上海中考文言文150個(gè)常用實(shí)詞6個(gè)虛詞解釋訓(xùn)練

上海中考文言文150個(gè)常用實(shí)詞6個(gè)虛詞解釋訓(xùn)練

例字例句解釋

比其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中

比吾鄉(xiāng)鄰之死那么已后矣

比其反也，那么凍餒其妻子

比至陳,車六七百乘,騎千余

鄙蜀之鄙有二僧

劌日：”肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”

先帝不以臣卑劣

兵威天下不以兵革之利

扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵行收兵

葛嬰將兵徇靳以東

行收兵

病未果,尋病終

向吾不為斯役，那么久已病矣

是己而非人，俗之同病

圣人非所與熙也,寡人反取病焉

察小大之獄，雖不能察，必以情

今子是之不察

而以察吾柑

以咨詡善道，察納雅言

徹日光下徹，影布石上，怡然不動

乘公與之乘

自京師乘風(fēng)雪，歷齊河，長清

比至陳,車六七百乘,騎千余

從從先人還家，丁舅家見之

一狼得骨止，一狼仍從

戰(zhàn)那么請從

隸而從者，崔氏二小生

太守歸而賓客從也

小惠未遍，民弗從也

七十而從心所欲，不逾矩

乃詐稱公子扶蘇,項(xiàng)燕,從民欲也

吾從北方聞子為梯，將以功宋

從小丘西行百二十步

乃大驚，問所從來

當(dāng)陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無雙

諂臣以當(dāng)世之事

失期當(dāng)斬當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者

當(dāng)其南北分者，古長城也

崖線當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天云

當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍

吾聞二世少子也,不當(dāng)立

今當(dāng)遠(yuǎn)離

僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及?/p>

募有能捕之名，當(dāng)其租入

道伐竹取道，下見小潭，水尤清冽

會天大雨，道不通

四十五里，道皆砌石為磴

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂

唯道之所成己矣

所謂“就有道而正”也

以咨誠善道，察納雅言

伐無道，誅暴秦

此中人語云:“缺乏為外人道也

得一狼得骨止

爭而不得，不可謂強(qiáng)

予貿(mào)得其一

林盡水源，便得一山

得之心而寓之酒也

然得而以蠟之以為餌

既出，得其船

遂迷不復(fù)得路

卒買魚烹食，得魚腹中書

以俟夫觀人風(fēng)者得焉

或得日，或否

問焉以求一得，

雖雞狗不得寧焉

此鼠之見避而不得去者也

吾不得而見之矣

得無楚之水土使民善盜耶

其齷齪亦奈耐不得

覽物之情,得無異乎？

得無楚之水土使民善盜耶

覽物之情，得無異乎

定今南方已定，兵甲己足

北定中原，庶竭弩鈍

伐伐竹取道,下見小潭，水龍清冽

十年春，齊師伐我

以至仁伐至不仁

伐無道，誅暴秦

擾龍伐蛟,登龜狩麟

犯并皆暴犯百姓

觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒疣

蓋一歲之犯死者二焉

假設(shè)有作奸犯科，及為忠善者

方石蒼黑色,多平方，少圓

今齊地方千里,百二十城

北方有侮臣者，愿藉子殺之

今南方已定，甲兵已足

方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

蘇子夜坐，有鼠方嚙

是方嚙也，而遽死也

今方來，吾欲辱之

多方以捕之,弗獲

負(fù)至于負(fù)者歌于途,行者休于樹

及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

師略授小技,此來為不負(fù)也

賦更假設(shè)役，負(fù)假設(shè)賦，那么何如？

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！

歲賦其二

刻唐賢今人詩賦于其上

更更假設(shè)役，負(fù)假設(shè)賦，那么何如？

鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶

更有小說家言，各種傳奇惡曲

故骨已盡矣，而兩狼之并軀如故

既克，公問其故

是故貴可以問賤

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵

將尉醉，廣故數(shù)言欲亡

故天將降大任于斯人也

故不嚙而嚙，以聲致人

故克之

故有所覽輒省記

故自號曰醉翁也

故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉

故臨崩寄臣以大事也

故五月渡瀘，深入不毛

顧莊子持竿不顧

王顧左右而言他

顧野有麥場

三顧臣于草廬之中

觀可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

傳一鄉(xiāng)秀才觀之

其文理皆有可觀者

啟窗而觀

由此觀之，王之蔽甚矣

姑俟異日觀''云爾

觀其坐高堂，騎大馬

子觀夫巴陵勝狀

今以蔣氏觀之，猶信

是日，觀道中石刻

反覆誦觀，可欣可泣

以俟夫觀人風(fēng)者得焉

此那么岳陽樓之大觀也

歸一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨

往借,不與，歸而形諸夢

云歸而巖穴冥

朝而往，暮而歸

太守歸而賓客從也

而其歸書也必速

噫!微斯人，吾誰與歸？

好有好事者船載以入

余幼好書,家貧難致

敏而好學(xué),不恥下問

君子之學(xué)必好問

好學(xué)而不勤問

號陰風(fēng)怒號，濁浪排空

號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣

號令召三老.豪杰與皆來會計(jì)事

故自號曰醉翁也

陳涉乃立為王,號為張楚

還明道中，從先人還家

還自揚(yáng)州

興復(fù)漢室，還于舊都

便要還家,設(shè)酒殺雞作食

鄭人買其棱而還其珠

會遷客騷人，多會于此

號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事

又以銅鹿之戰(zhàn)…..垓下之會為最

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至

會天大雨，道不通，度已失期

惠小惠未遍，民弗從也

及僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及?/p>

及郡下，詣太守，說如此

及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

君美甚，徐公何能及君也

各種傳奇惡曲，及打油詩詞

今所經(jīng)中嶺及山巔

假設(shè)有作奸犯科，及為忠善者

極極天云一線異色，須臾成五彩

漁歌互答，此樂何極

感極而悲者矣。

然那么北通巫峽，南極瀟湘

初極狹，才通人

計(jì)通計(jì)一舟，為五人

而計(jì)其長.曾不盈寸.

那么漢室之隆，可計(jì)日而待也

虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”

號令召三老，豪杰與皆來會計(jì)事

卒見使于一鼠，墮此蟲之計(jì)中

今亡亦死，舉大計(jì)亦死

濟(jì)讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事

其陰，濟(jì)水東流

加犧牲玉帛，弗敢加也，必以信

假非夫人之物而強(qiáng)假焉

乃悟前瑯假寐，蓋以誘敵

間傅說舉于版筑之間

以為神，蔽林間窺之

山間之朝暮也

水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者

頹然乎其間者

奉命于危難之間

數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而進(jìn)諫

肉食者謀之，又何間焉

又間令吳廣之次所旁叢祠中

簡蓋簡桃核修狹者為之

是以先帝簡拔以遺陛下

見于舅家見之，十二三矣

平原不在，正見清河

見其發(fā)矢十中之八九

虎見之，龐然大物也

斗折蛇行，明滅可見

下見小潭，水尤清洌

吾不得而見之矣

見漁人，乃大驚

稍見云中白假設(shè)樗數(shù)十立者

曹劌請見

于是入朝見威王

行十日十夜而至于郢，見公輸盤

此鼠之見閉而不得去者也

卒見使于一鼠

古人云，“讀書千遍，其義自現(xiàn)”

冀君實(shí)或見恕也

—

竭彈其地之出，竭其廬之入

庶竭鴛鈍，搜除奸兇

一鼓作氣，再而衰，三而竭

彼竭我盈

盡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨

骨亦盡矣

林盡水源，便得一山

以盡吾齒

斷其喉，盡其肉

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言

盡信《書》，那么不如無《書》

觸草木，盡死

其遠(yuǎn)古刻盡漫失

進(jìn)譬如平地，雖覆一貫，進(jìn)，吾往也！

是進(jìn)亦憂，退亦憂

令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市

時(shí)時(shí)而間進(jìn)

無可進(jìn)者

進(jìn)盡忠言

居以其境過清，不可久居

而半山居霧假設(shè)帶然

佛印居右，魯直居左

右者椎髻仰面

居廟堂之高，那么憂其民居

自吾氏三世居是鄉(xiāng)

曩與吾祖居者

舉舉燭而索，中有死鼠

傅說舉于版筑之間

是以眾議舉定為督

今亡亦死，舉大計(jì)亦死

死即舉大名耳

舉先王之政

具罔不因勢象形，各具情態(tài)

具以情告

此人一一為具言所聞，皆嘆惋

具答之

仲永生五年，未嘗識書具

洸洸乎干城之具也

俱蛟或浮活沒，行數(shù)十里，處與之俱

雖與之俱學(xué)，弗假設(shè)之矣

為一說，使與書俱

百廢俱興

宮中府中，俱為一體

聚太醫(yī)以王命聚之

遽是方嚙也，而遽死也

其父雖善游，其子豈遽善游哉

決舍問，其奚決焉

孔子不能決也

決不能記，記亦不能久也

類義不殺少而殺眾，不可謂知類

佛印絕類彌勒

今黃生貧類予，其借書亦類予

類東方生滑稽之流

臨有亭翼然臨于泉上者，型翁亭也

臨溪而漁

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣

故臨崩寄臣以大事也

慮智者千慮，必有一失

困于心，衡于慮，而后作

此皆良實(shí)，志慮忠純

必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已

論子孫棄者無論焉

乃不知有漢，無論魏晉

先帝在時(shí)，每與臣論此事

宜付有司，論其刑賞

亦將奪于公論而無以立矣

漫亭東自足下皆云漫

其遠(yuǎn)古刻盡漫失

心眼既不專一，卻只漫浪誦讀

滅火爆'淡而不滅，水浩洋而不息

斗折蛇行，明滅可見

明斗折蛇行，明滅可見

晦明變化者，山間之朝暮也

及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

庭下如積水空明

春和景明

明實(shí)已明，而天下之理得矣

理明矣，而獲不達(dá)于事

以昭陛下平明之治

恐付托不效，以傷先帝之明

所謂交相問難，審問而明辨之也

越明年，政通人和，百廢具興

名即書詩四句，并自為其名

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)其船背稍夷，那么題名其上

對聯(lián)、題名并篆文

名之者誰？

且人患志之不立，何憂令名不彰邪

旦壯士不死即已，死即舉大名耳

山不在高，有仙那么名

命其始，太醫(yī)以王命聚之

徒屬皆曰：“敬受命”

奉命于危難之間

受命以來，夙夜憂嘆

夫子何命焉為？

茍全性命于亂世

五十而知天命

謀肉食者謀之，乂何間焉？

未能遠(yuǎn)謀

陳勝，吳廣乃謀曰

陛下亦宜自謀，以諂敢善道

難夫大國，難測也，懼有扶焉

余幼好書，家貧難致

奉命于危難之間

所謂交相問難，審問而明辨之也

平土地平曠，屋舍儼然

石蒼黑色，多平方，少圜

皆平頂

譬如平地，雖覆一賽，進(jìn)，吾往也

平生書不再讀，迄無佳文

以昭陛下平明之治

戚言之，貌假設(shè)甚戚者

蔣氏大戚

啟啟窗而觀，雕欄相望焉

謀啟，昨日蒙教

強(qiáng)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患

爭而不得，不可謂強(qiáng)

非夫人之物而強(qiáng)假焉

學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知

竊竊以為與君實(shí)游處相好之日久

請為其來也，臣請縛一人，過王而行

曹劌請見

請獻(xiàn)千金

請說之

戰(zhàn)那么請從

窮愈往而不知其所窮

四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也

復(fù)前行，與窮其林

求舟止，從其所契者入水求之

不如己者，問焉以求一得

予嘗求古仁人之心

忽啼求之

客之美我者，欲有求于我也

不死而死，以形求脫也

不求聞達(dá)于諸侯

取乃取一葫蘆置于地

必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已

圣人非所與熙也,寡人反取病焉！

伐竹取道,下見小潭，水龍清冽

吾售之，人取之

吾于（武成），取二三策而三矣

去睨之,久而不去

嘻!此鼠之見閉而不得去者也

盡其肉，乃去

一狼徑去

乃記之而去

那么有去國還鄉(xiāng)

游人去而禽鳥樂

停數(shù)日，辭去

今日存明日去，吾不得而見之矣

去死肌,殺三蟲

奉去書來

西蜀之去南海

全全石以為底

茍全性命于亂世

任故天將降大任于是人也

進(jìn)盡忠言，那么攸之依、允等之任也

受任于敗軍之際

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至

人入楚那么盜

乃入?yún)菍ざ?/p>

有好事者船載以入

意將隧入以攻其后也

身已半入

于是入朝見威王

故五月渡瀘，深入不毛

便舍船，從口人

余始循以入

微言精義，逾探逾出，逾研逾入

草色入簾青

又入水擊蛟

自錢孔入，而錢不濕

乃入見，問何以戰(zhàn)

月色入戶

乃入據(jù)陳

陽谷皆入汶

入那么無法家佛士

彈其地之出，竭其廬之入

募有能捕之者，當(dāng)其租人

善善諂眼善道

假設(shè)有作奸犯科，及為忠善者

王視宴子曰："齊人固善盜乎？”

陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無雙

奕秋，通國之善奕者也

杭有賣果者，善藏柑

王曰：”善.”

少少時(shí)，一狼徑去

義不殺少而殺眾

飲少輒醉，而年又最高

道少半，越中嶺

山多石，少土

少雜樹，多松，生石罅，皆平頂

但少閑人如吾兩人著耳

然那么問可少也？

周處年少時(shí)

而少時(shí)之歲月為可惜也

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕

吾聞二世少子也

舍土地平曠,屋舍儼然

舍問，其奚決焉？

便舍船，從口人

涉涉寒暑不潰

楚人有涉江者

生橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳

雖有天下易生之物也

少雜樹，多松,生石罅，皆平頂

仲永生五年,未嘗實(shí)書具

雖生知安行之圣,不廢困勉下學(xué)之功也

今民生張于齊不盜

寧其生而曳尾于壅中乎？

然后知生于憂患，而死于安樂也

而鄉(xiāng)鄰之生日蹙

君將哀而生之乎？

吾聞有生，莫智于人

平生書不再讀,迄無佳文

隸而從者，崔氏二小生

黃生允修借書

以為侵官，生事，征利，拒諫

勝驢不勝怒，蹄之

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)

弗勝，守丞死,乃人據(jù)陳

臣不勝受恩感謝

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖

頭茶之香者,遠(yuǎn)勝龍井

師十年春,齊師伐我

士師不能治士

溫故而知新，可以為師矣

施悉以咨之，然后施行

施八尺屏障

實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同

實(shí)冀三橫唯余其一

將以實(shí)透豆

此皆良實(shí)

食肉食者謀之，又何問焉？

退而甘食其土之有

卒買魚烹食

衣食所安，弗敢專也，必以分人

便要還家,設(shè)酒殺雞作食

皆出酒食

吾賴是以食吾軀

謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉

使使童子燭之，有壁中空

楚王使大夫二人往先焉

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵

卒見使于一鼠

得無楚之水土使民善盜耶

不使學(xué)

為一說，使與書俱

不宜偏私，使內(nèi)外異法也

必能使行陣和穆,優(yōu)劣得所

晏子將使楚

使弈秋誨二人弈

釋有賣油翁釋擔(dān)而立

恃富者曰：”子何恃而往？”

屬屬于作文以記之

召令徒屬也

忠之屬也

有良田，美池，桑竹之屬

神情與蘇.黃不屬

說清說之

及郡下，詣太守,說如此

辟邪說,難壬人,不為拒諫

為一說，使與書俱

故為之說

或說處殺虎斬蛟

公輸盤不說

素素螳灰絲時(shí)蒙卷軸

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

吳廣素愛人,士卒多為用著

湯日初出滄滄涼涼,及口中如探湯

浩浩湯湯，橫無際涯

痛未嘗不嘆息痛恨于恒.靈也

亡今亡亦死,舉大計(jì)亦死

廣故數(shù)言欲亡

出那么無敵國外患者，國恒亡

此誠危急存亡之秋也

河曲智叟亡以應(yīng)

為縛者曷為者也

能以徑寸之木，為官室.器恥，人物行拂亂其所為

甚矣哉，為欺也

世之為欺者不算矣

今吾嗣為之十二年

向吾不為斯役

假設(shè)有作奸犯科及為忠善者

為宮室、器皿、人物

通計(jì)一舟，為人五

蓋簡桃核修狹者為之

吾從北方聞子為梯

為壇而盟

釀泉為酒

為一說，使與書俱

故為之說

并自為其名

陳涉乃立為王，號為張楚

功宜為王

是以眾議舉寵為督

為屯長

陳勝自立為將軍

假設(shè)為傭耕，何富貴也？

終為忠臣

為城，為嶼，為蝮，為巖

然得而臘之以為餌

道皆砌心為磴

宮中府中，俱為一體

其詩以養(yǎng)父母，收族為意

全石以為底

學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知

讀書以過目成誦為能

今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也

武陵人捕魚為業(yè)

中軒敞者為艙

義興人謂為三橫

烏在其為智也

非讀書為然

以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最

項(xiàng)燕為楚將

為鄉(xiāng)里所患

始知為人情所患

未必不為愚人之所知也

假設(shè)業(yè)為吾所有

此龜者，寧其死為留骨而貴乎

公輸盤為楚造云梯之械

此人一一為具言所聞

為天下唱，宜多應(yīng)者

士卒多為用者

缺乏為外人道也

為其來也，臣請縛一人

夫子何命焉為

務(wù)此三者皆務(wù)欲得其前利

徙非死那么徙爾

號哭而轉(zhuǎn)徙

狹蓋簡桃核修狹者為之

初極狹,才通人

鮮芳草鮮美，落英繽紛

菊之愛，陶后鮮有聞

醉醇醴而飲肥鮮者

向狼不敢前，眈眈相向

向?yàn)楹温?，豈其鬼耶

向吾不為斯役，那么久已病矣

便扶向路，處處志之

尋向所志

效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效

夙夜憂慮，恐付托不效

不效那么治臣之罪

王效其所為

信犧牲玉帛，弗敢加也，必以信

小信未孚，民弗福也

今以蔣氏觀之，猶信

忌不自信，而復(fù)問其妾日

盡信書，那么不如無書

愿陛下親之、信之

行行十日十夜，而至于郢

山行六七里

月色入戶，欣然起行

行拂亂其所為

問與學(xué)，相輔而行者也

臣請縛一人，過王而行

方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)

從小丘西行百二十步

行者休于樹

復(fù)行數(shù)十步

蛟或浮或沒，行數(shù)十里

斗折蛇行

商旅不行

皇帝行宮，在碧霞元君祠東

緣溪行

復(fù)前行，欲窮其林

行收兵

雖生知安行之勝

悉以咨之，然后施行

乃行卜

將軍向?qū)?，性行淑?/p>

陳勝、吳廣皆次當(dāng)行

必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也

形無案牘之勞形

鄒忌脩八尺有余，而形貌映麗

日星隱耀，山岳潛形

罔不因勢象形

不死而死，以形求脫

不與，歸而形諸夢

興左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”

越明年，政通人和，百廢俱興

此先漢所以興隆也；

攘除奸兇，興復(fù)漢室

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效

大楚興，陳勝王

假設(shè)無興復(fù)之言

修乃重修岳陽樓

并云欲自修改而年已躇跑

蓋簡桃核修狹者為之

徐清風(fēng)徐來，水波不興

徐以杓酌油瀝之

許高可二黍許

潭中魚可百許頭

遂許先帝以驅(qū)馳

尋乃入?yún)菍ざ?/p>

遂至承天寺，尋張懷民

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路

未果，尋病終

業(yè)果能建伊，皋之業(yè)耶

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)

吾業(yè)是有年矣

假設(shè)'也為吾所有

遺以光先帝遺德

深追先帝遺詔

是以先帝簡拔以遺陛下

貽嘗貽余核舟一

夷其船背稍夷

異水土異也

覽物之情，得無異乎

所操之術(shù)多異故也

然往來視之，覺無異能者

永州之野產(chǎn)異蛇

或異二者之為，何哉

陟罰臧否，不宜異同

不宜偏私，使內(nèi)外異法也

極天云一線異色

父異焉，借旁近與之

漁人甚異之

曰“姑俟異日觀”云爾

異哉！是鼠之鉆也

易雖有天下易生之物也

寒暑易節(jié)，始一反焉

讀《易》至韋編三絕

詣酒酣，使二縛一人詣王

及郡下，詣太寸，說如此

益所以動心忍性，曾益其所不能

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言

必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益

香遠(yuǎn)益清

稍近，益狎

益習(xí)其聲

陰其陰，濟(jì)水東流

朝暉夕陰，氣象萬千

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

樹林陰翳

陰風(fēng)怒號

引友人慚，下車引之

一人蛇先成，引酒且飲之

不宜妄自菲薄，引喻失義

盈而計(jì)其長，曾不盈寸

彼竭我盈，故克之

余余幼好書，家貧難致

實(shí)翼三橫唯余其一

荊國有余于地，而缺乏于天

車六七百乘,騎千余，卒數(shù)萬人

其級七十有余

其余,那么熙熙而樂

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食

余弟宗玄

余聞而愈悲

其級七千有余

獄小大之獄

御盜起而不知御

以嚙人,無御之者

緣緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近

遠(yuǎn)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽

銜遠(yuǎn)山，年吞長江

其遠(yuǎn)古刻盡漫失

肉食者鄙，年未能遠(yuǎn)謀

香遠(yuǎn)益清

虎大駭，遠(yuǎn)遁

綴行甚遠(yuǎn)

忘路之遠(yuǎn)近

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣

窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚

親賢臣，遠(yuǎn)小人

處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君

云孔子曰：”何陋之有？”

并云欲自修改而年已蹉挽,終無所成

自云先世避秦時(shí)亂

蓋大蘇泛赤壁云

日"姑俟異日觀”云爾

崖限當(dāng)?shù)乐?，世皆謂之天門云

假設(shè)夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝

亭東自足下皆云漫

公輸盤為楚造云梯之械

此中人語(yu)云：“缺乏為外人道也”

極天云一線異色

責(zé)如君實(shí)責(zé)我以在位久

章又用篆章一

黑質(zhì)而白竟

知然后知生于憂患，而死于安樂也

汝亦知射乎？

知幸與不幸,那么其讀書也必專

人不知而不慍，不亦君子乎

兩小兒笑曰："孰為汝多智乎”

是知也

始知為人情所患，有自改意

愁愁然，莫相知

不可知起源

百姓多聞其賢，未知其死也

乃不知有漢，無論魏晉。

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎

先帝知臣謹(jǐn)慎

臨表涕泣，不知所云

知而不爭，不可謂忠

圣人所不知，未必不為愚人之所知也

盜起而不知御

然而禽鳥知山林之樂

燕雀安知鴻鵠之志哉

愈往而不知其所窮

卜者知其所意

以我酌油知之

不可謂知類

止一狼得骨止,一狼乃從

既止復(fù)作

譬如為山，未成一餓，止,吾止也

拊床而止之

一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨

技止此耳

理無專在，而學(xué)無止境也

擔(dān)中肉盡，止有剩骨

身已半入，止露尻尾

止增笑耳

致故不嚙而嚙，以聲致人

余幼好書，家貧難致

非學(xué)無以致疑,非問無以廣識

以致天下怨謗也

不專心致志，那么不得也

質(zhì)黑質(zhì)而白章

眾義不殺少而殺眾，不可謂知類

而某不量敵之眾寡

牡丹之愛，宜乎眾矣

同俗自媚于眾為善

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇，項(xiàng)燕

泯然眾人矣

起坐而喧嘩者，眾賓歡也

是以眾議舉寵為督：

此叫我先威眾耳

令辱之，以激怒其眾

專衣食所安，弗敢專也，必以分人

有蔣氏者，專其利三氏矣

不專心致志，那么不得也

理無專在，而學(xué)無止境也

然后嘆借者之用心專

周天不兼覆，地不周載

走覆而出之，墮地乃走

永之人爭奔波焉

足細(xì)假設(shè)蚊足，鉤畫了了

亭東自足下皆云漫

荊國有余于地，而缺乏于民

缺乏為外人道也

殺所缺乏而爭所有余

今南方已定，甲兵已足

而獨(dú)缺乏子所乎

卒車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人

卒皆夜驚恐

卒見使于一鼠，墮此蟲之計(jì)中

作困于心，衡于慮，而后作

一鼓作氣，再而衰，三而竭

拊床而止之，既止復(fù)作

屬于作文以記之

作亭者誰？

便要還家，設(shè)酒殺雞作食

其中往來種作，男女衣著，悉如外人

自是指物作詩立就

假設(shè)有作奸犯科，及為忠善者

坐少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前

起坐而喧嘩者，眾賓歡也

王曰：“何坐？”曰：“坐盜”

與子穎坐日觀亭