部分學校聯(lián)考期中八年級下冊語文情景式質(zhì)量評估試卷（含答案）

部分學校聯(lián)考期中八年級下冊語文情景式質(zhì)量評估試卷（含答案）山東省濟寧市部分學校聯(lián)考2024-2025學年期中

八年級下冊語文情景式質(zhì)量評估試題卷

注意事項：

1．本試卷共8頁，五個大題，19個小題。滿分120分，考試時間120分鐘。

2．本試卷上不要答題，請按答題卡上注意事項的要求直接把答案填寫在答題卡上。答在試卷上的答案無效。

一、積累與運用（共23分）

班級將開展“鄉(xiāng)土風情"民俗文化展，邀請你一起參與籌備工作。

1．小組成員想用以下這段文字作為開幕詞，里面有一些字詞拿不準，請你幫他解決。（共4分）

民俗是鄉(xiāng)土中國專屬的浪漫。江南水鄉(xiāng)有社的②（喧宣）嚷，黃土高原有腰鼓的①（振震）撼，端午河畔有悠遠的追溯，中秋月下有幽悄的詩意。這里有信天游的高亢，有貼春聯(lián)的喜慶，有艾草香囊的祝福，更有舞龍耍獅的喜慶熱烈豪放粗獷。多彩民俗，是中國人的精神故園，永遠棲息著炎黃子孫的鄉(xiāng)愁與依戀，更寄寓著華夏兒女的理想與信念！

（1）語段中加點的字應該怎么讀？請寫出正確的拼音。（2分）

畔（）溯（）獷（）

（2）語段中兩個橫線處應分別選用哪個字？請工整書寫。（2分）

2．設計組準備將元宵節(jié)的習俗以表格的形式向大家展示，請你幫他們完成表格上空缺的信息。（3分）

元宵節(jié)吃元宵是中國由來已久的習俗。元宵也叫湯圓，它的做法、成分、風味各異，但吃元宵代表的意義相同，都是為了祝福團圓期盼美滿。元宵節(jié)鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。人們會在元宵節(jié)這一天掛上各式各樣的彩燈，滿街燈火輝煌，非常壯觀，以此祈求神靈庇佑，同時也表達了人們對幸福生活的祈愿。人們也會把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。這個游戲既能啟迪智慧，又能增添節(jié)日的歡樂氣氛。在元宵節(jié)這一天，人們還會舞起長長的龍燈，載歌載舞，祈禱來年的風調(diào)雨順，五谷豐登，表達對來年平安順遂的期待。

元宵習俗習俗意義

吃元宵祝福團圓期盼美滿

鬧花燈②①

啟迪智慧增添歡樂

耍龍燈③3．小組成員寫了一段有關民俗的文字，中間有兩處缺失，請你幫他補充完整，使上下文連貫。（4分）

民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。認識民俗，首先是分類。民俗的分類可以有很多角度，最簡單的分類就是分為物質(zhì)民俗與精神民俗。①？中國民俗學家鐘敬文先生在其主編的《民俗學概論》中認為，民俗包含物質(zhì)生產(chǎn)民俗、物質(zhì)生活民俗、社會組織民俗、歲時節(jié)日民俗、人生儀禮、民俗信仰、民間科學技術、民間口頭文學、民間語言、民間藝術、民間游戲娛樂等內(nèi)容。民俗文化是與我們?nèi)粘Ｉ钭钯N近的一種文化形態(tài)，如水中鹽、花中蜜，無影無形地融化在我們的生活之中，所以也可以認為“②”。

4．小組成員準備尋找古文字中的民俗元素，找到了以下的甲骨文，請你仿照示例，幫他解釋其中的含義和民俗。（4分）

5．小組成員圍繞活動主題寫了一段感言，請你將空缺的古詩文名句補充完整。（8分）

民俗是歲月深處的回響?！捌渲型鶃矸N作，

①

,

②"（陶淵明《桃花源記》）男耕女織、衣冠古樸中有民俗；“蒹葭萋萋，

③_____________，所謂伊人，

④”（《詩經(jīng)蒹葭》）追尋美好、堅定執(zhí)著中有民俗；“微君之故，⑤"（《詩經(jīng)式微》）田中勞作、直抒胸臆中有民俗；“⑥

⑦”（《詩經(jīng)子衿》），徘徊城頭孤獨身影中有民俗；“

⑧_____________，兒女共沾巾"（王勃《送杜少府之任蜀州》），岔路別離、不灑清淚中有民俗。

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

（一）閱讀下文，完成6-9題。（共16分）

桃花鼓聲安塞

①安塞在延安正北，離延安只有四十公里，可是過去由于交通不便，我家的親戚朋友，去過安塞的屈指可數(shù)。只是聽說，安塞有個真武洞，那洞很神秘，藏著無數(shù)故事，一說可以通到山西，一說可以通到靖邊。春天的安塞，滿山桃花，老輩人說，每年三月從洞那頭吹進去的桃花瓣，直到六月才能從這邊飄出來。這個浪漫的故事，使我很是著迷。我班上有個同學是安塞人，他告訴我，從延安西川流來的那條河，就源自安塞。所以那時候，一個滿懷好奇心的少年，常常望著滾滾而來的西川河水，充滿遐想。

②二十多年后的一天，我終于有機會乘車去安塞。安塞街道不長，寧靜安謐，鋪面好多都住著人家。這里只有一個供銷社和一座國營食堂，要不是掛著一塊縣政府的牌子，人們也許想不到它是個縣城。此時的我，已經(jīng)工作多年，少年時代的浪漫情懷所剩無幾，看見真武洞洞口時，覺得它無非是個較大的山洞。

③這是我對安塞最初的印象。

④其時我在延安歌舞團從事創(chuàng)作。有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓，那動作如霹似靂，直擊人心，頃刻把我鎮(zhèn)住了。一問，那些后生全是安塞來的。他們打腰鼓的英姿，出神入化，震蕩心魄，那是任何演員都學不來的。這，給我的印象太深了。

⑤我心旌搖曳，產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，想寫一寫安塞腰鼓。為此，我又專程去安塞看打腰鼓。安塞這時已修建起相當氣派的大禮堂?？h文化局的副局長就近找了幾個腰鼓手給我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久難以平靜。然而，幾次提筆，又擱下。從生活到藝術，有時不是那么簡單，甚至可以說是舉步維艱。后來我認識到，那是因為我內(nèi)心的認知和感情，還未到火候。

⑥又過了好幾年，中國迎來改革開放的大潮，人心大順，萬馬馳鳴。我去關中西府千陽農(nóng)村下鄉(xiāng)，心里也鼓脹著空前熾烈的激情。結果，只用了兩個小時，我就把《安塞腰鼓》寫了出來，不久發(fā)表在《人民日報》上。就像以前發(fā)表作品一樣，心里浮起一陣快意，不過很快就煙消云散，一切如常。

⑦去年我回到延安，受邀又一次來到安塞。

⑧現(xiàn)在的安塞，已是延安的一個區(qū)，高樓鱗次櫛比，一派現(xiàn)代城市氣象。市中心矗著一座金色雕塑，造型是鼓手在捶擊腰鼓，充滿動感。他的雙腳飛舞的場地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鮮紅。安塞人，已經(jīng)用腰鼓做了城市的招牌和名片。

⑨而我的注意力，已經(jīng)落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是紅軍小學的娃娃。他們在語文課上學過我的《安塞腰鼓》，聽說我來了，呼啦啦地跑到我的面前，要給我表演打腰鼓。他們的眼神，明亮而熾烈。他們那些好看的小臉蛋上，不知吸收過多少陽光，甜美亮麗。和他們在一起，就像和裊裊上升的地氣在一起。他們身上腰鼓的紅、背帶的紅、流蘇的紅，以及情緒的紅，包裹著我，我成了喜慶的中心。

⑩打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞，用語言極難形容。

霎時間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但這兒不屬于江南，而屬于北國，是北國里的安塞、粗獷的安塞、強悍的安塞、谷子南瓜蘋果飄香的安塞、“走頭頭騾子三盞盞燈"的安塞，這兒是“桃花鼓聲安塞”。在安塞，在日頭映紅的安塞，在石魯筆下的火紅高崖下，孩子們忘情地歌舞。

杏花的氣質(zhì)是溫婉秀麗清清淺淺，桃花的風度是激越軒昂風風火火。如果說杏花的魂靈是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃燒。迎著高原的陽光，那些桃花瓣，從真武洞里飄出極多極多，簡直是噴出來的?；ò暌黄ぶ黄?，一片映著一片，上下翻飛；花瓣有如金的質(zhì)地，鏗鏘勁舞；花瓣片片散發(fā)著香氣，展示著這片土地的芳華。而那些孩子們，則是一片環(huán)宇的光芒，一群火的精靈。

安塞的丘陵溝壑里，奔騰著不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小溝河、雙陽河······現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，在它的地層下，有更多的石油河。整個安塞大地，是包著一團火的。世世代代的安塞人，也像這片土地一樣，心底回蕩奔突著滾燙的熱血。

早在古代，安塞就有“上郡咽喉"之稱，常有重兵把守，山山嶺嶺都回蕩過戰(zhàn)鼓助陣的聲音。唐朝的“安史之亂”期間，偉大的詩人杜甫，望著安塞的蘆子關，寫下了感時憂國的詩篇。在解放戰(zhàn)爭中，安塞出過一支英勇善戰(zhàn)的游擊隊-塞西支隊，它的隊長安塞人田啟元更是威名遠揚。1947年，西北野戰(zhàn)軍三戰(zhàn)三捷，正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會，留下了一幀英姿勃發(fā)的照片。有人說，沖著安塞一眼望不到頭的高山大峁一聲喊，隨時都會出現(xiàn)九路煙塵、八百悍將、三千五百雷霆。這片土地孕育出的腰鼓藝術，哪能不高邁勁健、威震八方？

眼前是桃花鼓聲安塞，是打腰鼓的安塞。這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自“天蒼蒼，野茫?！?，來自中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪！

（作者：劉成章，選文有刪改）

6．本文寫了“我”與安塞的“桃花"腰鼓”的故事與情緣，請梳理文章內(nèi)容，完成以下表格。（4分）

時間與安塞有關的故事情感

少年時聽說安塞真武洞桃花的浪漫故事著迷，充滿遐想

二十多年后的一天第一次到安塞，見到真武洞洞口浪漫情懷所剩無幾

在延安歌舞團從事創(chuàng)作時

①

被鎮(zhèn)住了

文化局副局長找腰鼓手給我表演

②

③

寫出《安塞腰鼓》浮起快意，但很快一切如常

去年受邀到安塞，看紅軍小學的娃娃表演打腰鼓

④____________7．下列甲乙兩個句子都是作者對“安塞腰鼓"的場面描寫，試從句式運用的角度分別進行賞析。（4分）

句子賞析

甲：打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞?！短一ü穆暟踩芳祝?/p>

乙：驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。《安塞腰鼓》乙：

8．本文所述之事多而雜，如此諸多的瑣碎之事作者是如何組合連綴成篇的？（4分）

9．本文融合了多種表達方式，以結尾第段為例，分析這些表達方式各自的作用。（4分）

（二）閱讀下面兩個文本，完成10-12題。（共12分）

【文本一】

為什么北極熊不吃企鵝？

①想必大家都聽過這樣一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：為什么北極熊不吃企鵝？原因很簡單，一個在北極，一個在南極，相隔十萬八千里，可謂風馬牛不相及。

②那么，我們嚴肅一點來談這個問題：為什么南極沒有北極熊呢？

③相信大家對板塊漂移學說都有所耳聞。事實上，我們目前在地圖上看到的很多相隔萬里的板塊，很久之前都是有所聯(lián)系甚至同屬一體的。

④結合考古學信息，再加上大陸邊緣形態(tài)等諸多證據(jù)，地理學家基本可以確定：按照大陸漂移學說，南半球存在過一個巨大的原始大陸。這個原始大陸經(jīng)歷了漫長的地質(zhì)演變，逐步形成了包括馬達加斯加、南美洲、印度、非洲、澳大利亞、新西蘭、南極洲等多個地理區(qū)日域。地理學家將其命名為“岡瓦納古陸”。

⑤部分學者認為局部地區(qū)開始分裂的時間可能無法確定，但這并不妨礙主流學界認定“岡瓦納古陸"開始分裂的時間段：侏羅紀時期。

⑥在這個時期，澳洲西北海岸經(jīng)歷了裂谷作用及海底擴張，而巴西、東南非洲及南極洲廣泛出現(xiàn)了玄武質(zhì)巖漿的噴發(fā)。印度與南極的分離開始于晚侏羅紀或早白堊紀時期。白堊紀時，擴張軸向西延展穿過南太平洋，最終分開了新西蘭、西南極、東南極和澳洲。早第三紀時，地質(zhì)運動導致板塊繼續(xù)分裂，形成澳洲和東南極，進入第三紀后，新西蘭地槽出現(xiàn)彎曲，阿爾卑斯型斷層開始活動。

⑦在中第三紀時，由于南美洲與南極半島的分離，從而使南極洲最終分離完成。這種分離導致了南極環(huán)極流的發(fā)育，而且現(xiàn)代冰蓋的發(fā)育可以大致追溯到那個時期。由此可見，南極洲在距今約2300萬年前就已經(jīng)成為一座大型孤島。這也就導致了許多陸生哺乳動物無法從其他大陸遷徙至南極洲。從體形上我們不難發(fā)現(xiàn)，企鵝的祖先是有能力飛越海面到達南極洲的。

⑧也就是說，南極洲沒有熊，根本原因在于地質(zhì)運動導致了地理上的隔離，阻礙了不同大陸之間的陸生物種交流。

【文本二】

①企鵝走起路來一搖一擺，北極熊坐下休息時憨態(tài)可掬，它們的外觀為什么是這樣的呢？針對這一點，生物學家卡爾·伯格曼于19世紀提出了著名的伯格曼法則，大致內(nèi)容是：不同地區(qū)的同一個物種（或者具有一定親緣關系的物種），生活的環(huán)境越寒冷，其個體體積就越大，體形就越圓潤。

②伯格曼認為，造成這種現(xiàn)象有兩個原因：第一，從生物學的角度看，寒冷的環(huán)境會延緩恒溫動物的生長，使其性成熟的時間延后，這會使得體會有更長的發(fā)育時間，所以體積比較大；第二，從物理學的角度出發(fā)，在一定溫度下，某個物體體積一定，表面積越小，散熱越慢。

③生物學家約爾·阿薩夫·艾倫的研究也發(fā)現(xiàn)：同一種動物生活環(huán)境越寒冷，四肢和附器（耳朵、尾巴等）就越趨向短小。

④這是因為動物的四肢和附器類似于物理學上的散熱片，會使身體的散熱面積大幅增加。因此保溫能力更好的動物（散熱能力差）的外觀就傾向于體形較大且脂肪較多，四肢和附器短小，也就導致在南北兩極生活的動物外觀上并沒有那么棱角分明。

（選文有刪改）

10．請簡要分析文本一③一⑧段的說明思路。（4分）

11．兩個文本都寫到企鵝和北極熊，但側重點不同，請結合兩個文本的寫作目的，簡要分析。（4分）

12．《恐龍無處不有》的開頭有這樣一句話：“不同科學領域之間是緊密相連的。在一個科學領域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領域產(chǎn)生影響”，請結合文本一和文本二的內(nèi)容，說說文本一和文本二是如何體現(xiàn)這一點的，并談談你從這兩個文本中收獲到的科學探索方法。（4分）

三、古詩文閱讀（共14分）

（一）閱讀下面兩個文段，完成13-16題。（共10分）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭記》）

【乙】至雙溪橋，亂石如屏簇，有兩山相對，各有一溪出焉，并流至橋下，石塹深數(shù)十丈，窈然①沉碧，飛湍噴雪，奔出橋外則入岑蔚②中?？蓴?shù)十步，兩溪合為一，以投大壑，淵渟③凝湛④，散為溪灘。灘中悉是五色及白質(zhì)青章石子，水色曲塵⑤，與石色相得，如鋪翠錦，非摹寫可具。

（摘選自范成大《峨眉山行記》）

【注】①窈然：形容溪水深邃寧靜的樣子。②岑蔚：深茂的草木叢。③淵渟：潭水積聚不流的樣子。④凝湛：深湛清澈。⑤曲塵：初春時嫩柳倒映水中而呈鵝黃色的春水。

13．下面對兩個文段中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（2分）

A.“不可久居"中的“居”是“停留"的意思，與“天下之廣居”（《富貴不能淫》）中的“居"意思不同。

B.“其岸勢犬牙差互”中的“犬牙"是名詞作狀語的用法，和“犬坐于前”（《狼》）中的“犬"用法相同。

C.【甲】文中“潭中魚可百許頭”中的“可"是“大約”的意思，由此推斷，【乙】文中“可數(shù)十步"中的“可”也是“大約"的意思。

D.“水尤清冽”中的“清"與“以其境過清”中的“清"含義相同。

14．把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

15．【甲】文中有“心樂之”“似與游者相樂"兩個“樂”字，據(jù)此小明同學認為這篇散文主要表現(xiàn)了作者游覽小石潭的愉悅心情，你認為呢？請結合【甲】文內(nèi)容簡要分析。（2分）

16．下面是小明同學從兩文中摘錄出的寫水的優(yōu)美句子，請你幫他說說這兩個句子分別是如何表現(xiàn)水的特點的。（4分）

（1）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。

（2）窈然沉碧，飛湍噴雪。

（二）閱讀下面一首詩，回答問題。（4分）

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

17．同學要吟誦《關雎》，請選擇最為恰當?shù)囊皇坠徘鸀槠渑錁?，并結合詩歌內(nèi)容說明理由。（4分）

A.《平沙落雁》-清新明朗B.《十面埋伏》-雄偉鏗鏘

C.《憶故人》-憂傷惆悵D.《幽蘭》-淡雅脫俗

四、整本書閱讀（5分）

18．選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、目的密不可分。請你在《經(jīng)典常談》中任選一篇，結合具體內(nèi)容，談談你進行選擇性閱讀的經(jīng)驗和收獲。

五、作文（50分）

19．同學們，文字是封存時光的容器：《社戲》的船槳劃開童年星河，《安塞腰鼓》的鼓點震醒黃土血脈，《燈籠》的光暈勾勒家國輪廓，《大自然的語言》的物候書寫大地詩行。

請從我們八年級下冊第1-3單元中選擇最觸動你的一篇課文，請以《讀＜＿》有感》為題，結合自身經(jīng)歷，任選角度，寫一篇不少于600字的讀后感，分享你真切獨特的感悟。請回避與你有關的人名、校名、地名。

山東省濟寧市部分學校聯(lián)考2024-2025學年期中八年級下冊語文情景式質(zhì)量評估試題卷答案

1.（1）pàn；sù；guǎng

（2）①震；②喧

2.①猜燈謎；②祈求神靈庇佑，表達對幸福生活的祈愿；③祈禱來年風調(diào)雨順、五谷豐登，表達對來年平安順遂的期待

3.①民俗包含哪些內(nèi)容呢；②民俗是生活的一部分（意思對即可）

4.①表明上古時代人們有圈養(yǎng)豬的習俗，也體現(xiàn)了家的概念與牲畜養(yǎng)殖的聯(lián)系；②表明上古時代人們有收割莊稼的農(nóng)事活動習俗

5.①男女衣著；②悉如外人；③白露未晞；④在水之湄；⑤胡為乎中露；⑥挑兮達兮；⑦在城闕兮；⑧無為在歧路

6.①看見安塞農(nóng)村后生示范打腰鼓；②被感染，久久難以平靜；③中國迎來改革開放大潮，在關中西府千陽農(nóng)村下鄉(xiāng)時；④充滿喜悅、贊美

7.甲：運用短句，簡潔明快地描繪出孩子們打腰鼓時充滿活力的場景，表現(xiàn)出腰鼓表演的熱烈與歡快。乙：運用排比、比喻的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏感強，生動形象地寫出了安塞腰鼓的磅礴氣勢。

8.以“我"與安塞的情感變化為線索