國(guó)學(xué)經(jīng)典研學(xué)之旅征文

國(guó)學(xué)經(jīng)典研學(xué)之旅征文TOC\o"1-2"\h\u21633第一章走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界：背景與重要性 123361第二章剖析《論語》：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與特色 18118第三章我的感悟：《論語》中的智慧之光 216235第四章引用經(jīng)典：《論語》語句中的深刻哲理 229569第五章再看國(guó)學(xué)經(jīng)典之《孟子》：獨(dú)特的思想內(nèi)涵 220048第六章從《孟子》出發(fā)：我的深入思考 31693第七章引經(jīng)據(jù)典：《孟子》話語的力量 314783第八章國(guó)學(xué)經(jīng)典研學(xué)之旅的收獲與展望 3第一章走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界：背景與重要性國(guó)學(xué)經(jīng)典，那是我們中華民族文化的瑰寶，它們就像一顆顆璀璨的星星，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著無盡的光芒。從古代的私塾教育到如今的學(xué)校課程，國(guó)學(xué)經(jīng)典始終占據(jù)著重要的地位。在古代，孩子們從小就誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》等經(jīng)典，這些經(jīng)典不僅教會(huì)他們識(shí)字，更傳遞著做人的道理。比如說，《三字經(jīng)》里的“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀”，簡(jiǎn)單的幾句話就告訴孩子們，在年少的時(shí)候，要親近良師益友，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性也絲毫不減。全球化的發(fā)展，我們接觸到了各種各樣的文化，而國(guó)學(xué)經(jīng)典能讓我們?cè)谶@個(gè)多元文化的世界里，找到自己的文化根基。就像一棵大樹，根基穩(wěn)固，才能枝繁葉茂。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想、價(jià)值觀，能夠滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們?cè)诟≡甑默F(xiàn)代社會(huì)中，保持內(nèi)心的寧靜與堅(jiān)定。第二章剖析《論語》：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與特色《論語》這部經(jīng)典那可真是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典。它是孔子及其弟子的言行錄，內(nèi)容十分豐富。從治國(guó)理政到個(gè)人修養(yǎng)，《論語》都有著深刻的見解。在治國(guó)方面，孔子說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，意思就是說，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，就會(huì)像北極星一樣，處在自己的位置上，而眾星都會(huì)環(huán)繞著它。這體現(xiàn)了孔子對(duì)德治的重視。在個(gè)人修養(yǎng)上，《論語》里講“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天多次反省自己，看自己為別人辦事是否盡心，與朋友交往是否誠(chéng)信，老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。這種自我反省的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的?！墩撜Z》的特色就在于它的語言簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。很多話都是短短幾個(gè)字，但是卻能讓人反復(fù)思考，越品越有味道。第三章我的感悟：《論語》中的智慧之光我讀《論語》的時(shí)候，真的感覺像是打開了一扇智慧的大門。就拿“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”來說吧。有一次我參加一個(gè)小組項(xiàng)目，小組里有不同性格和能力的同學(xué)。有的同學(xué)思維很活躍，總能提出新奇的想法，這就是他的“善者”，我就從他身上學(xué)習(xí)到了創(chuàng)新思維。而有的同學(xué)可能比較粗心，這就是“不善者”，我看到他的問題，就會(huì)提醒自己在做事的時(shí)候一定要細(xì)心，避免犯同樣的錯(cuò)誤?！墩撜Z》的智慧就在于它能夠很實(shí)際地應(yīng)用到我們的生活當(dāng)中。還有“知之為知之，不知為不知，是知也”，這讓我在學(xué)習(xí)上變得更加誠(chéng)實(shí)。以前我有時(shí)候不懂裝懂，讀了這句話后，我明白不懂就要問，這樣才能真正學(xué)到知識(shí)。第四章引用經(jīng)典：《論語》語句中的深刻哲理《論語》中的很多語句，只要我們細(xì)細(xì)品味，就能發(fā)覺其中深刻的哲理。像“歲寒，然后知松柏之后凋也”。這表面上是在說松柏在寒冷的冬天最后凋零，其實(shí)是在比喻人在艱難的環(huán)境中才能看出其堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。我有一個(gè)朋友，他家庭條件不好，在求學(xué)的道路上遇到了很多困難，但是他就像松柏一樣，沒有被困難打倒。他一邊打工一邊學(xué)習(xí)，最終考上了理想的大學(xué)。他的這種堅(jiān)持和毅力，就很好地詮釋了這句話的內(nèi)涵。還有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，君子總是心胸寬廣，而小人常常憂愁不安。在生活中，我們也能看到這樣的對(duì)比。那些心地善良、胸懷寬廣的人，總是樂觀積極，而那些斤斤計(jì)較、心胸狹隘的人，往往整天愁眉苦臉，為一些小事煩惱不已。第五章再看國(guó)學(xué)經(jīng)典之《孟子》：獨(dú)特的思想內(nèi)涵《孟子》也是一部充滿智慧的國(guó)學(xué)經(jīng)典。孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人性本善，就像他說的“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。他覺得每個(gè)人生下來就有這四種善端，這是人與動(dòng)物的區(qū)別。在政治上，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，這種思想在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的。這就好比一個(gè)國(guó)家，人民是最重要的組成部分，如果沒有人民，社稷也就不存在了，而君主是為人民服務(wù)的。有這樣一個(gè)例子，在一個(gè)社區(qū)里，如果社區(qū)居民的生活得不到保障，社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展就無從談起，而社區(qū)的管理者應(yīng)該是為居民服務(wù)的。孟子的思想就是在強(qiáng)調(diào)人民的地位，這種思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的民主建設(shè)也有著積極的意義。第六章從《孟子》出發(fā)：我的深入思考讀了《孟子》之后，我對(duì)人性和社會(huì)有了更深的思考。孟子的“性善論”讓我相信，人在本質(zhì)上是善良的。這也讓我在看待別人的時(shí)候，更多地去發(fā)覺他們的優(yōu)點(diǎn)。比如在學(xué)校里，有時(shí)候同學(xué)之間會(huì)有一些小摩擦，以前我可能會(huì)覺得是對(duì)方的錯(cuò)，但是現(xiàn)在我會(huì)想，也許他是有什么苦衷，或者是一時(shí)的失誤。從社會(huì)的角度來看，“民為貴”的思想讓我認(rèn)識(shí)到人民的力量。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展離不開人民的努力。就像在疫情期間，正是無數(shù)的醫(yī)護(hù)人員、志愿者等普通民眾的付出，才讓我們的社會(huì)能夠戰(zhàn)勝疫情。如果沒有人民的積極參與，的政策再好也難以實(shí)現(xiàn)。第七章引經(jīng)據(jù)典：《孟子》話語的力量《孟子》中的話語有著強(qiáng)大的力量。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這句話激勵(lì)了無數(shù)的人。歷史上的文天祥就是這樣一位大丈夫。他面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不從，堅(jiān)守自己的民族氣節(jié)。他在《過零丁洋》中寫道“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，這正是他對(duì)孟子這句話的踐行。還有“生于憂患，死于安樂”，這告訴我們要居安思危。一個(gè)企業(yè)如果在發(fā)展順利的時(shí)候，不考慮可能面臨的危機(jī)，就很容易在市場(chǎng)變化中失敗。比如一些傳統(tǒng)企業(yè)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來的時(shí)候，沒有及時(shí)轉(zhuǎn)型，就是因?yàn)闆]有居安思危，最終被市場(chǎng)淘汰。第八章國(guó)學(xué)經(jīng)典研學(xué)之旅的收獲與展望通過這次國(guó)學(xué)經(jīng)典的研學(xué)之旅，我收獲了太多。我不僅從《論語》《孟子》等經(jīng)典中學(xué)到了做人的道理、治國(guó)的思想，還學(xué)會(huì)了如何將