小升初文言文必考試題集錦

小升初古文題目(一)曹彬仁爰

曹武惠王，國(guó)朝名將，勛業(yè)之盛，無(wú)與為比。嘗日："吾為將，殺人多矣，

然未嘗以私喜怒輒戮一人。"其所居堂屋敝，子弟請(qǐng)加修葺，公曰："時(shí)方

大冬，墻壁瓦石之間，百蟲(chóng)所蟄，不可傷其生?！捌淙市膼?ài)物蓋如此。

(張光祖《言行龜鑒》)

［注釋?zhuān)菹U:動(dòng)物在冬眠時(shí)潛伏在土中或洞穴中不食不動(dòng)的狀態(tài)。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)其所居堂屋敝()

(2)吾為將()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句。

時(shí)方大冬，墻壁瓦石之間,百蟲(chóng)所蟄，不可傷其生。

3.文章開(kāi)頭介紹曹武惠王是"國(guó)朝名將"，其作用是什么？

4.文章通過(guò)、這兩件事刻畫(huà)了曹武惠王""的德行。

小升初古文題目(二)狄仁杰

狄仁杰為并州法曹，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)使絕域。仁杰曰：

"太夫人有疾而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之憂?！蹦嗽勯L(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇

質(zhì)行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰："吾等獨(dú)無(wú)愧耶。"相待如初。

(孔平仲《續(xù)世說(shuō)》)

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

Q）當(dāng)使絕域（）（2）乃詣長(zhǎng)史藺仁基（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句。

因謂曰："吾等獨(dú)無(wú)愧耶。"

3.文章后半部分寫(xiě)仁基與司馬李孝廉"相待如初"的作用是什么？

4.讀了這篇短文，你有什么體會(huì)？

小升初古文題目（三）猿母中箭

僧悟空在江外，見(jiàn)一猿坐樹(shù)梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其

雄至，付子已，哀鳴數(shù)聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復(fù)射。

（《墨客揮犀?三》）

［注釋?zhuān)茛龠?射鳥(niǎo)的人。即下文的“射者"。

1.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)：付子已0

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

射者折矢棄弓，誓不復(fù)射

3.用自己的話回答，射者為什么"誓不復(fù)射"？

4.讀了這則故事，你有什么體會(huì)？

小升初古文題目（四）銀燭

明天順間，豐慶為河南布政使，按部①行②縣，縣令某墨③吏也，聞慶

至，恐，飾白銀為燭以獻(xiàn)。慶初未之覺(jué)也。既而執(zhí)燭者以告,慶佯曰："試

蔥④之。"曰："熟而不能燃也。"慶笑曰："不能燃烏用燭為？"貯以故

筐，明日盡還之。顧謂令曰："汝?duì)T不燃，易可燃者，自今慎勿復(fù)爾。"令

出，益大恐,輒解印綬而去。慶亦終不以銀燭事語(yǔ)人。

［注釋?zhuān)茛俨?規(guī)定，程序。②行:巡視，考察。③墨:貪墨，貪財(cái)。④熟［2可:

點(diǎn)燃，焚燒。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

（1）豐慶為河南布政使（）（2）顧謂令日（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

汝?duì)T不燃，易可燃者

3.縣令"飾白銀為燭以獻(xiàn)”的目的是

4、聯(lián)系全文分析，豐慶是個(gè)怎樣的人？

小升初古文題目（五）趙人患鼠

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞

亦盡。其子患之，告其父曰："盍①去諸?”其父曰："是非若②所知也。吾

之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉③，壞傷吾

器用，吾將饑寒焉。不病于④無(wú)雞乎?無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶

遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也!”

［注釋?zhuān)茛兕?何不。②若:你。③垣墉:泛稱(chēng)墻。④病于:病，有害。于，比。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

(1)貓善捕鼠及雞()(2)弗食雞則已耳()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

其子患之，告其父曰："盍去諸?"

3."貓善捕鼠及雞”的特點(diǎn)表現(xiàn)在

4、這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

小升初古文題目(六)東坡逸事

東坡為錢(qián)塘守時(shí)，民有訴扇肆①負(fù)債二萬(wàn)者，逮至則曰："天久雨且寒，有

扇莫售，非不肯償也。"公令以扇二十來(lái)，就判字筆②隨意作行、草③及

枯木、竹石以付之。才出門(mén)，人竟以干錢(qián)取一扇，所持立盡。遂悉償所

負(fù)。

［注釋?zhuān)茛偎?商店。②判字筆:判案所用的毛筆。③行、草:行書(shū)、草書(shū)。

L解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

(1)東坡為錢(qián)塘守時(shí)()(2)遂悉償所負(fù)()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句

天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也。

3.”就判字筆隨意作行、草"中的"隨意"一詞有什么作用?

4.讀了這則故事，你有什么啟發(fā)？

小升初古文題目（七）趙母訓(xùn)子

趙武孟初以馳騁田獵為事，嘗獲肥鮮以遺母，母泣日:汝不讀書(shū)而田獵，如

是吾無(wú)望矣!竟不食其膳。武孟感激勤學(xué),遂博通經(jīng)史，舉進(jìn)士，官至右臺(tái)

侍御史。（《續(xù)世說(shuō)》）

1、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

（1）如是吾無(wú)望矣（）（2）竟不食其膳（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

嘗獲肥鮮以遺母

3.趙母的希望是什么？

4.這則故事，給你的啟發(fā)是什么？

小升初古文題目（八）善士于令儀

曹州于令儀者，市井人也。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令

儀曰："爾素寡過(guò)，何苦而盜耶?""迫于貧爾?！皢?wèn)其所欲，曰："得十千

足以資衣食?！比缙溆c之。既去，復(fù)呼之，盜大懼，語(yǔ)之曰："汝貧甚，

夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰?！傲糁?，至明使去。盜大感愧，卒為良民。

鄉(xiāng)里稱(chēng)君為善士。

L解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

(1)爾素寡過(guò)()(2)既去,復(fù)呼之()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

汝貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。

3.從文中看,鄰舍子"卒為良民"有兩個(gè)原因：(1)

4.文中從下面三個(gè)細(xì)節(jié)刻畫(huà)于令儀的"善"：(1)耐心了解情況，表現(xiàn)他的寬

容；

⑵⑶

小升初古文題目(九)鑿壁借光

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有怛而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑

人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡,衡日：

"愿得主人書(shū)遍讀之。"主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞。

(1)主人怪問(wèn)衡()(2)愿得主人書(shū)遍讀之()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

(1)衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之

(2)衡乃與其傭作而不求償

3.與句中“資給以書(shū)"中"以"字的用法相同的一項(xiàng)是()

A.以俟夫觀人風(fēng)者得焉B.不以物喜，不以己悲

C.何以戰(zhàn)D.必以分人

4.出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是鑿壁借光，從字面上看，這個(gè)成語(yǔ)的意思是

現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)形容。

小升初古文題目(十)原谷諫父

原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父曰："祖

育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎?是負(fù)義也?！案覆粡?，作輿

@,捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰："汝何以收此兇⑤具?"谷曰："他日

父母老,無(wú)需更作此具，是以收之?！备笐M，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

［注釋?zhuān)茛僭?人名。②捐:拋棄。③諫:好言相勸。④輿:手推的小車(chē)。⑤兇：

不吉利。

1、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)是負(fù)義也()(2)無(wú)需更作此具()

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。

父不從，作輿，捐祖于野。

3、原谷父親后悔的原因是什么?

4、這個(gè)故事給我們什么啟示?

小升初古文題目答案

(-)曹彬仁愛(ài)

1、⑴居住(2)擔(dān)任

2、當(dāng)時(shí)正是寒冷的冬天,墻壁瓦石的縫隙里，蟄伏著各種蟲(chóng)子，不能傷

害它們的生命

3、為下面的故事作襯托，突出他“仁心愛(ài)物"

4、不以個(gè)人喜怒殺人冬日不修敝屋仁心愛(ài)物

(-)狄仁杰

1、⑴派往(2)到……去

2、(藺仁基)因此對(duì)李孝廉說(shuō)："我們難道不感到慚愧嗎？”

3、表現(xiàn)出狄仁杰的品行影響了他人，側(cè)面襯托出狄仁杰品性的高尚

4、人與人之間要真誠(chéng)相待，友好相處，盡力幫助他人

(三)猿母中箭

1、結(jié)束/完

2、射箭的人折斷箭，丟棄弓，發(fā)誓不再射箭

3、射者為猿母中箭后把子女給托雄猿的情景所震撼

4、我們不要濫殺生靈，應(yīng)與大自然和睦相處，要尊重、熱愛(ài)生命。

（四）銀燭

1、⑴做,擔(dān)任⑵說(shuō),對(duì)……說(shuō)

2、你的蠟燭不能夠燃燒,換可以燃燒的

3、希望豐慶不要追查他的貪財(cái)行徑，保住官位

4、他是個(gè)清廉正直的人,是個(gè)做事講究方法策略的人（是個(gè)照顧別人面子

的人）

（五）趙人患鼠

1、（1）善于（2）吃

2、他的兒子覺(jué)得貓成了禍患，告訴父親說(shuō)："何不把這只偷吃雞的貓趕走

呢?”

3、月余，鼠盡而其雞亦盡

4、有所失，才有所得，不可因小失大。（或:當(dāng)事物必須加以取舍時(shí)，應(yīng)該

"兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”，將損失降到最低，獲益力求最大）

（六）東坡逸事

1、（1）擔(dān)任（2）欠

2、長(zhǎng)時(shí)間下雨并且天氣一直寒冷，扇子賣(mài)不出，不是不肯償還債務(wù)

3、表現(xiàn)了蘇東坡書(shū)法水平高超，為人瀟灑倜儻

4、盡可能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，運(yùn)用自己的能力去幫助有困難的人

（七）趙母訓(xùn)子

1、Q）指望、希望（2）吃

2、他曾經(jīng)捕獲肥美的動(dòng)物來(lái)給母親

3、勤學(xué)苦讀，獲取功名

4、例:家庭（母親的）教育，會(huì)影響人的一生

（八）善士于令儀

1、Q）犯過(guò)錯(cuò)（2）離開(kāi)

2、你很貧困，晚上帶著十千錢(qián)回去，恐怕被人盤(pán)查

3、（1）平時(shí)很少有過(guò)錯(cuò),本來(lái)就是個(gè)好人（2）于令儀對(duì)他的善舉深深地感動(dòng)

了他

4、（2）滿(mǎn)足鄰舍子的愿望，表現(xiàn)他的大方;（3）天亮才讓鄰舍子離開(kāi)，表現(xiàn)他

的周到

（九）鑿壁借光

1.⑴對(duì)……感到奇怪（2）得到

2.(1)匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。

(2)匡衡就到他家去做雇工,又不要報(bào)酬

4.鑿開(kāi)墻壁，借鄰居家的燈光勤學(xué)苦讀

(+)原谷諫父

1、(1)違背，背棄(2)再

2、父親不聽(tīng)他的勸告，制作了一輛小推車(chē)，(載著爺爺)到野外拋棄他。

3、生怕自己老了以后也被兒子拋棄到野外。

4、老人養(yǎng)育子女很不容易，子女不能因?yàn)槔狭硕鴴仐壦麄儭?或者:父母是

兒女的榜樣，要注意自己的言行。)

1《陳元方侯袁公》

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰："賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行②？”

元方口：“老父在太丘，強(qiáng)者緩③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹?/p>

曰："孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔

子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不加⑤孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

【注釋】

①候，拜訪，問(wèn)候。

②履行，實(shí)踐，做。

③綏，安，安撫。

④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。

⑤師，學(xué)習(xí)。

【方言證古】

老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭。（泉）老爸（父親）、老母（母親）。

家君（對(duì)他人父親的尊稱(chēng)）。君（對(duì)他的尊稱(chēng)）

【詩(shī)詞鑒賞】

袁公

比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿

父？這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而

是有意為難陳元方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如一周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子

亦不師周公?！谷绱饲擅罨卮穑日疹櫫藢?duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑.不亢落

落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。

【簡(jiǎn)介】

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼

事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活。

2《孟母三遷》

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市

旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子

乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞?/p>

【注釋】

①舍：家.

②嬉：游戲.所以：用來(lái).

③處子：安頓兒子的地方.

④墓間之事：指埋葬，祭掃私人一類(lèi)的事.

⑤賈人：商販.

⑥街賣(mài)：沿街叫賣(mài).

⑦俎豆：占代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.

⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié).

3《摑苗助長(zhǎng)》

宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而報(bào)③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦

助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而往⑨視之，苗則稿⑩矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗(11)者也；助之長(zhǎng)者，攜苗者也：

非徒。2)無(wú)(13)益，而又害之。(天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄

的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像我苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好

處，反而危害了它。)

【注釋】

①閔(min)——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。

②長(zhǎng)(zhang)------生長(zhǎng),成長(zhǎng)。

③報(bào)(ya)——拔。

④芒芒然一疲倦的樣子。

⑤其人一他家里的人。

⑥病---精疲力盡,是引申義

⑦予一我，第一人稱(chēng)代詞.

⑥趨----快走。

⑨往——去，到..去。

⑩槁(g&o)——草木干咕。

(11)耘苗：給苗鋤草

?非徒——非但。徒，只是。

(13)益：好處。

4《畫(huà)蛇添足》

楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)

地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?；乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“百能為

之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為

蛇足者，終亡其酒⑧。

【出處】西漢?劉向《戰(zhàn)國(guó)策?齊策二》

【解釋】畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)靛，徒勞無(wú)功。

【用法】連動(dòng)式；作賓語(yǔ)；含貶義

【近義詞】徒勞無(wú)功、多此一舉

【反義詞】畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分

【注釋】

①祠(Cl)—春祭。

②卮(zhT)——古代盛酒的密具。

舍人一古代王公貴族手下的辦事人員。

③相謂一互相商量。

④引酒一拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且一將要。

⑤固——本來(lái)。

⑥\'----對(duì)人的尊稱(chēng)。安----怎么。

⑦遂----就。

⑧亡——失去。

【翻譯】

楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之彳奏，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人

員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢？有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得

好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸

他所得。這時(shí)，他回頭在別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)；“你們畫(huà)得好慢呀，等我再

畫(huà)上幾只腳吧。”正在他畫(huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好那人把酒壺奪了過(guò)去

說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳？"說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。

5《北人食菱》

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰："食菱須去殼?！逼淙俗?/p>

護(hù)其短，曰："我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前

山后山，何地不有？"夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.（選自《緣修山

人集》）

【注釋】

1.仕：（仕途）在……做官。

2.并：連同。

3.或：有人。

4.去：去除。

5.欲:想要。

6.何：哪里。

7.而：卻。

8.坐：因?yàn)?，由于?/p>

【翻譯】

北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連

角殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。有人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼，再吃。”那人掩飾自己的缺點(diǎn)，

說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒?！庇腥藛?wèn)道：“北方也有這種東西嗎？”

他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有？”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，

是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。

【寓意】

其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。

如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

6《愚人食鹽》

昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自

念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？"愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，

返為其患。

【注釋】

①食：食物

②聞已：聽(tīng)罷

③益：增加

④更：改變

⑤空：空口

⑥I」爽：I」味敗壞

⑦返：同“反”，反而的意思。

【翻譯】

從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)

味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由

于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不

要菜,只吃鹽C空口吃鹽吃得口味敗壞.結(jié)果反為鹽所害c

7《父善游》

有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善

游！”其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。

【注釋】

過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。

方引：正帶著，牽著：

方，正在。引：帶著，抱著。

故：緣故；

善：擅長(zhǎng)：

豈：難道：

遽急：立即。

以此任物：用這種觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。

任，對(duì)待。任物：對(duì)待事物。

悖1違反常理，錯(cuò)誤.

【翻譯】

有個(gè)人經(jīng)過(guò)江邊，看見(jiàn)一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人

問(wèn)他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。”孩子的父親即使擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難

道也立即會(huì)游泳嗎？用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物，也一定是違反常理的。

【含義】

世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問(wèn)題具體

分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。

8《截竿入城》

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父

至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

【注顆】

初:初始；

執(zhí)：握，持，拿：

亦：也：

計(jì)：計(jì)謀，策略；

俄:一會(huì)兒，不久：

而：連詞，表承接，然后：

老父:年長(zhǎng)的男人；

遂:就。

【寓意】

做事情不能記記根本目的是什么，否則再怎么做都只能是三作聰明，徒勞無(wú)益。

9《世無(wú)良貓》

某惡鼠，破家求良貓。燧以腥尋，眠以氈闌。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游

戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓

也。

【注釋】

惡：厭惡。

破家：拿出所有的家財(cái)。

魘：飽食。

以：用

腥膏:魚(yú)和肥肉。

氈篇（ji）：氈子和毯子

率：大都。

鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。

畜：養(yǎng)。

以為：認(rèn)為。

天下無(wú)良貓也：世界上根本沒(méi)有什么好貓。

【翻譯】

有個(gè)人十分討厭老鼠，傾家蕩產(chǎn)討得一只好貓，用大魚(yú)大肉去喂食那只貓，用棉墊毯

子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時(shí)候貓甚至與老鼠一塊玩樂(lè)，

老鼠因此更加猖狂！這個(gè)人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這

個(gè)世界上根本沒(méi)有什么好貓?。∈菦](méi)有好貓嗎？是那個(gè)人不會(huì)養(yǎng)貓。

【啟示】

溺愛(ài)是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來(lái)的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過(guò)于安

分，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，給人以深思啟示。對(duì)人

太過(guò)遷就會(huì)適得其反。

10《人有亡斧者》

有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也：言語(yǔ)，竊斧也：動(dòng)作態(tài)

度，無(wú)為而不竊斧也。俄而將其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)

度，無(wú)似竊斧者。一出自《呂氏春秋?去疔》和《列子?說(shuō)符》

【注釋】

人有亡斧者：有個(gè)丟掉斧子的人。

亡：丟失。

意：同"臆"，懷疑。

其：指代鄰人之子O

竊：偷。

顏色：臉上的表情。

無(wú)為而不：沒(méi)有不像。

俄而：一會(huì)兒，不久。

谷：水溝。

擔(dān)：讀hO,挖掘。

他日：另一天。

復(fù)：再。

無(wú)似竊斧者：沒(méi)有?點(diǎn)像偷斧子的樣子。

俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。

【譯文】

從前有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，

覺(jué)得像是偷斧子的；看那人臉上的神色，也像是偷斧子的；聽(tīng)池的言談話語(yǔ)，更像是偷斧

子的：一舉一動(dòng),沒(méi)有一樣不像偷斧子的人。

不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子,第二天又看見(jiàn)他鄰居的兒

子，就覺(jué)得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。

【啟示】

這則寓言說(shuō)明，主觀成見(jiàn)，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見(jiàn)去觀察世界時(shí)，必然

歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來(lái)源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。

11《濫竽充數(shù)》

齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，膜③食以數(shù)百

人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。

【注釋】

①宣王——齊國(guó)國(guó)君

②竽(yu)—占代樂(lè)器名，象現(xiàn)在的笙(sh@ng)。

③必一一定，必須

④處士——古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)——

請(qǐng)求。

⑤說(shuō)——同“悅工

⑥I窠食(linsi)以數(shù)百人等一待遇跟那幾百人一樣。感食，官府供食。原：糧倉(cāng)。

食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與工等，相同。

⑦立一繼承了王位o

【啟示】

千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南