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循/經(jīng)/療/法/平/陰/陽/道/法/自/然/身/吉/祥中醫(yī)文化中醫(yī)中藥養(yǎng)生PPT模板中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會,春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成,出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科,已經(jīng)采用“四診”,治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布氣、祝由等.匯報人:
Massagehasmanyadvantagesandiseasytolearn.Easytooperate,economicalandpractical,andcanalsoreplacedrugs.Forexample,somepatientswhousemassagecanboosttheirspirits,actasastimulant,orcalmdownandactasasedative.承/千/年/文/化/揚/中/醫(yī)/德/馨在中國,浩瀚de歷史長卷無非是在表明我們對傳統(tǒng)de尊重和對歷史de執(zhí)著,我們既是傳統(tǒng)de捍衛(wèi)者,也是文化de詮釋者.如此強烈de歷史意識表現(xiàn)在中醫(yī)文化當(dāng)中,造就了中醫(yī)學(xué)浩瀚de注釋、發(fā)揮之作.目錄/CONTENTS一單擊此處添加目錄內(nèi)容二單擊此處添加目錄內(nèi)容三單擊此處添加目錄內(nèi)容四單擊此處添加目錄內(nèi)容單擊此處添加斷章內(nèi)容◆單擊此處添加要點內(nèi)容◆單擊此處添加要點內(nèi)容◆單擊此處添加要點內(nèi)容◆單擊此處添加要點內(nèi)容一單擊此處添加你所需de標(biāo)題內(nèi)容部門提升
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二〇二X年肆月國學(xué)中醫(yī)傳承蘇INTRODUCTIONOFSUZHOUGANLUMEDICALCENTER應(yīng)承認中醫(yī)診療疾病de合理合法性,不用西醫(yī)西藥de管理方法要求中醫(yī),讓中醫(yī)按照自身de規(guī)律發(fā)展,使其充滿創(chuàng)新de愿望和能力.中醫(yī)不斷發(fā)展幾千年,關(guān)鍵在于有傳承.歷史上中醫(yī)de傳承,興衰相繼,斷斷續(xù)續(xù),高潮低谷連綿不絕,坎坷發(fā)展到如今,既有師徒相遇de偶然性,也存在著學(xué)術(shù)發(fā)展de必然.中醫(yī)屬于低碳環(huán)保de學(xué)術(shù)體系,也是道術(shù)并重de國學(xué),理應(yīng)受到尊重,保障傳承.前言壹PREFACE中醫(yī)理論甘露醫(yī)館目錄CATALOG始叁中醫(yī)特點中醫(yī)起源壹肆貳弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化中醫(yī)起源壹起源成型盛行中醫(yī)誕生于原始社會,春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成,之后歷代均有總結(jié)發(fā)展.中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭de經(jīng)驗和理論知識,是在古代樸素de唯物論和自發(fā)de辨證法思想指導(dǎo)下,通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成de醫(yī)學(xué)理論體系.唐代后中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地,并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起de穴位紊亂,出版.起源ORIGIN春秋時期原始社會中國初唐ORIGIN中醫(yī)第一人京兆東原人,是我國乃至世界歷史上著名de醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家.歷史上,被人們尊為“藥王”.孫思邈藥王孫思邈十分重視民間de醫(yī)療經(jīng)驗,不斷積累走訪,及時記錄下來,終于完成了他de著作《千金要方》.唐朝建立后,孫思邈接受朝廷de邀請,.完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》千金要方唐新本草ORIGIN中醫(yī)名人錄孫思邈扁鵲李時珍華佗藥王是我國乃至世界歷史上著名de醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家.歷史上,被人們尊為“藥王”是我國乃至世界歷史上著名de醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家.歷史上,被人們尊為“神醫(yī)”是我國乃至世界歷史上著名de醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家.歷史上,被人們尊為“藥圣”是我國乃至世界歷史上著名de醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家.歷史上,被人們尊為“外科之祖”神醫(yī)藥圣外科之祖ORIGIN中醫(yī)四大經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論神農(nóng)本草經(jīng)難經(jīng)以中華民族先祖黃帝之名de傳世巨著臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳于東漢時期集結(jié)整理成書本書以問答解釋疑難de形式編撰而成壹貳叁肆弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化中醫(yī)理論貳ORIGIN理論變革分形經(jīng)絡(luò)解剖結(jié)構(gòu),自身調(diào)節(jié)-體液-神經(jīng)調(diào)節(jié)de細胞群(細胞社會學(xué))經(jīng)絡(luò).經(jīng)絡(luò)觀念陰陽概念陰陽de現(xiàn)代定義;陰陽分形集,陰陽分形維數(shù),陰陽五行分形集中醫(yī)理論創(chuàng)新點:胰臟經(jīng)脈,胰俞穴、胰島穴胰臟經(jīng)脈氣概念氣="信息,能量,物質(zhì)"流,氣三元論、多元論ORIGIN中醫(yī)進程古典中醫(yī)基礎(chǔ)理論有了創(chuàng)造性de發(fā)展,一系列全方位de,中醫(yī)科學(xué)化、現(xiàn)代化de中醫(yī)概念de革命和突破.技術(shù)de發(fā)展理論de革新思想de變革學(xué)科de進步ORIGIN中醫(yī)理論中醫(yī)理論,即中醫(yī)基礎(chǔ)理論;它是以天人合一de叁個哲學(xué)觀de整體理念與辨證論治、相似觀(分形觀)de循證觀點為最大特色de祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系de基礎(chǔ)與核心.中醫(yī)基礎(chǔ)理論de學(xué)說主要包括分形體質(zhì)學(xué)說,病因?qū)W說,病機學(xué)說及養(yǎng)生學(xué)說,氣:信息-能量-物質(zhì)學(xué)三元-多元說氣血精津液神學(xué)說心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng),五運六氣學(xué)說陰陽五行學(xué)說ORIGIN三個核心整體觀念陰陽乃是一氣,人de全身沒有一處沒有陰陽除非人死了,陰陽是一時也不會分開;辯證論治基礎(chǔ)上所進行de靈活運用.現(xiàn)代中醫(yī)將辨證論治作為中醫(yī)理論de核心;天人合一中醫(yī)思辨和修養(yǎng)de最高境界;壹貳叁弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化中醫(yī)特點叁ORIGIN天人合一認為人是自然界de一個組成部分,由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成,陰陽二氣相互對立而又相互依存醫(yī)'學(xué)教育網(wǎng)整理,并時刻都在運動與變化之中.在正常生理狀態(tài)下,兩者處于一種動態(tài)de平衡之中,一旦這種動態(tài)平衡受到破壞,即呈現(xiàn)為病理狀態(tài).而在治療疾病,糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止de看問題方法,多從動態(tài)de角度出發(fā),即強調(diào)“恒動觀”.認為人與自然界是一個統(tǒng)一de整體,即“天人合一”陰陽古作“侌”,或加表示虛擬實體de“阜”作“陰”古人是從物質(zhì)世界de本質(zhì)——“氣體”和氣體de“運動”這兩個角度定義“陰陽”de.“山北水南,日所不及”天地是古人類所知de最大de陰陽實體.從最大de陰陽實體論陰陽性質(zhì).ORIGIN陰陽ORIGIN草藥中藥主要來源于天然藥及其加工品,包括植物藥、動物藥、礦物藥及部分化學(xué)、生物制品類藥物.由于中藥以植物藥居多,故有“諸藥以草為本”de說法.以中國傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導(dǎo)采集、炮制、制劑,說明作用機理,指導(dǎo)臨床應(yīng)用de藥物,統(tǒng)稱為中藥.簡而言之,中藥就是指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,用于預(yù)防、治療、診斷疾病并具有康復(fù)與保健作用de物質(zhì).ORIGIN藥性理論四氣五味歸經(jīng)毒性升降浮沉寒熱溫涼四種不同de藥性酸、苦、甘、辛、咸五種味道對人體作用de不同趨向性對于機體某部分de選擇性作用藥物毒性de含義較廣ORIGIN中藥用法
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