第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

新課導(dǎo)入第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通過了解第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；2、認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。本課線索第

部分壹第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒民族運動：對外反對帝國主義，實現(xiàn)民族解放民主運動：對內(nèi)反對專制獨裁，實現(xiàn)民主自由概念：民族民主革命是殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取國家獨立、民族解放和政治民主的革命。你從概念中能獲得哪些信息？概念闡釋【回顧】綱要下冊一、民族民主意識覺醒的背景材料一：進(jìn)入20世紀(jì)后,……英國統(tǒng)治下的愛爾蘭,奧地利、俄國控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨立民族國家的任務(wù)。

①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。問題思考：為什么一戰(zhàn)前東歐和東南歐的民族無法實現(xiàn)民族獨立？它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己民族的命運。②一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地。

——許滌新、吳承明《中國資本主義發(fā)展史》（總序）③俄國十月革命的鼓舞。④一戰(zhàn)期間亞非拉國家民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量增強(qiáng)。⑤一戰(zhàn)摧毀了四大帝國，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。一戰(zhàn)動搖了歐洲的優(yōu)勢地位，為亞非拉民族獨立創(chuàng)造了外部條件。材料二：1916年5月，威爾遜提出再造世界和平的三項原則：一、每個民族有權(quán)選擇生活其中的國家；二、世界上的小國同樣享有大國所期望并堅持的其對主權(quán)和領(lǐng)土完整的尊重；三、世界有權(quán)免遭源于侵略和對國家與民族權(quán)利的蔑視而導(dǎo)致的任何對和平的破壞。材料三：（一戰(zhàn)后印度反英運動的）一個原因在于戰(zhàn)爭本身的影響——有關(guān)民族自決的種種口號的影響和海外服役對成千上萬名帶著新思想和新

觀念返回家園的士兵所起的擾亂性影響。⑥一戰(zhàn)削弱了帝國主義力量，殖民地在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決的原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)民族獨立斗爭的武器。歷史解釋：

民族自決原則

是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利?！堵?lián)合國憲章》是第一個正式規(guī)定民族自決原則的國際條約。原則：反帝國主義；反國家分裂；反外權(quán)干涉。第一次泛非會議，提出了“非洲是非洲人的非洲”印度“非暴力不合作”運動甘地、尼赫魯越南民族解放斗爭(共產(chǎn)黨)胡志明五四運動、國民革命中國共產(chǎn)黨成立(新民主主義革命)墨西哥：卡德納斯改革尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭1922年埃及獨立二、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)和特點特點:①時空范圍：持續(xù)時間長、空間范圍廣②階級屬性：新興階級(民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級)③斗爭目標(biāo)：民族自決原則成為普遍所求④斗爭方式：政治斗爭或武裝斗爭⑤斗爭結(jié)果大部分失敗，但影響深遠(yuǎn)①形成20世紀(jì)第一次民族民主運動高潮；②歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體；③民族自決原則成為各國斗爭的普遍所求，人們對歐洲文化失去信心，文化觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。三、民族民主意識覺醒的影響問題思考：一戰(zhàn)引發(fā)東西方的文化觀念發(fā)生了怎樣轉(zhuǎn)變？西方中心↓文化多元文化平等↑文化自大文化對話東方西方全盤西化↓東西調(diào)和文化自信↑文化自卑交流發(fā)展尊重多樣

尊重文化的多樣性；文化需要交流才能豐富發(fā)展（1）加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。（矛盾激化）（2）客觀上促進(jìn)了殖民地半殖民地的民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）（3）使殖民主義列強(qiáng)的力量大為削弱。（宗主國衰落）（4）客觀上促進(jìn)了自由、民主、民族獨立與民族自決思想的傳播。（思想解放）（5）俄國十月革命爆發(fā)，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭。（成功案例）思考點

：第一次世界大戰(zhàn)對殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？第

部分貳第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解世界殖民體系：帝國主義所統(tǒng)治和控制的殖民地、半殖民地的總稱,是世界資本主義體系的一個組成部分。溫故知新問題思考：根據(jù)材料分析世界殖民體系瓦解的原因。材料一

經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的嚴(yán)重危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)的消耗，原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國?！髦趁竦氐娜嗣?，在反法西斯侵略的斗爭中，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識，這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民族獨立的思想武器。

——王斯德主編《世界通史》材料二

二戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào)“不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！倍?zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨立。1955年萬隆亞非會議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項原則，提出了各國和平相處友好合作的十項原則?！詤怯阝?、齊世榮主編《世界史?現(xiàn)代史編下》①二戰(zhàn)削弱了帝國主義國家的實力；②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播；③二戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；④以蘇聯(lián)為首的社會主義力量的壯大，鼓舞并有力地支持了殖民地人民的民族解放斗爭。時間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊20世紀(jì)40年代末至50年代亞洲20世紀(jì)50-60年代末非洲20世紀(jì)60-90年代拉丁美洲概況：世界殖民體系瓦解的階段朝鮮獲得獨立，中國收回臺灣。1947年印度和巴基斯坦分別稱為自治領(lǐng)。50年代成為共和國。印度尼西亞、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來亞、新加坡等也紛紛獨立。埃及成立共和國，收回蘇伊士運河主權(quán)。阿爾及利亞獨立，1960年17個非洲國家獨立（非洲年）。1990年，納米比亞獲得獨立。古巴革命：1959年推翻美國傀儡政權(quán)，1961年建立社會主義國家。1999年從美國手中收回了巴拿馬運河的全部主權(quán)。影響：世界殖民體系瓦解的影響第

部分叁第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展背景：材料：50年過后，亞洲這些新獨立的國家并不是完全走西方走過的路，他們在現(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價值觀”。

——馬克垚《世界文明史》①二戰(zhàn)后出現(xiàn)一系列新興民族國家；②現(xiàn)代化的推進(jìn)；③受西方殖民主義歷史因素影響；④新興民族國家的文化復(fù)興。問題思考：第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化的特征。本土文化+西方文化表現(xiàn)——印度接受西方保留傳統(tǒng)統(tǒng)治精英接受了西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的基本價值取向。政治體制學(xué)習(xí)英國，中央與地方分享權(quán)力，宗教與政治分離，主要官方語言為印地語和英語。注重發(fā)揚印度傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素影響著政治與社會生活。印度文化特征：呈現(xiàn)出多樣化特征表現(xiàn)——新加坡、韓國文化接受西方保留傳統(tǒng)注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,都注意發(fā)揚儒家文化的精華，如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。特征：儒家文化與西方文化結(jié)合表現(xiàn)——埃及接受西方保留傳統(tǒng)有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；英語和法語也被廣泛使用。伊斯蘭教為官方宗教，阿拉伯語為官方語言，古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)。金字塔蘇伊士運河

埃及阿布辛貝神廟具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素通過本課學(xué)習(xí)，思考怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興？①國家獨立是文化復(fù)興的前提，處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法真正實現(xiàn)文化復(fù)興。②重視繼承發(fā)揚民族文化，同時吸收借鑒外來文化。往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。③復(fù)興的民族文化，是推動國家發(fā)展振興的重要動力。

每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶！——習(xí)近平現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流世界殖民體系最終土崩瓦解一戰(zhàn)后自由、民主與民族獨立思想、民族自決原則的傳播前提歐洲、西亞和北非誕生了一系列民族獨立國家亞非拉美出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭朝鮮獨立，中國收回臺灣英帝國迅速解體阿爾及利亞獨立原因表現(xiàn)二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展民族獨立二戰(zhàn)后表現(xiàn)印度：現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征新加坡、韓國：儒家文化與西方文化相結(jié)合埃及：具有非洲特點的阿拉伯文化，

并帶有歐洲和西亞等地的文化因素世界殖民體系開始解體課堂總結(jié)殖民主義衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播1、1960年,有17個非洲國家獨立,這一年被稱為“非洲年”。到20世紀(jì)60年代末,非洲的獨立國家已達(dá)41個,約占非洲總面積的84%,占總?cè)丝诘?8%。非洲國家的紛紛獨立說明（

）A.世界多極化趨勢的出現(xiàn)

B.美蘇爭霸進(jìn)入緊張階段C.世界殖民體