2025年中考語文備考文言文閱讀之對比閱讀

【課標要求】所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)。這是課內(nèi)知識達成和課外遷移能力的綜合考查，可以“使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率”，有助于培養(yǎng)學生的綜合能力和思維素質(zhì)?！局饕}型】

就題型設置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來越注重主觀表述題，綜合性要求增強，鼓勵創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現(xiàn)?！久}趨勢】比較閱讀的命題主要呈現(xiàn)出如下特點：1．就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較?？傊?，選材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多樣。2．就題型設置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來越注重主觀表述題，綜合性要求增強，鼓勵創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現(xiàn)。3.就評價標準而言。感性認識與理性分析兼顧，要求學生能聯(lián)系實際適當分析；感受理解與語言表達兼顧，要求學生具有較強的概括表達能力；統(tǒng)一性與差異性兼顧，尊重差異性，提倡多樣化，鼓勵學生多角度探索、創(chuàng)造性思考。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較。總之，選材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多樣?！緜淇疾呗浴?．立足平時，夯實基礎，積累技巧，這是比較的基礎。平時要注意古漢語實詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語的差異現(xiàn)象和虛詞用法的靈活性，聯(lián)系語言環(huán)境正確解釋詞義，理解句義；要多角度聯(lián)系，掌握歸納主旨的方法，學會分析修辭手法，辨析藝術手法的作用等。2．通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解題之前，要認真仔細地閱讀材料，了解作品的時代背景、作者的生活境遇和感情傾向，整體感知作品的內(nèi)容和形式；同時看清題目要求，找準比較的角度，具體問題具體分析。

3．了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準確的保障。比較閱讀常常要揭示一般規(guī)律或個性特征，解題時可以分三步走：先細讀材料，把握作者的觀點和態(tài)度；再比較對照，篩選重要的信息；最后用簡明的語言概括提煉。對于比較閱讀，要特別注意找準材料的契合點，從思想感情、人物性格特征、表達方式、表現(xiàn)手法、寫作方法等角度切入，在分析辨別中求同存異。考點1.比較文章內(nèi)容【例題剖析】【例1】（2024·重慶·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）[乙]淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗猓猗鄱ブ?。執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請曰：“應束帶⑤見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復征命，會卒⑦。時年六十三。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）[注]①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去世。1．下列句中加點詞含義相同的一項是（

）A．便舍船

同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽馬生序》）B．不足為外人道也

策之不以其道（韓愈《馬說》）C．善屬文

屬予作文以記之（范仲淹《岳陽樓記》）

D．麾而去之

乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）率妻子邑人來此絕境。（2）躬耕自資，遂抱羸疾。3．下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是（

）A．甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來此的原因，最后寫桃源人對漁人的熱情款待。B．甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“設酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場景。C．根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟，是因為其有強烈的自卑心理。D．乙文檀道濟對陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?．★陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。

【答案】1．D2．（1）率領妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。（2）親自耕種，自食其力，也因此患病。3．B4．（1）陶淵明不滿黑暗現(xiàn)實，但他也無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀；（2）他不堪其擾官場的繁文縟節(jié)與黑暗污濁；（3）他不滿官場束縛和對官場的厭惡，以及本性上向往自由；（4）他對做官沒太大興趣，淡泊名利?！军c睛】參考譯文：【乙】陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。家里很窮，孝敬老人，被起用任命為州祭酒，忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎徒o他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。當政者聽說后，任命他做彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，縣吏請示陶淵明說：“您應該束上帶子（穿正裝）去拜見他?！碧諟Y明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。

考點2.比較主旨情感【例題剖析】【例1】（2024·四川遂寧·中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）【乙】楊最，字殿之，射洪人。正德十二年進士。授工部主事。督逋①山西，憫其民貧，不俟奏報輒返。尚書李鐩②劾之，有詔復往。最乃極陳歲災民困狀，請緩其徵③。

歷郎中，治水淮、揚。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，東北下。運舟行湖中三十余里。而東北提岸不逾三尺，雨霪風厲，輒沖決，陰阻運舟，監(jiān)城、興化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高郵康濟湖，專敕大臣加修內(nèi)河培舊提為外障可百年無患，是為上策……”出為寧波知府。請罷浙東貢幣，詔悉以銀充，民以為便。累遷貴州按察使，入為太仆卿。（選自《明史·列傳·卷九十七》，有刪節(jié)）【注】①逋（bū）：拖欠，這里指收取拖欠稅收。②李鐩（suì）、白圭：人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾光湖（fàn），湖名。5．用斜線“/”給文中劃波浪線的句子斷句，限斷兩處。專敕大臣加修內(nèi)河培舊堤為外障可百年無患6．下列加點詞的意義和用法完全相同的一項是（__________）。A．不以物喜

民以為便B．極陳歲災民困狀

雜然而前陳者C．是為上策

策之不以其道D．良田悉遭其害

悉如外人7．翻譯下列句子。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（2）督逋山西，憫其民貧，不俟奏報輒返。8．★甲乙兩文都體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，請結合內(nèi)容具體分析。

【答案】5．專敕大臣加修內(nèi)河/培舊堤為外障/可百年無患6．D7．（1）在朝廷做官就為百姓憂慮；處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。（2）他奉命到山西督征賦稅，同情百姓貧困，不等上報朝廷減免賦稅就立即返回。8．甲文通過范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達了深厚的憂國憂民情懷，體現(xiàn)了孟子“仁政”中“以民為本”的思想。乙文則通過楊最的政績，如請求緩征賦稅、治理水患、請罷貢幣等措施，展現(xiàn)了其關心百姓疾苦、減輕民眾負擔的仁政實踐，也體現(xiàn)了孟子“仁政”思想的精髓。

【點睛】參考譯文：【乙】楊最，字殿之，射洪人。正德十二年考中進士。他被授予工部主事。到山西督促交納拖欠的租稅，對老百姓的貧困非常同情，沒有奏請皇上就返回了。尚書李鐩彈劾他，皇上詔令他再去。楊最于是極力陳奏歲年收成不好，老百姓的貧困情況，請求延緩征收賦稅。楊最歷任工部郎中，治理淮河和揚州一帶的治水工作。當時正好遇到明世宗即位，他上書說：“氾光湖的西南方地勢高，東北方地勢低。運糧船在湖中行駛?cè)嗬?。但是東北方的堤岸不超過三尺高，一旦遇到連綿的陰雨和猛烈的風暴，堤岸就會被沖決，從而阻礙運糧船，監(jiān)城、興化、通州、泰州等地的良田也都會遭受其害。應該像往年白圭修筑高郵康濟湖那樣，專門下詔讓大臣們加固內(nèi)河堤岸，并將舊堤岸培高作為外障，這樣可保百年無患，這是上策……”后來，他出任寧波知府。他請求廢除浙東的貢幣，皇帝下詔全部用銀兩來替代，百姓覺得這樣很方便。他后來累遷為貴州按察使，又入朝擔任太仆卿。

考點3.比較人物形象【例題剖析】【例1】（2024·江蘇蘇州·中考真題）閱讀下面的詩文，完成下面小題。游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當在其下，意浮圖者近之。自閶門買舟，五里即達寺門。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復下可中亭，觀生公點頭石。復右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。

此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。（選自《王士性集》，有刪減）【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名?；⑶鹚耓唐]張籍望月登樓海氣昏①，劍池無底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。【注釋】①海氣昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。9．根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。文言詞句方法提示解釋或曰浮圖下[語境分析法]上一句為“墓今不知其處”（1）墓不當在其下[課內(nèi)遷移法]當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）（2）龂腭益奇[成語關聯(lián)法]精益求精（3）要以秋月為勝[查閱詞典法]①經(jīng)得??；②勝利；③美好、美景；④超過。（4）（填序號）

10．用“/”給文中畫波浪線句子標出朗讀停頓，正確的一項是（

）A．酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。B．酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。C．酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。D．酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。11．“劍池無底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺得哪個字更貼合詩意？請聯(lián)系詩、文的相關內(nèi)容，陳述理由。12．山并不會移動，但作者卻故意說老僧是因擔心山移去而鎖寺門。請結合全詩說說作者為什么這樣寫。

13．把文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）可羅胡床百座，號千人石。（2）又昔人所稱絕景云。14．★不同人望月有不同的感受。結合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關句子與鏈接材料，簡述望月這一行為會給人帶來哪些感悟或收獲。[鏈接材料]露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋啡擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》

【答案】9．有人應當更加③10．C11．示例一：“浸”更好?！敖庇薪葜猓蜗蟮貙懗隽松绞瘺]于劍池水中的景象，突出了劍池水深而清的特點，給人一種寧靜、幽美之感。示例二：“鎮(zhèn)”更好。“鎮(zhèn)”有壓的意思，寫出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢。突出了劍池崖高水深，給人以莊嚴之感。（言之成理，意對即可）12．老僧鎖門是日常動作，作者卻故意說老僧是因為怕風景優(yōu)美的虎丘山離去。含蓄詼諧地表達對虎丘寺風景的喜愛與贊美。（意對即可）13．（1）（坡石）可以排列幾百座胡床，稱作千人石。（2）（這）又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。14．望月時可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗：月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟迪。（意對即可）

【點睛】參考譯文：虎丘山，是吳王闔閭用“扁諸”名劍埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的氣勢，秦始皇曾在這里尋找過寶劍，因此留下了奇異的傳說。如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了，有人說在塔的下面，有人說在劍池的下面。劍池的兩岸像刀劈開似的，直立的石壁高達十多丈，大概是天然形成的石頭裂縫。寒冷的泉水從裂縫中涌出，積水成為深潭。吳王的墓穴應當不在劍池下面，大概是靠近塔的地方。從閶門進去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大門。剛進去以后，先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挲著石頭的縫隙，長時間地凝視著并陷入深深的沉思。再進去，就看見清澈的泉水、潔白的石頭，石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特。一塊平整的大石頭像磨刀石一樣，可以排列幾百座胡床，稱作千人石。石頭正對著泉水的地方，是一個石砌的池塘，池塘中開著白色的蓮花。近池塘的地方有灌溉用的水閘，像門一樣，叫做“放生池”，通向虎丘山的石橋，就在閘門的上面。走過石橋，登上虎丘山，向右轉(zhuǎn)，走過劍池、石橋和墳墓，就到了虎丘塔前。參觀完后，我們又下山來到可中亭，觀賞生公點頭石。再往上走，又品嘗了陸羽泉的泉水，泉水的石竇和慧山相似，但味道稍遜一籌。這地方游覽的人眾多，但要以秋天來游覽最為美好。在千人石上，古老的樹木盤根錯節(jié)，我們舉杯向月，醉了就枕著石頭躺下，仰望碧空如洗的天空，這時，我們好像已經(jīng)駕著小船，在斗牛星和織女星的中間遨游了。如果登上虎丘塔頂，可以看到蒼茫的原野，遠望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城，又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。

考點4.比較寫作手法【例題剖析】【例1】（2024·吉林·中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！

故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉?。ü?jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽光之下。鬐（qí）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！15．莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學家，家學派的代表人物。16．下列加點詞意思相同的一項是（

）A．怒而飛

陰風怒號 B．志怪者也

處處志之C．鯤魚朝發(fā)昆侖之墟

野芳發(fā)而幽香 D．暮宿于孟諸

暮投石壕村17．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。18．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應該用下列哪種語氣來讀？請說明理由。A．平淡

B．祈使

C．反問

D．遲疑19．大鵬形象的塑造，是莊子對中國古代文學一個了不起的貢獻。請結合材料，分析這一形象對后世產(chǎn)生深遠影響的原因。20．★上述三則材料都運用了想象這一寫作手法，請從中任選一例分析其妙處。

【答案】15．道16．D17．因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。18．選C。理由：“安”解釋為“怎么”或“哪里”，作者用反問語氣表達自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流露出無奈和憤慨之情。故選C。19．從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見其碩大無比；從“鵬之徙于南冥也”，可見其志向高遠；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，可見其力大無窮；從“去以六月息者也”，可見其善借長風。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負。20．示例一：材料一中，莊子想象大鯤變?yōu)榇簌i，其碩大無比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。

示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯤魚遨游萬里的形象，表達了對高遠壯闊生活境界的贊美。示例三：材料三中，李清照想象搏擊長空的大鵬正乘著風振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠走，表現(xiàn)了詞人對美好境界的追求。

【點睛】參考譯文：

材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？

考點5.比較啟示異同【例題剖析】【例1】（2024·吉林長春·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。21．解釋加點詞在文中的意思。（1）故不為茍得也()

（2）故患有所不辟也()22．?比較下面兩組句子，體會原文的表達效果。

原文改后鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。

23．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？

【答案】21．做，干通“避”，躲避22．原文作者有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯，強調(diào)了主人公堅定的立場和崇高的品質(zhì)。23．示例：舍生取義在當代仍然有著重要的現(xiàn)實意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人生抉擇時，應當摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。

一、文言文比較閱讀答題策略

1.初讀文言文，整體把握其主要內(nèi)容先瀏覽全文，明確文中的時間、地點、人物、事情的前因后果，分析其關系，以求更準確地理解文章內(nèi)容。2.落實題目要求和比較的內(nèi)容閱讀相關文字，逐項進行“異中求同”或“同中求異”。3.聯(lián)系全文，整體分析按題目要求將比較閱讀的結果用準確的語言表達出來。考查角度應考策略比較文章內(nèi)容翻譯句子，整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思路，篩選關鍵詞句。比較主旨情感議論抒情是重點，文章首尾需看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系，寫作背景來參考。比較人物形象從正面描寫入手:與人物關聯(lián)的具體事件；人物的語言、動作、心理描寫等；文段中簡潔概括人物特征的語句。從側(cè)面描寫入手:第三者的語言(評價)；作者的評論等。

比較寫作手法常用寫作手法:對比、點面結合、動靜結合、襯托、托物言志、正側(cè)面描寫結合、烘托渲染、鋪墊等。

答題格式:采用了……的手法，生動形象(鮮明、細致等)地寫出了……，突出了……的主旨(即“寫法+好處十內(nèi)容+主旨”)

比較啟示異同首先，要準確、深刻地領會作品的內(nèi)容、思想和作者的情感傾向。其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問進行感悟。

再次，感悟一定要聯(lián)系實際，盡量從自己的真實感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時代，有新意。最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點經(jīng)得起推敲，令人信服。

二、文言文閱讀解題步驟

第一步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思；有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目，有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細分析標題一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題，而大部分標題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中，考了一個《養(yǎng)竹記》的課外文言文閱讀文段。這個標題和《愛蓮說》放在一起對比其中的大概意思不言而喻。我們看了標題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊屑毞治鑫亩蔚臉祟}，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。第三步：結合注釋速讀全文課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步:“對癥下藥”解答問題課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：(1)詞語解釋題：這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是同學們課內(nèi)文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。(2)句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯白子時需要注意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如:“慶歷(年號)四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡(地名)"?？砂堰@個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守；②句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如:“陳勝者，陽城人也”?！罢摺病北砼袛?，無義，應刪去?？砂堰@個句子譯為:陳勝是陽城人。③文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。例如:“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)!”可把這個句子譯為:你的不聰明也太嚴重了。④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來。例如:“乃丹書帛曰'陳勝王’(省略主語)?！笨砂堰@個句子譯為:他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上'陳勝王’三個字。

(3)內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。

一、（2024·山東臨沂·二模）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ü?jié)選自韓愈《馬說》）【乙】驥不稱其力，稱其德（

）。臣有二馬，故常奇（

）。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛①，然非精潔寧則餓死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②長鳴，奮迅示駿，自午至酉③，猶可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。（選自岳飛《論馬》）

【注】①斛（hú）：量器名，也是容量單位，十斗為一斛。②鬣（liè）：指馬、獅子等頸上的長毛。③酉：酉時，指傍晚。④褫（chǐ）：解除，解下。1．下列對詞語和句子的理解，不正確的一項是（

）A．“不以千里稱也”中的“稱”與“先帝稱之曰能”的“稱”，意思相同。B．“鳴之而不能通其意”的“而”與“褫鞍甲而不息”的“而”，意思相同。C．“策之不以其道”的“策”，名詞能用作動詞，用馬鞭驅(qū)趕。D．“馬之千里者”是倒裝句，“馬之千里者”，就是“千里之馬者”的意思。2．在【乙】文中括號內(nèi)依次填入下列詞語，正確的一項是（

）A．也

乎 B．之

乎 C．也

爾 D．也

之3．【乙】文中畫橫線的部分有三處需要斷句，請用“/”劃出。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。4．借助下面的文言知識資料卡，把【乙】文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿【文言知識資料卡】比：①等到，及；

②靠近，挨著；③都，皆。奮：①張開，舉起；②揮動，舞動；③奮勇，振奮

5．?甲乙兩段文字表面談馬，實則議論如何對待人才。它們共同闡述了一個怎樣的道理？

【答案】1．A2．D3．此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠之材也。4．等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸。5．要善于考察人才，發(fā)現(xiàn)人才，選拔人才。

【點睛】參考譯文：【乙】良馬不以它的力氣為出名，而以它的品質(zhì)出名。我有兩匹馬，過去經(jīng)常認為它們很奇特。它們每天吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良、潔凈的飼料和飲水寧愿餓死也不接受，披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，從午時到酉時，還能跑兩百里；脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這就是它們被稱為良馬，能吃大的食量卻不隨便獲取，力氣充足卻不追求逞強，是到達遠方的好馬啊。二、（2024·廣東東莞·模擬預測）閱讀下面文字，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！颈眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

6．解釋文中加點詞語的意思。（1）惟吾德馨

馨：（2）志怪者也

志：（3）萬鐘則不辯禮義而受之

辯：7．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）怒而飛，其翼若垂天之云。（3）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！径　棵献右娏夯萃酢Ｍ踉唬骸佰挪贿h千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜①未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？（選自《孟子》）【注釋】①饜：飽，滿足8．下列各組句子中，加點字意思相同的一項是（

）A．故患有所不辟也/又患無碩師名人與游 B．所惡有甚于死者/受任于敗軍之際C．何以利吾國/何以戰(zhàn) D．萬乘之國/比至陳，車六七百乘9．請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也10．?結合【丙】【丁】選文內(nèi)容，請簡要說明孟子在文中的主要主張。

【答案】6．能散布很遠的香氣，這里指德行美好記載同“辨”，辨別7．（1）說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。（2）當它奮飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。（3）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。8．D9．茍為后義而先利/不奪不饜/未有仁而遺其親者也/未有義而后其君者也10．丙文孟子認為：道義重于生命，當生命和道義不能兩全時，應該舍生取義。

丁文孟子認為：不能先利后義，如果人人“利”字當頭，大家就會互相坑害國家也會危險；只有實行仁義之道，才有利于國家的長治久安

【點睛】參考譯文：丁文：孟子謁見梁惠王。惠王說：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”三、（2024·湖北十堰·一模）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題。（甲）當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若（A）。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者（B）？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）（乙）

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢至，便至荒蕪（C）。然人有坎壤②，失于盛年，猶當晚學，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W易可以無大過矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學而至老不倦也。”曾子七十乃學，名聞天下；荀卿③五十，始來游學，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學《易》《論語》；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻④亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自《顏氏家訓》）注：①理：練習，溫習。②坎壤[lǎn]：困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘”“朱云”“皇甫謐”皆為人名。④面墻：比喻不學而識見淺薄。11．為了加深理解，下面以表格的形式對材料中重點詞句進行了梳理，請解釋加點字的含義。文言詞句學習方法加點字釋義持湯沃灌課內(nèi)積累法①同舍生皆被綺繡課內(nèi)遷移法：將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《陳涉世家》）②老而彌篤課內(nèi)遷移法：博學而篤志（《論語》）③可以無大過矣詞性推斷法：“朝服衣冠”中的“服”是動詞，解釋為“穿戴”（《鄒忌諷齊王納諫》）④

12．請將“此”“乎”“矣”還原到文中括號內(nèi)。A．()

B．()

C．()13．請為乙文中劃波浪線的句子斷句。（用“／”標示，限三處。）五十以學易可以無大過矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學而至老不倦也14．請用現(xiàn)代漢語解釋劃橫線句子的意思。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。15．閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請你合作完成讀書筆記卡。讀書筆記卡篇目

摘抄句論證方法感悟批注（甲）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)……余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意……對比論證強調(diào)了學業(yè)的是否成就主要在于主觀是否努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣的道理。（乙）魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下。①②

16．?讀了兩篇選文，你獲得了哪些關于治學的有益啟示？

【答案】11．熱水同“披”，穿堅定過錯12．示例：此乎矣13．示例：五十以學易／可以無大過矣／魏武袁遺老而彌篤／此皆少學而至老不倦也14．示例：因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。15．示例：舉例論證舉了魏武、袁遺，論證了青壯年時失去了求學的機會，不可自暴自棄的觀點。16．示例：我們應該充分發(fā)揮主觀能動性，珍惜學習機會，不畏困難，腳踏實地，勤奮學習。

【點睛】參考譯文：（乙）人在小的時候，精神專一而敏銳，長大之后，思想分散，所以需要及早教育，不要失去學習的機會。我七歲的時候，誦讀《靈光殿賦》，到了現(xiàn)在，十年梳理（溫習）一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，廢棄放置了一個月，就到了荒廢（的地步），然而人困難坎坷，壯年時期失去了（學習的機會），還應當在晚年學，不可以自暴自棄?？鬃泳驼f過：“到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了。魏武和袁遺越老越對學習越加深厚堅定，這都是少年時學習到了老年也不厭倦。曾參七十歲才學，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學，還成為儒家大師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做上丞相；朱云也到四十歲才學《易》經(jīng)、《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經(jīng)》《論語》，都終于成為儒學大師，這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年沒有學，就自以為太晚了，因循保守而失學，也太愚蠢了。幼年學的像太陽剛升起的光芒，老年時學習的人，像在夜里拿著火把走路，仍然總比閉上眼睛什么也看不見要好。四、（2024·廣西·模擬預測）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住坑嘤讜r即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖