問(wèn)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞"于"、"者"、"而"的用法：

于

Q)介詞，從.雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán).

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

⑴特別指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示"……的人或事物"。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的緣由。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

Q)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無(wú)過(guò)矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)注詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰,三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句，老師點(diǎn)撥指正。

⑴君子曰：學(xué)不行以已。君于”是一個(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，

相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)"可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語(yǔ)境中，"以"已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)

音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有"可"有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的"可以"差不多;它還表示情理上應(yīng)

當(dāng)如此，可譯為"應(yīng)當(dāng)"。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)"中"作動(dòng)詞，"符合"的意思。"繩”指

木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。"麟"和"為"是兩個(gè)動(dòng)詞，"晚"

通"煤""旨古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"操"，說(shuō)明"使?彎曲"。"為：

做成。"以"在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的.目的或結(jié)果，作連詞用，譯作

"而"。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧

度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）.

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中"神明"即"神靈"；"圣心"指完備的品德和

最高的才智；"自得"不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，"自"是自然，"得"是通"而"是表示

因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完備的品德和最高的才智

也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中"舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，

偏指舟。"水"，名詞用如動(dòng)詞，"游泳"。"絕"是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，"絕

江河"很像橫斷水流，所以"絕"申為"橫渡"。"江河"古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義

擴(kuò)大了，泛指一切江、河。仝句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河.

（5）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個(gè)"之"是定語(yǔ)后

置的標(biāo)記。"爪牙"在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比方義：

幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情色調(diào)有了改變。"強(qiáng)"，堅(jiān)硬

的意思。"上"、"下"方位詞作狀語(yǔ)，"向上"、"向下"。"黃泉"是特別的單純雙音詞。

“專心”不是合成雙音詞，"用"是引介緣由的介詞，譯作"由于、因?yàn)椤啊?心"是"心思"

的意思。"一"，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻

能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)：

1.仔細(xì)閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書(shū)面作業(yè)："練習(xí)"二、三。

3.背誦課文。

其次課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語(yǔ)言。

二、整體感知

課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很簡(jiǎn)單流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清

爽、臉炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。緣由就在于它把深邃的道理寓于大量淺顯貼切的比方

之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文

2.組織探討以下問(wèn)題

Q)課文中心論點(diǎn)用“君子日"引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

用"君子曰"引出中心論點(diǎn)"學(xué)不布r以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的

意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的看法和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要實(shí)行正確的看

法和方法。

(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，月"青""冰"的比方論證了什么問(wèn)題?用"輪""木‘"金"的

比方論證了什么問(wèn)題？

"青""冰"的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；"輪""木""金"的比方論證了學(xué)習(xí)

可以改造人的品性。這五個(gè)比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才

智明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，”吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"這個(gè)比方是論述什么觀點(diǎn)

的？

這個(gè)比方是論述"吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也"這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(5)"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""