2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)6太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)辛亥革命和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)含解析岳麓版

PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(六)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)(建議用時(shí)：40分鐘)一、選擇題1．(2024·遼寧部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)史學(xué)家許倬云認(rèn)為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿(mǎn)族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號(hào)，挑戰(zhàn)中國(guó)的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對(duì)地位?！边@一觀點(diǎn)旨在說(shuō)明()A．新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)思想B．太平天國(guó)挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在自相沖突現(xiàn)象D．辛亥革命推翻清朝政權(quán)B[新文化運(yùn)動(dòng)并未“以西方宗教為口號(hào)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)在種族觀念上反對(duì)清朝貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號(hào)，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿(mǎn)族”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號(hào)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．(2024·安徽五校聯(lián)考)《資政新篇》中說(shuō)：“凡于往來(lái)言語(yǔ)文書(shū)，可稱(chēng)照會(huì)交好、通和、敬愛(ài)等意，其余萬(wàn)方來(lái)朝、四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子，一切輕污之字皆不必說(shuō)也?！边@表明()A．洪仁玕具備了初步的近代外交理念B．太平天國(guó)摒棄“天朝上國(guó)”外交思想C．《資政新篇》著重解決了外交問(wèn)題D．太平天國(guó)的外交政策贏得了列強(qiáng)支持A[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，《資政新篇》是一個(gè)帶有顯明資本主義色調(diào)的改革與建設(shè)方案，結(jié)合材料中“凡于往來(lái)言語(yǔ)文書(shū)，可稱(chēng)照會(huì)交好、通和、敬愛(ài)等意”及“一切輕污之字皆不必說(shuō)也”，說(shuō)明主見(jiàn)開(kāi)放，同等外交，反映出洪仁玕關(guān)注世界形勢(shì)，具備了初步的近代外交理念，故A項(xiàng)正確。]3．下表是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期湘軍182名顯要成員的出身和晉升狀況。由此可知清末()起家身份進(jìn)士武進(jìn)士舉人武舉貢生生員末弁無(wú)功名合計(jì)人數(shù)811037315117182晉升身份高校士總督巡撫布政、按察使布政使提督、總兵提督、同品中等文武官員以下及未授職合計(jì)人數(shù)225175371086182A．階層流淌方式有悖傳統(tǒng) B．科舉選官體系完全崩潰C．長(zhǎng)江以南地區(qū)動(dòng)蕩擔(dān)心 D．社會(huì)流民問(wèn)題非常嚴(yán)峻A[由材料中湘軍顯要成員的出身及晉升狀況來(lái)看，同等官職由不同身份晉升而來(lái)，說(shuō)明官員晉升并未遵循常規(guī)，故A項(xiàng)正確。]4．1861年，洪秀全邀請(qǐng)美國(guó)傳教士羅孝全到南京并度過(guò)了十五個(gè)月。對(duì)此，羅孝全曾聲稱(chēng)：(洪秀全)要我來(lái)，是讓我來(lái)做官，讓我宣揚(yáng)他的那套教條，還讓我勸服外國(guó)人皈依他本人。洪秀全此舉意在()A．用外交手段迫使清政府承認(rèn)其合法B．利用宗教信仰實(shí)現(xiàn)其政治目的C．重振太平天國(guó)政權(quán)的內(nèi)政以及外交D．打破清政府對(duì)太平天國(guó)的圍剿B[依據(jù)材料中“是讓我來(lái)做官，讓我宣揚(yáng)他的那套教條，還讓我勸服外國(guó)人皈依他本人”說(shuō)明當(dāng)時(shí)洪秀全是利用宗教的宣揚(yáng)，確立其統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)正確。]5．下圖是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前后滿(mǎn)人和漢人出任巡撫的比例。該圖實(shí)質(zhì)上反映了()A．滿(mǎn)族貴族的特權(quán)減弱 B．清政府中心集權(quán)減弱C．科舉制功能進(jìn)一步加強(qiáng) D．清朝專(zhuān)制統(tǒng)治陷于孤立B[從圖中可以看出漢人巡撫人數(shù)增加，說(shuō)明漢族地主地位上升，滿(mǎn)族貴族地位相對(duì)下降，由于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊，漢族地主地位上升，地方自主性增加，清政府中心集權(quán)受到減弱，故B項(xiàng)正確。]6．(2024·安徽“皖南八?！比?武昌起義打響第一槍后，群龍無(wú)首。其次天立憲派首領(lǐng)湯化龍出來(lái)幫忙出謀劃策，以咨議局、教化會(huì)、商會(huì)的名義通電，請(qǐng)各地響應(yīng)，隨后各省紛紛獨(dú)立。由此可推知()A．各派合力促成辛亥革命成功B．辛亥革命有廣泛的群眾基礎(chǔ)C．民主共和思想已經(jīng)深化人心D．君主立憲思想已被國(guó)人擯棄A[依據(jù)材料“武昌起義打響第一槍后，群龍無(wú)首。其次天立憲派首領(lǐng)湯化龍出來(lái)幫忙出謀劃策，以咨議局、教化會(huì)、商會(huì)的名義通電，請(qǐng)各地響應(yīng)，隨后各省紛紛獨(dú)立”可知，辛亥革命的成功是革命派、立憲派等數(shù)個(gè)反封建陣營(yíng)相互合作促成的，故A項(xiàng)正確。]7．1894年孫中山提出“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”，到1912年1月中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立前夕，他則提倡包括滿(mǎn)族在內(nèi)的“五族共和”。這種轉(zhuǎn)變說(shuō)明()A．孫中山民族國(guó)家構(gòu)想漸漸豐富B．民權(quán)主義內(nèi)涵發(fā)生變更C．孫中山提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．民族革命取得最終成功A[1912年五族共和包括滿(mǎn)族在內(nèi)，這樣變更了1894年提出的推翻滿(mǎn)洲貴族，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山對(duì)民族主義的相識(shí)，認(rèn)可了滿(mǎn)族是中華民族的一部分，故A項(xiàng)正確。]8．(2024·遵義四模)1912年中華民國(guó)成立，按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，給予總統(tǒng)很大權(quán)力；其后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制。這一變更主要反映出當(dāng)時(shí)()A．立法聽(tīng)從于政治 B．行政聽(tīng)從于司法C．從人治走向法治 D．民主政體臻于完善A[材料中《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》都對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出相應(yīng)規(guī)定，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》是中華民國(guó)第一部具有憲法性的文件，規(guī)定總統(tǒng)有很大權(quán)力，為了制約袁世凱，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，說(shuō)明立法是為政治服務(wù)的，故A項(xiàng)正確。]9．(2024·新疆二模)1911年12月，南京臨時(shí)政府組建時(shí)，革命軍所用的旗幟，湖北方面是共進(jìn)會(huì)的“十八星旗”，南京方面是自制的“五色旗”，廣東方面是“青天白日旗”。這反映出()A．革命軍內(nèi)部缺乏權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)B．全國(guó)的革命形勢(shì)如火燎原C．清王朝統(tǒng)治已經(jīng)土崩瓦解D．革命黨人防止袁世凱奪權(quán)A[臨時(shí)政府建立時(shí)期，各區(qū)域旗幟不一，各自為政，說(shuō)明革命軍內(nèi)部缺乏統(tǒng)一權(quán)威，故A項(xiàng)正確；辛亥革命成功后主要在南方地區(qū)影響較大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南京臨時(shí)政府成立后形成與清政府南北對(duì)峙的政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了革命軍內(nèi)部問(wèn)題，而非對(duì)袁世凱的政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]10．(2024·陜西渭南二模)孫中山在《建國(guó)方略》中指出：“辛亥之役，汲汲于制定臨時(shí)約法，以為可以奠民國(guó)之基礎(chǔ)，而不知乃適得其反……大多數(shù)人民……聞?dòng)袣Хㄕ卟患优?，聞?dòng)凶o(hù)法者亦不加喜?！边@反映出()A．辛亥革命結(jié)束了封建專(zhuān)制統(tǒng)治B．人民不支持辛亥革命及其憲法C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》制定得太過(guò)倉(cāng)促D．社會(huì)變革缺乏相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)D[“辛亥之役……以為可以奠民國(guó)之基礎(chǔ)，而不知乃適得其反”導(dǎo)致了“大多數(shù)人民……聞?dòng)袣Хㄕ卟患优?，聞?dòng)凶o(hù)法者亦不加喜”這種現(xiàn)象，說(shuō)明辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。]11．1919年6月28日，中國(guó)巴黎和會(huì)代表團(tuán)拒絕參與和會(huì)簽字儀式，并發(fā)表聲明：“媾和會(huì)議，對(duì)于解決山東問(wèn)題，已不予中國(guó)以公道。中國(guó)非犧牲其正義公道愛(ài)國(guó)之義務(wù)，不能簽字，中國(guó)全權(quán)愿竭誠(chéng)布陳，靜待世界公論之裁判?！贝耸聞?wù)()A．揭開(kāi)了反帝反封建愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的序幕B．繼承了義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)C．抵制了違反公正原則的國(guó)際條約D．指明白中國(guó)民主革命新的方向C[1919年5月4日北高校生上街演講，揭開(kāi)了反帝反封建愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的序幕，巴黎和會(huì)代表團(tuán)拒絕簽字是國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)壓力的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；義和團(tuán)是農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)，對(duì)外來(lái)文明盲目排斥，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎和會(huì)被英、法、美三巨頭操縱，犧牲中國(guó)合法利益，中國(guó)代表團(tuán)拒簽是對(duì)這種不公正的國(guó)際政治秩序的抵制與抗拒，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及民主革命方向的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．(2024·湛江調(diào)研)教化家蔣夢(mèng)麟說(shuō)，五四事務(wù)使中國(guó)人第一次真正懂得了，“他們的力氣在于組織起來(lái)”。由此可見(jiàn)()A．五四運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)了民主與科學(xué)思想B．五四運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分C．廣闊群眾在五四運(yùn)動(dòng)中團(tuán)結(jié)救國(guó)D．青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用C[依據(jù)“他們的力氣在于組織起來(lái)”可知其突出的意義不在于民主科學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“中國(guó)人第一次懂得”沒(méi)有特指是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“力氣在于組織起來(lái)”可得出團(tuán)結(jié)的重要性，故C項(xiàng)正確；題干中的“中國(guó)人”包含青年學(xué)生，但并沒(méi)有特指他們的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“凡分田，照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等?！瓌?wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不勻稱(chēng)，無(wú)人不飽暖也?！薄短斐锂€制度》材料二興車(chē)馬之利……倘有能造如外邦火輪車(chē)，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專(zhuān)其利，限滿(mǎn)準(zhǔn)他人仿做?！d銀行。……興器皿技藝。有能造精奇利便者，準(zhǔn)其自售?！d寶藏。凡金、銀、銅、鐵等貨，有民探出者準(zhǔn)其稟報(bào)，爵為總領(lǐng)，準(zhǔn)其招民實(shí)行?！顿Y政新篇》(1)《天朝田畝制度》和《資政新篇》有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)定各體現(xiàn)了什么思想？(2)從時(shí)代的要求看，這兩種經(jīng)濟(jì)思想各具有什么顯明的進(jìn)步性？[解析]材料一表明《天朝田畝制度》的目標(biāo)是建立肯定平均主義的志向社會(huì)。材料二表明《資政新篇》的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方技術(shù)和制度，具有顯明的資本主義色調(diào)。[答案](1)前者是平均安排土地和產(chǎn)品的肯定平均主義；后者是激勵(lì)興辦實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義的主見(jiàn)。(2)前者提出廢除封建土地全部制，是幾千年來(lái)農(nóng)夫反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，達(dá)到了舊式農(nóng)夫斗爭(zhēng)的最高峰。后者第一次提出了發(fā)展資本主義的方案，代表了先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，探究救國(guó)救民之路的迫切愿望，符合世界歷史發(fā)展的潮流。14．“妥協(xié)”一詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中被說(shuō)明為：用讓步的方法避開(kāi)沖突或爭(zhēng)吵。閱讀材料，完成下列要求。材料一……唯一擺脫逆境(人們彼此妨害)的方式則是相互妥協(xié)、通過(guò)契約的方式建立國(guó)家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益?！畔ＥD思想家伊壁鳩魯整個(gè)現(xiàn)代民主政治都是妥協(xié)的產(chǎn)物。因此可以說(shuō)，一個(gè)民族不擅長(zhǎng)妥協(xié)，就不行能走向真正的民主?！R克垚《世界文明史》材料二武昌起義的第四天，清廷啟用袁世凱，督師南下剿滅革命黨。不久，袁世凱集清朝軍政大權(quán)于一身。面對(duì)全國(guó)如火如荼的革命起義，袁世凱提出召開(kāi)國(guó)會(huì)，寬容武昌起義人士，并釋放了俞培倫、汪精衛(wèi)等革命黨人。……袁世凱一路南下，11月1日攻占武昌，數(shù)日內(nèi)又攻占漢陽(yáng)。即使如此，袁世凱認(rèn)為“此次鄂變，事雖倉(cāng)猝，蓄謀已久”“悉索敝賦，力與一戰(zhàn)，未嘗不能收復(fù)一二行省。然而彼眾若狂，醉心民主，兵力所能平定者土地，不能平定者人心。”此時(shí)的革命黨陣營(yíng)內(nèi)部，張謇等立憲派支持和談，黃興也于11月9日寫(xiě)給袁世凱的信中期盼他“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功……非但湘鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓，即南北各省當(dāng)亦無(wú)有不拱手聽(tīng)命者”。最終，南北雙方經(jīng)過(guò)在民主共和與君主立憲等多個(gè)問(wèn)題上的協(xié)商、妥協(xié)，最終達(dá)成議和。清帝頒布《遜位詔書(shū)》，中華民國(guó)參議院通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！獡?jù)《袁世凱的妥協(xié)與南北議和》《袁世凱與南北議和新論》等整理(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，用史實(shí)說(shuō)明古代西方和近代西方的政治中是如何體現(xiàn)妥協(xié)的。(2)依據(jù)材料二，概括辛亥革命中南北妥協(xié)的背景和結(jié)果。(3)高全喜等學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)版的“光榮革命”，依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀愕南嘧R(shí)。[解析]第(1)問(wèn)，材料一中伊壁鳩魯主見(jiàn)用妥協(xié)的方式解決問(wèn)題，維護(hù)雙方的利益和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，可以從古希臘和羅馬的政治發(fā)展來(lái)說(shuō)明古代西方政治中體現(xiàn)的妥協(xié)；從英國(guó)的“光榮革命”及美國(guó)1787年憲法的制定等來(lái)說(shuō)明近代西方政治中體現(xiàn)的妥協(xié)。第(2)問(wèn)，可依據(jù)材料進(jìn)行概括。第(3)問(wèn)，首先要亮明觀點(diǎn)，其次圍繞自己的觀點(diǎn)說(shuō)明緣由，自圓其說(shuō)即可。[答案](1)古希臘：民主政治的建立體現(xiàn)平民與舊貴族的妥協(xié)；古羅馬《十二銅表法》是貴族和平民妥協(xié)的結(jié)果；羅馬法的不斷完善(或萬(wàn)民法)就是各種力氣調(diào)和的結(jié)果。近代西方：英國(guó)的“光榮革命”、《權(quán)利法案》是貴族與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果；美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了大州與小州、南方與北方的妥協(xié)。(2)背景：袁世凱鎮(zhèn)壓起義，提倡議和；革命陣營(yíng)內(nèi)部分化。結(jié)果：清帝退位