通史版2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第四單元遼宋夏金元民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元小結(jié)學(xué)案含解析

PAGEPAGE1單元末—查漏補(bǔ)缺·提能增分宋朝通判VS漢朝刺史1.史料記載，漢初御史、丞相史監(jiān)察，察無(wú)專區(qū)、責(zé)任不明；漢武帝時(shí)期創(chuàng)立的刺史制度分為十三州部，每刺史察一州，監(jiān)察對(duì)象除“強(qiáng)宗豪右”外，對(duì)朝廷在地方上的命官僅限于郡國(guó)二千石。這一改變體現(xiàn)出()A．漢代監(jiān)察體系漸漸趨于完善B．王國(guó)問(wèn)題依舊客觀存在C．地方命官完全受控于刺史D．有效地加強(qiáng)了君主專制解析：選A材料顯示漢初的監(jiān)察體系不完備，漢武帝時(shí)期刺史從監(jiān)察對(duì)象和監(jiān)察范圍進(jìn)行了限制，說(shuō)明監(jiān)察體系的漸漸完善，故A項(xiàng)正確；監(jiān)察不是解決王國(guó)問(wèn)題的舉措，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“完全”說(shuō)法肯定，解除；監(jiān)察主要是地方官員，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．《宋史·職官志》載：宋代通判由皇帝干脆委派，被視為“州郡最要之任”，“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行”，并且還有一個(gè)職責(zé)：“所部官有善否及職事修度，得刺舉以聞?！庇纱丝梢?jiàn)，宋代通判()A．擁有對(duì)地方守臣的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和司法權(quán)B．資料不行靠，通判只在唐朝存在C．單獨(dú)駕馭地方軍政財(cái)權(quán)D．兼有地方行政權(quán)和垂直監(jiān)察權(quán)解析：選D依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋代通判沒(méi)有對(duì)地方守臣的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“刺舉”也不等于司法權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代存在通判一職，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通判與地方守臣聯(lián)合駕馭地方軍政財(cái)權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了通判既有地方的行政權(quán)，又有垂直的監(jiān)察權(quán)，故D項(xiàng)正確。[深化提能]漢代的刺史與宋代的通判漢代的刺史制度是中國(guó)古代監(jiān)察制度中比較有代表性的政治制度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、注意對(duì)地方官員監(jiān)察的政治文明建設(shè)的成果。漢代的刺史權(quán)力和地位低于郡守，但卻代表中心巡查地方，而且干脆向皇帝匯報(bào)，肯定程度上有利于上下貫穿、預(yù)防和懲治腐敗。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階地位低于知州，但卻代表中心監(jiān)察地方，干脆對(duì)中心負(fù)責(zé)，因此通判與刺史同樣具有“位卑而權(quán)重”的特點(diǎn)。地方行政成本調(diào)控宋代加強(qiáng)中心集權(quán)3.鑒于唐末五代的亂象，北宋統(tǒng)治者“以防弊之政，作立國(guó)之法”，由此完成了制度設(shè)計(jì)。北宋制度設(shè)計(jì)()A．分化兵權(quán)鏟除了割據(jù)基礎(chǔ)B．分化相權(quán)加強(qiáng)了中心集權(quán)C．政策與措施的針對(duì)性較強(qiáng)D．利于政府機(jī)構(gòu)合理發(fā)揮作用解析：選C北宋制度設(shè)計(jì)中并沒(méi)有分化兵權(quán)，而是將兵權(quán)收歸中心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分化相權(quán)加強(qiáng)君主專制而不是中心集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋時(shí)期政策和措施的針對(duì)性較強(qiáng)，起到了加強(qiáng)君主專制和中心集權(quán)的目的，故C項(xiàng)正確；北宋制度設(shè)計(jì)更多的是加強(qiáng)君主專制和中心集權(quán)，而對(duì)于政府機(jī)構(gòu)作用的發(fā)揮特別有限，相反造成了積貧積弱的局面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．《范文正公集·政府奏議》稱：“我國(guó)家革五代之亂，富有四海，垂八十年，綱紀(jì)法度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄驕?zhǔn)?，寇盜橫熾，不行不更張以救之?！背霈F(xiàn)《政府奏議》中所稱狀況主要是由于()A．秦朝在全國(guó)推行郡縣制的影響B(tài)．漢初“無(wú)為而治”引起的內(nèi)憂外患C．唐朝中期嚴(yán)峻的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面D．宋太祖加強(qiáng)中心集權(quán)的舉措的禍根解析：選D范文正公即范仲淹，這是他在“慶歷新政”前的奏議，題中所述“官壅于下，民用于外，夷狄驕?zhǔn)ⅲ鼙I橫熾”是指北宋中期階級(jí)沖突和民族沖突尖銳，詳細(xì)體現(xiàn)為“三冗兩積”局面，這一局面的根源則是宋初(宋太祖)過(guò)度集權(quán)(過(guò)度集中軍權(quán)、行政權(quán)、財(cái)權(quán)和司法權(quán))的統(tǒng)治措施造成的消極影響，故答案選D項(xiàng)。[深化提能]宋代地方政府機(jī)構(gòu)數(shù)量之多、官員之眾、耗費(fèi)錢物之廣，“三冗”問(wèn)題之突出，為歷代之最，其行政成本問(wèn)題呈現(xiàn)出五方面的特點(diǎn)：一是存在“精簡(jiǎn)—膨脹”反復(fù)循環(huán)的怪圈；二是地方政府行政成本存在明顯的地域差異；三是地方政府用于自身運(yùn)轉(zhuǎn)需求的成本越來(lái)越高，用于社會(huì)公共服務(wù)支出的費(fèi)用占比日益降低；四是地方政府顯性的成本規(guī)模有限，而隱性成本消耗日益增高；五是地方政府非合理性解決行政成本的手段日益增多。這些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)今地方行政成本調(diào)控具有肯定的啟示和借鑒作用。北宋精致的分權(quán)制衡1．為防范軍人，實(shí)行“兵權(quán)宜分”的策略(1)把全國(guó)各地地方軍隊(duì)中的精兵悉數(shù)搜羅到中心，編入禁軍，在首都地區(qū)駐扎，讓皇帝干脆掌控的禁軍成為宋朝國(guó)家唯一具有戰(zhàn)斗力的武裝力氣。(2)禁軍的最高統(tǒng)帥機(jī)構(gòu)，從宋初的兩個(gè)變成了三個(gè)，最高軍事將領(lǐng)的級(jí)別也隨之降低。(3)禁軍三衙只有管理軍隊(duì)的權(quán)力，沒(méi)有調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)力。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，必須要樞密院的兵符，而樞密院的長(zhǎng)官?gòu)膩?lái)都不是軍人。用非軍人來(lái)牽制軍人。(4)實(shí)行“更戍法”：從中心派禁軍來(lái)守邊疆——禁軍以500人為單位、以半年到一年為通常期限，輪番守邊。2．為防止地方割據(jù)，實(shí)行“權(quán)力分割、相互制約、互不統(tǒng)屬”的措施(1)中心權(quán)力的分割宋朝的中心政府是“三權(quán)分立”的，行政、軍政、財(cái)政分別由中書(shū)門下、樞密院、三司三個(gè)機(jī)構(gòu)管理。①中書(shū)就是傳統(tǒng)意義上的宰相府。但是，宋朝的中書(shū)不管軍政，也不管財(cái)政。②樞密院的級(jí)別比中書(shū)略低，三司更低，但是，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官都是干脆向皇帝負(fù)責(zé)的。③在宋朝中心，還設(shè)有兩個(gè)特別重要的機(jī)構(gòu)——御史臺(tái)和諫院，前者負(fù)責(zé)行政監(jiān)察，后者專司輿論，皇帝的錯(cuò)誤、朝政的缺失，御史臺(tái)和諫官都可以提出指責(zé)。御史臺(tái)和諫官的活躍讓宋朝政治一度呈現(xiàn)出主動(dòng)的狀態(tài)，這是一種珍貴的自我糾錯(cuò)機(jī)制。這種修史制度客觀上起到了對(duì)皇權(quán)的制約作用。(2)地方權(quán)力的制衡宋朝政府從中心派出文官去管理州政。文官知州，手里又沒(méi)兵，當(dāng)然不會(huì)形成割據(jù)隱患。知州還有一個(gè)新設(shè)的副手叫做“通判”。知州有什么重要文件，須要跟通判聯(lián)署，所以，通判對(duì)知州肯定程度上構(gòu)成了制約。商品經(jīng)濟(jì)文化世俗化5.《中華文化史》中寫(xiě)道：“宋詞、宋文、宋畫(huà)、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個(gè)精致寬闊而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中成長(zhǎng)起來(lái)的粗俗而生動(dòng)的市井文化?！边@反映了宋代()A．理學(xué)推動(dòng)了貴族文化的興起B(yǎng)．創(chuàng)建了古典文化輝煌的頂峰C．市井文化沖擊了貴族的文化D．社會(huì)文化的多元化發(fā)展加強(qiáng)解析：選D依據(jù)題意，宋朝出現(xiàn)了貴族文化和市井文化并存，A項(xiàng)只涉及貴族文化，不全面；市井文化不屬于古典文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中只是交代兩種文化并存，并未提到市井文化沖擊貴族文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，市井文化興盛，與貴族文化并存，促進(jìn)了社會(huì)文化的多元化發(fā)展，故D項(xiàng)正確。6．唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化的珍寶。詞是一種新的詩(shī)歌體裁，句子有長(zhǎng)有短，可以配曲歌頌。元曲是在宋詞、金元俚曲俗謠的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是與音樂(lè)、戲曲結(jié)合比較緊密的詩(shī)歌形式。推動(dòng)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是()A．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．社會(huì)環(huán)境的改變C．統(tǒng)治政策的調(diào)整 D．主流思想的演化解析：選A文學(xué)藝術(shù)是肯定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、生活現(xiàn)狀的反映，在推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的諸多因素中最根本的是經(jīng)濟(jì)因素，結(jié)合本題，推動(dòng)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)是推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的重要緣由，不是主要因素，應(yīng)解除。[深化提能]宋朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，人民有了更多可供自由支配的時(shí)間和金錢，重視享受生活，產(chǎn)生了一種新的階層——市民階層。市民階層不同于以往消費(fèi)的主體——貴族，他們的消費(fèi)更為世俗化、功利化，我們稱之為市民文化。市民文化的興起表現(xiàn)出宋代文化的一種世俗化，其主要表現(xiàn)為宋詞的世俗化和士大夫階層審美趨向的轉(zhuǎn)變。唯物史觀角度宋代中心集權(quán)加強(qiáng)7．“或謂宋之弱，由削節(jié)鎮(zhèn)之權(quán)故。夫節(jié)鎮(zhèn)之強(qiáng)，非宋(國(guó)家)強(qiáng)也。強(qiáng)干弱枝，自是立國(guó)大體。(唐)二百年弊穴，談笑革之。終宋世無(wú)強(qiáng)臣之患，豈非轉(zhuǎn)天移日手段？”材料揭示出宋朝()A．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的“大一統(tǒng)”B．君主專制權(quán)力得到加強(qiáng)C．根除了地方割據(jù)基礎(chǔ)D．中心能夠有效限制地方解析：選D從材料中的“終宋世無(wú)強(qiáng)臣之患，豈非轉(zhuǎn)天移日手段”來(lái)看，材料揭示出宋朝通過(guò)加強(qiáng)中心集權(quán)的措施，中心能夠有效限制地方，故答案為D項(xiàng)；宋朝時(shí)期國(guó)家處于分裂狀態(tài)，解除A項(xiàng)；“強(qiáng)干弱枝”反映的是對(duì)地方實(shí)行的措施，不是加強(qiáng)君主專制，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法肯定，解除。8．北宋文士宋祁描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：“衛(wèi)兵入宿，不自持被，而使人持之；禁兵給糧不自荷，而雇人荷之?！鄙鲜霾牧贤怀龇从沉吮彼沃衅诘?)A．冗官問(wèn)題 B．冗費(fèi)問(wèn)題C．積貧問(wèn)題 D．積弱問(wèn)題解析：選D依據(jù)材料信息可知北宋士兵軍紀(jì)不嚴(yán)，紀(jì)律渙散、腐朽，故可知軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，在與少數(shù)民族政權(quán)的斗爭(zhēng)常常戰(zhàn)敗，反映了北宋中期的積弱局面，故D項(xiàng)正確。冗官是指官員多，與材料不符，解除A項(xiàng)；冗費(fèi)是指財(cái)政開(kāi)支過(guò)大，與材料不符，解除B項(xiàng)；積貧是指國(guó)家財(cái)政入不敷出，出現(xiàn)了嚴(yán)峻的財(cái)政危機(jī)，與材料不符，解除C項(xiàng)。[深化提能]辯證看待宋初專制主義中心集權(quán)的加強(qiáng)宋初專制主義中心集權(quán)的加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一、穩(wěn)定的政治局面，為兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展創(chuàng)建了良好的條件。但是，由于矯枉過(guò)正，后繼者又不知變通，也產(chǎn)生了肯定的消極后果。如地方權(quán)力太弱，在對(duì)外斗爭(zhēng)中無(wú)力反抗；對(duì)軍隊(duì)防范過(guò)甚，減弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，在對(duì)外斗爭(zhēng)中居于弱勢(shì)；官僚機(jī)構(gòu)分化事權(quán)和相互牽制不當(dāng)，造成機(jī)構(gòu)重疊、官員隊(duì)伍浩大、效率低下等問(wèn)題。對(duì)宋代變革的相識(shí)觀點(diǎn)一宋代是一個(gè)“積貧、積弱”的時(shí)代。一般提到宋朝歷史總是與政治上腐朽、學(xué)術(shù)上反動(dòng)、經(jīng)濟(jì)上積貧、軍事上積弱畫(huà)等號(hào)。觀點(diǎn)二宋代是“東部的文藝復(fù)興時(shí)代”。日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》中說(shuō)：“中國(guó)宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)、都市的發(fā)達(dá)、學(xué)問(wèn)的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)當(dāng)理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東部的文藝復(fù)興時(shí)代’?！盵典題印證]9．錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“若論制度，宋代大體都沿襲著唐舊。只因宋初太祖太宗不知大體，立意把相權(quán)拿歸自己……他們種種措施，自始就不斷有人反對(duì)。但因宋初承襲五代積弊，社會(huì)讀書(shū)人少，學(xué)術(shù)中衰，反對(duì)的也只曉得唐制不如此而已，并未能通覽大局，來(lái)為有宋一代定制創(chuàng)法。”錢穆這一論述的主旨是()A．宋初統(tǒng)治者弱化相權(quán)B．學(xué)術(shù)中衰導(dǎo)致人才缺乏C．宋初承襲五代的積弊D．宋朝政治制度沒(méi)有建樹(shù)解析：選D“并未能通覽大局，來(lái)為有宋一代定制創(chuàng)法”，說(shuō)明認(rèn)為宋朝政治制度沒(méi)有建樹(shù)，故D項(xiàng)正確。10．下表為北宋熙寧十年(1077年)部分路的首府商稅額狀況。據(jù)此可知，這一時(shí)期()城市商稅額兩浙路首府杭州(今浙江杭州)82000貫江南東路首府江寧府(今江蘇南京)45000貫淮南東路首府揚(yáng)州(今江蘇揚(yáng)州)41000貫成都府路首府成都府(今四川成都)67000貫廣南西路首府桂州(今廣西桂林)6600貫A.城市地位確定其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度B．商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r深受區(qū)域條件影響C．海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到南方解析：選B此表為北宋熙寧十年(1077年)部分路的首府商稅額狀況，僅據(jù)此無(wú)法說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)商稅額，可以看出兩浙路首府杭州(今浙江杭州)、成都府路首府成都府(今四川成都)商稅額較高，說(shuō)明這兩個(gè)地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)正確；此表為北宋熙寧十年(1077年)部分路的首府商稅額狀況，不能體現(xiàn)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑部分路的首府商稅額狀況，無(wú)法說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到南方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[深化提能]宋代：積貧積弱還是旺盛強(qiáng)盛宋朝是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教化、科學(xué)創(chuàng)新高度旺盛的朝代，宋真宗咸平三年(公元1000年)，中國(guó)的GDP總量為265.5億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的22.7%，人均GDP為450美元(當(dāng)時(shí)西方人均GDP僅400美元)，這說(shuō)明宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盛唐時(shí)期的水平。宋朝出現(xiàn)了理學(xué)，儒學(xué)得到了復(fù)興；科學(xué)技術(shù)發(fā)展快速，政治開(kāi)明，沒(méi)有嚴(yán)峻的宦官專權(quán)和軍閥割據(jù)；在中國(guó)歷史上，宋朝的兵變、民亂次數(shù)比漢、唐相對(duì)較少，規(guī)模也比漢、唐規(guī)模小得多。正因?yàn)樗纬?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)相對(duì)于秦、漢和隋、唐要安定得多，所以北宋人口增長(zhǎng)快速。宋太宗太平興國(guó)五年(公元980年)的人口為3710萬(wàn)人，到宋徽宗宣和六年(公元1116年)已經(jīng)增至12600萬(wàn)人。聞名的歷史學(xué)家陳寅恪說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蔽鞣脚c日本史學(xué)界很多學(xué)者都認(rèn)為：“宋朝是中國(guó)歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命時(shí)代?！笨挤?一)縱向貫穿視角——考“中國(guó)古代、近代教化的發(fā)展”為何考①學(xué)術(shù)熱點(diǎn)：從唐宋變革論到宋元變革論，找尋中國(guó)如何走向近代的軌跡；②依據(jù)《考試大綱》，落實(shí)立德樹(shù)人的要求，傳承和發(fā)揚(yáng)理學(xué)思想中優(yōu)秀成分和宏大精神的同時(shí)，堅(jiān)決志向信念，增加“四個(gè)自信”，彰顯中國(guó)文化的價(jià)值?？际裁储?gòu)乃蔚皆姓贫鹊陌l(fā)展；②宋明理學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；③從現(xiàn)實(shí)角度相識(shí)宋元商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。必備學(xué)問(wèn)①中心制度和地方制度的變革，行省制度的建立；②儒學(xué)的發(fā)展演化及宋明理學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)和影響；③宋元商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的發(fā)展及海外貿(mào)易的繁盛。[典例]閱讀材料，完成下列要求。材料一宋元時(shí)期是我國(guó)古代書(shū)院教化的發(fā)展和成熟期，書(shū)院的培育目標(biāo)、課程設(shè)置、教化理念和教化風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書(shū)院注意明辨義利價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)以義為本。教化以社會(huì)群眾為價(jià)值主體，并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益。課程設(shè)置以“四書(shū)五經(jīng)”作為德育課程的主體，重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和學(xué)術(shù)溝通，允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué)，體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過(guò)書(shū)院對(duì)民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化，并盡量把兩者結(jié)合起來(lái)，把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺(jué)要求?！幾岳顝?qiáng)《簡(jiǎn)論宋元時(shí)期的書(shū)院教化及啟示》材料二近代以來(lái)，由于社會(huì)環(huán)境的改變，各階層人民的教化觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午斗爭(zhēng)失敗后，維新派主動(dòng)推動(dòng)新式學(xué)堂的開(kāi)辦。維新派認(rèn)為，中國(guó)積貧積弱的主要緣由是沒(méi)有良好的教化，為了變法，必先改革教化。從京師高校堂到各省的實(shí)業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂和京師高校堂設(shè)立后，把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為一般學(xué)，以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為特地學(xué)?！幾詮埡ｙi等編《中國(guó)近代史》(1)依據(jù)材料一，概括指出宋元時(shí)期書(shū)院教化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析宋元時(shí)期書(shū)院教化發(fā)展興盛的緣由。(15分)(2)結(jié)合材料一、二，概括與傳統(tǒng)書(shū)院相比，維新派開(kāi)辦新式教化的改變，并分析其影響。(10分)[析題要全面]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料一中的五句話分層概括宋元時(shí)期書(shū)院教化的特點(diǎn)；其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面分析宋元時(shí)期書(shū)院教化發(fā)展興盛的緣由。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合材料二結(jié)尾句并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)即可概括維新派開(kāi)辦新式教化的改變；其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)即可分析其影響。[答題要規(guī)范](1)特點(diǎn)：進(jìn)入發(fā)展和成熟期，日益完善與規(guī)范；(2分)注意儒學(xué)價(jià)值觀的培育(明辨義利價(jià)值觀)；(2分)課程以儒學(xué)經(jīng)典為主；(2分)重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)論與學(xué)術(shù)溝通，體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由；(2分)體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民眾的教化。(2分)緣由：政治上——科舉制度的發(fā)展完善；重文輕武，崇尚文治；社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上——社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。思想文化上——理學(xué)的興起與發(fā)展。(5分)(2)改變：創(chuàng)辦近代新式學(xué)堂；內(nèi)容上增加自然科學(xué)；學(xué)校專業(yè)化趨勢(shì)明顯；以培育變法人才，救亡圖存為目的。(5分)影響：傳播了西方文化；啟迪了國(guó)人的思想；有利于推動(dòng)中國(guó)教化的近代化；培育了近代化人才。(5分)考法(二)橫向關(guān)聯(lián)視角——考“中外鄉(xiāng)村治理的不同”為何考①社會(huì)熱點(diǎn)角度：在“一帶一路”背景下，以宋元時(shí)期“海上絲路”商貿(mào)往來(lái)及其深遠(yuǎn)影響切入，探討同時(shí)期東西方政治文明的差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的凹凸以及文?；慕蝗冢嘧R(shí)并敬重世界文明的差異性與多樣性；②中西文化的比較角度：中國(guó)歷史學(xué)界對(duì)“海上絲綢之路”的探討，除了從區(qū)域角度探討涉海區(qū)域歷史外，還從多學(xué)科、多視角將它納入世界體系、全球化進(jìn)程進(jìn)行宏觀探討，展示“海上絲路”在東西方文明對(duì)話、經(jīng)貿(mào)溝通與海陸互動(dòng)中的宏大面相與重要貢獻(xiàn)。考什么①宋元時(shí)期絲綢之路的發(fā)展及影響；②宋元時(shí)期中西文化比較。必備學(xué)問(wèn)①宋元時(shí)期海外交往的概況：市舶司，貿(mào)易港口；②宋元時(shí)期四大獨(dú)創(chuàng)的外傳，外國(guó)文化的引進(jìn)；③宋元時(shí)期與西歐中世紀(jì)社會(huì)的比較，中國(guó)文化的西傳推動(dòng)歐洲社會(huì)的發(fā)展。[典例]閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中心政府愈來(lái)愈多地借助他們來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)治。唐宋推行的科舉考試制造了一個(gè)擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層。宋代以后，在大舉將地方神明納入國(guó)家祀典的同時(shí)，隨著識(shí)字率的激增和文化的相對(duì)普及，中心的秩序、教化逐步延長(zhǎng)到基層。呂大鈞首創(chuàng)“呂氏鄉(xiāng)約”，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大；朱熹等理學(xué)家則起先將宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩壞，就由鄉(xiāng)約、保甲擔(dān)當(dāng)了村落治安職能。清代的里甲、保甲、鄉(xiāng)地、宗族、包稅人則擔(dān)當(dāng)催征賦稅的職能，基層自治功能被明清時(shí)期勃興的宗族等各種社會(huì)組織分擔(dān)?！幾允Y楠《歷史視野下的中國(guó)鄉(xiāng)村治理》等材料二傳統(tǒng)英國(guó)鄉(xiāng)村治理，其實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動(dòng)的支配問(wèn)題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系調(diào)整問(wèn)題。貴族階級(jí)通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的分割，將部分司法和行政權(quán)轉(zhuǎn)移到莊園中，以莊園法庭為載體，有效地維護(hù)著貴族的政治、經(jīng)濟(jì)地位?！f園制度對(duì)英國(guó)社會(huì)的歷史演化產(chǎn)生了重要的影響。它為英國(guó)土地私有產(chǎn)權(quán)的形成，農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營(yíng)和農(nóng)夫問(wèn)題的解決供應(yīng)了便利；同時(shí)也使得英國(guó)政治變遷具有精英斗爭(zhēng)的特征；莊園制度也衍生出了法治和地方自治的傳統(tǒng)?！幾灾炜尚摹肚f園制傳統(tǒng)與英國(guó)鄉(xiāng)村治理》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括從唐宋至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)并分析其形成的歷史緣由。(16分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出傳統(tǒng)英國(guó)鄉(xiāng)村治理的主要做法，并分析其影響。(9分)[析題要全面]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，可以依據(jù)材料進(jìn)行歸納，考生須要從政府、士紳、儒家思想等方面進(jìn)行作答。依據(jù)材料“鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中心政府愈來(lái)愈多地借助他們來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)治”“唐宋推行的科舉考試制造了一個(gè)擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層”“中心的秩序、教化逐步延長(zhǎng)到基層”“鄉(xiāng)約、保甲擔(dān)當(dāng)了村落治安職能”“擔(dān)當(dāng)催征賦稅的職能”“呂大鈞首創(chuàng)‘呂氏鄉(xiāng)約’，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大；朱熹等理學(xué)家則起先將宗族制度庶民化”“基層自治功能被明清時(shí)期勃興的宗族等各種社會(huì)組織分擔(dān)”歸納概括即可；其次小問(wèn)，可以依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行回答，從政府加強(qiáng)中心集權(quán)、士紳階層興起、文化的旺盛興盛、宗法制度庶民化和鄉(xiāng)村族權(quán)的發(fā)展等方面進(jìn)行回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，由材料“實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動(dòng)的支配問(wèn)題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系調(diào)整問(wèn)題”可以看出其主要做法是處理好莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系；其次小問(wèn)，由省略號(hào)后面的內(nèi)容可概括得出推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有精英政治的特征，英國(guó)形成法治和地方自治的傳統(tǒng)；另外結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知為近代英國(guó)確立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)。[答題要規(guī)范](1)特點(diǎn)：由官方主導(dǎo)向官紳結(jié)合發(fā)展(或鄉(xiāng)村治理的力氣向多元化發(fā)展)；士紳發(fā)揮較大作用；中心的權(quán)力逐步延長(zhǎng)到鄉(xiāng)村；彌補(bǔ)國(guó)家管理體制的不足(或維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和征發(fā)賦稅；是官方機(jī)構(gòu)的有益補(bǔ)充)；鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)一步發(fā)展；基層治理與宗族管理緊密結(jié)合；儒家倫理(理學(xué)/心學(xué)亦可)不斷滲入鄉(xiāng)村治理；是自然形成的自治狀態(tài)。(每條1分，共8分)緣由：穩(wěn)固統(tǒng)治，加強(qiáng)中心集權(quán)的須要；科舉制的推行，促使士紳階層興起；文化、教化的發(fā)展；儒學(xué)的發(fā)展和經(jīng)世致用思想的影響；宗法制度庶民化和鄉(xiāng)村族權(quán)的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；行政管理面臨人口增長(zhǎng)的壓力；國(guó)家賦稅制度的調(diào)整。(每條1分，共8分)(2)主要做法：處理好莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系。(3分)影響：推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使得英國(guó)近代政治具有精英政治的特征；使得英國(guó)形成法治和地方自治的傳統(tǒng)；為近代英國(guó)確立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)。(6分)[熱點(diǎn)聚焦]近年來(lái)，在中國(guó)古代史的探討中經(jīng)濟(jì)史的論述漸漸增多，并不斷向深度和廣度發(fā)展。中國(guó)古代地區(qū)經(jīng)濟(jì)史探討，有多方面的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。如為地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)借鑒；有利于正確理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)條件。唐代以后，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心自西北向東南轉(zhuǎn)移，行政中心城市體系不得不進(jìn)行結(jié)構(gòu)內(nèi)調(diào)整，作為其補(bǔ)充的大運(yùn)輸河周邊城市起先崛起。明清時(shí)期，全國(guó)性商品流通漸成規(guī)模，地處沿海沿江流通中心的城市隨之嶄露頭角，從而再次推動(dòng)了行政中心城市體系的結(jié)構(gòu)性演化，為近代中國(guó)新的城市體系的形成奠定了基礎(chǔ)。[典例]閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)歷史上的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”是指這樣一種區(qū)域，它相對(duì)于其他地區(qū)要重要得多，假如某一集團(tuán)限制了它，就有可能獲得對(duì)其他區(qū)域的支配地位，從而可能奠定其政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時(shí)，該集團(tuán)為了建立和維護(hù)該區(qū)域的重要地位，又會(huì)給它以特殊的重視?！幾约匠Α吨袊?guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)》從材料中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個(gè)論點(diǎn)，并就所擬論點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論點(diǎn)，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分)eq\a\vs4\al([析題——從哪些角度入題])本題是自擬論點(diǎn)型論述題，答題時(shí)應(yīng)遵循以下三步：第一步，發(fā)覺(jué)問(wèn)題，從顯性的材料信息和隱性的圖片信息去發(fā)掘；其次步，擬定論點(diǎn)，依據(jù)所發(fā)覺(jué)的問(wèn)題整合提煉出觀點(diǎn)；第三步，聯(lián)系所學(xué)，論證問(wèn)題。一、從主流觀點(diǎn)求穩(wěn)的角度從材料中可以看出，不同歷史時(shí)期“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的地理位置并不相同，這與我國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)重心南移關(guān)系親密。據(jù)此，可結(jié)合材料中不同歷史時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)得出觀點(diǎn)：