內(nèi)經(jīng)健康養(yǎng)生

談?wù)劷?jīng)絡(luò)與健康養(yǎng)生參考著作：隋·楊上善：?黃帝內(nèi)經(jīng)太素??黃帝內(nèi)經(jīng)素問?唐·王冰編注宋·林億校夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。那么血?dú)鈩e離，陰陽破敗，經(jīng)絡(luò)厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛(wèi)氣稽留，經(jīng)脈虛空，血?dú)獠淮?，乃失其?！?/p>

?靈樞?口問第二十八?內(nèi)容概要1.經(jīng)脈生成2.四時之變3.陰陽喜怒4.飲食：“充虛接氣〞5.氣之逆順6.經(jīng)脈論治

1.經(jīng)脈生成人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵小?靈樞?經(jīng)脈第十?五谷入于胃也，其糟粕，津液，宗氣，分為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五藏六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其悍氣之慓疾，而先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五藏六腑。?靈樞?邪客第七十一?肺手太陰脈～大腸手陽明脈〔津〕～胃足陽明脈〔血〕～脾足太陰脈～心手少陰脈～小腸手太陽脈〔液〕★～膀胱足太陽脈〔筋〕～腎足少陰脈～心主手厥陰脈〔脈〕～三焦手少陽脈〔氣〕～膽足少陽脈〔骨〕～肝足厥陰脈～?靈樞?經(jīng)脈第十?

手太陰主氣。足太陰主谷氣。手太陰～手陽明～足陽明～足太陰～手少陰～手太陽～足太陽～足少陰～〔開〕〔樞〕腎〔1〕手厥陰～手少陽～足少陽～足厥陰～〔樞〕〔合〕心〔2〕肝〔3〕〔手太陰～手陽明～足陽明～足太陰～〕肺〔4〕〔合〕〔開〕脾〔5〕?靈樞?經(jīng)脈第十?

三陰為內(nèi)門。三陽為外門。胃、大腸、小腸〔足陽明、手陽明、手太陽〕膀胱、三焦〔足太陽、手少陽〕膽〔足少陽〕〔＋腦、髓、骨、脈、女子胞〕～奇恒之府胃為水谷之海，〔表〕沖脈為血海，膻中為氣之海，〔手太陰，里〕腦為髓之海?！沧闵訇帲铩?靈樞?海論第三十三?五味走于五藏四海。肝、心二藏主血，故酸苦二味走于血海。脾主水谷之氣，故甘味走于水谷之海。肺主于氣，故辛走于膻中氣海。腎主骨髓，故咸走髓海也。夫四末陰陽之會者，此氣之大絡(luò)也。四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕那么徑通，四末解那么氣從合，相輸如環(huán)。〔頭氣有街，胸氣有街，腹氣有街，脛氣有街?！?靈樞?動輸?shù)诹?2.四時之變春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋為痎瘧。秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。冬傷于寒，春必溫病。四時之氣，更傷五藏。?素問?生氣通天論第三?

春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時，朝那么為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝那么人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長那么勝邪，故安；夕那么人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也。?靈樞?順氣一日分為四時第四十四?

從寅至未六辰為陽，從申至丑六辰為陰。

春：足少陽～陰消陽息

。夏：手太陽～陰虛陽盈。秋：手太陰～陽消陰息。冬：足少陰～陽虛陰盈。陰陽即為寒暑者也，盈虛以為虛實者也。風(fēng)寒暑濕虛邪外入腠理，那么六陽之脈受之。飲食男女不節(jié)，那么六陰受之。六陽受于外邪，傳入六府；六陰受于內(nèi)邪，傳入五藏。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化不可為度，然必從其經(jīng)氣，辟除其邪，除其邪那么亂氣不生。?素問?四時刺逆從論第六十四?

傷于四時之氣皆能為病，以傷寒為毒者，最乘殺厲之氣，中而即病，名曰傷寒。

腠理密不泄者，乃內(nèi)陰之力也。五藏藏神固者，外陽之力也。3.陰陽喜怒愁憂恐懼那么傷心。形寒寒飲那么傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內(nèi)，假設(shè)有所大怒，氣上而不下，積于脅下，那么傷肝。有所擊仆，假設(shè)醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，那么傷脾。有所用力舉重，假設(shè)入房過度，汗出浴水，那么傷腎。?靈樞?邪氣藏府病形第四?

沖為血海，

任主胞胎。胞者，任沖之脈，起于胞中，為經(jīng)絡(luò)海。然其卒發(fā)者，不必治于傳，或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。?素問?玉機(jī)真藏論第十九?

百病生于氣也，怒那么氣上，喜那么氣緩，悲那么氣消，恐那么氣下，寒那么氣收，炅那么氣泄，驚那么氣亂，勞那么氣耗，思那么氣結(jié)。?素問?舉痛論第三十九?

暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。?素問?疏五過論第七十七?4.飲食：“充虛接氣〞谷始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五藏，別出兩行，營衛(wèi)之道。其大氣之摶而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼那么出，吸那么入。天地之精氣，其大數(shù)常出三入一，故谷不入，半日那么氣衰，一日那么氣少矣。?靈樞?五味第五十六?天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰。五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。?素問?六節(jié)藏象論第九?色，香，味：香氣入鼻～“氣厚為陽，薄為陽之陰〞“氣薄那么發(fā)泄，厚那么發(fā)熱〞味入口～“味厚為陰，薄為陰之陽〞“味厚那么泄，薄那么通〞隋·孫思邈：精以食氣，氣養(yǎng)精以榮色，形以食味，味養(yǎng)形以生力。精順五氣以為靈也，假設(shè)食氣相惡那么傷精也；形受味以成也，假設(shè)食味不調(diào)那么損形也。是以圣人先用食禁以存性，后制藥以防命，氣味溫補(bǔ)以存精形。此之謂氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣也。?千金方?

春食涼，夏食寒，以養(yǎng)于陽；秋食溫，冬食熱，以養(yǎng)于陰。5.氣之逆順凡刺之道，畢于終始，明知終始，五藏為紀(jì)，陰陽定矣。陰者主藏，陽者主腑，陽受氣于四末，陰受氣于五藏。?靈樞?終始第九?陰陽并交，至人之所行。陰陽并交者，陽氣先至，陰氣后至。?素問?方盛衰論第八十?導(dǎo)引〔吐納〕：“導(dǎo)氣令和，引體致柔。〞人之吸氣，身上有孔閉處，皆入聚于腎肝；～陰。呼氣之時，有孔開處，氣皆從心肺而出；～陽。肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣流于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過，血絡(luò)之所游，邪氣惡血，固不得住留，住留那么傷筋絡(luò)骨節(jié)機(jī)關(guān)，不得屈伸，故痀攣也。

?靈樞?邪客第七十一?

藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如睡補(bǔ)。6.經(jīng)脈論治夫陰與陽皆有俞會，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候假設(shè)一，命曰平人。

?素問?調(diào)經(jīng)論第六十二?

氣之逆順者，所以應(yīng)天地，陰陽，四時，五行也。脈之盛衰者，所以候血?dú)庵搶嵱杏嗳狈?。刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。?靈樞?逆順第五十五?

病之生時，有喜怒不測，飲食不節(jié)，陰氣缺乏，陽氣有余，營氣不行，乃發(fā)為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿。?靈樞?玉版第六十?瀉陰為易，補(bǔ)