三國演義歷史征文

三國演義歷史征文TOC\o"1-2"\h\u28783第一章走進(jìn)《三國演義》的歷史畫卷 16131第二章《三國演義》主要人物與情節(jié)剖析 12923第三章我看《三國演義》中的謀略與智慧 27461第四章從《三國演義》看人性的多面性：引用原文的例證 225859第五章《三國演義》中的忠義觀念之我見 24598第六章戰(zhàn)火紛飛中的文化傳承：《三國演義》里的價值觀 319042第七章剖析《三國演義》對后世的深遠(yuǎn)影響 315490第八章讀《三國演義》后的思考與展望 3第一章走進(jìn)《三國演義》的歷史畫卷《三國演義》就像是一部宏大的歷史紀(jì)錄片，帶我們走進(jìn)那個英雄輩出、戰(zhàn)火紛飛的時代。翻開這本書，仿佛能看到滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄的壯觀景象。書中描繪了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。我們可以看到黃巾起義時，“四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風(fēng)而靡。”這一描寫讓我們深切感受到當(dāng)時社會的動蕩不安。還有十八路諸侯討董卓的場景，各路諸侯帶著自己的兵馬匯聚在一起，袁紹被推為盟主，那種群雄逐鹿的氛圍一下子就被烘托出來了。從地圖上的城池分布，到各個勢力的強(qiáng)弱對比，《三國演義》都為我們細(xì)致地展現(xiàn)出來，讓我們猶如置身于那個歷史的大舞臺之中。第二章《三國演義》主要人物與情節(jié)剖析《三國演義》里的人物那可真是形形色色，各有千秋。先說諸葛亮吧，他可是智慧的化身。就拿空城計(jì)來說，當(dāng)司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下的時候，諸葛亮所在的西城是一座空城，根本沒有足夠的兵力抵抗。但是諸葛亮卻大開城門，自己在城樓上焚香彈琴。原文中描述“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。”這可把司馬懿給唬住了，他覺得諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會如此冒險，肯定是有埋伏，于是就撤軍了。這一情節(jié)把諸葛亮的智謀和膽識展現(xiàn)得淋漓盡致。再說說曹操，他是一個非常復(fù)雜的人物。在煮酒論英雄的時候，曹操對劉備說“今天下英雄，惟使君與操耳！”這句話看似不經(jīng)意，其實(shí)曹操是在試探劉備。曹操既有雄才大略，又有多疑猜忌的一面，在他誤殺呂伯奢一家后說“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@一句話就把他復(fù)雜的性格刻畫出來了。第三章我看《三國演義》中的謀略與智慧《三國演義》里到處都是謀略與智慧的碰撞。其中草船借箭就是一個非常經(jīng)典的例子。周瑜嫉妒諸葛亮的才能，故意刁難他，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮卻胸有成竹地說只要三天。他利用江上的大霧天氣，命士兵將草船開往曹營。曹操生性多疑，不敢輕易出兵，只讓士兵射箭抵御。原文寫到“少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)?？酌鹘贪汛趸兀^東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭枝?！本瓦@樣，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就得到了十萬支箭，這一謀略充分體現(xiàn)了諸葛亮對天文氣象的了解，對敵人心理的把握。還有龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，他看到曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，容易暈船，就建議曹操把戰(zhàn)船用鐵鏈連接起來。曹操沒有識破龐統(tǒng)的計(jì)謀，結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中，被東吳一把火燒得大敗。這些謀略智慧在今天看來仍然是非常值得學(xué)習(xí)和研究的。第四章從《三國演義》看人性的多面性：引用原文的例證在《三國演義》中，人性的多面性被展現(xiàn)得十分透徹。就拿關(guān)羽來說，他重義氣，武藝高強(qiáng)，被尊稱為“武圣”。在曹操對他禮遇有加的時候，他雖然心存感激，但仍然不忘舊主劉備。當(dāng)他得知劉備的消息后，便毅然決然地離開曹操。原文中關(guān)羽說“新恩雖厚，舊義難忘?！边@體現(xiàn)了他忠義的一面。但是關(guān)羽也有驕傲自大的一面，在他鎮(zhèn)守荊州的時候，他看不起東吳，對東吳的警惕性不夠。陸遜給他寫了一封謙卑的信，關(guān)羽看后大笑說“仲謀見識短淺，用此孺子為將！”結(jié)果放松了對東吳的防備，最后被東吳偷襲，丟失荊州，自己也兵敗被殺。再看呂布，他武藝超群，有“人中呂布，馬中赤兔”的美譽(yù)。但是他的人品卻備受詬病，他為了利益先后投靠丁原、董卓，還認(rèn)董卓為義父，后來又為了貂蟬殺死董卓。在白門樓被曹操擒住時，他還想投靠曹操，毫無骨氣可言。這都充分顯示了人性的復(fù)雜。第五章《三國演義》中的忠義觀念之我見《三國演義》中的忠義觀念十分突出。忠義在那個時代就像是一種信仰，許多英雄人物都以此為準(zhǔn)則。比如張飛，他對劉備忠心耿耿。自從和劉備、關(guān)羽桃園結(jié)義之后，就一直追隨劉備。不管劉備是落魄還是興盛，張飛都不離不棄。在長坂坡之戰(zhàn)中，張飛為了掩護(hù)劉備撤退，他單槍匹馬立于當(dāng)陽橋上，面對曹操的大軍，他大聲怒吼“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰(zhàn)？”嚇退了曹操的追兵。他的這種忠義之舉，不僅僅是對劉備個人的忠誠，也是對他們共同理想的堅(jiān)守。但是書中的忠義也存在一定的局限性。有時候這種忠義是一種愚忠，像典韋，他為了保護(hù)曹操而死。雖然典韋的英勇和忠誠值得欽佩，但曹操在某些行為上并不值得他如此付出，這反映了當(dāng)時忠義觀念下，一些人沒有正確判斷是非的情況。第六章戰(zhàn)火紛飛中的文化傳承：《三國演義》里的價值觀《三國演義》在描繪戰(zhàn)火紛飛的場景同時也傳遞了許多價值觀。其中最明顯的就是對仁政的推崇。劉備就是以仁政著稱的君主。他在治理自己的領(lǐng)地時，非常關(guān)心百姓的生活。當(dāng)他撤退的時候，總是帶著百姓一起走，他說“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”這種以民為本的思想就是一種重要的價值觀。而且在書中，對于誠信也非常重視。諸葛亮答應(yīng)周瑜三天造好十萬支箭，他雖然面臨重重困難，但仍然堅(jiān)守承諾，通過智慧完成了任務(wù)。這種誠信的品質(zhì)在當(dāng)時的社會交往和政治活動中都是非常重要的。同時書中也倡導(dǎo)一種積極進(jìn)取的精神。像孫權(quán)，他年紀(jì)輕輕就繼承父兄之業(yè)，面對曹操這樣強(qiáng)大的敵人，他沒有退縮，而是聯(lián)合劉備，在赤壁之戰(zhàn)中積極抵抗，這種積極進(jìn)取、不畏強(qiáng)敵的精神也是那個時代的一種價值觀體現(xiàn)。第七章剖析《三國演義》對后世的深遠(yuǎn)影響《三國演義》對后世的影響那可真是太深遠(yuǎn)了。在文學(xué)方面，它為后世的小說創(chuàng)作提供了很多借鑒。它的人物塑造、情節(jié)設(shè)置、敘事手法等都成為了典范。許多小說都模仿《三國演義》的寫法，像《隋唐演義》在人物眾多、情節(jié)復(fù)雜的描寫上就有《三國演義》的影子。在軍事方面，它里面的軍事謀略被軍事家們所研究。例如毛澤東就很喜歡讀《三國演義》，他從書中汲取了很多軍事智慧。在民間文化中，《三國演義》里的人物故事被改編成各種戲曲、評書等藝術(shù)形式。像京劇里就有《空城計(jì)》《借東風(fēng)》等經(jīng)典劇目，這些劇目讓《三國演義》的故事更加深入人心。而且《三國演義》中的一些名言警句也被廣泛流傳，如“鞠躬盡瘁，死而后已”等，激勵著一代又一代的人。第八章讀《三國演義》后的思考與展望讀完《三國演義》，我不禁陷入深深的思考。我們從這些歷史人物和事件中能學(xué)到很多東西。在現(xiàn)代社會，雖然沒有了那種戰(zhàn)爭的硝煙，但是人與人之間的競爭、企業(yè)與企業(yè)之間的競爭同樣激烈。我們可以從書中學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用智慧去解決問題，如何把握人心。同時書中人物的一些教訓(xùn)