文言文閱讀 試卷（含答案解析）

文言文閱讀試卷（含答案解析）

高考語文模擬題分類匯編4.文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2023?惠州模擬）文言文閱讀

齊宣王見顏斶，日：“斶前！"斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右

曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰'斶前‘，亦曰'王前'，可乎？

"斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為

趨士」王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？"對曰：“士貴耳，王者

不貴J宣王默然不悅。

左右皆曰：“斶來，斶來！大王據(jù)千乘之地，天下之士，仁義皆

來役處；辯士并進，莫不來語；東西南北，莫敢不服。求萬物無不備

具，而百姓無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下

則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦其矣！”

斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，

得貴士之力也，非得失之策與！是故《易傳》不云乎：'居上位未得

其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。倨慢驕奢，則兇從之。是故無

其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握」

故曰：'矜功不立，虛愿不至。'此皆幸樂其名，華而無其實德者也。

自古及今而能虛成名于天下者，無有。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，

成其德而揚功名于后世。故曰：'無形者，形之君也；無端者，事之

本也。'夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！老子

日：'雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。'是以侯王稱孤、寡、

不轂，是其賤之本與？夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂,

豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世

稱日明主，是以明乎士之貴也?！?/p>

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之

言，乃今聞細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必大牢，

出必乘車，妻子衣服麗都。”

顏斶辭去曰：“夫玉生于山制則破焉非弗寶貴矣然夫璞不完士生

乎鄙野推選則祿焉非不得尊遂也然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)

肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠

直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再

拜而辭去也。斶知足矣，歸反于樸，則終身不辱也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策四》，有刪改）

［注］①顏斶（chO）：齊國隱士。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫玉生于山/制則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

B.夫玉生于山制/則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

C.夫玉生于山/制則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

D.夫玉生于山制/則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.千乘，古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以

兵車的多少來衡量。千乘可形容兵車很多，也常常被用來指代大軍。

B.“矜功不立，虛愿不至”與“自矜者不長”（《老子?第二十四

章》）兩句中“矜”字的意思不相同。

C.大軍，古代帝王或諸侯祭祀社稷時，所用的犧牲，行祭前需

先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢，牛、羊、豕三牲全備為“太牢

D.“清靜貞正以自虞”與“有不虞之譽，有求全之毀”（《孟子?離

婁上》）兩句中“虞”字的意義不相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不E確的一項是（）

A.齊宣王召見顏斶，顏斶主動到齊宣王跟前，他語出驚人，特

立獨行地提出了“士貴王輕”的觀點，震驚了群臣，同時也激怒了齊

宣王。

B.齊宣王左右的侍從認為齊宣王身份高貴顯赫，令四方鄰國敬

服，使仁人志士投奔，并指出士人的身份才是卑微貧賤，對顏斶的輕

蔑溢于言表。

C.顏斶引經(jīng)據(jù)典，不卑不亢地闡述了“得士者昌、失士者亡”

的道理，折服了齊宣王。宣王深思反省后，提出要隆重禮遇他，卻遭

到了他的拒絕。

D.顏斶主張清靜正直，知足不辱，所以他不求士進，舍棄功名

利祿，乞求回鄉(xiāng)過那種安步當(dāng)車，晚食當(dāng)肉，無拘無束，自得其樂的

生活。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①與使斶為慕勢，不如使王為趨士。

②夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴

士與？

5.本文是如何表現(xiàn)顏斶的“隱士風(fēng)骨”的？請舉一例簡要分析。

（2023高三下?潮陽模擬）文言文閱讀

文本一：

孫叔敖者，楚之處士也c虞丘相進之于楚莊王，以自代也C三月

為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜

賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊

王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市

亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰?市令曰：“三

月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣后五日，朝，相言之王曰：“前

日更幣，以為輕。今市令來言曰'市亂，民莫安其處，次行之不定

臣請遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好康①車，

王以為廛車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，

不可。王必欲高車，臣請教闊里使高其榴②。乘車者皆君子，君子不

能數(shù)下車?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，

近者視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之

地；三去相而不悔，知非己之罪也。

（選自《史記?循吏列傳》）

文本二；

孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠,

后來吊。孫叔救正衣冠而見之謂老父曰楚王不知臣之不肖使臣受吏民

之垢人盡來賀子獨后來吊豈有說乎父曰：“有說：身已貴而驕人者民

去也，位已高而撞權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖

再拜日：“敬受命，愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而

心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣！"

（選自《說苑?敬慎》）

文本三：

孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，

王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者：此其地不利，而名

甚惡。荊人畏鬼，而越人信檄。可長有者，其唯此也J孫叔救死，

王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。

（選自《呂氏春秋》）

［注］①癖：bi,矮小。②榴：kdn,門檻。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.孫叔敖正衣冠而見之/謂老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏

民之垢/人盡來賀子/獨后來吊/豈有說乎

B.孫叔敖正衣冠而見之/謂老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏

民之垢/人盡來賀/子獨后來吊/豈有說乎

C.孫叔敖正衣冠而見之/謂老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏

民之垢/人盡來賀/子獨后來吊/豈有說乎

D.孫叔敖正衣冠而見之/謂老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏

民之垢/人盡來賀子/獨后來吊/豈有說乎

7.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“虞丘相進之于楚莊王”與“臣之進退，實為狼狽”（《陳情表》）

兩句中的“進”含義不同。

B.“君子不能數(shù)下車”與“則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理"（《六國論》）

兩句中的“數(shù)”含義不同。

C.“位已高而意益下”與“單于益驕，非漢所望也”（《蘇武傳》）

兩句中的“益”含義相同。

D.“孫叔敖疾”與“聲非加疾也”（《勸學(xué)》）兩句中的“疾”含

義相同。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孫叔敖為了便利百姓，解決市場亂象，委婉地向莊王提出恢

復(fù)舊幣制的建議，最終使市場恢復(fù)了原貌，百姓生活安定。

B.楚王想改變楚國人坐矮車的民俗，孫叔敖想出加高門檻的妙

法，既不用屢下政令，又在短時間內(nèi)使百姓自動把車子造高。

C.孫叔敖被封為令尹，全國的官吏和百姓都來祝賀他，一個老

人穿著喪服來吊喪，孫叔敖不僅沒有怪罪反而虛心接受了他的建議。

D.孫叔敖臨死告誡兒子，不要接受富饒肥沃的土地，選擇土地

貧瘠的寢丘，才能長久地擁有。后來他的話果然應(yīng)驗了。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①前日更幣，以為輕。今市令來言曰'市舌」，民莫安其處，次行

之不定

②身已責(zé)而驕人老民去也，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不

知足者患處之。

10.諸葛亮曾評價：“昔孫叔敖乘馬三年，不知牝牡,稱其賢也C

”請結(jié)合文本簡要概括孫叔敖“賢”的體現(xiàn)，

（2023?東莞模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！"斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右

曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰'斶前‘，亦曰'王前'，可乎？

"斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為

趨士王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？"對曰：“士貴耳，王者

不貴?！毙跄徊粣?。

左右皆曰：“斶來，斶來！大王據(jù)千乘之地，天下之士，仁義皆

來役處；辯士并進，莫不來語；東西南北，莫敢不服。求萬物無不備

具，而百姓無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下

則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦甚矣！”

斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，

得貴士之力也，非得失之策與！是故《易傳》不云乎：'居上位未得

其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。倨慢驕奢，則兇從之。是故無

其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握」

故曰：'矜功不立，虛愿不至。'此皆幸樂其名，華而無其實德者也。

自古及今而能虛成名于天下者，無有。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，

成其德而揚功名于后世。故曰：'無形者，形之君也；無端者，事之

本也」夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！老子

曰：'雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基」是以侯王稱孤、寡、

不轂，是其賤之本與？夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，

豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世

稱曰明主，是以明乎士之貴也J

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之

言，乃今聞細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，

出必乘車，妻子衣服麗都。”

顏斶辭去曰：“夫玉生于山制則破焉非弗寶貴矣然夫璞不完士生

乎鄙野推選則祿焉非不得尊遂也然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)

肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠

直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再

拜而辭去也°斶知足矣，歸反于樸，則終身不辱也C

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策四》，有刪改）

【注釋】①顏斶（chCi）：齊國隱士。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫玉生于山/制則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

B.夫玉生于山制/則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

C.夫玉生于山/制則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

D.夫玉生于山制/則破焉/非弗寶貴矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/

推選則祿焉/非不得尊遂也/然而形神不全

12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.千乘，古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以

兵車的多少來衡量。千乘可形容兵車很多，也常常被用來指代大軍。

B.“矜功不立，虛愿不至”與“自矜者不長”（《老子?第二十四

章》）兩句中“矜”字的意思不相同。

C.太牢，古代帝王或諸侯祭祀社稷時，所用的犧牲，行祭前需

先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢，牛、羊、豕三牲全備為“太牢

D.“清靜貞正以自虞”與“有不虞之譽，有求全之毀”（《孟子?離

婁上》）兩句中“虞”字的意義不相同。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.齊宣王召見顏斶，顏斶主動到齊宣王跟前，他語出驚人，特

立獨行地提出了“士貴王輕”的觀點，震驚了群臣，同時也激怒了齊

宣王。

B.齊宣王左右的侍從認為齊宣王身份高貴顯赫，令四方鄰國敬

服，使仁人志士投奔，并指出士人的身份才是卑微貧賤，對顏斶的輕

蔑溢于言表。

C.顏斶引經(jīng)據(jù)典，不卑不亢地闡述了“得士者昌、失士者亡”

的道理，折服了齊宣王。宣王深思反省后，提出要隆重禮遇他，卻遭

到了他的拒絕。

D.顏斶主張清靜正直，知足不辱，所以他不求士進，舍棄功名

利祿，乞求回鄉(xiāng)過那種安步當(dāng)車，晚食當(dāng)肉，無拘無束，自得其樂的

生活。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①與使斶為慕勢，不如使王為趨士。

②夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴

士與？

15.本文是如何表現(xiàn)顏斶的“隱士風(fēng)骨”的？請舉一例簡要分析。

文言文閱讀

材料一：

懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之?！薄椡?、范增疑沛

公之有天下，業(yè)已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：“巴、

蜀道險，秦之遷人皆居蜀J乃曰：“巴、蜀亦關(guān)中地也。”故立沛公

為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢

王。

材料二：

漢中郡，本附庸國，屬蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名

也。漢有二源，東源出武都氐道漾山，因名漾；西源出隴西西縣蟠冢

山會白水經(jīng)葭萌入漢，始源曰沔，故曰“漢沔”。其地東接南郡，南

接廣漢，西接隴西，北接秦川。厥壤沃美，賦貢所出，略侔三蜀。六

國時，楚強盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。漢高帝既克秦，獲子

嬰。項羽封高帝為漢王，王巴、蜀、漢中三十一縣。帝不悅。丞相蕭

何謀曰「雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？且語曰'天漢’，其稱甚美。

夫能屈于一人之下，則伸于萬乘之上者，湯、武是也。愿大王王漢中，

撫其民以致賢人。收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也?！钡蹚闹?，都

南鄭。及高帝東伐，蕭何居守漢中，足食足兵。既定三秦，蕭何鎮(zhèn)關(guān)

中，資其眾，卒平天下。高帝九年，以田叔為漢中守，屬縣十二。叔

既饋以軍餉，又致名材立宮室，帝嘉之。自叔之后，世修文教，有俶

儻之士、異人并挺：鄧公抗言于孝景之朝，以明忠枉之情；張騫特以

蒙險遠，為孝武帝開豫邊之地，賓沙越之國，致大宛之馬，入南海之

象，振揚威靈，被于幽裔：谷口子真，秉箕潁①之操,湛然岳立，不

營不求，德聲邁流。自建武以后，群儒修業(yè)。于是司徒李公，屢登七

政。太傅子堅，弈世論道。其州牧、郡守，冠蓋相繼，于西州為盛。

蓋濟濟焉。

（節(jié)選自《華陽國志?漢中志》）

［注］①箕潁：箕山、穎水，傳為古高士巢父、許由所居。

16.文中畫波浪線的部分有三處可加句讀，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（）

西A源B出C隴D西E西國縣G蟠H冢I山J會K白水M經(jīng)N葭

0萌P入Q漢

17.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.三秦，是指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，因項羽滅秦后將此地封給

秦軍的三位降將而得名。

B.卒，終于，與《孔雀東南飛》“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”中

的“卒”意思相同。

C.俶儻，卓越不凡，與《報任安書》“唯倜儻非常之人稱焉”中

的“倜儻”意思相同。

D.濟濟，眾多的樣子，與成語“濟濟一堂”“人才濟濟”中的“濟

濟”意思相同。

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.漢中郡本附庸國，后來為秦所占有，周赧王三年，秦惠文王

因漢水流經(jīng)此地將其命名為漢中。

B.漢高祖忍辱負重，善于聽取他人的意見，安撫百姓，招納賢

士，為成就帝業(yè)奠定了堅實基礎(chǔ)。

C.漢中土地肥沃，物產(chǎn)豐富，高祖憑借漢中郡的充足兵員和糧

草，平定三秦，進而奪得了天下。

D.漢中地靈人杰，自古以來，歷代的地方官員都非常重視文治

教化，涌現(xiàn)出了一批批杰出人才。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①六國時，楚強盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。

②秉箕穎之操，湛然岳立，不營不求,德聲邁流C

20.項羽封高帝為漢王，高帝為何不悅？

閱讀下面的文言文，完成下題。

今有千里之馬于此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也，相得

則然后成。譬之若袍與鼓。夫士亦有千里，高節(jié)死義，此士之千里也。

能使士得千里者，其惟賢者也。

靜郭君①善劑貌辨，劑貌辨之為人也多詈，門人弗說。孟嘗君竊

以諫靜郭君，靜郭君K怒曰：“茍可以借劑貌辨者，吾無拜為也?！?/p>

于是舍之上舍，令長子御，朝暮進食。

數(shù)年威王薨宣王立靜郭君不善于宣王辭而之薛與劑貌辨俱留無

幾何劑貌辨辭而行請見宣王靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必

得死焉劑貌辨曰：“固非求生也?！闭埍匦?，靜郭君不能止。劑貌

辨行，至于齊，宣王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見，宣王曰：“子，

靜郭君之所聽愛也？”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。王方為

大子之時，辨謂靜郭君曰：‘大子之不仁，過頤涿視②，若是者倍反。

不若革太子，更立衛(wèi)姬嬰兒校師」靜郭君法而曰：'不可，吾不忍為

也。'且靜郭君聽辨而為之也，必?zé)o今日之患也，此為一也。至于薛，

昭陽③請以數(shù)倍之地易薛，辯又曰：'必聽之」靜郭君曰：'受薛于

先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先

王之廟予楚乎？'又不肯聽辨，此為二也。"宣王太息，動于顏色，

曰：“靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶松?/p>

來靜郭君乎？”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來，宣王自迎靜郭君于

郊，望之而泣。靜郭君至，因請相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，

謝病強辭，三日而聽。當(dāng)是時也，靜郭君可謂能自知人矣。能自知人，

故非之弗為阻。此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。

（節(jié)選自《呂氏春秋知士》）

【注】①靜郭君：姓田名嬰，戰(zhàn)國時齊國大臣，受封于薛地。②

過頤涿視：耳后見腮，目光斜視。③昭陽：楚國國相。

21.下列對文中框部分的斷句，正確的一項是（）

A.數(shù)年/威王薨/宣王立/靜郭君不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨

俱留/無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/

B.數(shù)年/威王薨/宣王立靜郭君/不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨

俱/留無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/

C.數(shù)年/威王薨/宣王立/靜郭君不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨

俱/留無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/

D.數(shù)年/威王薨/宣王立靜郭君/不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨

俱留/無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/

22.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“吾無辭為也”與“今者出，未辭也”（《鴻門宴》）兩句中的

“辭”字含義相同。

B.“不若革太子”與“革滅殆盡之際”（《六國論》）兩句中的“革

”字含義不同。

C.先王，有兩個義項，一指前代君王，二指上古的賢圣之君。

在文中意思是前者。

D.廟，舊時供祀祖宗神佛或前代賢哲的房屋。如《伶官傳序》

中“莊宗受而藏之于廟

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孟嘗君針對睜郭君對劑貌辨的態(tài)度進行勸諫，但靜郭君不僅

沒有聽從，反而對劑貌辨更好了：讓他住進上等客舍，讓自己的兒子

侍奉他。

B.劑貌辨想讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國更強大，所以冒著

被殺的危險進入國都去朝見齊宣王，勸其重新任用靜郭君，他的勸諫

取得了成功。

C.劑貌辨游說齊宣王的時候，講述了兩件事：一是靜郭君不聽

勸諫，沒有立衛(wèi)姬之子為太子；二是拒絕了昭陽的請求，不肯與之互

換土地。

D.齊宣王最終改變了對靜郭君的態(tài)度，迎接靜郭君回到都城，

還任命他為相，但靜郭君做相之后不久就借口有病辭去，宣王三天后

才答應(yīng)。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①靜郭君善劑貌辨，劑貌辨之為人也多詈，門人弗說。

②靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少,殊不知此°

25.以“千里馬”為核心詞，分析“靜郭君善劑貌辨”的事例可

以支持哪些論點。

（2022高三下?廣東模擬）閱讀下面的文言文，完成各小題。

尹子奇①領(lǐng)兵十三萬趣睢陽。許遠告急于張巡，巡自寧陵引兵入

睢陽。巡有兵三千人，與遠兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵將

士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；幾十六日，擒賊將六十余人，殺士

卒二萬余，眾氣白倍。

尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城食且盡。將士人縻米日一合

②，雜以茶紙、樹皮為食，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗。

議棄城東走，張巡、許遠謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之

去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江、淮也。且我眾饑贏，走必不達。古者戰(zhàn)

國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐酰〔蝗鐖允匾源?

癸丑，賊登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，

不能全城，生既無以報陛下，死當(dāng)為厲鬼以殺賊！”城逗陷，巡、遠

俱被執(zhí)。尹子奇問巡日：“聞君每戰(zhàn)眥裂齒碎，何也？”巡曰：“吾志

吞逆賬，但力不能耳！”子奇以刀抉其口視之，所余才三四。子奇義

其所為，欲活之。其徒曰：“彼守節(jié)者也，終不為吾用。且得士心，

存之，將為后患。”乃斬之。巡且死，顏色不亂，揚揚如常。

巡行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之。人或問其故，巡

曰：“今與胡虜戰(zhàn)，云合烏散，變態(tài)不恒。數(shù)步之間，勢有同異。臨

機應(yīng)猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也。

故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習(xí)，人

自為戰(zhàn)，不亦可乎！每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：“我

不離此，汝為我還決之J將士莫敢不還死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人

無所疑隱臨敵應(yīng)變出奇無窮號令明賞罰信與眾共甘苦寒暑故下爭致

死力。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀》）

當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，

雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓嬴之余，雖欲去，

必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天二，以千百就盡之卒，

戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？

（韓愈《張中永傳后敘》）

①尹子奇：安史之亂中的叛軍將領(lǐng)。

②合：容量單位，十合為一升。

26.下列對文中徹波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明/賞罰信/

與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力

B.又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明賞罰/信與

眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力

C.又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明賞罰/信與

眾共甘苦寒暑/故下爭致死力

D.又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明/賞罰信/

與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力

27.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.合，也稱為“回合”，舊小說中描寫武將交鋒一次叫一個回合。

這里指雙方較量一次。

B.再拜，有兩種意思：一是第二次拜，二是拜兩次。文中“巡

西向再拜”中是第一和意忠。

C.顏色，文中是“臉色”的意思，與《屈原列傳》中屈原“顏色

憔悴，形容枯槁”中一樣。

D.“其誰之功也！"中“其”的意思，與《師說》中“其皆出于

此乎？”的意思并不一樣。

28.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.安史叛軍以近二倍的兵力進攻睢陽。守城將士日夜與叛軍激

戰(zhàn)，擒賊將六十多人，殺上卒二萬余，將士們因之士氣大增。

B.睢陽被圍糧食將盡，而且士心都因為饑餓無法戰(zhàn)斗，有人建

議棄城，張巡、許遠認為睢陽！是江、淮的保障，決定堅守待援。

C.張巡練兵不依照古代兵法，而讓將領(lǐng)/各依本人的想法指揮

作戰(zhàn)，因為他覺得戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，讓士兵們各自為戰(zhàn)更好。

D.韓愈在《張中丞傳后敘》中對張巡、許遠的評價很高，認為

他們守衛(wèi)睢陽，不棄城而走的考慮非常周到，體現(xiàn)出他們的賢明C

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①且我眾饑贏，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)?/p>

帥乎！

②寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何

益？

30.兩則材料都反映出張巡和許遠堅守睢陽的艱難，具體有哪些

困難？他們的堅守有什么意義？請結(jié)合兩則材料簡要概述。

（2022?梅州模擬）閱讀下面的文言文，完成各小題。

蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之

利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有靖、函乏固。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢

形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之

用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣

請奏其效。”秦王臼：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不

成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。

今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。"蘇秦日：“臣固疑大王之

不能用也。昔者神農(nóng)伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐雅兜，舜伐

三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天

下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為

一；約從連橫，兵革不藏；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不

治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。乃廢文任武，厚養(yǎng)

死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五

帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。

寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。今欲并天下，凌萬桑，

訛敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，

皆悟于教，亂于治，迷于言，惑于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，

王固不能行也J說秦王書十上而說不行黑貂之裘弊黃金百斤盡資用

乏絕去秦而歸贏滕履嫡，負書擔(dān)柔，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》）

31.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.說秦王書十/上而說不行/黑貂之裘弊/黃金百斤/盡資用乏./

絕去秦而歸/

B.說秦王書十/上而說不行/黑貂之裘弊/黃金百斤盡/資用乏絕/

去秦而歸/

C.說秦王書十上而說不行/黑貂之裘弊/黃金百斤/盡資用乏/絕

去秦而歸/

D.說秦王書十上而說不行/黑貂之裘弊/黃金百斤盡/資用乏絕/

去秦而歸/

32.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.連橫，戰(zhàn)國時期的外交和軍事策略，文中指秦國跟諸侯國聯(lián)

合以打擊別的諸侯國。

B.“奏其效”，意為陳述其功效，文中的“奏效”與今天所說的

“奏效”含義不同。

C.文章，泛指著作，文中指文獻典籍，古人認為文章對國家的

治理有著重要的作用。

D.“夫徒處而致利”的“致”指取得，與《勸學(xué)》中“而致千里”

的“致”含義不同。

33.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇秦認為秦國得天獨厚，有足夠的實力吞并諸侯，稱霸天下。

他極力游說秦惠王，希望自己的主張能夠被采用。

B.秦惠王對蘇秦的主張并不贊同，以時機、條件等不成熟為由

拒絕了他的意見，足見秦惠王謹慎務(wù)實的作風(fēng)。

C.蘇秦對秦惠王不聽從自己的主張感到困惑，但他仍然耐心地

縱論古今，彰顯戰(zhàn)國肘期縱橫家巧言雄辯的風(fēng)采。

D.蘇秦最終未能成功游說秦惠王，返回老家時，他打著綁腿，

穿著草鞋，，背著書籍，挑著行囊，體貌憔悴，很是慚愧。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。

②乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。

35.蘇秦是如何游說秦惠王的？請簡要概括。

（2023?惠州模擬）閱讀下面的文言文，完成問題「

初，燕將攻下聊城，人或讒之燕。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢

歸，齊田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。魯仲連乃書，約之矢

以射城中，遺燕將日：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而

滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠

也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無稱，非

知也。且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不

若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之

勢合，則楚之形危。且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚魏交退于

齊，而燕救不至。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，國敝而禍多，

民無所歸心。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之

守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見于天

下矣。故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜,

士民見公，如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。亡意亦捐燕

棄世，東游于齊乎？請裂地定封，富比陶衛(wèi)，世也稱孤寡，與齊久存，

此亦一計也。二者顯名厚實也，愿公熟計而審欠一也。且吾聞，效小

節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名，昔管仲射桓公中鉤，篡也;

遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也。此三行者，鄉(xiāng)里不通

也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒

壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過，據(jù)齊國之政，一匡天

下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國。故業(yè)與三王爭流,

名與天壤相敝也。公其圖之！”

燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕已有隙恐誅欲降

齊所殺虜于齊甚眾恐已降而后見辱喟然嘆曰與人刃我寧自刃乃自殺。

聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言仲連，欲爵之。仲連逃隱于海上，曰：

“吾與富貴而詢于人，寧貧賤而輕世肆志焉二

節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策六》

36.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.欲歸燕/已有隙/恐誅欲降齊/所殺虜于齊/甚眾恐已降而后見

辱/喟然嘆曰/與人刃我/寧自刃/乃自殺

B.欲歸燕/已有隙/恐誅欲降齊/所殺虜于齊/甚眾恐已降而后見

辱/喟然嘆曰/與人刃/我寧自刃/乃自殺

C.欲歸燕/已有隙/恐誅/欲降齊/所殺虜于齊甚眾/恐已降而后見

辱/喟然嘆曰/與人刃我/寧自刃/乃自殺

D.欲歸燕/已有隙/恐誅/欲降齊/所殺虜于齊甚/眾恐已降而后見

辱/喟然嘆曰/與人刃/我寧自刃/乃自殺

37.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.橫秦，指齊與秦“連橫當(dāng)時六國分別與秦國南北向聯(lián)合,

稱為“連橫”。

B.“裂地定封”與“又欲肆其西封”（《燭之武退秦師》）兩句中

的“封”字的詞性相同。

C.“窮年沒壽”與“沛公奉卮酒為壽”（《鴻門宴》）中的“壽”含

義不同。

D.陶衛(wèi)，魏冉和商鞅的并稱，形容非常富裕。魏冉，戰(zhàn)國秦大

臣，曾封于陶邑；商鞅，戰(zhàn)國時衛(wèi)人，亦稱衛(wèi)鞅。

38.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.齊國將領(lǐng)田單進攻先前被燕國占領(lǐng)的聊城，費時一年多仍未

能攻下，魯仲連用一支箭射了一封書信給燕軍將領(lǐng)，成為壓垮燕將的

最后一根稻草，最終幫助齊國攻克了聊城。

B.魯仲連談到墨翟、孫臏、吳起，意在夸獎燕將善于防守和用

兵，打消燕將休戰(zhàn)回國的顧慮，為下文展望燕將回國后的前景作鋪墊。

C.魯仲連反復(fù)勸說燕將權(quán)衡得失，并為他指明兩條出路，言辭

懇切，寓情于理，感人肺腑。燕將接到書信后，大哭三日但仍然猶豫

不決。

D.攻下聊城后論功行賞，齊王想要封他爵位，但魯仲連因燕將

的自殺感到惋惜和愧疚，逃到海邊隱居起來。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。

②亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？

40.魯仲連在信中為燕將分析了內(nèi)外形勢，極力勸說燕將放棄聊

城，請簡要概括。

（2023高三下?廣州模擬）閱讀下面的文言文，完成問題。

張中丞傳后愈（節(jié)選）［注］

韓愈

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為

《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許

遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本

在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷

而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡

死而遠就虜，疑畏死而辭服于賤。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，以與

賊抗而不降乎？烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？說者又謂遠與巡

分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。

人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者

見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，

如是哉！當(dāng)是時棄城而圖存者不可一二數(shù)擅強兵坐而觀者相環(huán)也不追

議此而責(zé)二公以死守亦見其自比于逆亂設(shè)淫辭而助之攻也。愈嘗從事

于汴徐二府，屢道于兩府間.親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、

遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭進明也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出

已上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，強留之，具食與樂。霽云慷慨

語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，斷一指,

以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意,

即馳去。城陷，賊以力脅降巡，巡不屈，將斬之；又降霽云。巡呼云

曰：“不可為不義屈！”即不屈。張籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩

從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守

睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其

后無不識者。及城陷，巡將戮。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常J

【注釋】本文是韓愈為安史之亂期間睢陽［今河南商丘）守將張

巡、許遠而作的。

41.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.當(dāng)是時/棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強兵坐而觀者/相

環(huán)也/不追議此/而貢二公以死守/亦見其自比于逆/亂設(shè)淫辭而

助之攻也/

B.當(dāng)是時/棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相

環(huán)也/不道議此/而責(zé)二公以死守/亦見其自比于逆亂/設(shè)滓辭而

助之攻也/

C.當(dāng)是時/棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強兵坐而觀者/相

環(huán)也/不追議此/而貢二公以死守/亦見其自比于逆亂/設(shè)淫辭而

助之攻也/

D.當(dāng)是時/棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相

環(huán)也/不追議此/而貢二公以死守/亦見其自比于逆/亂設(shè)淫辭而

助之攻也/

42.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“遠城畏死”與“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”（《六國論》）兩句中“誠

"字含義不相同。

B.“賊”，名詞，中國古代可指作亂叛國危害人民的人，文中指

的是安史之亂中的叛軍。

C.“小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和謙稱自己等義，

文中用的是笫一種。

D.“巡就戮時，顏色不亂”與“金就礪則利”（《勸學(xué)》）兩句中

“就”字的含義相同。

43.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（）

A.韓愈翻閱家中舊書《張巡傳》，發(fā)現(xiàn)《張巡傳》雖詳細周密，

但仍有缺失，沒有為愛國守將許遠作傳，且有關(guān)雷萬春的事跡不全,

因而寫下這篇文章。

B.睢陽城被叛軍攻破后，張巡先于許遠而死，張、許兩家的子

弟認為許遠因為怕死而投降做了俘虜，韓愈依據(jù)實情展開分析，對此

進行了有力反駁。

C.議論的人認為城池被攻陷，是從許遠所守之地開始，由此誹

謗詆毀他，作者則以人的內(nèi)臟受到侵害、繩子受力扯斷為喻，闡發(fā)道

理，為許遠正名。

D.南霽云向賀蘭進明求救時，睢陽城形勢危急，斷糧一個多月，

賀蘭進明出于私心，不顧在座眾人反對，堅持不派救兵，城破之后,

南霽云不屈而死。

44.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名C

②愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

45.文章借張籍之口講述了有關(guān)張巡的什么事跡，分別突出了人

物什么特點？請簡要概括。

（2022高三下?廣東模擬）閱讀下面的文言文，完成各小題。

太胡山在比陽北，如東，三十余里，廣圓五六十里。張衡賦南都，

所謂天封太狐者也。余以延昌四年蒙除東荊州刺史，州治比陽縣故城,

城南有蔡水，出南磐石山，故亦日磐石川，西北流注于比?！秴问洗?/p>

秋》日：齊令章子與韓、魏攻荊，荊使唐蔑應(yīng)之，夾比而軍，欲視水

之深淺，荊人射之而莫知也。有芻者日：兵盛則水淺矣。章子夜襲之，

斬蔑于是水之上也。比水又西，澳水注之。水北出花丘山，東流，屈

而南轉(zhuǎn)，又南入于比水。按《山海經(jīng)》云：澳水又北入視，不注比水。

余按呂忱《字林》及《準(zhǔn)字》《爾雅》，并言水在比陽。脈其川流所會，

診其水土津注，宜是水，音藥也。比水又西南，歷長岡舊月城北。比

水右會馬仁陂水水出陰北山泉流黨湊水積成湖蓋地百頃謂之馬仁陂

陂水歷其縣下，西南埸之以溉田疇。比水又南徑會口，與堵水枝津合。

比水又南與澧水會。澧水源出于桐柏山，與淮同源，而別流西注，故

亦謂水為派水。澧水西北流，徑平氏縣故城東北，王莽更名其縣日平

善。澧水又西北合浚水，水出湖陽北山，西流北屈，徑平氏城西，而

北入澧水。澧水又西注比水。昔漢光武破甄阜、梁丘賜于比水西，斬

之于斯水也。比水又南，趙、醴二渠出焉；比水又西南流，謝水注之。

水出謝城北，其源微小，至城漸大。世祖建武十三年，封樊重少子丹

為謝陽侯，即其國也。然則是水即謝水也。高岸下深，浚流徐平，時

人目之為停水。其城之西，舊棘陽縣治，故亦謂之棘陽城也。謝水又

東南徑新都縣，左注比水。比水又西南流，徑新都縣故城西，王莽更

之日新林?！犊尽芬詾樾乱爸畺|鄉(xiāng)，故新都者也。

（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注》）

46.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“余以延昌四年蒙除東荊州刺史"與“除臣洗馬”《陳情表》）

兩句中的“除”字含義相同。

B.“與堵水枝津合”與“是折枝之類也”（《齊桓晉文之事》）兩

句中的“枝”字都是通假字。

C.”王莽更名其縣日平善”與“名我固當(dāng)「（《種樹郭橐駝傳》）

兩句中的“名”字用法不同。

D.”時人目之為停水”與“范曾數(shù)目項王”（《鴻門宴》）兩句中

的“目”字用法不同。

47.下列對文中弓’用《呂氏春秋》和《山海經(jīng)》目的的解說，正

確的一項是（）

A.引用《呂氏春秋》是為了說明比水的深淺，引用《山海經(jīng)》

是為了說明澳水不注入比水。

B.引用《呂氏春秋》是為了說明比水曾發(fā)生戰(zhàn)事，引用《山海

經(jīng)》是為了引出下面的考證。

C.引用《呂氏春秋》是為了說明比水的深淺，引用《山海經(jīng)》

是為了引出下面的考證。

D.引用《3氏春秋》是為了說明比水曾發(fā)生戰(zhàn)事，引用《山海

經(jīng)》是為了說明澳水不注入比水。

48.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文本以比水為中心，依次介紹了蔡水、澳水陂水澧水、浚水、

謝水等比水支流的情況，其飛中穿插了歷史故事、城邑的歷史沿革等。

B.蔡水發(fā)源于南磐石山，向西北流人比水；澳水發(fā)源于泥丘山，

先向東，轉(zhuǎn)而向南，再向南注入比水；澧水發(fā)源于桐柏山，向西流入

比水。

C.先秦時期，齊國和楚國曾在比水交戰(zhàn)，齊國取勝；漢光武帝

曾在比水擊敗并斬殺了甄阜、梁丘賜；王莽將比水流經(jīng)的新都改稱新

林。

D.謝水的源頭水流細小，流到謝城時水流漸大；謝水岸高水深，

水流平緩；謝水的得名與樊重的小兒子樊丹被封為謝陽侯有關(guān)。

49.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太胡山在比陽北，如東，三十余里，廣圓五六十里。

②夾比而軍，欲視水之深淺，荊人射之而莫知也。

50.用給文中畫波浪線的句子斷句。

比水右會馬仁陂大水出陰北山泉流竟湊水積成湖蓋地百頃謂之

馬仁陂

答案解析部分

【答案】1.C

2.B

3.A

4.①與其讓我仰慕權(quán)勢，不如讓大王禮賢下士。

②所謂孤、寡是世間卑賤的地位，而君王們用以自稱，難道不是

表示謙居人下而尊重士人嗎？

5.答案示例①：顏斶在接受齊宣王的召見時，面對齊宣王“斶

前”的召喚，不卑不亢地回應(yīng)“王前”，體現(xiàn)了他剛直不阿、不慕權(quán)貴

的隱士風(fēng)骨。答案示例②：當(dāng)齊宣王表示愿意做顏斶弟子（任命他官

職）的時候，他選擇清心寡欲而保全士人的形神（拒絕為官），體現(xiàn)

了他保持節(jié)操，自得其樂的隱士風(fēng)骨。

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子

代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句

尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，?/p>

子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞含義及識記古代文化常識的能

力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義

搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角

度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句

子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化

常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，

尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：

①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走

馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效

方面.應(yīng)仔細杳對原文的詞句，全面理解,綜合分析C

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句

翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，

最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對百今異義的詞語要“替

換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等

要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，

有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要

在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

齊宣王召見顏斶說：“顏斶到我跟前來！”顏斶也說：“大王到我

前面來！”宣王很不高興。宣王左右的人說：“大王是做國君的，顏斶

你是做臣子的。大王叫你向前，你也叫大王向前，這怎么可以呢？”

顏斶回答說：“我主動走向大王就是貪慕權(quán)勢，大王主動走向我就是

禮賢下士；與其讓我仰慕權(quán)勢，不如讓大王禮賢下士?！毙鯕獾米?/p>

了臉色，憤怒地說：“是國君尊貴，還是士人尊貴？”顏斶回答說：

“當(dāng)然是士人尊貴，君王不尊貴?！毙蹩陬^不說話，心里很不高興。

宣王左右的人都同聲說：“顏斶您過來，您過來！大王是擁有千

乘戰(zhàn)車的大國之君，天下的仁人志士都來投奔效力；那些雄辯睿智的

策士紛紛前來，向大王進言獻策；四方鄰國，沒有敢不敬服大王的。

大王想要的東西無不齊備，老百姓沒有不親附的。而如今士人中境況

最好的，也只是普通平民，每天步行到田中耕種；境況比較差的士人，

只能住在邊邑郊野，看守里巷的大門，士人的地位實在是太卑賤了！”

顏斶說：“不對。我聽說從前大禹當(dāng)政時，天下共有萬國，為什

么能有這么多國家呢？因為那時道德崇高，得力于重用賢士啊，這不

正是得士則興、失士則亡嗎！《易傳》上不是說過嗎：'身在高位,

而不具有相應(yīng)的德行，只愛用虛名來標(biāo)榜自己的人，行為必然驕奢。

而驕奢倨傲就會招致禍患。'所以說不務(wù)實際只圖虛名的人終會被削

弱，沒有德行卻盼望享福的人必然會困窘，沒有功勞而白白享受薪俸

的人就會被人看不起，嚴重的災(zāi)禍也會緊隨而來了。所以說：'驕傲

自滿不能成就功業(yè)，只有空想無法達到目的J這都是指的那些陶醉

于虛名，而沒有實際德行的人啊。從古到今，不實干、不依靠必要的

幫助就能名揚天下的人，還沒有過呢。所以做國君的人不要羞于多向

人請教，不要羞于向地位低下的人學(xué)習(xí)，才能使自己的道德完善并且

能揚名后世。所以說：'無形的東西，是有形的事物的主宰；沒有端

緒的東西，才是事物發(fā)展的開端。上能溯知事物的本源，下能通達事

物的演變，道德高尚而又精通學(xué)問，還會有什么不順利的呢！《老子》

說：'縱然尊貴，必以卑賤為根本；縱然高尚，必須以低下做基礎(chǔ)。'

所以諸侯、國君自稱孤、寡、不轂，大概就是表示以卑賤為本吧？所

謂孤、寡是世間卑賤的地位，而君王們用以自稱，難道不是表示謙居

人下而尊重士人嗎？堯傳位給舜，舜傳位給禹，周成王任用周公旦,

世世代代都稱他們?yōu)槊髦?，就是因為他們懂得賢士的可貴??！”

齊宣王說：“唉！對君子怎怎么能隨便侮辱呢，我真是自討沒趣

??！直到今天，我才聽到君子的高論，才明白什么是小人的行徑。我

愿意做先生的弟子。再說先生如肯與我交往，我定讓您吃的必是牛、

羊、豬肉，出行必定乘坐車輛，妻室兒女者都穿上華麗無比的衣服J

顏斶辭謝說：“璞玉生在山里，一經(jīng)琢磨，就會破壞它的本來面

貌，不是說它不寶貴，而是璞玉的原貌已經(jīng)面目全非了。士人本來生

在民間，受到提拔就能得到俸祿，這并不是不尊貴顯達，但他的精神

和身體都會受到損害。我情愿回家去，晚些吃飯，權(quán)當(dāng)吃肉；從容不

迫地步行，權(quán)當(dāng)乘車；不犯什么罪過，權(quán)當(dāng)尊貴；清心寡欲，保持節(jié)

操，自得其樂。裁決我的意見的是大王，敢于盡忠直言的是我。該說

的道理我已經(jīng)說得很詳盡了，希望準(zhǔn)許我告辭，讓我安穩(wěn)地回到自己

故鄉(xiāng)的小屋吧?！庇谑撬萘藘砂?，就告辭離開了。顏斶可說是知足

的人，他回到家鄉(xiāng)，保持本色，那么就能終身不會受辱了。

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：璞玉生在山里，一

經(jīng)琢磨，就會破壞它的本來面貌，不是說它不寶貴，而是璞玉的原貌

已經(jīng)面目全非了。士人本來生在民間，受到提拔就能得到俸祿，這并

不是不尊貴顯達，但他的精神和身體都會受到損害。

“于山”為“生”的后置狀語，后面斷開；“制則破”，是由“則”

連接的兩個順承關(guān)系的動作，中間不斷開。排除BD；

“士，，作“生乎鄙野”的主語，前面斷開，排除Ac

故答案為：Co