金灣區(qū)2025年中考一模語文試題（含答案）

金灣區(qū)2025年中考一模語文試題（含答案）廣東省珠海市金灣區(qū)2025年中考一模語文試題

本試卷共6頁，21小題，滿分120分?？荚囉脮r120分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆在答題卡填寫自己的考號、姓名、用2B鉛筆把對應該號碼的標號涂黑。

2.答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將答題卡交回，試卷自行保管。

一、積累運用(21分)

1.默寫古詩文。

（1）何夜無月？何處無竹柏？___________。（蘇軾《記承天寺夜游》）

（2）_________，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）

（3）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，__________。（《詩經(jīng)》）

（4）溪云初起日沉閣，___________。鳥下綠蕪秦苑夕，___________。（許渾《咸陽城東樓》）

（5）古人常因某一歷史事件、某一歷史人物的事跡而引發(fā)無限觸動。陳子昂的“_______，

"（《登幽州臺歌》）俯仰古今，抒發(fā)了內(nèi)心的壯志難酬；張養(yǎng)浩的“_____________，__________”（《山坡羊·潼關懷古》）借古諷今，感慨朝代更替、歷史興衰；辛棄疾的“_____________________"（《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）深切地表達了痛失國土的悲痛。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

嶺南文化的當代傳承

①大型舞蹈詩劇《鶴鳴九皋》以珠海三灶鶴舞為靈感源泉，巧妙漁歌號子、水上儺戲等非遺元素，充分展示了嶺南文化及灣區(qū)精神，備受zànyù。

②鶴舞起源于宋元時期沿海先民的漁獵生活，漁民觀察白鶴捕食姿態(tài)，模仿其qīngyíng體態(tài)祈求風調(diào)雨順。近代以來，這種源自生命本真的藝術形式被賦予新內(nèi)涵□振翅云霄的仙鶴化作灣區(qū)兒女勇立潮頭的象征，昂首長鳴傳遞著開放包容、的精神品格。

③如今在港珠澳大橋畔，古老鶴舞正著新時代傳奇。年輕舞者將街舞律動注入傳統(tǒng)程式，數(shù)字光影讓千年鶴影翩躚于都市天際線，讓人shēnlínqíjìng。這不是嶺南文化的當代傳承，更是文化自信在灣區(qū)熱土寫就的時代注腳。

2.根據(jù)拼音寫出相應的詞語。

(1)zànyù（

）

(2)qīngyíng（

）(3)shēnlínqíjìng（

）

3.下列依次填入橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.結合爭先恐后詮釋B.融合敢為人先演繹

C.融合爭先恐后演繹D.結合敢為人先詮釋

4.語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這不僅是嶺南文化的當代傳承，而是文化自信在灣區(qū)熱土寫就的時代注腳。

B.這不是文化自信在灣區(qū)熱土寫就的時代注腳，更是嶺南文化的當代傳承。

C.這不僅是嶺南文化的當代傳承，更是文化自信在灣區(qū)熱土寫就的時代注腳。

D.這不是文化自信在灣區(qū)熱土寫就的時代注腳，而是嶺南文化的當代傳承。

學校舉辦“探尋身邊的非遺寶藏”主題活動，你所在的班級選擇了三灶鶴舞，請完成下面小題。

任務一：辨析標點

5.課堂上，老師帶著同學們?yōu)榈冖诙萎嫏M線的句子□處補充標點，小金認為該處應該用“___"(標點符號)因為：______。

任務二：解讀圖標

6.班級選定以下設計圖作為三灶鶴舞的宣傳標志，請結合選文《嶺南文化的當代傳承》說說它的寓意。

中國/珠海/三灶

二、閱讀(49分)

(一)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

(節(jié)選自《孟子·告子下》)

【乙】

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)②下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡③治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種④不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。"于是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽⑤行成，為質于吳。二歲而吳歸蠡。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，有刪減。)

[注]①會稽：會稽山，地名。②折節(jié)：屈己從人。③范蠡(lí)：人名。④種：文種，主持國家內(nèi)政改革，發(fā)展生產(chǎn)。⑤柘稽(zhèjī)：人名，越國重要大臣。

7.下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.所以動心忍性/此臣所以報先帝而忠陛下B.曾益其所不能/香遠益清

C.吳既赦越/既出，得其船D.身自耕作/自三峽七百里中

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)然后知生于憂患而死于安樂也。

(2)食不加肉，衣不重采。

9.請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也

10.【乙】文中越王勾踐“臥薪嘗膽"的行為與文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”在精神內(nèi)涵上有何異同？請簡要概括。

11.【乙】文中勾踐的哪些行為體現(xiàn)了【甲】文中“生于憂患而死于安樂"這一觀點？請結合選文用自己的話加以分析。

(二)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

“西風吹落葉，秋色滿江城?！薄凹t日生于東方，華夏展露鋒芒。"……這一句句對仗工整、格律整齊的詩詞，其實是一群十二三歲的七年級學生利用AI寫成。在中國教育科學研究院荔灣實驗學校新學期的第一堂人工智能課上，七年級的學生們借助AI程序，創(chuàng)作出了一首首近體詩、現(xiàn)代詩作品。

(摘編自《央廣網(wǎng)》2022年9月24日報道)

材料二

年份中國AI專利數(shù)(萬件)AI企業(yè)數(shù)量(家)

20205.83200

202318.68500

(摘編自《2024中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》)

材料三

①被視為人工智能(AI)之父的杰弗里·欣頓博士和他在加拿大多倫多大學的兩名研究生在2012年創(chuàng)造了一項技術，該技術成為人工智能系統(tǒng)的奠基石，而人工智能現(xiàn)在被科技大企業(yè)視為未來的關鍵。

②欣頓周一正式加入到人工智能批評者的行列。批評者們認為，那些積極開發(fā)基于人工智能的產(chǎn)品的企業(yè)是在加速走向危險。

③欣頓從人工智能奠基人到末日預言者的轉變，標志著科技產(chǎn)業(yè)的一個關鍵時刻，該行業(yè)正處于幾十年來最重要的轉折點。業(yè)界領袖認為，人工智能系統(tǒng)的重要性可與上世紀90年代初引入網(wǎng)絡瀏覽器媲美，并可能給從制藥到教育等一系列領域帶來突破。

④這有可能是一項危險的技術。

⑤人工智能已經(jīng)成為生成錯誤信息的工具。很快，它就會帶來就業(yè)風險。對人工智能感到最不放心的業(yè)界人士甚至認為，人工智能可能對人類構成威脅。

⑥隨著企業(yè)逐漸升級人工智能系統(tǒng)，它們將變得越來越危險?；ヂ?lián)網(wǎng)上將充斥著各種虛假照片、虛假視頻和文字，普通人“再也無法知道什么是真的了”。此外，由于它具有自然語言生成和理解能力，也能被用來編寫惡意代碼、垃圾郵件等，帶來的網(wǎng)絡和數(shù)據(jù)安全問題不容小覷。人工智能會顛覆就業(yè)市場。目前，ChatGPT這樣的聊天機器人還是人類的助手，但它們已經(jīng)可以勝任一些死記硬背的工作。這就意味著不僅會奪走工作機會，它會奪走更多。

(摘編自參考消息網(wǎng)2023年5月3日報道)

材料四

①當前，AI代筆正以驚人的速度滲透進會議記錄、工作報告等領域。這些“AI制造"不僅成文工整，甚至能兼顧文字美感，從古文創(chuàng)作到網(wǎng)絡用語都能駕輕就熟。DeepSeek等AI工具展現(xiàn)出的文本生成能力，已遠超大眾對“語法蹩腳”的刻板印象，引發(fā)人們對語文學習價值的深層思考。

②技術層面，現(xiàn)代AI融合了自然語言處理、意圖識別等先進技術，依托強大的數(shù)據(jù)整合能力實現(xiàn)“秒級創(chuàng)作"。但需清醒認識到，AI本質仍是人類智慧的產(chǎn)物，《自然》雜志研究揭示其存在致命局限：若長期以AI生成內(nèi)容進行訓練，系統(tǒng)將迅速產(chǎn)出無意義文本。在人文創(chuàng)作領域，AI雖能網(wǎng)羅經(jīng)典卻缺乏“落筆封神”的靈感，可產(chǎn)出規(guī)范模板卻無法承載獨特生命體驗。

③語文學習的深層價值遠超工具屬性。正如計算器普及仍需數(shù)學思維訓練，相機盛行不滅手繪藝術魅力，寫作教育承載著更重要的使命。遣詞造句中蘊含的思想價值、情感意蘊和審美取向，才是人文精神的靈魂所在。AI能生成“合格"文案，卻無法替代《背影》中的父子情深，也難再現(xiàn)《岳陽樓記》的家國情懷。

④技術革新與人文發(fā)展本應相輔相成。面對AI浪潮，關鍵不在于抗拒技術進步，而需警惕思考惰性。當我們將情感表達和思維過程過度“外包”，實則是在自我閹割人類特有的創(chuàng)造力。保持獨立思考和情感共鳴能力，才能讓技術真正服務于人文理想的延續(xù)。

⑤在AI可能反芻人類討論成果的未來，唯有堅守思考的主動權，保持對世界的敏銳感知，我們方能始終走在“人文黃昏"之前，讓技術真正成為照亮文明前路的火炬而非遮蔽星光的陰云。這或許正是人文學科在智能時代不可替代的核心價值。

(摘編自騰訊網(wǎng)·奔流新聞公眾號2025年2月7日發(fā)布)

12.下列是對材料的理解與分析，請選出不正確的一項（）

A.材料一中七年級學生創(chuàng)作的詩詞有對仗工整、格律整齊等特點。

B.材料二顯示中國AI產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出快速增長、規(guī)模擴大的趨勢。

C.杰弗里·欣頓博士由“AI奠基人”轉變?yōu)椤澳┤疹A言者"。

D.AI在文字生成領域能完全替代人類進行會議記錄等標準化文本寫作。

13.人工智能技術發(fā)展帶來了哪些積極影響？請結合材料簡要概括。

14.有人說：“在AI迅速發(fā)展的時代，AI會替代語文學習?！闭埥Y合材料四，談談你對此的看法。

(三)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

溫暖的縫補

蔡秋川

①廣州老城區(qū)麓景路一隅。

②在街道拐彎處不顯眼的角落里，有這么一位設攤干活的補鞋匠，夏天撐傘遮陽，冬日挪凳避風，日復一日守著攤位。

③一架用得油光锃亮的老式補鞋機，一個長了包漿的破工具箱，里頭裝有鉗子、小鐵錘、鐵釘?shù)裙ぞ摺@，就是他營生的全部行頭。

④從晨曦初露，到夕陽西下，街上行人匆匆。每當生意上門時，補鞋匠總是樂呵呵地接過鞋子，先是輕輕撫摸鞋面，半瞇著眼，細細地檢查一番。他的眼神瞬間專注、凝重，似乎在與鞋進行一場無聲的對話，用心感受它們的傷痕與故事。

⑤補鞋匠每拿到一雙“壞"鞋，憑多年經(jīng)驗，只消目測一下?lián)p壞程度，很快就能報出一個大致準確的修理時長——經(jīng)常是幾分鐘立等可取，這時，補鞋匠會麻溜地遞來一只供顧客坐著換鞋的小馬扎；若工程量較大，則讓顧客先把鞋放他這兒，到時候再來取。

⑥只見他先將線頭捻細，穿過針眼。這需要高度的專注力和手眼協(xié)調(diào)能力，以確保線頭不會散開或觸彎，但對補鞋匠來說，自然是小菜一碟。待線穿過針眼，補鞋匠便開始修補。他根據(jù)鞋子的破損情況，采用合適的針法進行縫合。每一次精準而有力的針線穿梭，都像是在給鞋子注入新的靈魂與生命，動作靈巧嫻熟，毫不含糊。偶爾，他會停下手中縫線的操作，執(zhí)起腳邊的小錘子敲擊鞋釘，那清脆的聲響在空氣中回蕩，如同細雨輕敲窗欞，輕柔而堅定。一會兒的工夫，原本破損不堪的鞋子，在他的手下恢復了昔日的神采。完工后，鞋子不僅牢靠結實，且細致好看，修補之處更是讓人不易察覺。

⑦除此之外，他還為過往客人擦皮鞋，價錢嘛，通常五塊錢一次，對很多廣州老百姓來說，這個要價“濕濕碎”。而經(jīng)補鞋匠精心擦拭后的皮鞋，仿若吸收了陽光最細膩的一縷，肉眼可見地變得既明亮又柔和，輕輕一觸，能感受到每一寸皮革表面富有彈性的質感……

⑧一針一線，一釘一鉚，憑著自己實打實的老手藝，補鞋匠細細密密地為老百姓們編織著關于修補與重生的夢。所謂“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”，他不僅修補了鞋子的破損，更修補了人們對生活的記憶與情感。這也成為他延續(xù)“匠心”的底氣。

⑨精湛扎實的手藝和童叟無欺的公道收費，是補鞋匠從業(yè)多年的“生意經(jīng)"。久而久之，大家都喜歡上他那兒補鞋。街坊成了回頭客，慕名者漸多——我也循聲而至。

⑩初次見他，給我的第一印象是皮膚黝黑，體格壯實，卻不甚“修邊幅”。一旦埋頭修鞋，補鞋匠滿臉的嚴肅、滿眼的專注，即便在烈日灼曬下，鼻尖已冒出密密的汗珠子，他也顧不得擦。在他眼中，只要手頭上有修補的鞋，周圍的一切喧囂與浮躁就都被隔絕在外了。

平日里，補鞋匠干活時，他4歲的小孫子就在跟前溜達。補鞋匠既要顧及生意，又唯恐孫子的一舉一動超出自己的視線范圍。有時兩頭顧不周全，不免著急上火，于是大聲呵斥小孫子“回來"。

等候補鞋時，我和他嘮起嗑來：“師傅，您家人也都從老家跟著過來嗎？”

補鞋匠忽然眼睛一亮，指向不遠處：“俺老婆女兒現(xiàn)在都在做環(huán)衛(wèi)保潔，平時就是負責清掃這條大馬路。政府給政策了，孫子能在廣州讀公立學校！"

提及家人，補鞋匠饒有興致地將心底的話越挖越深：二十年前，他攜妻帶女從蕪湖來到廣州討生活。憑借補鞋技藝，在異鄉(xiāng)扎根……

不覺間，鞋也補好了。我站起身來。

“試試看，還滿意嗎？走路的時候小心些，可別再讓它受委屈嘍！”此時，補鞋匠眼神中流露出對這份手藝的熱愛與自豪，仿佛每一雙經(jīng)他手的鞋子，都承載著他對生活的理解與感悟。

在熙熙攘攘的麓景路上，這名再平凡不過的補鞋匠也許并不起眼，但他二十年如一日兢兢業(yè)業(yè)、謙遜誠實的勞動，于我們這座城市又是不可或缺的。他，以樸實無華的傳統(tǒng)手藝，默默溫暖著南來北往的人……

(選自《羊城晚報》2024年8月22日，有刪改)

15.請根據(jù)文本第④~⑥段的內(nèi)容，補全補鞋匠的修鞋過程。

（1）___________（2）___________

16.請從描寫的角度賞析第⑩段畫橫線的句子。

一旦埋頭修鞋，補鞋匠滿臉的嚴肅、滿眼的專注，即便在烈日灼曬下，鼻尖已冒出密密的汗珠子，他也顧不得擦。

17.文中第④段是插敘，請分析其作用。

18.語文老師想要把《溫暖的縫補》一文作為七年級下冊第三單元的拓展閱讀材料。請你結合下面的“單元導讀”，從選文內(nèi)容和主題角度探究老師這樣安排的原因。

單元導讀單元目錄

豐富多彩的社會是由許許多多普通人構成，平凡的生活中也有很多令人感動或啟人深思的故事。本單元課文中的人物雖然平凡，也可能有缺點，但他們身上又常常閃耀著優(yōu)秀品格的光輝，引導人們向善、務實、求美?！栋㈤L與》/魯迅《山地回憶》/孫犁《臺階》/李森祥《賣油翁》/歐陽修

(四)名著閱讀(6分)

19.下列《朝花夕拾》篇目，均包含對“封建教育批判”的一項是（）

A.《五猖會》《從百草園到三味書屋》

B.《阿長與》《藤野先生》

C.《父親的病》《范愛農(nóng)》

D.《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》

20.獨立，是個人成長的重要標志。真正的獨立是精神的覺醒與行動的果敢。請參照示例，從沈瓊枝、朱德或簡·愛中任選一位，結合具體情節(jié)，說說他(她)的“獨立"給了你怎樣的精神引領。

示例：

《儒林外史》中杜少卿拒絕朝廷征辟，寧可散盡家財、賣文為生，也不愿趨附權貴。他攜妻游園挑戰(zhàn)封建禮教，當眾嘲諷科舉制度。他引領我，真正的獨立是敢于掙脫世俗枷鎖，在渾濁世道中堅守本心。

三、作文(50分)

21.閱讀下面的文字，按要求作文。

每個人的成長路上都會遇到各種各樣的“坎”。還記得你第一次站在游泳池邊，望著深不見底的水面，雙腿發(fā)抖的感覺嗎還記得你第一次站在講臺上，面對全班同學的目光，大腦一片空白的瞬間嗎還記得你第一次嘗試騎自行車，摔得膝蓋受傷，卻依然咬牙堅持的時刻嗎……這些“坎”，或或小，都曾讓我們感到恐懼、退縮，甚至想要放棄。但最終，我們鼓起勇氣，邁出了那一步，跨越了那道坎。

請以“跨越那道坎”為題目，寫一篇文章。

要求：(1)文體自選(詩歌除外)；

(2)不少于500字；

(3)文中不得出現(xiàn)真實姓名和校名。

【答案】1.①.但少閑人如吾兩人者耳②.君問歸期未有期③.卻話巴山夜雨時④.君子好逑⑤.山雨欲來風滿樓⑥.蟬鳴黃葉漢宮秋⑦.前不見古人⑧.后不見來者⑨.傷心秦漢經(jīng)行處⑩.宮闕萬間都做了土

.何處望神州

.滿眼風光北固樓

【答案】2.

①.贊譽②.輕盈③.身臨其境3.B4.C

【答案】5.

①.“——"（破折號）②.因為它是對前文“新內(nèi)涵”的解釋說明

6.示例：“中國/珠海/三灶"明確了地點，突出了地域歸屬，傳達出一種地域自豪感和認同感；宣傳標志主體圖形是一只振翅云霄的仙鶴，象征著勇立潮頭（積極向上、奮發(fā)進?。┑臑硡^(qū)兒女（金灣人民、三灶人民）。

【答案】7.C8.（1）了解到這一切之后，就會明白常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。

（2）飲食不加葷腥，衣著不飾紋彩（不吃葷腥的食物，不穿顏色鮮艷的衣服）。

9.乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也。

10.同：均體現(xiàn)出堅忍不屈精神；異：越王勾踐重行動雪恥，文天祥重堅守信念（堅守氣節(jié)）。

11.乙文中勾踐臥薪嘗膽、親身耕作、簡樸生活、禮賢下士、與民同勞、任用賢才，這些都是在憂患環(huán)境中奮發(fā)圖強的體現(xiàn)。通過自我磨煉和勵精圖治，他最終實現(xiàn)了越國的復興，戰(zhàn)勝吳國，體現(xiàn)了“生于憂患死于安樂”的道理。

【答案】12.D13.①推動課堂學習形式的創(chuàng)新。②促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③帶來多領域技術的突破。④提升文本生成效率與規(guī)范性。

14.示例：我認為AI不會替代語文學習。AI本質是人類智慧的產(chǎn)物，雖在文本生成等方面有優(yōu)勢，但存在致命局限，無法承載獨特的生命體驗。語文學習的深層價值遠超工具屬性，寫作教育承載著重要使命，是人文精神的靈魂