4.3《像山那樣思考》高二語文教學設計（高教版2023拓展模塊上冊）

第頁像山那樣思考【學習目標】1.學生能夠理解“像山那樣思考”的深刻內(nèi)涵，梳理文章結(jié)構，把握作者的寫作思路和情感脈絡。2.通過對文中關鍵語句和段落的分析，體會作者運用的象征、比喻等寫作手法及其表達效果，培養(yǎng)學生的文本解讀能力。3.引導學生思考人與自然的關系，樹立正確的生態(tài)觀和環(huán)保意識，培養(yǎng)學生對自然的敬畏之心?！窘虒W重難點】1.教學重點：理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵，體會作者對人與自然關系的深刻思考。分析文章中狼嗥的作用以及作者運用的寫作手法，學習作者因事說理的寫作方式。2.教學難點：領悟文章中蘊含的生態(tài)倫理觀念，理解人類在自然中的角色定位，思考如何將生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為實際行動。體會作者在文中表達的復雜情感，如對自然破壞的憂慮、對人類短視行為的批判等。一、課前知識梳理1.字音嗥叫（háo）毛骨悚然（sǒng）蜿蜒（wān）餓殍（èpiǎo）艾蒿（àihāo）馴服（xùn）蔑視（miè）迸發(fā)（bèng）湍急（tuān）疲憊（bèi）2.詞語解釋嗥叫：（野獸）大聲叫。馴服：順從；使順從。毛骨悚然：形容十分恐懼的樣子。蜿蜒：蛇類爬行的樣子；（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子。餓殍：餓死的人。艾蒿：一種多年生草本植物，葉子有香氣，可入藥。拾遺：拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有；補充旁人所遺漏的事物。峭壁：像墻壁一樣陡立的山崖。蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心。3.作家作品奧爾多?利奧波德（1887-1948），美國生態(tài)學家、環(huán)境保護主義者、作家。他出生于美國愛荷華州伯靈頓市，從小就對大自然充滿熱愛，這種熱愛貫穿了他的一生。利奧波德畢業(yè)于耶魯大學林業(yè)專業(yè)，之后長期從事林業(yè)管理和研究工作。在他的職業(yè)生涯中，他目睹了人類對自然的過度開發(fā)和破壞，深感憂慮。他的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》是一部經(jīng)典的自然文學作品，書中以細膩的筆觸描繪了沙鄉(xiāng)農(nóng)場四季的自然景象，同時融入了他對生態(tài)環(huán)境保護的深刻思考。這部作品不僅展現(xiàn)了大自然的美麗與神奇，更傳達出一種尊重自然、與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀念，對現(xiàn)代環(huán)境保護運動產(chǎn)生了深遠影響?！断裆侥菢铀伎肌肪瓦x自《沙鄉(xiāng)年鑒》，它集中體現(xiàn)了利奧波德的生態(tài)思想，呼吁人們從長遠的、生態(tài)的角度去思考人與自然的關系。4.知識積累：哲理散文哲理散文借助對具體事物的描述來闡述哲理的散文體裁，寓理性思考于具體形象的記敘和描寫之中。它往往將深刻的哲理與生動的形象相結(jié)合，通過對自然、社會現(xiàn)象的觀察和分析，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，引發(fā)讀者對人生、社會、自然等問題的深入思考。在《像山那樣思考》中，作者通過描寫狼嗥以及狼被獵殺后產(chǎn)生的生態(tài)惡果，闡述了人與自然應和諧相處的哲理。這類散文的特點是因事說理、情理交融，語言富有感染力和思辨性，常常運用象征、比喻、擬人等修辭手法，使抽象的哲理變得具體可感，易于讀者理解和接受。5.創(chuàng)作背景20世紀初，美國正處于工業(yè)化和城市化快速發(fā)展的時期，人們對自然資源的需求不斷增加，大規(guī)模的開發(fā)和掠奪式的利用導致生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。森林被砍伐，野生動物數(shù)量銳減，生態(tài)平衡被打破。利奧波德在親身經(jīng)歷和觀察中，深刻認識到這種短視行為帶來的危害。他試圖通過自己的作品喚醒人們的環(huán)保意識，讓人們重新審視人與自然的關系。《像山那樣思考》創(chuàng)作于這樣的背景下，文章以狼嗥為切入點，展現(xiàn)了人類對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞以及這種破壞帶來的嚴重后果，呼吁人們摒棄短視行為，像山一樣從長遠和整體的角度去思考人與自然的關系，體現(xiàn)了作者對生態(tài)環(huán)境問題的深切關注和對人類未來的擔憂。6.結(jié)構梳理二、課堂探究（一）導入1.像山那樣思考_嗶哩嗶哩_bilibili2.童聲朗朗：女孩朗誦《像山那樣思考》，宣揚野外環(huán)保意識,綜藝,文化綜藝,好看視頻（二）重點問題1.找出開篇描寫狼嗥的句子，請概括狼嗥的特點。文章開篇描寫狼嗥有什么作用？【明確】“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！崩青频奶攸c：深沉的、驕傲的、不馴服的、對抗性的、蔑視。狼嗥是文章的切入點，它具有強烈的感染力，開篇營造出一種神秘、深沉的氛圍，吸引讀者的注意力。同時，狼嗥對不同生物有著不同的意義，如對鹿是死亡警告，對松林是災難預言等，這為后文闡述狼嗥背后的生態(tài)意義和生命意義做了鋪墊，也引發(fā)了讀者對狼在生態(tài)系統(tǒng)中作用的思考。2.“對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言；對郊狼來說，是就要來臨的拾遺的允諾；對牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。”以上句子是什么含義，怎么理解？【明確】這句話以狼嗥為核心，從鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人等不同對象的視角，展現(xiàn)了狼嗥所蘊含的多樣意義。對鹿而言，狼是天敵，狼嗥意味著生命受到威脅，所以是死亡警告；對松林來說，狼與鹿等動物的爭斗會在林間雪地展開，可能帶來破壞，故而被視為混戰(zhàn)和流血的預言；郊狼會在狼捕食后獲取殘羹剩飯，狼嗥預示著有食物可拾；牧牛人擔心狼傷害牛群造成經(jīng)濟損失，狼嗥就成了銀行賬戶出現(xiàn)赤字（經(jīng)濟虧損）的不好兆頭；獵人以獵殺狼為目標，狼的存在和反抗（狼牙抵制彈丸）是對獵人狩獵行為的挑戰(zhàn)。3.如何理解“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫”這句話？【明確】山是永恒的存在，它經(jīng)歷了漫長的時間，見證了自然的演變。與人類相比，山不會因為一時的利益而忽視自然規(guī)律。狼嗥中蘊含著生態(tài)平衡的信息，山能從長遠和整體的角度去理解這種信息，而人類往往只看到眼前的利益，忽視了狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性。這句話強調(diào)了山的客觀、長遠的視角，也暗示了人類應該學習山的思考方式，尊重自然規(guī)律。4.作者在文中提到自己打死一只狼的經(jīng)歷，有什么用意？【明確】這段經(jīng)歷是作者思想轉(zhuǎn)變的關鍵。作者曾經(jīng)和大多數(shù)人一樣，認為狼越少鹿就越多，沒有認識到狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性。但當他看到狼垂死時的綠光，感受到了狼與山之間某種神秘的聯(lián)系，開始反思自己的行為。通過這段經(jīng)歷，作者以自身為例，更生動地說明了人類對自然的錯誤認知以及這種認知帶來的后果，增強了文章的說服力和感染力，引發(fā)讀者的共鳴。5.第6段中，“我們到達那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。這時，我察覺到，而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西?！边@段話中“新的東西”指什么？【明確】“新的東西”指狼作為自然生命個體對自身生存的強烈渴望、對死亡的不甘，以及它所承載的自然生態(tài)的深層意義。這目光中蘊含著狼對生命的執(zhí)著，更象征著自然生態(tài)系統(tǒng)中未被人類完全認知的規(guī)律與平衡——狼并非簡單的“害獸”，而是生態(tài)鏈中不可或缺的一環(huán)，它的存在與山所代表的自然整體緊密相連，暗示著自然萬物間復雜而微妙的依存關系。作者此前以人類中心主義視角看待狼（如將其視為鹿的威脅、獵人的目標），此刻卻從中察覺到自然生命的尊嚴與生態(tài)的深邃內(nèi)涵，意識到自身對自然認知的局限，這種對生命價值和生態(tài)規(guī)律的全新感悟，便是“新的東西”。6.閱讀第7段，狼被消滅后，出現(xiàn)了哪些生態(tài)問題？這些問題說明了什么？【明確】狼被消滅后，鹿群數(shù)量急劇增加，導致山上可吃的灌木和樹苗被吃光，植被遭到嚴重破壞，進而使山和草原退化，出現(xiàn)水土流失等問題。這些問題說明了狼在生態(tài)系統(tǒng)中起著關鍵的平衡作用，它控制著鹿群的數(shù)量，維持著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。人類隨意破壞生態(tài)鏈中的一環(huán)，會引發(fā)一系列嚴重的后果，警示人們要尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)平衡。7.請畫出狼、鹿、草形成的生物鏈示意圖?！久鞔_】8.作者對狼的認識經(jīng)歷了哪幾個階段？【明確】作者對“山與狼秘密”的領悟經(jīng)歷三個階段：第一階段：起初以獵人視角獵殺狼，僅從人類利益出發(fā)，忽視其生態(tài)價值，面對老狼垂死目光雖有觸動卻未深悟；第二階段：隨著狼被滅殺導致鹿群泛濫、植被破壞等生態(tài)失衡現(xiàn)象出現(xiàn)，開始反思狼在生態(tài)鏈中的關鍵作用，意識到人類短視破壞了自然調(diào)節(jié)機制；第三階段：最終從哲學層面頓悟，認識到山能從整體與長遠角度理解狼嗥的生態(tài)意義，而人類應超越功利，像山一樣尊重自然規(guī)律，覺醒生態(tài)倫理，承認自身是自然的一部分。本能獵殺（人類中心）→生態(tài)破壞的震撼（現(xiàn)實沖擊）→對比山與人類的視角（哲學升華）9.“鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著”是什么含義？【明確】鹿作為食草動物，依靠敏捷的肢體躲避天敵（如狼），是自然生態(tài)鏈中被動適應環(huán)境的一環(huán)。牧牛人以“套圈”（物理捕殺）和“毒藥”（化學手段）消滅狼，本質(zhì)是為了保護牛群、維護自身經(jīng)濟利益（避免牛被狼捕食）。10.“像山那樣思考”的內(nèi)涵是什么？【明確】“像山那樣思考”意味著人類在處理人與自然的關系時，要摒棄只從自身利益出發(fā)的短視行為，學會從長遠、整體的角度看待自然。要認識到自然萬物，存在即合理。人類是自然的一部分，與自然萬物相互依存，尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)平衡。像山一樣，客觀地看待自然的變化，不被眼前的利益所迷惑，維護自然的和諧穩(wěn)定。11.小組討論：在現(xiàn)實生活中，有哪些行為是違背“像山那樣思考”的？我們應該如何做才能踐行這種理念？【明確】引導學生思考如過度開發(fā)森林、污染河流、濫捕濫殺野生動物等行為都是違背“像山那樣思考”的。在討論如何踐行時，鼓勵學生從自身做起，如節(jié)約資源、綠色出行、參與環(huán)?；顒拥?，培養(yǎng)學生的環(huán)保責任感和行動力。12.文章運用了哪些修辭手法？請舉例分析其表達效果。【明確】文章運用了排比、擬人、比喻等修辭手法。如“對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言；對郊狼來說，是就要來臨的拾遺的允諾；對牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)”運用排比，增強了語勢，全面地展現(xiàn)了不同生物對狼嗥的不同反應，突出了狼在生態(tài)系統(tǒng)中的復雜影響。“小狼則‘喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起’”運用擬人，生動形象地描繪出小狼活潑可愛的狀態(tài)，使畫面更具感染力?！斑@樣一座山看起來就好像什么人給了自然一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情”運用比喻，將山因鹿群過度啃食而變得荒蕪的樣子比作被大剪刀修剪過，形象地寫出了生態(tài)破壞的嚴重程度。13.從文中可以看出作者對人類行為持怎樣的態(tài)度？【明確】作者對人類破壞自然的行為持批判態(tài)度。他通過描述狼被獵殺后生態(tài)失衡的后果，揭示了人類短視行為的危害。同時，作者也流露出對人類未來的擔憂，希望人類能夠反思自己的行為，改變對待自然的方式，樹立正確的生態(tài)觀。14.文章結(jié)尾引用梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”是什么含義？有什么作用？【明確】“荒野”代表著未被人類過度開發(fā)、改造的自然本真狀態(tài)，那里保留著最原始的生態(tài)系統(tǒng)和生命秩序。從生態(tài)角度看，荒野中萬物遵循自然規(guī)律和諧共生，其穩(wěn)定的生態(tài)循環(huán)啟示人類要尊重自然法則，認識到人類只是生態(tài)鏈中的一環(huán)，不可隨意破壞生態(tài)平衡。從精神層面講，荒野的廣袤、寧靜與純粹，能讓人們擺脫現(xiàn)代社會的喧囂與功利，回歸內(nèi)心的平靜，思考生命的本質(zhì)與意義，獲得心靈的滋養(yǎng)和精神的升華。它提醒人類應敬畏自然，從自然中汲取力量，以更和諧、可持續(xù)的方式與世界相處。引用梭羅的名言進一步強調(diào)了文章的主旨，即大自然有著自己的規(guī)律和啟示，荒野中蘊含著人類應該學習和尊重的智慧。它提醒人們要回歸自然，從自然中汲取經(jīng)驗，認識到人類與自然是緊密相連的，不能忽視自然的價值。同時，也使文章的內(nèi)涵更加豐富，增加了文章的文化底蘊。15.結(jié)合文章內(nèi)容，談談你對生態(tài)倫理的理解。【明確】生態(tài)倫理強調(diào)人類對自然負有道德責任，人類不能只把自然當作獲取利益的對象，而應尊重自然萬物的生存權利。在文中，狼的生存權利被人類忽視，導致生態(tài)失衡，這違背了生態(tài)倫理。我們應該像山那樣，尊重每一個物種在生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用，維護生態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然和諧共生。（三）主旨把握本文通過描寫狼嗥、狼被獵殺后的生態(tài)變化，深刻揭示了人類對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞以及這種破壞帶來的嚴重后果，呼吁人類要“像山那樣思考”，樹立正確的生態(tài)觀，尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處，表達了作者對生態(tài)環(huán)境問題的深切關注和對人類未來的憂慮。（四）藝術特色1.課文寓理性思考于具體形象的記敘和描寫之中，因事說理，情理兼具。如在闡述尊重自然、與自然萬物平等相處這一哲理時，作者沒有冗長的說教，而是借對狼嗥的思考將這一生態(tài)倫理觀念形象地表達出來。他通過敘寫自己獵殺一只狼的經(jīng)過來闡發(fā)觀點，并對獵殺狼的場面進行了具體的敘述和細致地描寫。當人類發(fā)現(xiàn)狼時，狼毫無防范，搖晃著尾巴，正和小狼自由自在地活動，小狼則“喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起”，此種情景，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)中。當狼遭到獵殺時，情景則大不一樣：“那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進入那無動于衷的靜靜的巖石中去?！薄拔覀兊竭_那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光?！贝饲榇司耙l(fā)了作者更深層次的思考，“我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點”。作者沒有抒寫自己的感情，讀者卻可感受到一種悲哀的情緒，一種沉重的心情。同時，課文還多處運用修辭手法。如在描寫鹿、郊狼、牧羊人、獵人對狼嗥的反應時，課文運用了排比的修辭手法，不僅增強了氣勢，而且生動地揭示了山內(nèi)外的其他生物對狼的認識。又如，作者用“喜氣洋洋”一詞描寫小狼嬉戲的情景，用“無動于衷”描寫巖石的感情，這些擬人手法的運用，增強了讀者的心理感受。當描寫狼被消滅后，山變成荒禿的樣子