七年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》文言文注釋原版新版對(duì)照梳理及得失分析

七年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》文言文注釋原版新版對(duì)照梳理及得失分析2025年上半年啟用的新版《語(yǔ)文》（七年級(jí)下冊(cè)）是根據(jù)2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的，是在2017年投入使用的《語(yǔ)文》基礎(chǔ)上修訂而成的。新版中的文言文篇目全部承襲了原版的篇目，只是在注釋上稍作修改。下面把各篇文言文注釋的原版新版進(jìn)行對(duì)照梳理，并對(duì)新版修改內(nèi)容作一點(diǎn)評(píng)。一、《孫權(quán)勸學(xué)》新版原版對(duì)照梳理與得失分析七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文最新版本，對(duì)第4課《孫權(quán)勸學(xué)》的注釋改了11處，下面予以梳理并分析得失所在。1.原版：〔呂蒙（178—219）〕字子明，汝南富陂（今安徽阜南東南）人，東漢末孫權(quán)手下的將領(lǐng)。新版：〔呂蒙（178—220）〕字子明，汝南富陂（今安徽阜南東南）人，東漢末孫權(quán)部將。分析：關(guān)于呂蒙的卒年，兩說(shuō)并存，《辭?！贰吨袊?guó)歷史大辭典》取“220”，《辭源》《中國(guó)歷代人名大辭典》均取“219”。說(shuō)法不一，即使改了，目前也是兩說(shuō)并存。新版將“孫權(quán)手下的將領(lǐng)”改為“孫權(quán)部將”，字?jǐn)?shù)上減少了，但增加了學(xué)生理解的難度?！缎氯A字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》都不收“部將”這個(gè)詞。只有《辭?！纷椤跋聦俚膶㈩I(lǐng)”；《辭源》注為“軍中偏將”；《新華詞典》注為“部下的將官”?！安繉ⅰ笔侵腹糯娭休o佐主將的將領(lǐng)，也叫“偏將”“部將”?！安繉ⅰ币辉~，最早出現(xiàn)在《后漢書(shū)》中，武則天的兒子李賢在給《后漢書(shū)》作注時(shí)，就專(zhuān)門(mén)對(duì)“部將”進(jìn)行了注釋?zhuān)骸安繉?，謂軍部之下小將也?！币簿褪钦f(shuō)，部將是指軍部中的下屬將領(lǐng)，或者說(shuō)是“主將的手下將領(lǐng)”。因此，原版課本內(nèi)注為“孫權(quán)手下的將領(lǐng)”是很準(zhǔn)確的，也是很好懂的。似乎不宜改換。2.原版：〔卿（qīng）〕古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。新版：〔卿（qīng）〕古代君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱(chēng)。朋友間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。分析：新版把原版注釋中的“夫婦”刪除了。各類(lèi)辭書(shū)都有“夫婦”間愛(ài)稱(chēng)的釋義：《古漢語(yǔ)常用字字典》注為：對(duì)人表示尊敬、親熱的稱(chēng)呼，可用于君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、朋友之間，以及夫妻情人之間?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注為：古時(shí)夫妻或好朋友之間表示親愛(ài)的稱(chēng)呼?！缎氯A字典》注為古代“夫稱(chēng)妻”或“夫妻對(duì)稱(chēng)”。就連小學(xué)生使用的《小學(xué)生詞典》都注為“古代夫妻或朋友之間親切的稱(chēng)呼”。從新改的釋來(lái)看，課本是采用了《辭?！返淖⑨??！掇o?！纷椋骸肮糯龑?duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)?！蔽ㄒ徊煌木褪牵赫n本刪掉了“夫婦”。課本中是有“夫婦間愛(ài)稱(chēng)”的例子，《孔雀東南飛》中有“我自不驅(qū)卿”“卿但暫還家”“誓不相隔卿”“賀卿得高遷”“卿當(dāng)日勝貴”等句子，就是焦仲卿對(duì)妻子劉蘭芝的愛(ài)稱(chēng)；還有《與妻書(shū)》中，革命烈士林覺(jué)民在就義前給妻子的信，開(kāi)頭就稱(chēng)為“卿卿”，用兩個(gè)“卿”都是對(duì)妻子的愛(ài)稱(chēng)。3.原版：〔當(dāng)涂〕當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。新版：〔當(dāng)涂〕當(dāng)權(quán)，掌權(quán)。分析：新版把“當(dāng)?shù)馈比サ?，換上了“掌權(quán)”。用“掌權(quán)”更好懂了，而把“當(dāng)?shù)馈比サ粲悬c(diǎn)可惜?！爱?dāng)涂”的“涂”同“途”，意思就是“道”，所謂“當(dāng)涂”就是“當(dāng)?shù)馈?，而且現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有“豺狼當(dāng)?shù)馈边@個(gè)詞語(yǔ)。因此，完整的注釋?xiě)?yīng)該是：當(dāng)涂，也作當(dāng)途，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)，掌權(quán)。4.原版：〔治經(jīng)〕研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書(shū)。新版：〔治經(jīng)〕研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，歷來(lái)被尊為典范的著作，這里指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等儒家經(jīng)典。分析：新版增加了“經(jīng)”的釋義，這個(gè)看似學(xué)生都能夠悟出來(lái)的“經(jīng)典”之義，還是宜于給出通俗的統(tǒng)一的一般釋義，然后指明在“這里”的特指義。從“一般義”到“特指義”，這個(gè)注釋就完整了。把“等書(shū)”改為“等儒家經(jīng)典”，意思更明確，同時(shí)與“治經(jīng)”的釋義一致起來(lái)。5.原版：〔博士〕專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。新版：〔博士〕官名，始設(shè)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西漢中期之后專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)講授。分析：新版增加了“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”的介紹，信息含量更大。6.原版：〔及〕到，等到。新版：刪除。分析：六年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)《兩小兒辯日》有“及日中則如盤(pán)盂”，課本注為“到，到了”；七年級(jí)上冊(cè)《穿井得一人》中有“及其家穿井”，這個(gè)“及”課本也是注為“待，等到”。7.原版：（無(wú)）新版：〔魯肅（172—217）〕字子敬，臨淮東城（今安徽定遠(yuǎn)東南）人，東漢末孫權(quán)部將。分析：新增的注釋?zhuān)皩O權(quán)部將”宜于采取通俗易懂的語(yǔ)言，可注為“孫權(quán)的部將”或“孫權(quán)部下的將領(lǐng)”之類(lèi)。8.原版：〔阿蒙〕呂蒙的小名。新版：〔阿蒙〕這里是對(duì)呂蒙表示親近的稱(chēng)呼。分析：新版刪去了“小名”的說(shuō)法，而把稱(chēng)呼“阿蒙”看作是“表示親近的稱(chēng)呼”?！鞍ⅰ弊鳛樵~綴，用在親屬稱(chēng)謂前面或用在名字的前面。用在名字的前面有兩種情況：一種是小名，比如曹操的小名叫阿瞞，劉禪的小名叫阿斗；另一種是表示親昵的稱(chēng)呼，如古詩(shī)中有“家中有阿誰(shuí)”，《木蘭詩(shī)》中有“阿爺無(wú)大兒”“阿姊聞妹來(lái)”。唐代陸龜蒙編寫(xiě)的《小名錄》認(rèn)為，呂蒙稱(chēng)阿蒙，是“以示親昵”，“不當(dāng)在小名之列”。其實(shí)，所謂“小名”的說(shuō)法史書(shū)并無(wú)記載，《三國(guó)志·呂蒙傳》中只有一處寫(xiě)到“阿蒙”，就是魯肅說(shuō)的“非復(fù)吳下阿蒙”。所以，一般認(rèn)為，魯肅稱(chēng)“阿蒙”是一種表示親近的稱(chēng)呼。

9.原版：〔更〕另，另外。新版：〔更（ɡèng）〕另外，再。分析：新版增加了“再”的釋義，李白的“更上一層樓”的“更”，就是“另外，再”的意思，可以理解為“另上一層樓”，也可以說(shuō)是“再上一層樓”。同樣，“更刮目相待”可以理解為“另用新的眼光看待他”或“再用新的眼光看待他”。10.原版：〔大兄〕對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)。新版：〔大兄〕對(duì)同輩朋友的敬稱(chēng)。分析：新版把原來(lái)的“朋友輩”改為“同輩朋友”，這樣更嚴(yán)密了。11.原版：〔見(jiàn)事〕知曉事情。新版：〔見(jiàn)事〕明白事理、事勢(shì)。分析：新版與原版意思差別不大，只是換了幾個(gè)詞?！耙?jiàn)事”就是“知道事情”，這里的“見(jiàn)”是知道、明白、了解一類(lèi)意思。這里是指知道“我呂蒙的才略”。“大兄何見(jiàn)事之晚乎”類(lèi)似于好兄弟之間的玩笑話，就好像說(shuō)“你老兄怎么到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我的才能啊”。二、《木蘭詩(shī)》新版原版對(duì)照梳理與得失分析新版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》注釋一共有11處修改，下面對(duì)注釋修改進(jìn)行原版、新版對(duì)照列舉并分析：原版：選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十五（北宋郭茂倩編，中華書(shū)局1979年版）。這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。新版：選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十五（北宋郭茂倩編，中華書(shū)局2017年版）。這是南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌。分析：新版改了兩處，一是把“1979年版”改為“2017年版”，說(shuō)明版本更新了；二是把“時(shí)”改為“時(shí)期”，把單音詞改為雙音詞，更合乎語(yǔ)言習(xí)慣。原版：〔何所思〕想的是什么。新版：〔何所思〕想的是什么。這里的“思”和后面的“憶”都是“思慮、思量”的意思。分析：新版增加了對(duì)“思”和“憶”的解釋?zhuān)瑫r(shí)刪除了原版中的“〔憶〕思念”的注釋。新增的注釋將其注為“思慮、思量”存在兩個(gè)不足：一是與“何所思”的譯文“想的是什么”不一致；二是拋棄原來(lái)的注釋“思念”，另取生僻詞“思慮、思量”是棄簡(jiǎn)從繁。其實(shí)，這里的“思”與“憶”是同義詞，兩詞都有一個(gè)共同的意思，就是“想、想念、思念、懷念”，商務(wù)印書(shū)館的《古漢語(yǔ)常用字字典》與《古代漢語(yǔ)詞典》都是采取這樣的用詞，而都未取“思慮、思量”。從具體語(yǔ)境來(lái)看，木蘭作為一個(gè)成年女子，想念意中人也是很正常，其父母不知道征兵一事，而只能從想念某個(gè)人的角度去猜測(cè)。這完全正常。課本不必拋開(kāi)正常的心理狀態(tài)表述而繞彎子。原版：〔胡騎〕胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)西北部民族的稱(chēng)呼。新版：〔胡騎〕胡人的戰(zhàn)馬。胡，中國(guó)古代對(duì)北部、西部民族的稱(chēng)呼。分析：新版把“古代”改為“中國(guó)古代”更明確了。“西北部民族”改為“北部、西部民族”更精確了。原版：〔啾（jiū）啾〕馬叫的聲音。新版：〔啾（jiū）啾〕鳥(niǎo)獸蟲(chóng)等的鳴叫聲，這里指馬叫的聲音。分析：新版增加了“啾啾”的一般意義，然后指出在課文中的特指義。“先一般后特殊”應(yīng)該是課本注釋遵循的一個(gè)原則?！班编薄笔窍舐曉~，也叫擬聲詞，就是模仿世間萬(wàn)物的聲響?！班编薄笨梢阅７麓笞匀恢懈鞣N連續(xù)發(fā)出的聲音，可以從具體語(yǔ)境中知道具體模仿的對(duì)象，比如：鬼聲啾啾；老鼠鬧啾啾；猿鳥(niǎo)悲啾啾；群鳥(niǎo)語(yǔ)啾啾；鳳凰鳴啾啾；蟪蛄（蟬）鳴兮啾啾；百蟲(chóng)與百鳥(niǎo)，然后鳴啾啾。原版：〔鐵衣〕鎧（kǎi）甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。新版：〔鐵衣〕鐵甲，古代用鐵片制成的戰(zhàn)衣。分析：新版把“鎧甲”改為“鐵甲”更通俗些；把“古代軍人穿的護(hù)身服裝”改為“古代用鐵片制成的戰(zhàn)衣”更貼近“鐵衣”的本義。原版：〔扶將〕扶持。新版：〔扶將〕攙扶，扶持。分析：新版增加了“攙扶”，在“出郭相扶將”中，一般都是譯為“互相攙扶著到城外迎接”。這一更改表明，課本注釋更傾向于釋詞與譯文保持用詞的統(tǒng)一。不足之處是沒(méi)有對(duì)“將”給出釋義。這里的“將”是動(dòng)詞，意思是攙扶、扶持，與“扶”是同義詞。課本注釋?xiě)?yīng)該在“扶將”條中，加上一個(gè)“將，攙扶，扶持”。原版：（無(wú)）新版：〔西閣〕一作“西間”。分析：新版補(bǔ)上“一作‘西間’”，表明兩說(shuō)并存，也讓學(xué)生明白不同版本的差異。原版：〔著（zhuó）〕穿。新版：〔著（zhuó）〕穿（衣）。分析：新版增加了“衣”，表述更清晰。原版：〔火伴〕軍中的同伴。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱(chēng)“火伴”。新版：〔火伴〕軍中的同伴。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱(chēng)“火伴”。后引申為同伴之意，現(xiàn)在多寫(xiě)作“伙伴”。分析：新版增加了“后引申為同伴之意，現(xiàn)在多寫(xiě)作‘伙伴’”，對(duì)古今語(yǔ)義演變進(jìn)行了延伸介紹。原版：〔雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離〕據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。新版：〔雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離〕據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，模糊不清、難以分辨，這里指眼睛瞇著。分析：原版注釋“迷離”為“瞇著眼”，新版對(duì)“迷離”作出詳細(xì)解釋?zhuān)日f(shuō)基本義（一般義）“模糊不清、難以分辨”，再說(shuō)課文特指義“這里指眼睛瞇著”，符合“先一般后特殊”的認(rèn)知規(guī)律。原版：〔雙兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、臨近。走，跑。新版：〔雙兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，貼近、靠近。走，跑。分析：原版的“傍”注釋為“靠近、臨近”，新版注釋為“貼近、靠近”，剔除了“臨近”，新增了“貼近”，意思沒(méi)什么差別，主要是為了讓“貼近”與譯文中“貼近地面”的統(tǒng)一。從這里可以看出，課本修改注釋?zhuān)渲幸粋€(gè)原則就是：在譯文中采用哪一個(gè)詞，在具體的釋義中就要同時(shí)使用這個(gè)詞。也就是釋詞與譯文保持用詞的統(tǒng)一。三、《賣(mài)油翁》新版原版對(duì)照梳理與得失分析新版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)13課《賣(mài)油翁》注釋有6處改動(dòng)，現(xiàn)整理分析如下：原版：北宋政治家、文學(xué)家。新版：北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。分析：新版增加一個(gè)“史學(xué)家”，人物介紹更全面。作為“史學(xué)家”，歐陽(yáng)修獨(dú)自撰寫(xiě)了《新五代史》，與宋祁一起撰寫(xiě)了《新唐書(shū)》。原版：〔陳康肅公〕即陳堯咨，字嘉謨，謚號(hào)康肅，閬（làng）州閬中（今屬四川）人，北宋官員。新版：〔陳康肅公〕即陳堯咨（970—1034），字嘉謨，謚號(hào)康肅，閬（làng）州閬中（今屬四川）人，北宋官員，曾任多種文武官職，善騎射。分析：新版增加對(duì)陳康肅公的介紹文字，強(qiáng)調(diào)了他的“善騎射”，與課文內(nèi)容相契合。原版：〔睨（nì）〕斜著眼看，這里形容不在意的樣子。新版：〔睨（nì）〕斜著眼看。分析：新版刪掉了“這里形容不在意的樣子”。“睨”指斜著眼睛看，原版注釋中的“形容不在意的樣子”是編者的看法，比較主觀。這里應(yīng)該還有不同的理解，比如斜著眼看是表示傲慢。也叫“睥睨”（pìnì），詞典的解釋是“眼睛斜著看，表示傲視或厭惡”。課文中寫(xiě)賣(mài)油翁“睨之”，應(yīng)該有一種不放在眼里的意思，也就是傲視。而原版注為“不在意的樣子”，顯然不太符合具體語(yǔ)境。既然不在意，就是無(wú)所謂，不想看了，那就走吧，可這個(gè)賣(mài)油翁卻是“睨之”后“久而不去”，顯然不是不在意，倒是比較在意的，只是有點(diǎn)看不上眼。原版：（無(wú)）新版：〔汝〕人稱(chēng)代詞，你。分析：新版增加了對(duì)“汝”的注釋。六年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》中的《兩小兒辯日》：“孰為汝多知乎？”課本注為：〔汝〕你。這里又一次注釋?zhuān)瑧?yīng)該是重復(fù)的。原版：〔以我酌（zhuó）油知之〕憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理。以，憑、靠。酌，舀取，這里指倒入。之，指射箭是憑手熟的道理。新版：〔以我酌（zhuó）油知之〕憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理。以，憑、靠。酌，這里指倒入，后面的“酌”是“舀取”的意思。之，指射箭是憑手熟的道理。分析：原版把“酌”注為“舀取，這里指倒入”刪掉了。原注釋是合乎課文注釋規(guī)范的，新版都是按照“先一般義后特指義”來(lái)注釋的，這里的一般義是“舀取”，而在特定的句中是“倒入”?？尚掳嬷苯觿h掉了一般義，陡然來(lái)了個(gè)特定義“這里指倒入”。這就不合乎注釋規(guī)范了。原版把“以我酌油知之”的“酌”注為“舀取”，后文又一次出現(xiàn)“以杓酌油瀝之”，原版沒(méi)注，顯然是默認(rèn)“舀取”的意思。新版因?yàn)閯h了“舀取”，就在句后加了一句“后面的‘酌’是‘舀取’的意思”。我覺(jué)得，新版把第一個(gè)“酌”注為“倒入”是值得商榷的。文言文中，“酌”的常見(jiàn)義項(xiàng)是三個(gè)，一是指“斟酒”（倒酒），二是指“斟酌”（商量），三是指“舀取”（取出）。顯然，“酌”是沒(méi)有“倒入”的意思，只有“倒酒”的意思，而從“舀取”這個(gè)義項(xiàng)中是不能引申出“倒入”的意思，因?yàn)椤白谩笔前褨|西舀出來(lái)，是“取”的意思，而“倒入”卻是“酌”（取出來(lái)）之后的動(dòng)作，即下文所說(shuō)的“瀝”（滴下去），可見(jiàn)“酌”與“倒入”是相反的，那又怎么能從“舀出來(lái)”引申出“倒入”的意思呢？我感覺(jué)“倒入”的解釋太過(guò)主觀化了。有的版本在把“酌”注為“倒入”時(shí)，是這樣注的：酌，斟酒，這里指倒入。這是從“倒酒”引申到“倒入油”。這還尚可接受。不過(guò)，我覺(jué)得，課文中的兩個(gè)“酌”都是“舀取”的意思。所謂“以我酌油知之”應(yīng)該譯為“憑我舀油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理”。（好多選本采用了這個(gè)譯文）。試想，賣(mài)油翁賣(mài)油，最常做的動(dòng)作是什么？就是從油桶里往外舀油，然后才是倒給買(mǎi)油的客戶(hù)。他的常規(guī)動(dòng)作就是“酌”，天天都要給客戶(hù)“酌油”，在酌油給客戶(hù)的過(guò)程中，逐漸熟能生巧。因此，賣(mài)油翁說(shuō)話也會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)自己“以酌油知之”，而不會(huì)繁瑣地說(shuō)是“以酌油瀝之知之”。這里的“酌”也應(yīng)該是指“舀油（倒）給客戶(hù)”的意思。他說(shuō)“以酌油知之”，意思就是從舀油倒給客戶(hù)的過(guò)程中知道道理的。原版：（無(wú)）新版：〔瀝〕這里指把油通過(guò)錢(qián)孔注入葫蘆。分析：新增對(duì)“瀝”的注釋?zhuān)@是必要的，但注釋直接說(shuō)特定義，而忽視了一般義。應(yīng)該是先說(shuō)“（液體）下滴”，然后再說(shuō)課文的特定義：這里指把油滴入葫蘆。四、《短文兩篇》（《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》）新版原版對(duì)照梳理與得失分析原版：〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。新版：〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。惟，語(yǔ)氣詞。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。分析：新版新增“惟，語(yǔ)氣詞”的注釋。之前不注釋?zhuān)话闶菍⑵浣忉尀椤爸?、只是”，至于詞性卻忽略不說(shuō)了。按照《古代漢語(yǔ)詞典》的釋義，應(yīng)該是“副詞”，《古漢語(yǔ)常用字字典》同樣釋為“只、只是”，卻不注詞性。課本將其注為“助詞”，卻又在譯文中保留了原版就有的“只”，而譯為“只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）”。這就有點(diǎn)矛盾了，如果是“只”就應(yīng)該是副詞，如果是“助詞”就應(yīng)該無(wú)義而不譯。新版增加“助詞”的注釋?zhuān)炊鴰?lái)理解的不便。新版同時(shí)把原版中的“品德好”改為“品德美好”，這與“馨”的注釋“德行美好”一致。遺憾的是“德行”與“品德”未能一致起來(lái)。原版：〔鴻儒〕博學(xué)的人。鴻，大。新版：〔鴻儒〕大儒，指博學(xué)的人。鴻，大。分析：新版增加一個(gè)“大儒”，其實(shí)并無(wú)必要?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄“鴻儒”“大儒”兩個(gè)同義詞，各自注為“學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者”，而沒(méi)有把“鴻儒”注為“大儒”。用“大儒”注釋“鴻儒”是以詞注詞，只是同義重復(fù)，所以還要加上“博學(xué)的人”。可見(jiàn)注釋中的“大儒”完全可以省去。原版：〔調(diào)素琴〕彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。新版：〔調(diào)〕調(diào)弄，彈奏?！菜厍佟巢患友b飾的琴。分析：新版把原版的一個(gè)注釋分解為兩個(gè)，刪掉了“〔調(diào)素琴〕彈琴”，把“調(diào)”的注釋增加一個(gè)“彈奏”。原版把“調(diào)素琴”譯為“彈琴”過(guò)分簡(jiǎn)省了，沒(méi)有把“素”譯出來(lái)，還是應(yīng)該譯為“彈奏不加裝飾的琴”。新版對(duì)“調(diào)”的注釋還有瑕疵，“調(diào)弄”最好釋為“調(diào)試”，這是“調(diào)”本身的含義，在此處可以理解為“彈奏”，因此，規(guī)范的釋義應(yīng)該是：“〔調(diào)〕調(diào)試，這里指彈奏。”原版：〔陶淵明（365—427）〕一名潛，字元亮，?。▁ún）陽(yáng)柴桑（今江西九江附近）人，東晉詩(shī)人。新版：〔陶淵明（約365—427）〕一名潛，字元亮，?。▁ún）陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人，東晉詩(shī)人。分析：新版在陶淵明的生年前加了“約”。陶淵明的出生年份還有不同說(shuō)法。原版：（無(wú)）新版：〔予〕人稱(chēng)代詞，我。分析：新增加的注釋。課文第一次出現(xiàn)“予”。順帶說(shuō)一下：五年級(jí)課文兩篇出現(xiàn)“吾”，一是《論語(yǔ)》中的“吾嘗終日不食”，二是《自相矛盾》中的“吾盾之堅(jiān)”“吾矛之利”，課本都未注。七年級(jí)第一次出現(xiàn)“吾”是《賣(mài)油翁》中的“吾射不亦精乎”，課本未注。六年級(jí)《兩小兒辯日》中出現(xiàn)“汝”，課本注為“你”。七年級(jí)《賣(mài)油翁》有“汝亦知射乎”，又一次注為“〔汝〕人稱(chēng)代詞，你”。這是重復(fù)注釋。原版：〔濯（zhuó）清漣（lián）而不妖〕經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。新版：〔濯（zhuó）清漣（lián）而不妖〕經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得艷麗。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。分析：新版把原版中的“妖艷”改為“艷麗”，使得譯文與單獨(dú)釋義一致起來(lái)。原版：〔中通外直〕（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。新版：〔中通外直〕（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部挺直。分析：新版把原版中的“筆直”改為“挺直”，差別不大，重點(diǎn)都是在“直”上。五、《活板》新版原版對(duì)照梳理與得失分析1.原版：選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八（上海古籍出版社2015年版）。題目是編者加的。沈括（1031—1095），字存中，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋科學(xué)家、政治家?；畎?，用活字排成的印刷版。板，同“版”。新版：選自《夢(mèng)溪筆談校證》卷十八（上海人民出版社2016年版）。題目為編者所加?；畎澹没钭峙懦傻挠∷?。板，同“版”。沈括（1031—1095），字存中，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋科學(xué)家、政治家。分析：新版有三處改動(dòng)：一是所選的版本變了，由原版本《夢(mèng)溪筆談》改為《夢(mèng)溪筆談校證》；二是表述書(shū)面化，原版“題目是編者加的”改為“題目為編者所加”，把“是……的”口語(yǔ)化表述，改為“為……所”的書(shū)面語(yǔ)表達(dá)，教材對(duì)此進(jìn)行了統(tǒng)改，《孫權(quán)勸學(xué)》《賣(mài)油翁》都改了。三是順序調(diào)整，把原版中的先介紹作者后介紹“活板”的順序調(diào)整為先介紹“活板”后介紹作者。沈括的介紹稍顯簡(jiǎn)，作為政治家，沈括參與了王安石變法運(yùn)動(dòng)；作為科學(xué)家，沈括是“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”，《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”（李約瑟評(píng)價(jià)語(yǔ)）。2.原版：（無(wú)）新版：〔堅(jiān)〕堅(jiān)硬。分析：原版“火燒令堅(jiān)”是沒(méi)有注釋的，新版增加了對(duì)“堅(jiān)”的注釋?zhuān)骸啊矆?jiān)〕堅(jiān)硬?！薄皥?jiān)”的本義是硬，這一基本義依然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，《新華字典》第一義項(xiàng)就是“硬”，學(xué)生可以從“堅(jiān)”聯(lián)想到“堅(jiān)硬”這一常用詞。這個(gè)“堅(jiān)”字在小學(xué)古詩(shī)文中出現(xiàn)過(guò)兩次，一是出現(xiàn)在五年級(jí)下冊(cè)中的《自相矛盾》，其中有“吾盾之堅(jiān)”的句子，意思是“我的盾堅(jiān)硬”；二是出現(xiàn)在六年級(jí)下冊(cè)《竹石》一詩(shī)中，即“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”，意思是遭受各種磨難與打擊，仍然是堅(jiān)強(qiáng)不屈。這里的“堅(jiān)勁”意思是“堅(jiān)強(qiáng)”，“堅(jiān)”與“勁”各自也是堅(jiān)強(qiáng)的意思。這兩處“堅(jiān)”都可根據(jù)內(nèi)容推知意義，也許是因此，小學(xué)課本都沒(méi)有注釋。中學(xué)課本竟然加了一條注釋?zhuān)_實(shí)有點(diǎn)多余。3.原版：〔自〕另自，另外。新版：〔已自〕已經(jīng)。分析：“一板印刷，一板已自布字”中，原版只注了“自”，釋為“另自，另外”，因此，句子譯為：這一塊在印刷，那一塊已經(jīng)另外在排字了。表述清晰，意思明白，可新版居然把“自”的注釋刪掉了，而新增一個(gè)“已自”的注釋“〔已自〕已經(jīng)”。那個(gè)“自”怎么落實(shí)？課本未注?！稘h語(yǔ)大詞典》把“已自”釋為“已經(jīng)”，同時(shí)把“自”釋為“詞綴，無(wú)義”；《近代漢語(yǔ)詞典》也把“已自”注為“已經(jīng)”。《活板》中的“自”注為“另自，另外”由來(lái)已久，20世紀(jì)80年代以來(lái)，各類(lèi)辭書(shū)往往把《活板》中“已自”的“自”作為“另自，另外”的例句；課本也是一直這樣注釋的，一直延續(xù)到2023年。自2024年七年級(jí)語(yǔ)文改版后，才被換為“已自：已經(jīng)”。目前查到最早把“自”釋為“另自，另外”的，是著名語(yǔ)言文字學(xué)家楊樹(shù)達(dá)的《詞詮》，